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抓住本質(zhì)作文（通用52篇）
無論是在學校還是在社會中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家收集的抓住本質(zhì)作文，歡迎閱讀與收藏。
抓住本質(zhì)作文 篇1
透過現(xiàn)象看本質(zhì)，抓住本質(zhì)去做事，才能跨越困難，實現(xiàn)成功。
無論是做任何事，分析任何問題，解決任何困難，都要冷靜思考、分析、解剖、找出其本質(zhì)。只有找出本質(zhì)，抓住根本，才能達到致遠，實現(xiàn)預(yù)期目標。
抓住本質(zhì)就是要透過現(xiàn)象。
物質(zhì)存在著二種現(xiàn)象，一種是物理現(xiàn)象，一種是化學現(xiàn)象。人和事也如此，也存在二種現(xiàn)象， 一種是表象，一種是本質(zhì)。
表象由于存在于表面，直接進入人的眼簾，所以，容易讓人以假亂真、誤入歧途。有些人表面一套，背后一套，夸夸其談，阿諛奉承，口是心非，往往這樣的人“熱情似火”，“親切可敬”，其實是道貌岸然，另有所圖，如果你不去分析他，不去看透他的目的與虛偽，會上當受騙或信以為真，造成自己的損失或失敗。
事也是如此。有些事是表面的，你要是把這些表面現(xiàn)象，當做事物的本身，那就會影響你的處事之道和做事效益。當春寒料峭時，恰恰就孕育著春綠；當夏熱難耐時，恰恰是促進了生長；當秋紅掛滿碩果時，恰恰意味著綠葉開始凋零；而當瑞雪紛飛時，恰恰就是蘊含著新的一年。
世界萬物是這樣，工作、生活和學習也是如此。有的工作看上去“一目了然”，容易引起人們的輕視，但做起來卻內(nèi)含許許多多不確定因素，這就需要人們?nèi)ププ∵@些不確定因素，分析它、解決它，這樣才能完成好這項工作。生活學習更是這樣。一些簡單的生活，簡單的題，但當你真正去做，就會變得不簡單。這些都要求我們，要抓住本質(zhì)。
孔子的.一位學生在煮粥時，發(fā)現(xiàn)有骯臟的東西掉進鍋里去了。他連忙用湯匙把它撈起來，正想把它倒掉時，忽然想到，一粥一飯都來之不易啊。于是便把它吃了。剛巧孔子走進廚房，以為他在偷食，便教訓(xùn)了那位負責煮食的同學。經(jīng)過解釋，大家才恍然大悟�？鬃雍芨锌恼f：“我親眼看見的事情也不確實，何況是道聽途聽呢？”
這個故事告訴我們，找出事情的真相，不是輕易相信謠言，辛辛苦苦建立的事業(yè)才不會毀于一旦。
改革開放前，中國一窮二白，經(jīng)濟發(fā)展緩慢，小平先生抓住中國社會發(fā)展的本質(zhì)，走中國特色社會主義道路，改革開放，引進外資，引進國外先進的科學技術(shù)和管理，建立經(jīng)濟開發(fā)區(qū)，這一舉措，讓中國經(jīng)濟快速發(fā)展，讓中國人們走上富裕的道路。
掀開歷史的長卷，有無數(shù)鮮活的例子告訴我們，抓住本質(zhì)，就是抓住了成功。
大禹治水，抓住了水患的本質(zhì)，治理了黃河；雜交水稻，袁隆平抓住了糧食高產(chǎn)的本質(zhì)，解決了世界的吃糧問題。
抓住本質(zhì)，我們必須學會如何抓住本質(zhì)，并在具體的實踐中去踐行。
抓住本質(zhì)。
抓住本質(zhì)作文 篇2
有人說每個人這一輩子都會遇到許許多多的煩心事，有的人能夠跨越過去，甚至忘得一干二凈。但是有的人卻一直把他當成生命的阻礙，無論如何都無法跨越。
在我很小的時候，我就聽算命的.人說過這樣的話，比較類似的話，但是當時的我也不知道什么是真相，什么是空白，只是在這樣的環(huán)境之下，所有的問題都顯得尤其刻骨銘心。
問題也許在我們眼前看的如此明白，但是當你真的想到那些問題的存在的時候，也會覺得原來那么多人都打著單純的幌子，做著自私自利的事情。
因為在我們很小的時候我們就一直在勸告自己，那時候其實很多事情都是能夠給你帶來代價的，只不過是因為你的生活太過于忙碌了，所以你想離開這里，或者是想走到更遠的地方去創(chuàng)造一種新的生活。
而且離開這里之后，你會發(fā)現(xiàn)很多人都在致力于自己的夢想，無論是考研，還是考公務(wù)員，或者是去尋找工作，他們都在一遍又一遍的去看清楚自己的未來，他們即便是不知道自己的未來到底在哪里，樂意去尋找。
我想我一直都很佩服這樣的人存在。
我也會在這樣的場景之下，跟那么多人說那些故事，其實從來都不只是在我們眼前看的一清二楚，看得真真切切。假如心情還是在我們眼前，那么這一切都將不會是太大的事情。
抓住本質(zhì)作文 篇3
人之初性本善，人之初，性的確是善良的，但是，我們千萬別忘了，人之初還有性膨脹的自私自利的一面。正所謂是，大自然給予生命善良一面的同時，又給了生命膨脹與自私自利的一面，造物弄人，這就決定了生命從一誕生開始就不是那么容易，就要面對各種風風雨雨。
自私自利是人性的本質(zhì)，本性難移，了解這種規(guī)律才能有所改進，為什么當官的想永遠保持自己的官位，總想往上爬？哪怕是一點小小的芝麻官都是如此；為什么有錢人總想得到更多的財富，并永遠保持自己的財富不受一點損失？幾乎是所有的有錢人都希望自己的財富只能增加不能減少，否則就很不開心，這就是人性的自然規(guī)律之一；為什么那些所謂的功成名就的名人永遠想名重天下，流芳千古，甚至唯我獨尊？因為這一切都是人性自私自利的自然規(guī)律，人性的這種膨脹就是宇宙的膨脹，就是宇宙的本質(zhì)及自然的規(guī)律，因為，人本身就是一個小宇宙及屬于宇宙的一部分；所以說，人性自私自利的本質(zhì)是宇宙本性的一部分，總是在不斷地向前膨脹著。
如果人性這種自私自利的本性一旦產(chǎn)生變異或變態(tài)，就會形成惡性膨脹危害人類，比如，過去的法西斯與日本右翼反動分子，及部分變態(tài)的軍國主義者就是這樣的人，他們把人性的自私自利之心膨脹到極致，產(chǎn)生了變態(tài)的行為，給人類帶來沉重的災(zāi)難，我們必須堅決反對。
