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有關(guān)傳統(tǒng)的700字作文
導(dǎo)讀：作文簡(jiǎn)介，站在塞納河畔，可以觸摸巴黎時(shí)尚而又典雅的脈搏；身處第五大道，可以感受紐約華麗而又絢爛的氣息；漫步銀座... 如果覺(jué)得寫(xiě)得不錯(cuò)，記得轉(zhuǎn)發(fā)分享哦！
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篇一：守住傳統(tǒng)文化之花（700字作文）
站在塞納河畔，可以觸摸巴黎時(shí)尚而又典雅的脈搏；身處第五大道，可以感受紐約華麗而又絢爛的氣息；漫步銀座街頭，可以體味東京古老與現(xiàn)代交融的美感。風(fēng)情各異的傳統(tǒng)文化，是每個(gè)民族的靈魂，蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)先輩們的心血和靈魂，應(yīng)當(dāng)被永遠(yuǎn)傳承下去。
當(dāng)傳統(tǒng)文化被現(xiàn)代的氣息淹沒(méi)，當(dāng)傳統(tǒng)文化終于抵不過(guò)圣誕節(jié)與復(fù)活節(jié)的沖擊，43歲的博士劉念放棄國(guó)外的優(yōu)厚待遇，只因想讓兒子接受中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，那么我們?cè)撃檬裁磥?lái)拯救傳統(tǒng)文化所面臨的危機(jī)。
拆！蓋全世界之最樓！這是當(dāng)下中國(guó)城市建設(shè)的通病。為了立新，人們正迫不及待地破舊：林徽因、梁思成的故居被拆了，因?yàn)橐_(kāi)樓盤(pán)；千年古樹(shù)被砍了，因?yàn)榈缆芬貙�。�?guó)人像是迫不及待的要扔掉歷史，似乎傳統(tǒng)文化一定要為現(xiàn)代化讓步�？蓜e忘了，雄偉的羅馬古城至今仍然屹立在亞平寧半島的中部，用他那精妙絕倫的建筑和令人驚嘆的壁畫(huà)，訴說(shuō)著古羅馬帝國(guó)稱(chēng)霸地中海的輝煌，這讓我們情何以堪！
西皮流水的酣暢淋漓，二黃導(dǎo)板的瀟灑自如，須生的嘎調(diào)響遏行云，青衣的水袖百態(tài)千姿。京劇，這一凝聚了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲精華的國(guó)粹，正逐漸被人們淡忘。流行音樂(lè)之下，誰(shuí)復(fù)清唱“春秋亭外風(fēng)雨爆，何處悲聲破寂寥”呢？又有誰(shuí)諳熟“猛聽(tīng)得旌鼓響畫(huà)角聲震，喚起我破天門(mén)壯志凌云”的旋律呢？人們對(duì)京劇的認(rèn)識(shí)，恐怕也僅僅停留一句“蘇三離了洪洞縣”吧？我們的國(guó)粹，該何去何從？
傳統(tǒng)文化傳承的本色該是如此：在浩如煙海的文化典籍中遨游，飲一杯李太白的杯中酒，試一把曹雪芹的夢(mèng)中淚，在詩(shī)詞的國(guó)度里尋覓，攜一朵菊花，去拜訪太醺彭澤的陶元亮，折一枝海棠，去探訪不比西風(fēng)的李易安。指尖掠過(guò)傳統(tǒng)，無(wú)形的手掌撫過(guò)無(wú)限的江山，思慕輪回輾轉(zhuǎn)，滄海桑田，煙波浩渺五千年。
“一處竹林，一口幽井，亂世中的寧?kù)o”，傳統(tǒng)文化就是現(xiàn)代社會(huì)中獨(dú)特的寧?kù)o。
讓傳統(tǒng)文化之花綻放在現(xiàn)代，我心不改，仰面花開(kāi)！
篇二：一個(gè)堅(jiān)守傳統(tǒng)的人（700字作文）
