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我想變成什么的作文350字
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編為大家整理的我想變成什么的作文350字，歡迎閱讀與收藏。
我想變成什么的作文350字1
1、《飲湖上初晴后雨二首·其二》
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
2、《和子由澠池懷舊》
人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。
3、《題西林壁》
橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
4、《春宵》
春宵一刻值千金，花有清香月有陰。
歌管樓臺聲細(xì)細(xì)，秋千院落夜沉沉。
5、《海棠》
東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。
只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。
6、《冬景》
荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。
7、《惠崇春江晚景》
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
8、《六月二十七日望湖樓醉書》
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。
卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天。
9、《花影》
重重疊疊上瑤臺，幾度呼童掃不開。
剛被太陽收拾去，卻教明月送將來。
10、《鷓鴣天》
林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘。
翻空白鳥時時見，照水紅蕖細(xì)細(xì)香。
村舍外，古城旁。杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽。
殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。
每個人的心中一定都留有一首蘇軾的詩，伴隨你們走過每個人生。
我想變成什么的`作文350字2
嘉祐中，予與子由同舉制策，寓居懷遠驛，時年二十六，而子由二十三耳。
一日，秋風(fēng)起，雨作，中夜翛然，始有感慨離合之意。
自爾宦游四方，不相見者十常七八。
每夏秋之交，風(fēng)雨作，木落草衰，輒凄然有此感，蓋三十年矣。
元豐中，謫居黃岡，而子由亦貶筠州，嘗作詩以記其事。
元祐六年，予自杭州召還，寓居子由東府，數(shù)月復(fù)出領(lǐng)汝陰，時予年五十六矣，乃作詩，留別子由而去。
床頭枕馳道，雙闕夜未央。
車轂鳴枕中，客夢安得長。
新秋入梧葉，風(fēng)雨驚洞房。
獨行慚月影，悵焉感初涼。
筮仕記懷遠，謫居念黃岡。
一往三十年，此懷未始忘。
扣門呼阿同，（子由，一字同叔。）安寢已太康。
青山映華發(fā)，歸計三月糧。
我欲自汝陰，徑上潼江章。
想見冰槃中，石密與柿霜。
�。ㄓ栌垨|川而歸，二物皆東川所出。）憐子遇明主，憂患已再嘗。
報國何時畢，我心久已降。
我想變成什么的作文350字3
一個人能得到大師的真跡是幸運的，但難在如何巧求“千金一字”，《獻曲求詩》不失為一個“金點子”。
獻曲求詩
蘇軾
元豐五年十二月十九日東坡生日，置酒赤壁磯下，踞高峰，酒酣，笛聲起于江上。客有郭、尤二生，頗知音，謂坡曰：“笛聲有新意，非俗工也�！笔谷藛栔瑒t進士李委聞坡生日，作南曲目《鶴南飛》以獻。呼之使前，則青巾紫裘腰笛而已。既奏新曲，又快作數(shù)弄，嘹然有穿云石之聲，坐客皆引滿醉倒。委袖出嘉紙一幅曰：“吾無求于公，得一絕句足矣�！逼滦Χ鴱闹�
[注釋]：嘉紙：很好的.紙張。嘉：美好的。
13、解釋文中加點的字（4分）
�。�1）酣（ ） （2）腰（ ）
（3）既（ ） （4）袖（ ）
答案：喝得痛快 腰間插著 已經(jīng) 從袖子里
14、翻譯（4分）
�。�1） 客有郭、尤二生，頗知音。
______________________________________________
�。�2） 坐客皆引滿醉倒。
____________________________________
解析：翻譯這兩個句子時，注意重點詞語的解釋�！爸簟边@里是懂音樂的意思。
答案：（1）客人中有姓郭、姓尤的兩個人，很懂音樂。
�。�2）在座的客人都舉杯痛飲而紛紛醉倒。
15、李委仰慕蘇東坡的詩名，遂借東坡生日而作新曲吹笛于江上，并以此求詩。請用一個成語概括這件事。（3分）
成語：__________________
解析：理解全文內(nèi)容后，用相關(guān)成語概括這件事。
答案：拋磚引玉或醉翁之意不在酒。
我想變成什么的作文350字4
獄中寄子由二首
宋代·蘇軾
其一
圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。
百年未滿先償債，十口無歸更累人。
是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。