人類同萬事萬物一樣，自私自利的膨脹的本質(zhì)是為了生存，這也是生存的一種本能反應(yīng)，但是，幾千年來的很多人在后來的能夠生存下去的情況下卻遠遠地得不到滿足，無限制的追求貪圖享樂與榮華富貴，變成惡性循環(huán)的欲望膨脹與無窮無盡的個性自私自利，形成了人性貪得無厭的墮落品質(zhì)，這顯然是脫離自然的生存規(guī)律的，從而造就了現(xiàn)在的生態(tài)環(huán)境失去平衡，因為自然規(guī)律是不允許人類無限度的膨脹下去的，而更加嚴重的是，人類因此差點要把這種自私自利的本性發(fā)展到極限，差點讓人類失去或正在失去生態(tài)平衡與環(huán)境保護的崇高信仰，變得對此漠不關(guān)心，而這種崇高的信仰，恰好是未來人類每一個都不可缺少的，能夠可持續(xù)生存與發(fā)展下去的，必須要實行與堅持的信仰，就如同每一個人每天都要吃飯睡覺的一樣重要，為此，未來的生態(tài)環(huán)境要求我們每一個人必須無條件的擁有與堅守這份信仰，意志堅定，堅持不懈，并抱著必勝與必死的決心去推動她，用青春與生命去捍衛(wèi)這個崇高的信仰。
一個人的成功，要從一滴一滴做起，持之以恒，有始有終，才能不至于墮落至惡性循環(huán)，盲目或變態(tài)的膨脹下去，才能最終成為一個有益于宇宙發(fā)展與人類幸福的人。每一個人天生都想過好一點的日子，享受更加好一點的生活，今天賺了一千元，明天還想賺一萬元，成為了百萬富翁還想成為千萬富翁、億萬富翁，一些人一旦實現(xiàn)這些愿望還是覺得不滿足，還是覺得不夠幸福與不幸福，似乎人心永遠不能滿足？人的這種心態(tài)其實是人性自私自利自然規(guī)律的膨脹的一部分，很正常，不僅僅人如此，其他的萬事萬物都是如此，永遠得不到滿足，永遠在追求極限，這相對于其他生命來說，就是自私自利，因為，如此下去，其他生命的生存空間將越來越小，逐漸被人類剝奪。當官的想當更大的的官，有錢的想更加有錢，權(quán)貴的想永遠權(quán)貴，出名的想更加出名，這些既得利益者都想永遠維持既得利益，希望永遠不會改變，只能有所增加，不能減少，為此，甚至不擇手段，變得唯利是圖，甚至草菅人命，而人類過去的幾千年就是這樣過來的，已經(jīng)讓宇宙與地球環(huán)境不堪重負，讓人性的這種人性自私自利的本性（本質(zhì)）走向盡頭，不得不實行制度上的改變與不斷地完善。
人相對于地球和太陽系來說是渺小的，而地球和太陽系相對于大的宇宙來說同樣也是渺小的，人與地球和太陽系都是宇宙，只是相對于大的宇宙來說是小宇宙而已，這就是世界的奇妙所在，但是，只因為如此，如果人類因為自身的原因造成生態(tài)環(huán)境遭到破壞而失去平衡，從而最終導(dǎo)致了地球或人類的走向滅亡，這對于大的宇宙來說無關(guān)緊要，而對于人類來說就是太大的不幸，到時候恐怕沒有誰來同情人類了，甚至罵人類自作自受，所以，人類絕不能因為自身的惡性膨脹而毀滅了地球與自己，人類必須采取有效的措施來限制全人類的發(fā)展和享受，好好地保護好地球生態(tài)環(huán)境，防止自私自利的本性惡性膨脹下去，想方設(shè)法讓地球的生態(tài)與環(huán)境回到人類剛剛起步時的最初狀態(tài)，如此人類才能繼續(xù)好好的`生存和發(fā)展下去，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。比如，我們每一個人每年制造了多少碳排放，就要想方設(shè)法彌補上去，不能堆積累計下去，造成無底洞，最終危害到地球的生態(tài)環(huán)境失去平衡，同樣，全人類每年有多少碳排放，全人類就要共同的來想辦法彌補上去，不然的話，危害就更大，甚至導(dǎo)致生態(tài)與人類的滅亡，這是人類解決生態(tài)環(huán)境平衡問題的唯一辦法，
宇宙的本質(zhì)就是膨脹，所以，人性的本質(zhì)也是不斷的膨脹，宇宙間的萬事萬物也都是如此，但是，這種無限的膨脹若不加以束縛，最終對于人類的生存與發(fā)展不利，人類最終在地球上呆不下去，所以，我們必須加以約束，加以制衡，加強管理。人是宇宙的一部分，一份子，人性膨脹天然的表現(xiàn)在自私自利上面，只不過以前我們沒有意識到這一點而已，只不過一些人最后變成惡性膨脹，變得貪得無厭，變得不擇手段，使得人本性自私自利的由良性走向墮落，脫離了人性良性發(fā)展的自然規(guī)律的光輝大道。所以，知足常樂，適度享受，共同發(fā)展才是良性發(fā)展，反之，就是惡性膨脹，就是自然規(guī)律所不允許的事情。未來，人類改變與改造宇宙需首先改變自己，改變自己幾千年來的舊習慣，也就是不好的習慣，人類只有首先了解與改變了自己的這種自私自利的靈魂與壞習慣，才能戰(zhàn)勝自己，改變宇宙發(fā)展趨勢，使人類能夠更好的科學的可持續(xù)地發(fā)展下去。
人是一個小宇宙，自然而然地存在著精神與肉體、心理與生理、信仰與欲望等很多平衡問題，我們除了要平衡自身的這些特點外，還要采取很多的措施去平衡因我們的無知而造成的地球生態(tài)環(huán)境污染問題，絕對不能讓生態(tài)環(huán)境問題因為我們的盲目發(fā)展而再一次失去平衡，這是我們的信仰所在。比如，我們一定要做到多植樹和多栽花植草，盡可能的去節(jié)約一切水土資源，這件事，這個信仰，哪怕全人類將來只剩下幾億人，也要堅定不移的實行下去。
抓住本質(zhì)作文 篇4
從幼年到少年，從年少不知事到理解，我追隨著陶淵明的腳步，看著他那寬大的飄晃的白衣，卻總隔著千年的距離無法追上，或許我的心愿太過強烈，早晨一睜開眼，我發(fā)現(xiàn)我來到了陶淵明的草廬里。
陶淵明的草廬跟他本人一樣，簡樸隨性少得，可憐的裝飾與家具，最惹人的是那白瓷瓶中插著的菊花，但草廬雖破，卻一塵不染，遠遠傳來吟頌聲，越來越近，陶淵明推開門：“采菊東籬下，悠然見南山啊�！彼τ貙⒉苫氐幕ú迦氪善浚D(zhuǎn)身看見我詫異地問：“你是誰家的小子，怎么在老夫的破廬里，快回家去，別讓家人擔心。”
我急忙的`走上前說：“我是您的粉絲，從小就喜歡您的作品，今天終于看到本尊了，希望您可以帶我體驗?zāi)纳�。�?/p>
陶淵明卻也聽懂了我的話語，哈哈大笑遞給了我一個斗笠，背著鋤頭就帶我出門了，邊走邊嘆息的說：“但少閑人如吾兩人者耳�！�
一路上是最淳樸的鄉(xiāng)野風光，阡陌交通的路上雞犬相聞，遠處村莊正冒著擔子的炊煙，隨風起舞，有黃發(fā)小兒在嬉戲逐鬧，田地里的男人在工作，屋子里傳來女人織布的聲音了，鳴聲清脆出奇，最迷人的是頭上那一塵不染的藍天與清新的空氣。