西江千戶(hù)苗寨，不長(zhǎng)的街道，擁擠著百十家店鋪，古老的吊腳樓大多淪為了商業(yè)化的購(gòu)物店，華而不實(shí)。
我走在青苔遍地的石板路上，不由得在心中嘆息：正宗的苗族文化，越來(lái)越少了��！
若不是那捶打聲敲醒了我的耳膜，我可能又一次與傳統(tǒng)擦肩而過(guò)了。
“咚，咚咚”這天籟般的聲音富有節(jié)奏，一下，一下，叩開(kāi)了我的心門(mén)。這聲音，如黑暗中的一線光明，指引著我走進(jìn)了一條小巷。
小巷里光線不太好，只有盡頭處一座小屋點(diǎn)著一豆白燈。屋子不大，十平方米的樣子，卻龜縮著三個(gè)人。三兩個(gè)游客在巷子里轉(zhuǎn)悠，單調(diào)的“噠噠”聲響得落寞而冷清。
走近，見(jiàn)有二人各拿一木錘，面對(duì)面站著，上身赤條條的，肩搭一條白色毛巾，古銅色的肌膚撐著飽滿(mǎn)的肌肉，一種“力拔山兮氣蓋世”的氣魄油然而生。
兩人中間置一口大缸，缸內(nèi)放有一種土黃色的面點(diǎn)，一旁另有一人，正不停地翻動(dòng)著。我思忖道“莫非這就是大名鼎鼎的玉米粑粑？”
上前一問(wèn)，果真是。
于是，我在一旁坐下，有幸目睹了玉米粑粑的制作過(guò)程：首先，兩名掌錘人用大木錘不斷地捶打原料――玉米面，使其變得軟糯，再由另一位壯漢將其翻面，讓其他部分也能均勻受力，使口感更加富有嚼勁，接著繼續(xù)捶打，如此循環(huán)反復(fù)，整個(gè)過(guò)程略顯單調(diào)。
可我卻饒有興致地欣賞著。我看見(jiàn)那位壯漢的手上雖然布滿(mǎn)老繭，但他們只要一觸碰到面點(diǎn)，就立刻被激活了一般，如玉龍走潭，尾巴一掀，便卷起萬(wàn)丈黃波，鋼爪一撓，便激起千里河沙；我聽(tīng)見(jiàn)，“咚咚”聲震人心魄；我想到，這兩把被汗水染成棕紅色的木錘，凝聚著的是辛勤的付出和對(duì)傳統(tǒng)的熱愛(ài)。他們的汗，隨著錘子的上下?lián)]舞而不停落下，“啪嗒！”擲地有聲。
這樣的汗，怕是流一滴少一滴了。
“想過(guò)改行嗎？”
“哈哈”
“為什么要堅(jiān)持下去？”
“哈哈”
聽(tīng)了，獨(dú)自莞爾良久。我知道，他們是在樂(lè)，樂(lè)著自己能為傳統(tǒng)文化續(xù)上香火，樂(lè)著自己是堅(jiān)守傳統(tǒng)的人
篇三：致消逝的傳統(tǒng)文化（700字作文）
那日讀書(shū)，讀到人燕同居，喃語(yǔ)繞梁，不免想起被取締了的院落平舍，一陣心悸。燕子已無(wú)梁可依，無(wú)檐可入，隨之一起消亡的，是千年的傳統(tǒng)文化。
“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾照古時(shí)人”，然而，多少古人篤行的傳統(tǒng)，今天卻杳無(wú)了。
在音樂(lè)未誕生前，蟲(chóng)鳴文化是古人生活的重要構(gòu)件�？梢韵胂螅麦叭氪驳�，秋風(fēng)蕭颯，曠野清朗，只聽(tīng)得沉沉蟲(chóng)鳴，何其歡樂(lè)！但伴著汽車(chē)?yán)群腿碎g爭(zhēng)吵，蟲(chóng)鳴文化只留下絕唱和挽歌。
消逝的文化又何止蟲(chóng)鳴？我們身處一個(gè)極其悲哀的時(shí)代，先輩留給現(xiàn)代人的人文資源，精神功課，在一代代傳承中被修篡，甚至摧毀�！奥湎寂c孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，這是青年才俊王勃的不羈心境，如今的少年，誰(shuí)又能在旱地拔蔥般豎起的建筑后尋找出地平線上的落霞？