與君世世為兄弟，更結(jié)來生未了因。
其二
柏臺霜氣夜凄凄，風(fēng)動瑯珰月向低。
夢繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞。
眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。
百歲神游定何處，桐鄉(xiāng)知葬浙江西。
創(chuàng)作背景
宋朝開國以來，因文字批評朝政而被系獄的，蘇軾是第一人。這兩首詩是在獄中所寫，子由是蘇轍的字。蘇軾被逮入獄后，首先想到的也是其弟弟，詩中向弟弟進行解釋和關(guān)照。
賞析
兩首詩都表達了對家人的掛念，第一首通篇都是寫給弟弟蘇轍的，尤其吐露出濃濃的手足深情：身逢盛世，身為微臣的自己卻愚蠢地自蹈死地。中年殞命，算是提前償還了前生的孽債，但是一家老少十多口人，從此就要拖累弟弟來撫養(yǎng)了。一死何足道哉，到處的青山都可以埋葬骨骸，只是當(dāng)年與弟弟相約夜雨對床的盟誓再也無法實現(xiàn)，此后夜雨瀟瀟的時刻，子由只能獨自傷心了。但愿與子由世世代代都做兄弟，把未了的因緣付諸來生！。
蘇軾與弟弟蘇轍不僅在文章創(chuàng)作方面同列“唐宋八大家”，現(xiàn)實中更是手足情深，他們有感于唐代詩人韋應(yīng)物“寧知風(fēng)雨夜，復(fù)此對床眠”的詩句，相約異日功成身退、對床而眠，共享閑居之樂。此時蘇軾自料將死，不免感慨昔日愿望，與此同時，“與君世世為兄弟，更結(jié)來生未了因”的期望更是感人至深。
第二首是寫給妻兒的，表達對妻子兒女的思念以及對自己的`傷懷，除此之外還有對身后事的囑托，“柏臺霜氣夜凄凄，風(fēng)動瑯珰月向低”，這二句描繪出月光下御史臺監(jiān)獄陰森的側(cè)影。漢代御史臺多種柏樹，所以又稱柏臺（見《漢書·朱博傳》）�，槴�，指屋檐下系的鈴鐸。詩人在不眠的寒夜，想到自己在劊子手屠刀的陰影之下，心中充滿了驚駭之情。
“夢繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞�！币宦�(lián)可圈可點，是蘇軾善用比喻的體現(xiàn)，表達出作者心如鹿撞，命運似雞的心情，也是其詩歌的一個重要特點。
最后二句：“百歲神游定何處？桐鄉(xiāng)知葬浙江西�！弊髡咴谶@里自注說：“獄中聞杭湖間民為余作解厄道場者累月，故有此句”。當(dāng)年蘇軾由京官外放，首先就到杭州任三年通判（地方副長官），在任期間，大有功德于杭州人，因此杭州人民思之不已，為他作道場累月，給了很大的精神安慰。
我想變成什么的作文350字5
一、詩言其志
《尚書舜典》中說：詩言志，歌詠言�？鬃诱f：書以道事，詩以達意。此志與意皆指人的情感，詩表達作者的感受，揭示作者的內(nèi)心世界。分析書法作品不能脫離它的內(nèi)容，文字是作者內(nèi)心世界最直接的體現(xiàn)�！饵S州寒食詩帖》分為上下兩首：
自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥污燕支雪。暗中偷負(fù)去，夜半真有力。何殊病少年，病起頭已白。
春江欲入戶，雨勢來不已。小屋如漁舟，蒙蒙水云里�？这抑蠛�，破灶燒濕葦。那知是寒食，但見烏銜紙。君門深九重，墳?zāi)乖谌f里，也擬哭途窮，死灰吹不起。
這是兩首遣興詩，表達詩人在人生困頓中無奈、憂愁、悲傷、煩悶的心情，在人生的顛沛流離中心如死灰、不復(fù)燃燒。黃庭堅在《黃州寒食詩跋》中感嘆說：東坡此詩似李太白，猶恐太白有未到處。對此詩的藝術(shù)成就給予極高的贊揚。
蘇軾仕途坎坷，一生宦海浮沉，先后被貶杭州、密州、徐州、湖州，又到黃州，在黃州名義上是黃州團練副使，實際上處于地方官的監(jiān)管之下，言論行為受到束縛，政治抱負(fù)難以施展，儒家入世的思想難以實現(xiàn)，此時詩人心中矛盾重重，在這種情況下寫下《黃州寒食詩》二首聊以排遣精神上的寂寞。此時蘇軾感覺自己的人生就像被寒食節(jié)的清冷之境所籠罩：夜晚風(fēng)雨中被摧殘凋落的海棠花，正像自己郁郁不得志的命運，蒙蒙細(xì)雨中破舊的居身之所也是岌岌可危，廚房里空空蕩蕩，引火的柴草也已被雨淋濕，心中的儒家價值觀也難以實現(xiàn)，此時想效仿阮籍窮途當(dāng)哭，卻發(fā)現(xiàn)自己心如死灰、不能復(fù)燃。在這樣的心境下，蘇軾提筆著墨寫下心中所感，心中之境流注筆端，字是心情的外化，情義的醞釀無意中流傳千古。
二、結(jié)體奇特
結(jié)體即字的`間架結(jié)構(gòu)，積其點畫，乃成其字，《黃州寒食詩帖》結(jié)體奇特，大小疏密、輕重寬窄隨心情而變，通篇參差錯落，變化萬千。總體上來看，字勢偏扁，縱向密橫向疏，從左下方到右上方呈斜向的平行四邊形。經(jīng)歷人生悲苦的蘇軾，自我解嘲地稱自己的書法為丑書石壓蛤蟆體。
黃字，橫向筆畫較多，第一個橫稍平，第二個橫向上傾斜，第三個橫再極力向上，打破平行。
州字，避免雷同，三個豎畫走向不同，長短不同，粗細(xì)也有變化。
三字，打破常規(guī)的三個橫畫，用三個點來概括三個橫畫。
兩字，橫畫的下半部分改變向右伸展的思維慣勢，極力向左伸展。
秋字，縱向筆畫寫得很短，橫向又拉長，造成石壓蛤蟆的效果。
臥字，縱向筆畫短，左邊結(jié)構(gòu)結(jié)束后右邊筆畫向右上方伸展，形成平行四邊形結(jié)構(gòu)，避免字過于方正。