“到了�！碧諟Y明打斷了我的思路，我回過神來，我們在一片田地前，正值秋季稻谷豐收了，我們割起稻谷來，只見陶淵明年過半百卻身手靈活，挽起衣袖割著稻谷非常迅速流暢，我卻在笨拙的原地打轉(zhuǎn)。
陶淵明看見我的囧相哈哈大笑，他說：“難道你也是辭官來體驗田園生活的嗎？連割稻谷都不會�！蔽壹t著臉說：“在我們那個時代已經(jīng)很少人從事農(nóng)活了，他們都向往繁華的都市，農(nóng)民們都到都市里打工，農(nóng)村里的田許多都荒廢了，所以我不會�！�
陶淵明聽了我的話，若有所思一會兒流露出悲傷的神情來：“人心躁動啊，像我這樣熱愛田園享受田園生活的人真是少之又少了�！�
干完農(nóng)活后，陶淵明也不累的樣子吟著詩，拿著鋤頭踱步回去了，我在他身后看著他濺了泥水的白衣，有點難把歷史上有名的大詩人與這個農(nóng)民聯(lián)系在一起，但他挺直的背脊，不凡的氣度，又將我印象中那個白衣飄晃的背景與他重疊在一起，看來他是從內(nèi)心熱愛鄉(xiāng)野，拿起鋤頭不為五斗米折腰，甘做一個鄉(xiāng)野農(nóng)民的人。
傍晚了我將與他道別，陶淵明淡然的笑著贈予我一首詩，他說那是他告誡我的話，我打開紙一看，上面寫著：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧……”這首我耳熟能詳?shù)脑娮�，我知道，他是想讓我在這個繁華浮躁的世界，保持一顆安靜的心回歸本質(zhì)。
抓住本質(zhì)作文 篇5
我記得在很久以前，你經(jīng)常喜歡看那些神話電視劇神話故事，包括小說當中包含著神話情節(jié)你都目不轉(zhuǎn)睛。
所以在高考之前的一個非常緊張的時光里，你沒有辦法緩解自己心里的壓力，你都只能找來那些雜志和這些小說看個夠，這樣才能夠轉(zhuǎn)移注意力，才能夠緩解你心中的壓力。
這一年的高考又已經(jīng)結(jié)束了，新的'填報志愿也已基本上已經(jīng)完成啦。錄取通知書在過幾天就能夠下來了，我知道你在新的學校里估計會有新的希望，新的渴望也會有新的際遇不一樣的人生。
可是在將來你會過什么樣的日子，也是完全看你自己的能力去發(fā)揮啦。
假如你根本就沒有什么可以去說的又何必一個人沾沾自喜在這里好為人師，也許這種感覺一直都是別人最討厭的。
所以我們也是在不斷的經(jīng)歷這些過程的過程當中，不斷地去學習，不斷地親領(lǐng)悟別人帶給我們的含義和知識。
那些經(jīng)驗看起來很直接，然后又沒有什么特別的營養(yǎng)，但是實際上你把它看到本質(zhì)的時候，就會能夠?qū)W到很多的東西。
抓住本質(zhì)作文 篇6
坐在窗邊，月光就像一絲絲銀白的絲綢，照射進來，若隱若現(xiàn)。一道彩光浮現(xiàn)，我頓時來到了一片渾濁的地域。四周都烏煙瘴氣，雖說這令我感到陌生，又仿佛似曾相識。
一股股腐臭味傳來，我不禁皺起了眉頭。接下來的景象更是令人毛骨悚然，到處是陰森森的白骨，空氣中彌漫著怪味，往前一看，只見一群天使和惡性魔正在打仗。天使因為弱不禁風，不斷被惡魔殘忍地殺掉，尸體七零八落地散落到各處。天使為什么不點亮自己頭上的光環(huán)？我寒冷的內(nèi)心閃起了一陣疑惑。四周變得更加潮濕、黑暗了，不知是不是血。
繼續(xù)向前走，周圍卻不知何時響起了一陣陣恐怖的尖叫、凄厲的詛咒、怨毒的聲音。
“啊！救救我吧！”
“啊！我詛咒你生不如死！”
這此聲音在黑乎乎、空蕩蕩的四周回蕩，究竟是怎么回事？這些問題就像漆黑的大鎖，牢牢地銬住我的心。
前面又是一個戰(zhàn)場，我感到無聊，正準備回頭之際，一聲聲美妙無比的歌聲從里面?zhèn)鞒觥Ｒ粭l條優(yōu)美多姿的五線譜，一個個五顏六色音符。惡魔一被天使接觸到，立刻化為一只只純白色的小鳥，飛向遠方，途中還落下一片片潔白的羽毛。此處沒有尸骨的腐臭味，空氣中蕩漾開來一陣陣百合和郁金香白色花瓣淡淡的香氣。
又來到了一處地方，到處是黃綠色的菊花，一串一串掛在各處，金光四射，形成了一朵巨大綻放的菊花。蝴蝶在輕歌曼舞，小鳥也列成人字形，站在蘋果樹上，靜靜地傾聽著花叢中的聲音。
“老爺爺，我給你讓座�！�
“兒子，老爸和你一起放飛機！”
“孩子，只要你用真心對待朋友，朋友才會用真心來回報你！”
“我深情地愛著我的祖國和人民！”
頓時，整片地方的陰暗潮濕消失了，溫暖籠罩了大廳，這些聲音傳到哪兒，哪兒就會變得鳥語花香，四周變得光明。一朵五顏六色的花也隨即綻開了，五片不同顏色的'花瓣發(fā)出零零點點的光明，讓天使重新復(fù)活。
我的疑惑也隨即消失了，開懷大笑起來。我終于明白這一切是怎么回事了。這不是地球之外的某處外星，而是所有人類心的本質(zhì)��！人的內(nèi)心深處總有著一些貪婪、自私的欲望，這就是惡魔。而克服就是天使，但人在面臨自己和他人時，總是不自覺地選擇前項。
當為官的在受賄、傷害他人時，可否想過他人？所以他們的內(nèi)心一片黑暗，受到他們傷害的人就會仇恨他們。而愛，就象和平鴿，能化解這一切。人們在生活中尊老愛幼、望子成龍、對待朋友的感情能令人內(nèi)心感到溫暖，感到光明。
那一朵五顏六色的大花就是人間的一切真情，能感化罪惡，釋放希望。而五片花瓣的內(nèi)容想必你也知道了。
白色——親情、綠色——愛國、粉色——感恩、紫色——尊師、紅色——友情……
正所謂“人之初，性本善，性相近，習相遠……”人的外露和本質(zhì)，還有內(nèi)心，從一開始就是善良的。
抓住本質(zhì)作文 篇7
“大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形”。
以上一句話，又有多少人能夠滲透呢？
沒有某樣?xùn)|西真正讓你覺得光彩奪目的時候，它絕對會隱藏起來�？赡阏嬲匆娝藛�？比如榮譽，比如成功，比如……不能，因為它只有存在感，它是自然的本真。
從每一個人降生開始，他的周圍會有許多事物環(huán)繞，父母的寄托都在他的身上，拿愛因斯坦這個巨人來說，兒時的他可以說并不聰慧，甚至老師們都勸其退學，又有誰會知道他最后有了那么多成就！萬事并不是天生就成形，而需要時間的長久，錘煉。才能創(chuàng)造出一代偉人！