更為甚者，是傳統(tǒng)佳節(jié)。前幾日正是重陽(yáng)，古人稱(chēng)之“登高”。登高眺遠(yuǎn)，抒懷酬志，放牧視野，文人們爭(zhēng)相潑墨，百姓們邀友約醉。王勃，陳子昂，李白，崔顥，從滕王閣吟到幽州臺(tái)，從天姥山念及黃鶴樓，傳統(tǒng)的登高節(jié)，真是個(gè)懷遠(yuǎn)的好主題！恍然醒之，我們?nèi)缃瘢翁庍m于登高游目？百米高塔？直聳云霄的觀光梯？充斥著冰冷的金屬味，散發(fā)著人人浮躁的氣息
我們睥睨天下，肆意規(guī)劃任何欲望的海拔；我們走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，卻忘了為何出發(fā)。那些值得我們虔誠(chéng)的傳統(tǒng)，只剩下一個(gè)遙遠(yuǎn)的背影。
一個(gè)民族傲然屹立的底氣，是需要?dú)v史的積淀和文化的底蘊(yùn)的，但現(xiàn)代人太過(guò)冒犯，實(shí)在不仁不義。古老的傳統(tǒng)文化，天然的邏輯，被破壞；那個(gè)天光明澈、風(fēng)物燦爛的世界，漸行漸遠(yuǎn)無(wú)數(shù)傳統(tǒng)文化消逝了，消逝中，似乎只剩下強(qiáng)大的人類(lèi)！
我們要回首駐留，向消逝的傳統(tǒng)致敬，并盈淚挽留。
我們已損失慘重，就請(qǐng)喚醒我們的感官心靈，贖回我們的傳統(tǒng)，重建我們的原配世界。
衷心致敬于消逝的傳統(tǒng)文化！
篇四：消失的傳統(tǒng)（700字作文）
“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。”我們所謂的傳統(tǒng)就像這黃河之水，不再?gòu)?fù)回。這，正是我們國(guó)家文化層面的現(xiàn)狀，傳統(tǒng)正像這黃河之水與我們漸行漸遠(yuǎn)。傳統(tǒng)文化的消失是好是壞先不做評(píng)說(shuō)，關(guān)鍵是它們是否應(yīng)該消失。
參照達(dá)爾文的進(jìn)化論學(xué)說(shuō)，我們發(fā)現(xiàn)文化也是如此，優(yōu)勝劣汰。時(shí)間正帶領(lǐng)著時(shí)代馬不停蹄的向前發(fā)展著，于是我們對(duì)我們所需要、想要接受的東西也有了新的要求，所以那些對(duì)于我們?nèi)缃竦氖澜缬^、人生觀、價(jià)值觀并不重要的文化就不會(huì)為我們所接受，從而被拋棄，這就造成了我們所說(shuō)的傳統(tǒng)文化消失的現(xiàn)象。
傳統(tǒng)文化當(dāng)中最為有名的當(dāng)屬儒家文化。自建國(guó)初至二十世紀(jì)初，儒家文化幾乎被人忘的一干二凈，只是在現(xiàn)代才重新有了起色，為國(guó)家所提倡。儒家的傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代也只是被套上了所謂“企業(yè)管理”之流的外衣。
傳統(tǒng)文化的消失是一種現(xiàn)象，是一種現(xiàn)代社會(huì)屢見(jiàn)不鮮的必然發(fā)生的社會(huì)現(xiàn)象，這說(shuō)明人們的思想觀念發(fā)生了改變，不再死板教條。那既然有了進(jìn)步為什么還要取糾結(jié)那些傳統(tǒng)文化的消失呢？那么我會(huì)說(shuō)：是不是在現(xiàn)代我們還要去用蒸汽機(jī)呢？答案當(dāng)然是不了。對(duì)此，我只能說(shuō)世事無(wú)常，誰(shuí)也無(wú)法去改變歷史的演進(jìn)過(guò)程，生命力不旺盛的終將會(huì)被生命力旺盛的新興事物所取締，這就是自然！