寒字，第一筆點畫不在寶蓋中間而是靠右側(cè)。
這些結(jié)字因素構(gòu)成蘇字的字形特點。蘇軾認(rèn)為，作字的規(guī)矩不是一成不變的，他從大處著眼，正所謂大字難于結(jié)密而無間，小字難于寬綽而有余，這一結(jié)字命題也是對前人結(jié)字理論的超越，體現(xiàn)了他不與人同的創(chuàng)新精神。
三、無意創(chuàng)作
宋人書法尚意，此意為重哲理性，重書卷氣，重風(fēng)格化，重意境表現(xiàn)。在這種書風(fēng)的影響下，書家尤其注重創(chuàng)作中的個性化和獨創(chuàng)性，書法更能表現(xiàn)個人意趣、情懷和審美取向。宋人尚意書風(fēng)打破了唐人尚法書風(fēng)的嚴(yán)謹(jǐn)法度對書家個性的束縛。
字是情感的外露，蘇軾在書寫《黃州寒食詩帖》過程中思緒跌宕起伏，通篇也彰顯動勢，蒼茫惆悵。蘇軾將心境的起伏變化寓于點畫線條的變化中，或中鋒，或側(cè)鋒，達到心手雙暢的境界。
蘇軾從自我來黃州開始書寫到兩月秋時，字形較小，書寫上也比較平穩(wěn)從容，秋字之后，詩人的情感有了一個起伏，字形變大，筆墨濃重，到夜半真有力至第一首詩的結(jié)尾，心情逐漸平靜。第二首詩開始詩人重新提筆蘸墨，內(nèi)心悲苦無法抑制，用筆尺度更大，著墨更多，似乎要將心中的壓抑一鼓作氣全部發(fā)泄出來，當(dāng)寫到也擬哭途窮，死灰吹不起時，又有內(nèi)心悲憤卻又無語凝噎之感。詩人落款處只寫了右黃州寒食二首，未錄姓名和寫作時間，讓我們看到一個在困頓中蕭然離去的身影。蘇軾的《黃州寒食詩帖》因詩人灌注的情感，增加了更多的魅力，我們臨習(xí)此帖時，似乎能看到千百年前蘇軾在風(fēng)雨漂泊的小屋中記錄此詩的情景，與蘇軾直接對話，讓不會說話的漢字更加鮮活。
蘇軾的《黃州寒食詩帖》為我們的書法創(chuàng)作提供了更多的啟示。書法的魅力在于借助漢字這個載體書寫心中之情�？v覽流傳后世的書法名作，其書寫內(nèi)容皆是身邊事，皆是有感而發(fā)，今人的創(chuàng)作亦不必只抄錄古人詩詞、古代書論，用毛筆書寫自己有感而發(fā)的事才能為今人的書法創(chuàng)作增添活力，否則書法只是抄書的工具。
我想變成什么的作文350字6
宋代著名詩人蘇東坡是茶的知音，蘇軾大約有20xx多首詩詞流傳下來，其中與茶有關(guān)的便有80多首，他常以茶喻人，以不同茶的品味比喻人的性格與品質(zhì)，寄托自己的志向，又常以茶來烘托對祖國山水風(fēng)光的熱愛。他不僅留下“大江東去”的千古絕句，還留下頗能顯示其長于茶道的名篇。
汲江煎茶
活水還須活火烹，自臨釣石取深清。
大瓢貯月歸春翁，小杓分江入夜瓶。
茶雨已翻煎外腳，松風(fēng)忽作瀉時聲。
枯腸未易禁三碗，坐聽荒村長短更。
花果山云霧茶的民間傳說
花果山云霧茶產(chǎn)于江蘇省連云港市花果山，是綠茶類名茶。該茶內(nèi)含物豐富，氨基酸，兒茶多酚類和咖啡堿含量均較高。下面我們來看看花果山云霧茶民間傳說吧。
1、有關(guān)云霧茶的來歷還有一個美麗的`傳說：一位善良，秉性聰穎的姑娘，為忠貞不渝的愛情跳崖殉情。后懸崖下長出了兩棵云霧茶，據(jù)說：它們的根連在一起，年復(fù)一年，就多起來了。
2、“云霧茶”之名，最早見于《海州志》。據(jù)傳：宿城山頂悟正庵多茶樹，其中有棵南宋時所植的大茶樹，常年沐浴于云霧之中，山寺僧人每年采一、二斤精茶，珍藏如“龍團鳳餅”，秘不示人。其后，云霧茶迅速發(fā)展，滿山遍野，翠碧叢叢，清香沁人，連緊鄰的江蘇第一高峰花果山玉女峰上也種上了云霧茶。據(jù)品評，玉女峰上所產(chǎn)茶葉質(zhì)地尤其清純，因而所產(chǎn)云霧茶，皆以花果山為名。
其特質(zhì)形似眉狀，葉形如剪，清徹淺碧、略透粉黃，潤綠顯毫;沖泡后透出粉黃的色澤，條束舒展，如枝頭新葉，陰陽向背，碧翠扁平，香高持久，滋味鮮濃。花果山云霧茶又因它生于高山云霧之中，纖維素較少，可多次沖泡，啜嘗品評，余味無窮。
我想變成什么的作文350字7
[宋] 蘇軾
舊說，房琯開元中嘗宰盧氏，與道士邢和璞出游，過夏口村，入廢佛寺，坐古松下。
和璞使人鑿地，得甕中所藏婁師德與永禪師書，笑謂琯曰：“頗憶此耶？”琯因悵然，悟前生之為永師也。
故人柳子玉寶此畫，云是唐本，宋復(fù)古所臨者。
元祐六年三月十九日，予自杭州還朝，宿吳淞江，夢長老仲殊挾琴過予，彈之有異聲，就視，琴頗損，而有十三弦。
予方嘆惜不已，殊曰：“雖損，尚可修。
”曰：“奈十三弦何？”殊不答，誦詩云：“度數(shù)形名本偶然，破琴今有十三弦。
此生若遇邢和璞，方信秦箏是響泉。
”予夢中了然識其所謂，既覺而忘之。
明日晝寢復(fù)夢，殊來理前語，再誦其詩，方驚覺而殊適至，意其非夢也。
問之殊，蓋不知。
是歲六月，見子玉之子子文京師，求得其畫，乃作詩并書所夢其上。
子玉名瑾，善作詩及行草書。
復(fù)古名迪，畫山水草木，蓋妙絕一時。
仲殊本書生，棄家學(xué)佛，通脫無所著，皆奇士也。
破琴雖未修，中有琴意足。
誰云十三弦，音節(jié)如佩玉。
新琴空高張，弦聲不附木。
宛然七弦箏，動與世好逐。
陋矣房次律，因循墮流俗。
懸知董庭蘭，不識無弦曲。
我想變成什么的作文350字8
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?