我到現(xiàn)在清楚地記得小時候看過一則廣告，大抵是說一個人從小到大，最后取得成功的幾個畫面，最為深刻的是他成功時的鏡頭，掌聲雷動，人潮都在為他喝彩。我想，那種感覺一定美妙極了！可是之后忘了是在哪里看見過一句話，真正成功的人是在所有人都為之鼓掌時，他卻感到孤獨。我不懂，是我還未到年齡理解這句話嗎？總之就是不懂了。
如果要問我最敬佩誰，我會毫不猶豫地說：我的父母！這種情感是最質(zhì)樸的，我知道他們在我們每個人心中都是以一種永遠包容，呵護著我們的形象。這種形象，我說不出是什么形狀，但我知道它有特點，就是愛。這種愛很廣，很大，沒有邊際，
如果說兒時不懂為什么事物要經(jīng)過千錘百煉才得到結(jié)果，不懂為什么掌聲雷動會孤獨，不懂父母的'愛為什么很難描繪出形狀，現(xiàn)在我都懂了。這都是事物最真實，最原始的面貌，純天然，未加工。
倘若有些情感，文化，加上過多的東西依附，可能會覺得難懂，做作，是阿！只有趨于樸素的東西才是最真切的，雖然你有時成功，有時失敗，但都要抱著一顆平常心，雖然你有時聽到聒噪的音樂會感到煩躁，但你要明白，它真實是沒有聲音的。感到得意時，你什么都不是。
生活永遠都是這樣，不要做驕傲著，也不要做失敗者�；钤诋斚�，做最極致的自己。既是還給了生活一個本來的面目，也是生活最需要的道行。
抓住本質(zhì)作文 篇8
“做好事”，每個人都知道，但是怎樣才是做好事呢?我認為做好事有兩個原則，首先是要真正的幫助到他人，而不是幫到忙。其次是要在自己的能力範圍內(nèi)，超出自己的.能力，不但幫不到別人，反兒可能拖累自己。
俗語說:“捧好心作壞事”這一句告訴我們你可以幫助他，可是卻不能害他，像是如果有一位年輕人，他沒有錢也沒工作，我們可以從旁協(xié)助他，去學一技之長，讓 他有工作能力去賺錢，像這樣的例子，就是適當?shù)娜椭�，反過來說，假如你直接給他錢，反而是在害他，而不是在當住他人。
雖然想幫助他人，但是最基本的，你一定要有能力去幫助他人，但是我們還是一個學生，沒有能力給予別人金錢上的幫助，但是我們可以平時將自己不用的玩具，文 具或書籍，捐給一些家境清寒的小朋友，讓他們可以在資助的資源中，學習成長，這樣子我們才有快樂的感覺，因為俗語說:“助人為快樂知本”嘛!
“做好事”不只是一個口號，而是要身體力行，用一句話“坐而言，不如起而行”來鼓勵大家，多做好事吧!
抓住本質(zhì)作文 篇9
記得我升上五年級時，我被分到的打掃工作是多么輕松又開心──擦窗戶，但是我的惡夢也因此開始了！因為自然教室的打掃都很不干凈，因此老師就把我和另一個人“調(diào)職”。
到了那里，“母老虎”同學就把掃地、擦窗戶都丟給我們幾個臭男生，我們幾個膽小如鼠的男生做得氣喘如牛，上氣不接下氣，她們卻七嘴八舌在聊天，還聊得嘻嘻哈哈，我頓時火冒三丈、怒發(fā)沖冠，心里咒罵著：“難怪我會被調(diào)過來�！保肓讼胍矝]用，只好“做一天和尚敲一天鐘”，每天背著疲憊不堪的`身子回家。
日子一天一天的過去了，雖然每天都掃得很辛苦，但是也有好的事情，每天掃完都可以看到一些動植物標本也很開心。想了想，我不能再喊辛苦了！就當作是做善事吧！像學校里好多志愿者，有些一大早來說精彩萬分、高潮迭起的故事給我們聽，陪我們度過快樂、充實的晨光時間；有些幫助我們過馬路，保護我們的安全；社會上還有太多太多默默行善的義工、志工都是勞苦功高的，他們那么的辛苦，卻從沒一天缺席過、抱怨過，我掃掃地、擦擦窗戶算什么呢？就當是做好事吧！更何況，這原本就是我的本份！
生活上有許多人“為善不欲人知”的善行，真是偉大，有些人卻夸大自己的功勞，覺得自己可是很偉大的人，我們千萬不要像他們一樣沽名釣譽�！吧朴猩茍蟆�，所以我們一定要多做好事，學習“為善不欲人知”的善行，才能有更幸福、更快樂的未來喔！
抓住本質(zhì)作文 篇10
每當丁咚的泉水敲擊我心靈的鍵盤時，它就顯示出生機勃勃、五彩繽紛的大自然。靈魂的牧場，充滿活力的場景；大自然應(yīng)該由生機勃勃的綠洲滋養(yǎng)。
當人類向大自然索取資源的時候，不要忘記，污濁的廢水讓生機勃勃的春天失去了跳躍的生命力，嗆人的毒氣讓大自然失去了宜人的色彩。光禿禿的樹木仍然怨恨酸雨的無情，可愛的山泉仍然抱怨它們無法處理污水。不過，這個時候自然是生氣了。
大自然，這個愛恨分明、惡惡的母親，不忍看到灰色的煙霧籠罩綠色的海洋，不忍失去動人的山泉音符，不忍有一天成為人類的犧牲品。她用憤怒警告人類。微弱的聲音再也無法喚醒人類的感覺神經(jīng)，只有沙塵暴、颶風、洪水才能沖刷掉人類大腦和心靈的污垢。
大自然以前那么溫柔善良，現(xiàn)在卻失去了風度。她恨沒有良心的人類，恨無情的人類，恨殘害野生動物，恨如此肆無忌憚地砍伐“空氣凈化器”的森林……大自然流下了眼淚，她忍不住傷心落淚。眼淚足以把世界變成一片無邊無際的太平洋。然而，大自然一直抗拒著它的情感，等待著人類意識的蘇醒，等待著人類有一天去領(lǐng)悟大自然。
向往“一片晴空，一鶴一排云”的碧波藍天，不禁在“城市被烏云壓得粉碎”的過程中迷失了自我。碧波藍天被烏云無情取代。誰愿意看到一望無際的`綠色被一群樹樁代替，誰愿意窒息的氣體代替清新的空氣，誰愿意嘈雜的機械聲代替大自然動人的聲音？誰愿意泡沫般的湖水壓抑山泉的動人音符？大自然給了人類太多美好的東西。人類不懂得感恩，卻以善心轉(zhuǎn)身。是可悲的，可悲的，可憐的！
靈魂的本質(zhì)是滋養(yǎng)我靈魂的源泉。我明白什么是山泉的音符，什么是無限綠，什么是關(guān)愛自然。我是大自然的小小守護者，卻能聽到山泉的動人音符，能體會“兩個黃鸝鳴綠柳”的愜意。只要你有一顆熱愛自然、理解自然的心，你就不怕沒有活潑的自然之春來彈奏跳躍在你靈魂按鍵上的音符嗎？
抓住本質(zhì)作文 篇11
其實很多時候那些絮絮叨叨的存在都顯得有些不可思議，就好像在面試的時候，明明那些東西都并不有用，但仍有很多人喜歡吃那些表面上的功夫，有的人表面功夫做的很好，也許他們就能得到不錯的后果，但是有的人確實在怎樣都不擅長這一方面的東西，他們一輩子忠厚老實都只能做吃虧的自己。
或許在這個世界上，從一開始我們就要學會很多的規(guī)則，即便是不能夠完全理解也要盡可能的.去遵守，有時候那些規(guī)則搞不明白就容易讓自己吃虧，但是總有人在安慰自己，或者是總有一些占了便宜的人去安慰那些吃虧的人，說吃虧是福。
當我們真的透過表面看到真相的時候，就會覺得很多東西其實都很可笑。