我們可以看看美國(guó)，這是一個(gè)僅有三四百年歷史的國(guó)家，但它卻可以站在世界的最高峰，藐視其他國(guó)家，這可以說(shuō)是因?yàn)樗鼈儧](méi)有我們所謂的傳統(tǒng)文化拌腳，但反觀我國(guó)，一再的被那些所謂的傳統(tǒng)阻擋了前進(jìn)的腳步。我們?yōu)槭裁床荒茼槕?yīng)自然的規(guī)律，讓文化去自由的發(fā)展呢？
傳統(tǒng)的消失并不是一件不好的事情，這意味著將會(huì)有新的文化來(lái)接替，所以我們都應(yīng)該更新了，讓老舊的都離開(kāi)，用自身的際遇去創(chuàng)造新的、適合的。
都說(shuō)適合的才是最好的，不要去強(qiáng)求什么，結(jié)果一定不會(huì)讓人滿(mǎn)意的！
篇五：不老的傳統(tǒng)（700字作文）
二十三糖瓜粘，二十四掃房子。
二十五做豆腐，二十六割年肉。
二十七洗疚疾，二十八貼窗花。
二十九蒸饅頭，三十晚上熬一宿。
大年初一訪親友，大年初二祭先祖。
初三初四逛廟會(huì)，十五晚上街上走！
這些都是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，而所有活動(dòng)都是為了辭舊迎新，以盛大儀式來(lái)迎接新年。
小時(shí)候，奶奶曾告訴我：有一個(gè)關(guān)于“年”這個(gè)怪獸的傳說(shuō)，我對(duì)這個(gè)“年”起了好奇心，便去查找有關(guān)“年”的資料。我得知：古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長(zhǎng)尖角，兇猛異常，“年”獸長(zhǎng)年深居海底，每到除夕，爬上岸來(lái)吞食牲畜、傷害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人們扶老攜幼，逃往深山，以躲避“年”的傷害。
每年的除夕，鄉(xiāng)親們都忙著收拾東西逃往深山，這時(shí)候村東頭來(lái)了一個(gè)白發(fā)老人，他對(duì)一戶(hù)老婆婆說(shuō)，只要讓他在她家住一晚，他定能將“年”獸驅(qū)走．眾人不信，老婆婆勸其還是上山躲避為好，老人堅(jiān)持留下，眾人見(jiàn)勸他不住，便紛紛上山躲避去了。
當(dāng)“年”獸像往年一樣準(zhǔn)備闖進(jìn)村肆虐的時(shí)候，突然傳來(lái)白發(fā)老人點(diǎn)燃爆竹的聲音，“年”獸渾身顫栗，再也不敢向前湊了，原來(lái)“年”獸最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)大門(mén)大開(kāi)，只見(jiàn)院內(nèi)一位身披紅袍的老人哈哈大笑，“年”獸大驚失色，倉(cāng)皇而逃。
第二天，當(dāng)人們從深山回到村里時(shí)，發(fā)現(xiàn)村里安然無(wú)恙，這才恍然大悟，原來(lái)白發(fā)老人是幫助大家驅(qū)逐“年”獸的神仙，人們同時(shí)還發(fā)現(xiàn)了白發(fā)老人驅(qū)逐“年”獸的三件法寶。從此，每年的除夕，家家都貼紅對(duì)聯(lián)，燃放爆竹，戶(hù)戶(hù)燈火通明，守更待歲。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日“過(guò)年”。
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華民族文化，如同耀眼的明星。其中的許多精華，被代代相傳，價(jià)值歷久而彌新。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是民族的血液，也是我們應(yīng)該生生不息傳遞的瑰寶。
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