關于山水游記作文五篇
在現實生活或工作學習中，大家都接觸過作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編幫大家整理的山水游記作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
山水游記作文 篇1
素有“五岳獨尊，雄鎮(zhèn)天下”之美譽的泰山，乃華夏文化的一個縮影，又是“天人合一”思想的寄托之地。千百年來吸引著赫赫帝王盛典登封，歷代名人競相留跡，四海游客朝拜如云。而此次的泰山之旅，也是蝶舞學校組織的山東半島之行的第二站。
心懷期盼，蝶舞一行抵達泰山腳下的天外村，在此登上旅游巴士前往中天門。放眼眺望那籠罩在晨霧里的泰山，宛如是一位欲說還休的仙子，顯得那么朦朧、羞澀，靜靜地等待著我們去頂禮膜拜。車在山里繞來飄去,車窗外,溝壑懸垂，轉眼間就抵達了中天門。
中天門位處泰山半山腰，常年籠罩在濃綠之中。雖是盛夏，可山上涼風習習，空氣清新。蝶舞一行將在此兵分二路，一路步行上山，另一路乘坐纜車上山；考慮到后面的行程還要登嶗山，決定乘纜車前行。登上纜車，開始了8分鐘的“天游”，俯視那巍巍壯觀的起伏群山，跨越那蔥郁的林海及疊嶂的樓閣廟宇，再往上則是山石疏朗，便見南天門赫然在目了。
行至南天門，便由“人間”踏入到了“天庭仙界”了�；厥赘┮暎笆吮P”天梯高懸，亂云飛渡，那種“會當凌絕頂，一覽眾山小”的'感覺呼之欲出。穿過南天門，在天街上漫步，山風浮動，衣袂飄飛；行進間，那山中驟然升起一層煙波，一陣云霧，置身其中，宛如仙境，心懷驀地打開，層云蕩胸，凡塵俗事盡拋腦后，遐意之極。隨后游覽了金碧輝煌的碧霞祠，便繼續(xù)朝著玉皇頂進發(fā)。
行至到歷代摩崖石刻前，那濃郁的墨香猶在，飄逸的墨韻尚存。靜靜觀覽著歷代文人雅士吟詠題刻和碑記，撫摸那些字體，似仿佛觸摸到到歷代先賢們跳動的脈搏，一股懷古之情油然而生。繼續(xù)前行，游覽了日觀峰，登上了最高峰玉皇頂，舉目四望，群山起伏，令人感受到“登泰山而小天下”之氣勢，那千巖萬壑都融于縹緲的云海之中，仿佛也承載著千年的厚重。
夏日的泰山佳境天成，氣候瞬息萬變，剛返回南天門時,天空便飄起了毛毛細雨，轉瞬間又逐漸變成傾盆大雨，那風卷著雨聲、溪聲、瀑聲,渾然一體,其勢如萬馬在山間奔騰。蝶舞決定領悟風雨下泰山的感覺，和女兒撐著雨傘，緩緩拾階而下，慢慢體味著“泰山新雨后，天氣涼如秋”的意境。信步“十八盤”，下到一半，回首仰望，越發(fā)感覺到泰山的巍峨、沉渾、峻秀、雄奇。
移步之間，過了“十八盤”，峰回路轉，萬壑爭流，可謂是一步一景。隨著山石的降低，那雨也漸漸變小，雨絲涼涼柔柔，隨著山風飛舞飄落，浸潤著山石樹木、小草泥土、游人訪客。山中到處是雨的印記，宛如一幅絕妙的寫意畫卷。徜徉在這靈動的畫卷中，享受著這清醒和空靈,真乃妙不可言。在小腿肚子的顫抖中,艱難地回到了中天門，大伙會齊，便登上返回的中巴，難忘的泰山之旅也即將結束。
“仁者樂山”。此次泰山之行，仿佛就像在閱讀一部博大精深的教科書，耐人尋味。那泰山的一花一草，一樹一石，一蟲一水，一碑一字，一石階一擔夫，一佛音一香火，都是那么的令人難以忘懷，回味無窮……
山水游記作文 篇2
二龍山水庫位于陜西省商洛市商州城區(qū)西北部，丹江上游，距市中心4公里。水庫大壩高63。7米�？値烊�8000萬立方米，最大水面5490畝。平均水域面積3420畝，庫區(qū)海拔高度720——1300米，年平均氣溫12。6攝氏度，年平均降雨量720毫米，水庫控制丹江上游流域面積965平方公里。該水庫自1973年建成以來，在防洪、發(fā)電、灌溉、城市洪水水產養(yǎng)殖等方面發(fā)揮了巨大的社會效益和經濟效益。