當我們幼稚的像一個小孩子時，我們無法去看清楚那些風景到底在哪里，正好相等我們個子很矮或者是沒有什么墊腳石，可以去攀登高峰的時候自然看不到高高的窗子外面美麗的風景。
所以很多時候我們要做的事情就是盡可能的讓自己變得更高能，看清楚外面廣闊的風景，寬闊自己的視野，其實在很多時候都比所謂的成長更有意義，因為這本身就是一種最有用的成長。
前段時間我們一直都在學習投資理財，也許投資理財這個詞對于我們而言是不太常見的，但是又是每一個人都夢寐以求的，因為投資理財其實是發(fā)財?shù)淖詈脵C遇，如果具備很豐富的只適合經(jīng)驗的話，C這條路就能夠帶你走上平步青云的人生道路。
但是很多時候我們都要去學習，都要懷抱著一顆謙虛的心。
抓住本質(zhì)作文 篇12
其實在平時的時候我們身在福中不知福，總是想要追尋更好的快樂，卻不知道其實眼下最平淡無味的生活才是最真實最本真的快樂，我們也許總是習慣于在生活平淡的時候去追尋那些燈紅酒綠的繁華世界，我們總覺得自己一顆心不能認輸，我們覺得自己不闖一闖，怎么知道自己有幾斤幾兩�？蓪嶋H上當我們走到了更遠的遠方之后，才發(fā)現(xiàn)其實原來的'地方才是更適合自己的，但是那時候領(lǐng)悟到之后早就已經(jīng)為時已晚。
我們一直都知道，其實很多時候別人說的那些話，我們根本就不用當真，也不必往心里去，但有時候心里就好像一直有一個小人，他在不斷的對你說考慮一下吧，其實他說的也很對，你看其實人家都這樣說了，你為什么還是無動于衷呢？我們總是心里有兩個聲音在不停地矛盾著，說話不停的吵架，可是到最后后決定到底如何還是要看自己的定力到底如何有的人非常自信無論別人說什么話甚至都不會被別人影響，那是因為他內(nèi)心的強大力量早就已經(jīng)阻止那些流言蜚語。
我一直都很羨慕著那些讓人感覺猜不透的人生，在平淡無味當中帶著點神秘的色彩，在居高臨下的場景之下又對一切不屑一顧，我知道那其實是一種修行到一種很高的境界，他們早就已經(jīng)擁有了所有的奢華，并不想再去追求那些所謂的繁華點綴了，他們想要去看清楚自己的內(nèi)心，不再被這個世俗牽著走。
其實我們終將會知道我們羨慕的人有很多，我們羨慕的事情也同樣如此，可是如果我們不能夠改變自己的話，那么就不要去想著改變別人，有時候很多事情需要我們從最點滴最基本的生活當中，發(fā)現(xiàn)幸福的本質(zhì)。
抓住本質(zhì)作文 篇13
“游于會稽、淮陰，九州之下，車船什陌之器而不用，有舟輿無所乘之�！碧饭珜懯�，必要親身涉足古之名地。他的筆，橫掃千古；他的足，更是踏遍江山。
認識事物，直接必然是間接的基礎(chǔ)。
“親眼所見”強調(diào)的莫不過于獨立個體對事物親身的感受與見證。見物才會有所感，依賴于他人之聲，大腦終會變成叔本華筆下“別人思想的跑馬場”。
只有親眼所見，才能把握事物細節(jié)，進而究其本質(zhì)，走向內(nèi)在的未知世界。未知事物恰似空谷幽蘭中那潛藏的山洞，他人的描述，只不過是那引路的火把；縱然那火把引向的是世外桃源，未曾踏入山洞親眼見識過，眼界之處終究只是那微弱的火光。
我們的情感喜好模仿，抽象能力，無一不在對認識起著作用，而“親見”的使命，便是消除這種作用，循其進入深處，才能進一步探尋未知。如普魯斯特筆下“人亡物喪之時，只有氣味、滋味長存，他們在思想的水珠上，不屈不撓地負載著記憶的宏偉大廈�！狈N種感受，皆來自于自己的親眼所見，親身之感。
“親見”雖不一定能拓寬生命之廣，但定能延生命之深。大量他人之言的涌入，表面上開闊視野，但終究只是知其皮毛，單薄淺層的認識，使個體生命在時代洪流中無立足之地，更顯其彷徨孤獨之感。
第一代何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞，始終懷著求實精神，不愿聽聞外界傳言家鄉(xiāng)四面臨海，毅然決然地踏上征程，終于在那水草縱橫之處，尋得馬孔多，百年家族的歷史就此展開。若不是他寧愿相信親眼所見，這注定擁有百年孤獨的家族，連第一次出現(xiàn)的機會都將煙消云散。
現(xiàn)代社會下信息的爆炸使人們淡漠親眼所見的重要性。良辰美景、秀麗山川，小小屏幕內(nèi)的'絢爛之景足矣。奧伊肯認為的“現(xiàn)代物質(zhì)發(fā)展與人類心靈空虛的尖銳矛盾”也在因親見的缺乏而不斷成為現(xiàn)實，現(xiàn)在所能做的惟有重視親身的感受與經(jīng)驗。
愿我們在最后一次輕信他人描述之前，在片面認識事物之前，在水已沒頂之前，已然端正了對生命的態(tài)度。莫等韶華已逝，再惋惜所見之少。
抓住本質(zhì)作文 篇14
山是剛，“千障起，長煙落日孤城閉”；水是柔，“風乍起，吹皺一池春水”。我憐愛水的柔，我更敬畏山的剛。
掃遍華夏五千年的風云燦史，我深深明白敬畏的內(nèi)涵。顯然，敬畏有兩件外衣，第一件是害怕，是畏懼，而另一件就是崇拜，是愛戴�；蛟S吧，愛戴崇拜才是敬畏的本質(zhì)。
在我的記憶中，爸爸永遠是座山，壓得我喘不過氣來。多少年來，我不曾從他那里得到過一句贊賞的話，一聲關(guān)切的問候。每次看他訓(xùn)斥弟弟妹妹，我的心就開始不停的顫動，繃緊所有的神經(jīng)。是的，我怕他，。我曾一度的對他產(chǎn)生恐懼。或許他就是午日的烈日，死死的烤燒著早已過分缺水的我。那時的我就如同拖著疲倦身軀的綿羊，在夕陽西下的無邊大漠中用充滿倦意的眼神向遙遠的前方張望。
物化的歲月伸手可掬，每一掬都是敬畏，是恐懼，是害怕。
伴著俏皮老人的匆匆腳步，我走入了全封閉式的校園，終于可以自由的`呼吸，自由的生活。我本應(yīng)歡喜，可為何內(nèi)心總有一絲涼意和隱隱的刺痛？
夜幕悄然開起，靜謐的夜，自由的心，躺在床上，我卻久久不能入睡，我甚至不敢閉上眼，因為我想看見爸爸，聽見他的嚴厲的呵斥聲。陡然明白，我式剛出芽的嫩草，離不開剛毅的山，或許山擋住了草的視線，抑制草自由的成長，但沒有山的庇護，草如何立根于大地之上，浮萍般脆弱的生命，焉能擋御狂風暴雨？
“打是疼，罵是愛”，嚴厲的父親，你的苦心真的很高奧，女兒此刻才明白，之希望它還不算太晚。
抓住本質(zhì)作文 篇15
從爸爸的辦公室穿過，沿著窗臺走，偶然一瞥，看見窗臺上放著一盆小小的仙人掌，偌大的窗臺給它做了孤獨的背景。它被大家孤立了。