若言聲在指頭上，何不于君指上聽?
1. “若”在古漢語里的解釋有：A. 好像;B.如果;C.你。
在"若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?"一句中應(yīng)選( )。
這句詩的意思是：
2.“何”在古漢語里的解釋有：A.什么;B.哪里;C.為什么。
在“ 若言聲在指頭上，何不于君指上聽?"一句中應(yīng)選( )。
這句詩的意思是：
3.蘇軾在這首詩中所思考的問題是 ，你可以用自己的科學(xué)知識給他一個回答嗎?
參考答案：
1.B 意思是：如果說琴自己可以發(fā)聲，那么為什么把它放在盒子里就沒了聲音呢?
2 C 如果說聲音在手指頭上，那為什么不直接聽從你的指頭上發(fā)出的聲音呢?
3 琴是如何發(fā)聲的?
琴音是人用手指彈奏琴時才會發(fā)出的聲音，人的手指和琴同時存在是發(fā)出琴音的物質(zhì)基礎(chǔ)，彈奏是發(fā)出琴音的手段。缺少基礎(chǔ)和手段的'話就無法發(fā)出琴音，它們是相輔相成的。
翻譯：
如果說琴聲是從琴上發(fā)出來的，那么放在匣子中的琴為什么發(fā)不出聲音呢?如果說琴聲來自談奏它的手指，那何不就在你的手指上聽呢?
賞析：
這是一首著名而典型的理趣詩和禪理詩。
從方面來說，美妙的琴聲既來自于琴，也來自與演奏者精妙絕倫的彈奏技巧，是琴與演奏者的有機結(jié)合，兩者相互依存，相互作用，相互影響，就如同車之兩輪、鳥之兩翼，二者不可缺一。美妙的琴聲是琴與手指的主客觀的高度民主統(tǒng)一，沒有琴的客觀存在，就不會有美妙的琴聲;沒有彈琴者對音樂的精通與演奏技藝的高超，沒有其主觀能動性的積極充分發(fā)揮，同樣也不會有精美的音樂出現(xiàn)。詩人以琴為喻，說明了一切高超藝術(shù)的產(chǎn)生都是作為主體的人與作為客體的物的相互作用的結(jié)果。
從禪理方面來說，詩人以琴聲來解說禪理。詩人通過設(shè)問的方式，巧妙而形象地說明了是琴與指的結(jié)合，才產(chǎn)生了精美的琴聲。一方面，不論是從單純的琴來說，還是單純的指來說，其都是一種客觀存在，有其在就能發(fā)出琴聲來，這就是“有”;但琴與指都是無法獨自產(chǎn)生出美妙音樂來的，這就是“無”;另一方面，精妙絕倫的琴聲卻又是的的確確從琴和手指上發(fā)出來的，琴聲是潛存于琴與指上的，這就是“有”。缺少了琴與指中的任何一個，也不能發(fā)出優(yōu)美的琴身來，這又是“無”。正是這種“無中生有”、“有來自無”、“有無相生”、“有無結(jié)合”才會產(chǎn)生美妙無比的琴聲來，從而揭示了“有”與“無”結(jié)合、“有”“無”統(tǒng)一才能生成萬物的普遍道理。須知，琴聲潛在于琴上，要靠指頭點撥，即靠“有”的推動才能發(fā)出聲來，但光有指頭也無濟于事，“有”必依賴“無”即潛在于琴身的音才可生出聲�？傊�，有無相生是萬物生成之本。
這首詩給我們以啟示：不論是誰，要想事業(yè)上干出一番業(yè)績來，除了客觀上要有一定的條件作基礎(chǔ)外，還需要自己在主觀上的積極進取與努力奮斗，才可能創(chuàng)造出光明美好的人生。
我想變成什么的作文350字9
惠崇《春江曉景》
蘇軾
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
[注釋]
1．惠崇：宋初僧人，擅長詩歌和繪畫。這是蘇軾為惠崇畫的《春江曉景圖》所做的題畫詩。曉：早晨。
2．蔞蒿：生長在河灘上的一種草本植物，可以食用。蘆芽：蘆筍。烹調(diào)河豚時，用蔞蒿和蘆筍做佐料，味道十分鮮美。
3．河豚：一種有毒的魚，經(jīng)過加工后可以食用。河豚欲上時：河豚春天要從海里回游到江河，初春正是河豚將要逆流而上的時候。
惠崇：北宋名僧能詩善畫，《春江曉景》是他的畫作，共兩幅，一幅是鴨戲圖，一幅是飛雁圖。蘇軾的題畫詩也有兩首，這首是題鴨戲圖的詩。蔞蒿：一種生長在洼地的多年生草本植物，花淡黃色，莖高四、五尺，剛生時柔嫩香脆，可以吃。（字典解釋：多年生草本植物，花淡黃色，可入藥）蘆芽：蘆葦?shù)挠籽浚墒秤�。河豚：魚的一種，學(xué)名“鲀”，肉味鮮美，但是卵巢和肝臟有劇毒。產(chǎn)于我國沿海和一些內(nèi)河。每年春天逆江而上，在淡水中產(chǎn)卵。上：指魚逆江而上。
譯文：
竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺了初春江水的回暖。河灘上已經(jīng)長滿了蔞蒿，蘆筍也開始抽芽了，而這恰是河豚從大�；貧w，將要逆江而上產(chǎn)卵的季節(jié)。一句解竹外桃花三兩枝這是一派和煦的風(fēng)光，隔著疏落的翠竹望去，幾枝桃花搖曳生姿。桃竹相襯，紅綠掩映，春意格外惹人。這雖然只是簡單一句，卻透出很多信息。首先，它顯示出竹林的稀疏，要是細(xì)密，就無法見到桃花了。其次，它表明季節(jié)，點出了一個“早”字。春寒剛過，還不是桃花怒放之時，但春天的'無限生機和潛力，已經(jīng)透露出來。春江水暖鴨先知江春水中，鴨兒在嬉戲；江水回暖的訊息，它們首先感知到了。
鴨知水暖，光憑畫是體現(xiàn)不出來的，詩卻表達出來了。其實豈是鴨子先知水暖？一切水族之物，皆知冷暖。詩人這樣寫是為切合畫上風(fēng)物，實際上也是表達他對春天到來的喜悅和禮贊。唐人有“花間覓路鳥先知”的詩句，與此句異曲同工。這句詩極富哲理，現(xiàn)在我們指某一新的情況或消息被人預(yù)先知道時，便往往引用這一句。蔞蒿滿地蘆芽短萬物逢春氣象新。江邊，生長茂盛的蔞蒿鋪滿了地面，蘆葦也抽出了短短的嫩芽來。這七字不是泛泛地吟詠景物，而是詩人通過細(xì)致的觀察貼切地實寫出這兩種植物的情態(tài)，沒有一字是閑筆。清人王士禛在《漁洋詩話》中贊賞這句詩說：“坡詩……非但風(fēng)韻之妙，亦如梅圣俞之‘春洲生荻芽，春岸飛楊花’，無一字泛設(shè)也�！闭呛与嘤蠒r宋詩人梅堯臣描寫這種景象云：“河豚當(dāng)是時，貴不數(shù)魚蝦�！痹姷那叭涫敲鑼懟莩绠嬂锏木拔�，這最后一句則是即景生情的聯(lián)想。
作者這樣寫就把整個畫面勾勒得更為完美了，給人以嚴(yán)冬已盡、春到人間的喜悅。作者不僅入乎畫內(nèi)，而且出乎畫外，把畫上所無而情理中所有的事物呈現(xiàn)出來。如果詩的全部四句均是景物白描，則形式上未免有些呆板。最后一句的處理，不但使全詩靈動鮮活，也使詩和畫的意境都被大大地豐富了。
竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺了初春江水的回暖。河灘上已經(jīng)滿是蔞蒿，蘆筍也開始抽芽，這些可都是烹調(diào)河豚的好佐料，而河豚此時正要逆流而上，從大海回游到江河里來了。將要回游的河豚是畫家畫不出的，詩人用他的想象，把江南初春特有的氣氛表現(xiàn)得多么真切��！
我想變成什么的作文350字10
《定風(fēng)波》原文
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。
《定風(fēng)波》賞析
首句“莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽”二字點明外物不足縈懷之意�！昂畏烈鲊[且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常徐徐行步，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨不覺”，又引出下文“誰怕”即不怕來�！昂畏痢倍滞赋鲆稽c俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。
首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)。“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情�！耙凰驘熡耆纹缴�，此句更進一步，由眼前風(fēng)雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。
以上數(shù)句，表現(xiàn)出曠達超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨到的人生感悟，讀來使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。過片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫雨過天晴的景象。這幾句既與上片所寫風(fēng)雨對應(yīng)，又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊。