由于二龍山水庫地處歷史上聞名的“仙娥溪”，故庫區(qū)又稱仙娥湖，湖區(qū)有仙娥峭壁、湖心島、關帝廟等景點。早在唐代，李白、杜甫、白居易等眾多文人墨客不遠千里跋涉來此吟詩放舟、游覽觀光，從那時起，該處已成為古都長安的旅游勝地。庫區(qū)兩岸懸崖峭壁，狀如刀切，峰巒峭峙，怪石嶙峋，林木蔥郁，溪流潺潺，鳥語花香，有一種幽清明凈的自然之美。板橋河和丹江兩水交匯之處，孤峰獨立，構成二龍戲珠的奇妙景觀。岸邊原有一群古廟，每年正月最后三天廟會，三臺大戲（秦腔、二簧、眉戶）助興，吸引了川、陜、晉、豫、鄂諸省香客前來朝拜。石羊、石牛、石蛙、金雞報曉，屹立江岸；王母娘娘的梳妝臺、胭粉盒遺在岸邊；仙娥峰上的“仙娥削壁”和丹江南岸的“溪岸桃花”，被列入“商州八景十觀”。1973年，水利建設者在“仙娥溪”下方修起了大壩，將丹江攔腰截斷，水位上升數十米，形成了人工湖，名曰“仙娥湖”。從大壩到東西兩河回水線，各長1000多米，水闊6000余畝，湖中養(yǎng)魚，湖面蕩舟。水繞山轉，迂回彎曲，好像兩條巨龍盤臥，觀天枕地。在二河交匯中心，有廣約20畝的'孤島一座，島上廣植桃樹，煙花三月，鶯飛草長，花明千樹，色蘸春溪。周圍四條山系象巨龍向中心島吸水，山水相映，倒影屹立，風拂湖面，龍躍欲飛。由昔日的“二龍戲珠”變成了今朝的“四龍戲珠”，形象之絕妙，難以言表。陰雨霧天，煙云繚繞，金秋霞影，湖光反照，好似“海市蜃樓”，非常壯觀。
閑暇無事就寫了幾首詩來回憶自己的商洛生涯：
訪二龍山水庫（其一）
嚴冬飄雪銀滿地，幾身棉絮訪印記。
登頂幾首回望眼，一絲青綠成白練。
那得人間幾回雪，仙娥一去不復還。
仙娥湖畔仙娥舞，昨昔還在今日無。
四龍戲珠已安然，不見往日英姿舞。
恐其天公不隨愿，愚心早已成枉然。
訪二龍山水庫（其二）
青山環(huán)抱翠成片，絲絲綠飄連天邊。
漁人水上高舞歌，一曲散罷一曲足。
仙娥湖，湖仙娥，湖上仙娥起舞足。
四龍戲珠顯神奇，須贊自然妙手跡。
踏足留去須怯意，恐擾仙娥龍戲珠。
本想與其久作伴，怎奈月升星已稀。
訪二龍山水庫（其三）
秋風掃地滿落葉，時間如隙幾年無。
去時日多留已稀，眷戀愁容拜佳期。
往日英姿今日罷，一絲飄帶幔青英。
手攬青山淚滿地，惜昔訪時方恨少。
從此步踏外足跡，其間能有幾回依。
汝留吾時吾怎奈，奈去留時日已夕。
訪二龍山水庫（其四）
步入職場幾載許，幾回夢中到往昔。
昨日還曉佳音姿，今日意罷分兩處。
留心閑時在拜訪，奈何有心時卻無。
夢里音容還常在，歸來枕邊淚已滴。
登峰一覽眾山小，絲飄布幔幾回縈。
驚醒只因一夢間，宛如于君久依伴。
幾年的大學生活無聲息的就這樣結束了，留給自己的只有無盡的回憶和思考！商洛，他沒有北京的那樣車水馬龍，也沒有上海的那樣高樓林立，更沒有向深圳那樣的廠礦繁多，他有他的一份寧靜，有他的一份安詳！那里有自己的記憶，閑暇無事之時做了這幾首小詩，以來回憶我在那里的點滴與瑣碎！
山水游記作文 篇3
山水游記是柳宗元散文中的精品，也是作者悲劇人生的審美情趣的結晶。身世遭遇和環(huán)境的壓迫，造成心理的變異，長歌當哭，強顏為歡，聊為優(yōu)游，樂而復悲。郁憤填膺時，憎山惡水，以山水為“狴牢”（《囚人賦》）；一人獨游時，又與之同病相憐，并借山水之“幽幽”“窅窅”以“處休”、“觀妙”（《永州龍興寺東丘記》）。由意在渲瀉悲情到藝術地表現自然，將悲情沉潛于作品之中，形成了柳氏山水游記“凄神寒骨”之美的特色。