它多么希望大家可以注意它，于是它站在窗臺的正中間，拼命的成長，可是它還是那么小，被大家孤立。每個人都以為，仙人掌是最容易養(yǎng)活的，只要給它一點沙土，一點點水和陽光就好了�？墒菦]有人知道，仙人掌也需要關(guān)懷，也需要你心疼它，給它講講身邊的事，為它尋找最溫暖的陽光。它希望你像欣賞牡丹一樣地看它，它希望你像撫摩愛犬那樣的照顧它，盡管它長滿了刺，可那只是它曾經(jīng)在惡劣的環(huán)境中自衛(wèi)的方式。曾經(jīng)它艱難地生長，不知流下了多少淚。而這一切，卻都只讓別人以為那是它堅強的本性。
也許你會問，你憑什么，說這些呢。你又如何知道，它是多么脆弱？
是的，我也不知道，這只是我的所想罷了�？晌耶攽z憫地拿起那個簡陋的花盆。我看到它班駁的莖。是的，沒有人要它，沒有人管它。它的軀干已經(jīng)開始枯萎，它靜靜地枯萎，沒有責怪任何人。每天，從早到晚，它都這么靜靜地呆著，目視著辦公室里來來往往的人流，它一邊平靜地觀察這一切，目睹上司對下屬的斥責，同事間的玩笑和矛盾，一邊計算著：我還有多少個月呢？或者，多少天？仙人掌一動不動地保持著它來到這里第一天時的姿勢，它一直都很乖，從來不吵不鬧，依靠自己的力量吸收陽光和水分，用它很細很尖的刺小心翼翼地儲存這些自力更生得來的水分�？墒乾F(xiàn)在，它的.刺已經(jīng)枯黃，我碰了一下，那些它曾經(jīng)唯一的驕傲已經(jīng)死掉，變得脆弱，柔軟，許多都已經(jīng)退化。終于，它再無人問津的環(huán)境中失去了自信，它支持不下去了，它垮了。三根莖都軟軟地癱了下來，松弛了。腐爛的地方都在不自主的縮緊，于是它像一只曾經(jīng)長時間吹鼓的氣球，突然泄了氣，剩下的，已無法修復(fù)原形。這個樣子不免讓我想起那些無法修復(fù)的皺紋。是啊，它也已經(jīng)很老了吧，老得再也吸引不起他人的注意，老得憔悴，老得無處可去，只好一個人孤獨緩慢地潰爛。
就是這時，它無法承受堅強的負擔，它無法面對曾經(jīng)似乎引以為豪的堅強。那些刺，在陽光的照射下睜不開眼，沉沉地睡去。我再一次碰了碰它，這一次，似乎好像觸摸到一份柔軟。柔軟的本質(zhì)在暗暗地發(fā)光。突如其來的一次感傷讓我看到它的靈魂深處。那些嫩得一碰就會流出青汁的渴望。它，一定很渴望愛。
我為它惋惜，我為自己遺憾，遺憾自己現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)它原來這么缺乏關(guān)懷。我看了人性的冷漠對它造成的傷害�；仡^看看辦公室里其他在春天里開得正歡的花朵。我想，就讓它，這么安靜地死去吧，對于一個老人，這也算最后的關(guān)懷了。
抓住本質(zhì)作文 篇16
站在窗外，我看著暴雨落在深綠色的樹葉上，發(fā)出噪音的聲音觸動了人們的心弦。
現(xiàn)在是夏天，但雨仍然下得很大。我站在窗外，看著對面的龍眼樹。許多人說這葉子很脆弱，經(jīng)不起暴風雨。他們太虛弱了，一拳就倒下了。我在想，真的是這樣嗎？
看著窗外的雨無情地敲打著脆弱的樹葉，發(fā)出格格的聲音，我想這一定很痛苦，但他們不同意，不想輸給風暴，不想讓世界嘲笑他們的懦弱！但是風暴并不在乎，因為在他們眼里，他們是脆弱和易受傷害的！
我看著不屈不撓的樹葉與殘酷的.風雨搏斗，它們不屈不撓地戰(zhàn)斗著。然而，他們中的一些人無法忍受，最終倒在了地上。也許，這就是生活，畢竟他們太脆弱了，也許他們是對的。
我想他們就這樣完了，默默的完了！
但很快我就會發(fā)現(xiàn)，他們不愿意，不愿意這樣平靜地生活！盡管有些人無法忍受，但其他的葉子仍然頑強地經(jīng)受住了風暴，挺直了身子，接受了考驗。
我看著這個不甘和倔強的瘦弱的身體努力地承受著大雨，我想生活的真正本質(zhì)應(yīng)該是這樣的！葉的情況已經(jīng)是這樣了。你呢？
許多人害怕挫折，不敢證明自己，容易被困難打敗，不敢直接面對生活，愿意接受命運的安排，不會挑戰(zhàn)自己。這不如一片葉子好！
他們打破了他們的命運，證明了他們并不那么脆弱，在風暴中幸存了下來。人們應(yīng)該做同樣的事情，不屈服于命運，打破它，并以決心面對所有的風暴，生活也應(yīng)該如此！這就是生活的真諦！
抓住本質(zhì)作文 篇17
天空，總是無邊無際的；天空，總是包容世界上的一切；天空，總是那么平靜。為什么它能包容一切？因為它總是把自己寬容的優(yōu)勢放在一個大的尺度上。
每當我仰望天空，它總能給我一種溫柔的感覺。天空中有強烈的太陽、猛烈的雷電、洶涌的.海浪、平靜的雨水、虛幻的薄霧和高傲的云彩。它總是吸收和包容所有這些東西，這使它更強大，足以容納所有的東西。
這和我們的生活一樣嗎？只有有一顆包容的心，擴大它，我們才能吸收一切，把吸收轉(zhuǎn)化為動力，使我們自己向前邁進。事實上，每個人都會寬容，但如果我們愿意擴大這種優(yōu)勢，我們需要理解它。三國時期，諸葛亮死后，江灣受命主持政府。他的部下有一個性格叫楊曦，性格孤僻，言語含蓄。江灣跟他說話，就是不接。有些人不喜歡。他們對江灣說：“他不把你當回事�！钡瓰承χ鴮λf：“人，有自己的脾氣，讓楊劇當面表揚我，而不是他的性格；讓他當面說我的錯，他會認為我不能下來，所以他不會說話。”。事實上，這是他應(yīng)得的。”一個首相的成就超過一個人，超過一萬人，但他知道如何容納下屬。后來，有人稱贊他是“總理能撐得住肚子里的船”。
懂得包容別人的人，如果你能擴大這種優(yōu)勢，你就會明白天空的本質(zhì)。寬容不是懦弱的表現(xiàn)，而是強大的力量。如果你了解天空的本質(zhì)，請擴大寬容的優(yōu)勢，永遠不要忘記它。
抓住本質(zhì)作文 篇18
或曰：“飲茶者，非飲也，實文化也。”《紅樓夢》中的妙玉，或許是最懂得這個道理的，她說：“一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲驢了�！逼凡琛⒔饪实拇牢�、飲牛飲驢，三個層次，把飲茶的文化內(nèi)涵發(fā)揮到了極至，真茶圣也！
不過，關(guān)于茶圣，中國文化里已有所指，就是陸羽。且看張潮《幽夢影》里怎么說：“天下有一人知己，可以不恨。不獨人也，物亦有之。”他特別提到：菊以淵明為知己、梅以和靖為知己、茶以陸羽為知己、香草以靈均為知己。大概因為妙玉只是一個虛構(gòu)人物，要不茶應(yīng)以妙玉為知己才對啊!