結(jié)拍“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”。這飽含人生哲理意味的點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風(fēng)雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應(yīng)和�！帮L(fēng)雨”二字，一語雙關(guān)，既指野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎致他于死地的政治"風(fēng)雨"和人生險途。
縱觀全詞，一種醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度呈現(xiàn)在讀者面前。讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂，在我們的理念中自會有一番全新的體悟。
詞前小序云：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行借狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此”。據(jù)《東坡志林》記載：“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店，予買田其間，因往相田”。全詞緊扣途中遇雨這樣一件生活中的.小事，來寫自己當(dāng)時的內(nèi)心感受。篇中的“風(fēng)雨”、“竹杖芒鞋”、“斜照”等詞語，既是眼前景物的實寫，又不乏比興象征的意味，是詞人的人生境遇和情感體驗的外化。全篇即景抒情，語言自然流暢，蘊涵著深刻的人生哲理，體現(xiàn)了東坡詞獨特的審美風(fēng)格。
首句寫雨點打在樹葉上，發(fā)出聲響，這是客觀存在；而冠以“莫聽”二字，便有了外物不足縈懷之意，作者的性格就顯現(xiàn)出來了。“何妨”句是上一句的延伸。吟嘯，吟詩長嘯，表示意態(tài)安閑，在這里也就是吟詩的意思。詞人不在意風(fēng)雨，具體的反應(yīng)又怎樣呢？他在雨中吟哦著詩句，甚至腳步比從前還慢了些哩！瀟灑鎮(zhèn)靜之中多少又帶些倔強�！爸裾让⑿比洳⒎菍嵕�，而是作者當(dāng)時的心中事，或者也可看作是他的人生哲學(xué)和政治宣言。芒鞋，即草鞋。誰怕，有什么可怕的。平生，指平日、平素。作者當(dāng)時是否真的是“竹杖芒鞋”，并不重要；而小序中已言“雨具先去”，則此際必?zé)o披蓑衣的可能。所應(yīng)玩味的是，拄著竹杖，穿著草鞋，本是閑人或隱者的裝束，而馬則是官員和忙人用的，所謂的“行人路上馬蹄忙”。都是行具，故可拿來作比。但竹杖芒鞋雖然輕便，在雨中行路用它，難免不拖泥帶水，焉能與騎馬之快捷相比？玩味詞意，這個“輕”字并非指行走之輕快，分明指心情的輕松，大有“無官一身輕”之意，與“眼邊無俗物，多病也身輕”（杜甫《漫成二首》之一）中的“輕”字亦同。詞人想，只要懷著輕松曠達的心情去面對，自然界的風(fēng)雨也好，政治上的風(fēng)雨（指貶謫生活）也好，又都算得了什么，有什么可怕的呢？況且，我這么多年，不就是這樣風(fēng)風(fēng)雨雨過來的嗎？此際我且吟詩，風(fēng)雨隨它去吧！
我想變成什么的作文350字11
《和桃源詩序 》
蘇軾
世傳桃源事，多過其實。考淵明所記，止①言先世避秦亂來此，則漁人所見，似是其子孫，非秦人不死者也。 又云殺雞作食，豈有仙而殺者乎？ 舊說南陽有菊水，水甘而芳，居民三十余家，飲其水皆壽②，或③至百二三十歲。 蜀青城山老人村，有五世孫者。 道極險遠，生不識鹽醢④，而溪中多枸杞，根如龍蛇，飲其水，故壽。 近歲道稍通，漸能致五味，而壽益衰，桃源蓋此比也歟。 使武陵太守得至焉⑤，則已化為爭奪之場久矣。常意天地間若此者甚眾，不獨桃源。
注釋
�、僦梗和ㄖ�，只有。
②壽：長壽。
�、刍颍河械模ㄈ耍�。
④醢（Xi)：醋。
⑤焉：于此。
譯文
世上所傳的桃花源這件事，很多都夸大其詞。 考察陶淵明所記載的，只說是先祖逃避秦朝的戰(zhàn)亂來到這里，那么漁人所見的都是避亂人的子孫，不是其人，所以說并非那個秦朝人是不死的。 又說殺雞作為食物，哪里有仙人殺生的？ 以前說南陽有菊水，水質(zhì)芳香而香甜，住了三十幾戶人家，喝那里的水都長壽，有的活了一百二三十歲。 四川青城山那里有個老人村，據(jù)說五世同堂。 道路極其危險遙遠，活著的時候不知道鹽和醋，而且溪水中有很多枸杞，它的根彎彎曲曲像龍和蛇一樣，喝了那的水就會長壽。 近些年道路稍微通暢，逐漸能夠接觸到日常的調(diào)味品，故而壽命減短，所以這就和外面的人壽命差不多了。 當(dāng)武陵太守得知到了那里的時候，那里已經(jīng)早就成為很多人爭奪的地方。 一般來說，天下像這樣的地方很多，不單單是桃花源而已。