翻閱這些主要寫于永州貶所的記游之作，會突出地感覺到，其中呈現的大都是奇異美麗卻遭人忽視、為世所棄的自然山水。在描寫過程中，作者有時采用直接象征手法，借“棄地”來表現自己雖才華卓犖卻不為世用而被遠棄遐荒的悲劇命運，如《小石城山記》對小石城山的被冷落深表惋惜和不平，《鈷鉧潭西小丘記》直接抒寫對“唐氏之棄地”的'同情，都具有“借題感慨”（林云銘《古文析義》初編卷五）的特點；但多數情況下，作者則是將表現與再現兩種手法結合起來，既重自然景物的真實描摹，又將主體情感不露痕跡地融注其中，令人于意會中領略作者的情感指向。如“永州八記”中最為人稱道的《至小丘西小石潭記》：
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸卷石底以出。為坻，為嶼，為嵁，為巖，青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，怡然不動，俶而遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
這是一篇不可多得的記游文字，其中不獨寫景狀物繪聲繪色，生動傳神，而且可以見出作者觀察之細，用筆之妙。開篇未見小潭，先聞水聲，因聞水聲，轉覓小潭，即表現出行文的曲折變化；篇中寫水之清卻于水著墨不多，而是借石之底、魚之游、日光之影來表現，可謂匠心獨具；至于篇末對清冷寂寥之境的描摹和氣氛的渲染，更隱然展示出被貶者凄楚悲苦的心態(tài)，令人讀后為之怦然心動。
柳宗元的山水游記是真正的藝術性的文學，美的文學。他善于選取深奧幽美型的小景物，經過一絲不茍的精心刻劃，展現出高于自然原型的藝術之美。用他的話說，就是“美不自美，因人而彰”。即通過文學家的發(fā)掘、加工和再創(chuàng)造，將那些罕見的勝境傳給世人，以免“貽林澗之愧”（《邕州柳中丞作馬退山茅亭記》）。他要用自己的全副精力和才情，去“漱滌萬物，牢籠百態(tài)”（《愚溪詩序》），借以安頓他那顆悲哀苦悶的靈魂，并從中獲得些許凄美的怡悅。在他筆下，自然山水是那么純凈，那么奇特，那么多彩多姿，那么富有靈性！水，有澗水，有潭水，也有溪水。這些水或平布石上，“流若織文，響若操琴”（《石澗記》）；或奔流而下，“流沫成輪，然后徐行”（《鈷鉧潭記》）；或因地勢、流速的差異，呈現出“平者深黑，峻者沸白”（《袁家渴記》）的特點。石，有橫亙水底之石，有負土而出之石，園林之石“或列或跪，或立或仆，竅穴逶邃，堆阜突怒”（《永州韋使君新堂記》）；山野之石則“渙若奔云，錯若置棋，怒者虎斗，企者鳥厲”（《永州崔中丞萬石亭記》），形貌態(tài)勢各各不同。至于林木山風，更是生氣勃勃，氣象萬千，“每風自四山而下，振動大木，掩苒眾草，紛紅駭綠，蓊勃香氣，沖濤旋瀨，退貯溪谷，搖揚葳蕤，與時推移”（《袁家渴記》）。這里，有動有靜，有形有色，有疾有緩，有點有面，刻劃細致而不瑣碎，語言精煉而極富變化，文勢則嚴整勁峭而不乏參差舒緩，用劉熙載的話說，就是：
“如奇峰異嶂，層見疊出”，“柳州記山水……無不形容盡致，其自命為‘牢籠百態(tài)’，固宜�！保ā端嚫拧の母拧罚�
柳宗元的山水游記上承酈道元《水經注》的成就，而又有了突破性的提高，它不是對山水的純客觀描寫，而是在描寫中貫注了一股濃烈的寂寥心境，且借對山水的傳神寫照來表現一種永恒的宇宙情懷。在《鈷鉧潭西小丘記》中，他這樣寫道：
枕席而臥，則清泠之狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。