不妨拿妙玉和陸羽做一個比對吧。
陸羽不否定茶之功用，“救渴，飲之以漿；蠲憂忿，飲之以酒；蕩昏寐，飲之以茶�！薄恫杞�(jīng)》還說：“茶之為用，味至寒，為飲最宜精行儉德之人，若熱渴、凝悶、腦疼、目澀、四肢煩、百節(jié)不舒，聊四五啜，與醍醐、甘露抗衡也�！彼^點更類同被妙玉鄙視的劉姥姥：“好是好，就是淡些，再熬濃些更好了�！憋@然和妙玉之一杯為品三杯為飲牛和驢的觀點大相徑庭。千百年來為人們所公認的茶圣，他對茶的認識，也就是妙玉說的解渴的蠢物這個層次，他是否少一點文化？
關(guān)于茶之器具，《茶經(jīng)》：“碗，越州上，鼎州次，婺州次……越州瓷類玉、類冰，越州瓷青，青則益茶，茶作白紅之色�！泵钣衲兀际怯霉哦⒉璧�，最次也是成窯五彩小蓋鐘，這小蓋鐘，因被劉姥姥一用，不要了。高級一點，是晉王愷或者是宋蘇軾珍玩過的瓟斝、綠玉斗、九曲十環(huán)一百二十節(jié)蟠虬整雕竹根的大盞。我等不得不感嘆，可能是陸羽沒有妙玉之富有吧。
關(guān)于茶之用水，《茶經(jīng)》說：“其水，用山水上，江水中，井水下�！泵钣袷强床簧仙剿�，她用舊年的雨水，用五年前收集的梅花上的雪水。前者是活水，后者是死水，從現(xiàn)代科學來說，顯然陸羽是對的。
妙玉之于茶，葉公之于龍也！是否可以說，妙玉最多是貼了一張懂茶文化的標簽而已。通過這一張標簽，用成窯五彩小蓋鐘以及王愷、蘇軾珍玩過的瓟斝炫耀她祖上的富有，家族的.高貴，如此等等。
妙玉是一個帶發(fā)修行的尼姑。帶發(fā)是她的另一張標簽，說明她不是一般的尼姑。尼姑又是一張標簽，說明她不同于寶釵、黛玉等一般的女子。她是佛門中人，但是她最喜歡的是《莊子》，這一張標簽則是要告訴人們她是屬于像莊子那一類的超塵脫俗的一種高士。這個有著高貴出身，如今家道敗落的女子，通過這些標簽，得以寄身在賈府的櫳翠庵里，想方設(shè)法地告訴人們她是一個冰清玉潔的檻外人。妙玉的好朋友岫煙評價她“僧不僧，俗不俗，男不男，女不女”，真是說到點子上了。“欲潔何曾潔，云空未必空”。“他日瓜州渡口，各有勸懲，紅顏屈從枯骨，豈不哀哉？”哀嗎？我看未必，只有標簽沒有本質(zhì)，紅顏屈從枯骨，難道不是必然嗎？
聯(lián)想開來，一些高官、企業(yè)高管紛紛欲申請院士，以及一些處長科長不是博士就是碩士，還有，大款和暴發(fā)戶們，都成為文人雅士、藝術(shù)家了，反而真正做學問能寫出《茶經(jīng)》的陸羽們沒有了地位和身份，這是否正常呢？
張潮《幽夢影》關(guān)于物之知己，從反面說到：“若松之與秦始，鶴之與衛(wèi)懿，正所謂不可與作緣者也�！辈柚c妙玉，標簽和本質(zhì)不同，亦“不可與作緣者也”！
抓住本質(zhì)作文 篇19
生物是從低等進化為高等的，今日的復(fù)雜生物就是由億萬年前的簡單物質(zhì)發(fā)展而來的。元素稱得上是生物的基礎(chǔ)，它們在生物的生長、發(fā)展、衰弱、死亡過程中起著十分重要的作用。
例如磷，近些年來的研究表明，它的某些化合物是人體內(nèi)部的能源“供應(yīng)站”。所有的食物在人體經(jīng)代謝一氧化反應(yīng)之后，所釋放的能量除一部分以熱能形式失散于體內(nèi)之外，其余大部分則被同時發(fā)生的吸熱反應(yīng)所利用，并儲存于某些特殊的化合物中。這個現(xiàn)象，與我們將電能儲于蓄電池的過程十分相似。研究發(fā)現(xiàn)，這種蓄電池般的特殊化合物，竟然全是有機磷化物，以三磷酸腺苷為代表，遍及人體各部位。以后各項生命活動所需的能量，再由有機磷化物氧化供應(yīng)。
又如鎂離子，它能激活人體中的許多酶，一旦人體內(nèi)的鎂離子濃度過低，蛋白質(zhì)的合成就會出差錯或中斷。某些地區(qū)食道癌發(fā)病率高，很可能就是那里的土壤缺少鎂離子的緣故。即使是植物，它的葉綠素中也含有大量的鎂離子，進行光合作用離不開它。為此，人們稱鎂離子為太陽能的最好轉(zhuǎn)換器。
被譽稱為“生命火花”的鋅，它包含在許多蛋白質(zhì)之中，也是大多數(shù)酶的必要組分，能激活腸磷酸酶及肝、腎過氧化氫酶，又是合成胰島素所必需的元素。心臟病、肝脾腫大、性腺功能減退和癌癥等，在一定程度上都與鋅在人體中的含量不正常有關(guān)。體內(nèi)缺鋅的兒童，常表現(xiàn)出食欲不振、味覺不靈敏、身高和體重都差。甚至在眼睛里也含有高達4％的鋅，看來它對視覺必有特殊的效用，可惜至今尚未明確。
此外，人們了解到鈷是維生素B12的一個必需的組分：維生素B12由細菌生成，且為哺乳動物生長所必需。人體內(nèi)缺乏鈷，腸道細菌便無法合成維生素B12了。其次，有些酶催化反應(yīng)，也需要維生素B12作為酶的輔因子，例如參與核糖核酸的合成。而核糖核酸與神經(jīng)纖維的功能有關(guān)，因此缺鈷時就會引起神經(jīng)退化。醫(yī)生們認為，它很有希望成為治療某些神經(jīng)系統(tǒng)疾病的基礎(chǔ)元素。鈷還能防止脂肪在肝中積累。根據(jù)研究，青光眼急性發(fā)作時，血中鈷含量往往會減少，而采用“鈷食”療法能使患者的眼壓很快恢復(fù)正常。