賞析
蘇軾的'這篇詩序中，一方面駁斥了過去把桃花源蒙上一層神秘色彩的錯誤 另一方面把桃花源和仇池 青城 菊水并舉寄托了他對這里的一山一水的由衷贊許
蘇軾與眾不同，他對桃花源的存在表示了懷疑 這是指桃花源那樣的社會，而不是指桃花源這個風(fēng)景區(qū) 先于蘇軾的唐代韓愈也表示過懷疑，他在 桃源圖詩里開筆就寫道： 神仙有無何渺茫，桃源之說誠荒唐 根本不相信有桃花源的存在，但是，他沒有提出更多的根據(jù)加發(fā)否定唯有蘇軾把否定傳說中的桃花源存在的理由說得非常充分。
文中考淵明所記中的淵明所記是指他所寫的《陶淵明集》。
相關(guān)問題
作者列舉了青城菊水，是為了說明？
答：蘇軾在《和桃源詩序》中舉青城菊水的事例，是為了說明桃花源并非仙境，只是它與世隔絕，民風(fēng)淳樸，水甘食簡，人皆長壽罷了。
歷代附會《桃花源記》的情況很多，其中有把桃源說成是神仙居住的境地。蘇軾在《和桃花詩序》中認(rèn)為這種說法是 ？
答：蘇軾《和桃源詩序》中認(rèn)為這種說法是多過其實的。
1、文中考淵明所記中的淵明所記是指他所寫的《 》。（1分）
2、解釋下列各句加點的字。（4分）
（1）止言先世避秦亂來此。（ ）
�。�2）飲其水皆壽。（ ）
�。�3）或至百二三十歲。（ ）
（4）使武陵太守得至焉。（ ）
3、歷代附會《桃花源記》的情況很多，其中有把桃源說成是神仙居住的境地。蘇軾在《和桃源詩序》中認(rèn)為這種說法是 （用選文中的原句回答）。（2分）
4、在這段文字中，作者舉了青城菊水的事例，是為了說明
【參考答案】
1、桃花源記（1分）
2、 ①、只 （1分） ②、長壽（1分） ③、有的人（1分） ④、這里（1分）
3、多過其實（2分）
4、桃花源并非仙境，只是它與世隔絕，民風(fēng)淳樸，水甘食簡，人皆長壽。（3分）蘇軾《西江月》《書楊樸事》閱讀答案對比及蘇軾《卜算子·缺月掛疏桐》閱讀答案及全詞翻譯賞析蘇軾《望江南·超然臺作》閱讀答案附賞析蘇軾《東欄梨花》閱讀答案及賞析蘇軾《江城子鳳凰山下雨初晴》閱讀答案附翻譯賞析蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》閱讀答案及賞析蘇軾《海棠》閱讀答案及賞析蘇軾《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》閱讀答案及翻譯賞析蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時有》閱讀答案及賞析四菩薩閣記 閱讀答案附翻譯浣溪沙·細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒 閱讀答案附賞析喜雨亭記 閱讀答案附翻譯游褒禪山記 蘇軾《喜雨亭記》閱讀答案附翻譯宋史·蘇軾傳 閱讀答案附翻譯紅梅 蘇軾 閱讀答案附賞析自興國往筠宿石田驛南二十五里野人舍 閱讀答案附賞析蘇軾對“竹”的游戲性觀照 閱讀答案葉嘉傳 蘇軾 閱讀答案附翻譯南堂 蘇軾 閱讀答案附賞析被酒獨行,遍至子云威徽先覺四黎之舍三首（其二）閱讀答案賞析江城子 蘇軾 閱讀答案附賞析范增論 蘇軾 閱讀答案翻譯浣溪沙 蘇軾 閱讀答案水調(diào)歌頭(蘇軾)蝶戀花(蘇軾)西江月(蘇軾)水調(diào)歌頭(蘇軾)水龍吟(蘇軾)念奴嬌(蘇軾)永遇樂(蘇軾)
我想變成什么的作文350字12
次韻孔文仲推官見贈
宋代 蘇軾
我本糜鹿性，諒非伏轅姿。
君如汗血馬，作駒已權(quán)奇。
齊驅(qū)大道中，并帶鑾鑣馳。
聞聲自決驟，那復(fù)受縶維。
謂君朝發(fā)燕，秣楚日未欹。
云何中道止，連蹇驢騾隨。
金鞍冒翠錦，玉勒垂青絲。
旁觀信美矣，自揣良厭之。
均為人所勢，何必陋鹽輜。
君看立仗馬，不敢鳴且窺。
調(diào)習(xí)困鞭箠，僅存骨與皮。
人生各有志，此論我久持。
他人聞定笑，聊與吾子期。
空齋臥積雨，病骨煩撐支。
秋草上垣墻，霜葉鳴階墀。
門前自無客，敢作揚雄麾。
候吏報君來，弭節(jié)江之湄。
一對高人談，稍忘俗吏卑。
今朝枉詩句，粲如鳳來儀。
上山絕梯磴，墜海迷津涯。
憐我枯槁質(zhì)，借潤生華滋。
肯效世俗人，洗刮求瘢痍。
賢明日登用，清廟歌緝熙。
胡不學(xué)長卿，預(yù)作封禪詞。
我想變成什么的作文350字13