深邃幽寂的環(huán)境，適足以安放作者凄苦的心地，使他在自然美中獲得暫時的忘卻，以虛靜的心神，達到與自然的合一，展現出一種如雪天瓊枝般的清冷晶瑩之美。
山水游記作文 篇4
暑假里，爸爸決定帶我去四川旅游。一開始，我們去了三個風景區(qū)，最后我們來到了峨眉山。
我們首先要坐纜車進山，我坐在纜車上向下看，哇，真美啊，我仿佛像在空中飛，我的腳下堆滿了山花和樹木。我正為這美麗的'風景陶醉的時候，纜車已經到達山頂了。我們先到了萬年寺，剛進門就有許多人在燒香，怎么回事呢？原來這里正在舉行佛寺活動，有幾位得道高僧為我們開光。
隨后我們我們又到了清音閣和白龍洞，為什么叫清音閣呢？原來是因為有兩條河，一條叫黑河，一條叫白河，兩條河在一起流聲音很大，所以叫清音閣。清音閣里面有三個佛像，一個是古代佛，一個是現代佛，還有一個叫未來佛。
最后，我們來到了猴區(qū)，一進門，一只老猴子就抓住我，不讓我走，我只好猴食給了它，我想：這三元錢就這樣送上了西天，真可惜呀！接著，我們又給這些可愛的猴子拍了幾張相，就戀戀不舍的離開了峨眉山。
山水游記作文 篇5
龍溪，在通江城東二十里，諾水河之側，溪出龍山之西北五里，下流與宕水相匯為淵，深不可測，相傳龍馬躍出其中，故美其名曰：龍?zhí)恶R跡。
潭在峻嶺環(huán)抱中，古木蔭翳，遮天蔽日，龍溪自西邊山壑溯根瀉出，潺潺涓涓。經林罅，秋日照射，如金如、如銀、如鱗，如翡翠，如碧玉，五光十色，璀璨奪目。宋初壁州刺史米仲賢詩云：“密林抱清溪，微經入煙靄;亂流蒙石轉，浩浩兼歷派。披蘿出潭上，結宇在竹外;亭泄泄其余，下洼陰壑瀨。”
符陽縣令陸干城和詩云：“石斷寒泉流，亭然翠獻繞。隔岸聞湍聲，當窗見夕陽�！闭f的便時“巴南龍?zhí)丁薄?/p>
我們一行人，黃發(fā)垂髫，牽衣頓足，沿著那盤桓于懸崖斷壁，斷澗叢林間的青青石板路。溯溪流而上，一路有溪，一路有潭。除深不可測的龍?zhí)吨猓⒁娐愤叺倪�有形似石磨的古磨潭，像鍋底的鍋底潭，如鏡的洗衣潭，潭潭相屬，不一而足。潭中游魚礫石清晰可見，樹枝鳥鳴啁啾。古柏橫斜潭面，影入潭中，頗有“魚在枝頭鳥在水”的韻味。
一路有溪，有潭，更有山歌隨溪水潺潺，宛轉相成，耳聽墜露淅瀝，槌聲汩汩，宛如鳴琴，行不數步，衣衫盡濕，這是洗衣的女子搗衣聲和砍耳山農民宛轉的.吟唱：
太陽出來照山巖，我跟哥哥去砍柴，左手砍根黃荊棍，右手砍根馬桑苔，青杠林喲青杠林，青杠葉兒掛衣裳，青杠林喲青杠林，銀耳飄香萬里情
溪隨溝轉，歌隨溪淌，到處一片歡聲笑語，傾訴著巴山兒女的愛情，歌唱著山區(qū)人民的辛勤。
拾級登至山巔，有一露臺，臺上薄霧裊裊，起時穿林入舍，瞬息布滿山谷;仰面而望，不見星月。登臺鳥瞰，滿溝滿壑，一片雪白，及至霧靄散去，萬樹水濕，蒼翠欲滴，宛如銀河瀉流繞綴，洼洼溝溝，亦如云帆鋪滿坡坡崗崗。
孟德曰：“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。”這龍溪靈泉，滋養(yǎng)了古代名人圣賢，蕓蕓眾生。千百年來，她以自己博大的胸懷哺育了巴山兒女，關注著時代的變遷。而今，涓涓靈泉，又作了龍溪溝酒廠的瓊漿玉液，以此靈泉釀造的龍泉液、綠豆沙、銀耳露、銀耳大曲，綠豆大曲等10多個新品種，遠銷省內外。此系列酒，能強心益血，滋肝濟腎，祛病除疾，美容健身之用，令人適飲不醉，醉不傷神，可謂滴滴醇香味更濃。
龍溪水呀龍溪水，昨天，你白白地匯入宕水，流向大海;而今，你化作美酒玉液，香飄全國。
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