花影
朝代：宋朝|作者：蘇軾
重重疊疊上瑤臺，幾度呼童掃不開。
剛被太陽收拾去，又教明月送將來。
賀新郎·夏景
詞牌名：賀新郎|朝代：宋朝|作者：蘇軾
乳燕飛華屋。悄無人、桐陰轉(zhuǎn)午，晚涼新浴。手弄生綃白團扇，扇手一時似玉。漸困倚、孤眠清熟。簾外誰來推繡戶，枉教人、夢斷瑤臺曲。又卻是，風(fēng)敲竹。
石榴半吐紅巾蹙。待浮花、浪蕊都盡，伴君幽獨。秾艷一枝細(xì)看取，芳心千重似束。又恐被、秋風(fēng)驚綠。若待得君來向此，花前對酒不忍觸。共粉淚，兩簌簌。
浣溪沙·詠橘
詞牌名：浣溪沙|朝代：宋朝|作者：蘇軾
菊暗荷枯一夜霜，新苞綠葉照林光，竹籬茅舍出青黃。
香霧噀人驚半破，清泉流齒怯初嘗，吳姬三日手猶香。
洞仙歌·詠柳
詞牌名：洞仙歌|朝代：宋朝|作者：蘇軾
江南臘盡，早梅花開后，分付新春與垂柳。
細(xì)腰肢自有入格風(fēng)流，仍更是、骨體清英雅秀。
永豐坊那畔，盡日無人，誰見金絲弄晴晝。
斷腸是飛絮時，綠葉成陰，無個事、一成消瘦。
又莫是東風(fēng)逐君來，便吹散眉間一點春皺。
蘇幕遮·詠選仙圖
詞牌名：蘇幕遮|朝代：宋朝|作者：蘇軾
暑籠晴，風(fēng)解慍。雨后余清，暗襲衣裾潤。一局選仙逃暑困。笑指尊前、誰向青霄近。
整金盆，輪玉筍。鳳駕鸞車，誰敢爭先進。重五休言升最緊。縱有碧油，到了輸堂印。
菩薩蠻·詠足
詞牌名：菩薩蠻|朝代：宋朝|作者：蘇軾
涂香莫惜蓮承步。長愁羅襪凌波去。只見舞回風(fēng)。都無行處蹤。
偷穿宮樣穩(wěn)。并立雙趺困。纖妙說應(yīng)難。須從掌上看。
西江月·詠梅
詞牌名：西江月|朝代：宋朝|作者：蘇軾
馬趁香微路遠，沙籠月淡煙斜。渡波清徹映妍華。倒綠枝寒鳳掛。
掛鳳寒枝綠倒，華妍映徹清波。渡斜煙淡月籠沙。遠路微香趁馬。
我想變成什么的作文350字14
１、《念奴嬌》：
詞牌名。念奴為唐玄宗天寶年間的著名歌女，因其音調(diào)高亢，遂取為調(diào)名。又名《百字令》、《百字歌》、《百歲令》、《千秋歲》、《壽南枝》、《慶長春》、《太平歡》、《賽天香》、《杏花天》、《無俗念》、《淮甸春》、《雙翠羽》、《白雪詞》、《壺中天》、《古梅曲》、《湘月》、《續(xù)斷令》等。有仄韻、平韻兩體。宋詞中最擅聲譽的為蘇軾題為《赤壁懷古》的.仄韻體。此作為變格，雙調(diào)，一百字，上下片各四仄韻，宜于抒寫豪情壯志。因其詞有大江東去、三國周郎赤壁、一尊還酹江月等句，又名《大江詞》、《大江東去》、《赤壁詞》、《酹江月》。
２、《定風(fēng)波》寫作背景：
《定風(fēng)波》是個老詞牌，敦煌曲子詞中就有：
攻書學(xué)劍能幾何？爭如沙場騁僂啰。
手持綠沉槍似鐵，明月，龍泉三尺斬新磨。
堪羨昔時軍伍，謾夸儒士徳能多。
四塞忽聞狼煙起，問儒士，誰人敢去定風(fēng)波。
很明顯，那時的《定風(fēng)波》還是儒生渴望上戰(zhàn)場平定風(fēng)云的本意。也是一個教坊曲。唐朝尚武，骨子里有股血性，鼓勵文人投筆從戎，建立立業(yè)。寧作百夫長，勝作一書生很能代表許多讀書人的人生理想。邊塞詩是唐詩中的仰天長嘯。敦煌自古多名將，《定風(fēng)波》這樣的教坊曲在晚唐仍然時時在教坊中演唱，只是它不再有初唐盛唐時候的赫赫聲威。
到了五代，被歐陽炯毫無意外地填作艷詞，直到蘇軾在黃州的出現(xiàn)，風(fēng)波乍現(xiàn)，驚天動地。人世間的風(fēng)波不由分說，而人心的風(fēng)波可以風(fēng)起云涌也可以風(fēng)平浪靜，只看你有沒有那一顆有定力的心。
我想變成什么的作文350字15
游凈居寺（并敘）
宋代 蘇軾
凈居寺，在光山縣南四十里大蘇山之南、小蘇山之北。
寺僧居仁為余言：齊天保中，僧思惠過此，見父老問其姓，曰蘇氏，又得二山名。
乃嘆曰：吾師告我，遇三蘇則住。
遂留結(jié)庵。
而父老竟無有，蓋山神也。
其后僧智凱見思于此山而得法焉，則世所謂思大和尚、智者大師是也。
唐神龍中，道岸禪師始建寺于其地，廣明庚子之亂，寺廢于兵火，至乾興中乃復(fù)，而賜名曰梵天云。
十載游名山，自制山中衣。
愿言畢婚嫁，攜手老翠微。
不悟俗緣在，失身蹈危機。
刑名非夙學(xué)，陷阱損積威。
遂恐死生隔，永與云山違。
今日復(fù)何日，芒鞋自輕飛。
稽首兩足尊，舉頭雙涕揮。
靈山會未散，八部猶光輝。
愿従二圣往，一洗千劫非。
徘徊竹溪月，空翠搖煙霏。
鐘聲自送客，出谷猶依依。
回首吾家山，歲晚將焉歸。
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