從以上的`事實可以看出，生物體內(nèi)的元素含量雖少，但它們的作用和功能確實對生命現(xiàn)象有巨大的影響，成為生命科學所不能忽視的一個方面。近年來，這方面的研究，已逐漸形成了一門嶄新的學科。因為人們通常都把鐵、銅、鋅、錳、鈷、鉬和鉻等金屬元素的離子及它們所合成的絡(luò)合物（它們的結(jié)合沒有像化合物那么緊密，而像是聯(lián)絡(luò)在一起的物質(zhì)），列為無機化學的研究范疇。所以這一門研究生物體內(nèi)無機物與生命現(xiàn)象的嶄新學科，被稱為生物無機化學。
抓住本質(zhì)作文 篇20
生物無機化學一般從研究小分子（例如鉀、鈉、鈣、鎂等離子）對生物體的作用入手。
例如蛋白質(zhì)，它是生命現(xiàn)象的物質(zhì)基礎(chǔ)。生物體各種組成部分的自我更新或新陳代謝，歸根結(jié)底是通過成千上萬種化學反應(yīng)來實現(xiàn)的，而這些化學反應(yīng)幾乎又都是在一類特殊的蛋白質(zhì)――酶的催化作用下進行的。至于酶，鎂、鋅、錳、銅等金屬元素是它們不可缺少的組成部分。酶作為催化劑，其催化效率高得驚人。例如同樣是使過氧化氫分解成為氧氣和水，過氧化氫酶的催化效率比一般化工廠中常用的無機催化劑高出1000萬倍！其實，這還不算突出的，某些酶的催化效率，甚至比催化相同化學反應(yīng)的非生物體催化劑高10萬億倍！換句話說，在相同的條件下，用普通催化劑催化需要1年甚至100萬年才能完成的化學反應(yīng)，用酶催化則只要1秒就成了。
只要我們真正弄清金屬元素和酶的結(jié)構(gòu)、關(guān)系，十分有希望人工合成出高催化效率的酶，使化學工業(yè)發(fā)生一場根本性的變革。這方面工作，在固氮制肥料的研究中已取得了不少成績。
不僅如此，如果進一步根據(jù)遺傳工程學，把固氮基因轉(zhuǎn)移到小麥、水稻、玉米等主要糧食作物根系的細菌中去，就能使它們獲得大豆那樣的固氮能力，為作物提供氮肥。還有人設(shè)想，把固氮基因干脆轉(zhuǎn)移到動物甚至人體的腸道細菌的細胞中去，以實現(xiàn)由腸道細菌利用所固定的氨態(tài)氮來制造氨基酸、蛋白質(zhì)等，達到部分自造營養(yǎng)，減少食量的目的。這并非是天方夜譚，因為白蟻和船蛆就早已具備了這種功能，它們的腸內(nèi)都有固氮細菌，所以能靠含氮量很低的食物生活。人的腸內(nèi)也可能有固氮細菌，只是固氮量很少罷了。這方面的設(shè)想，現(xiàn)在已有人在蠶絲生產(chǎn)上做努力。如果最終能把產(chǎn)生絲蛋白的基因引入細菌細胞中，使它具備合成絲蛋白的能力，那么就可以在發(fā)酵罐中生產(chǎn)蠶絲，大大縮短生產(chǎn)周期，并使整個生產(chǎn)實現(xiàn)工業(yè)化。
當前，由于環(huán)境受到污染，造成了我們生活環(huán)境的惡化，某些化學元素進入人體引起的危害，也是大家熟知的事實。例如汞，它是水俁病的.根源；鎘積聚在。腎臟、動脈和肝中，則會干擾某些需鋅的生物酶的作用�，F(xiàn)在，通過生物無機化學的研究，科學家已經(jīng)找出其中的原因。原來，由于鎘和鋅的化學性質(zhì)相似，而鎘對某些腎組織比鋅有更大的親和作用，因此它能不可逆地取代鋅，從而改變了依靠鋅的一切生物化學反應(yīng)，最終引起尿蛋白癥、糖尿病、水腫甚至癌癥等病癥。此外，像鍺中毒，主要是因為它會引起水平衡失調(diào)，積存在脾中就會縮短壽命。所以，研究化學元素的作用，將有助于防治因環(huán)境污染所引起的各種疾病，做到對癥下藥，有的放矢。
生物無機化學的研究表明，食鹽在人體內(nèi)的作用主要由鈉離子實現(xiàn)，它能調(diào)節(jié)血液的酸堿度，使其維持恒定，以適合于細胞的新陳代謝。最近，關(guān)于食鹽的研究更有驚人的發(fā)現(xiàn)，利用食鹽可以選擇嬰兒的性別。在加拿大的魁北克省蒙特利爾圣心醫(yī)院和巴黎皮埃爾？瑪麗？居里研究所，分別取得了選擇成功率達80％以上的成績，但在他們的報告中，他們所采用的辦法卻出奇的簡單。其基本原則是，欲生男孩，未來的母親在懷孕前應(yīng)多吃一些咸食物，以增加體內(nèi)的鈉和鉀的含量；欲生女兒的，就多吃乳酪、牛奶、雞蛋、未發(fā)酵的干酪、甜黃油以及含鈣和鎂豐富的食物。這些研究者認為，這些食譜能對卵巢產(chǎn)生化學影響，卵巢又將影響到卵子對精子的選擇，從而組合成男或女的染色體，最終孕育成男嬰或女嬰。
根據(jù)一些研究報告，食譜法還可用來避免某些遺傳病。例如血友病，它只遺傳給男孩而不遺傳給女孩。某對可能生下血友病嬰兒的夫婦，在醫(yī)生指導(dǎo)下照食譜飲食，最后產(chǎn)下了一個女孩，因此避免了將血友病遺傳給后代。
生物無機化學在探索生命現(xiàn)象中所初步顯示出來的非凡作用，已引起了科學家的極大關(guān)注，它的前景未可限量。
抓住本質(zhì)作文 篇21
生活中，先入為主的現(xiàn)象時有發(fā)生，我們往往因為偏見而錯失了正確的判斷。
偏見能影響一個人的名譽。他被眾人稱作賣國賊，只因簽訂了不平等的條約�？纱蠖鄶�(shù)人只停留在表象，沒有很多人去探究本質(zhì)。所有人都知道他簽訂了條約，出賣了祖國，卻鮮有人了解他在簽條約時，內(nèi)心折磨自己多久。李鴻章之遇，實為眾人所嘆。很少有人知道簽訂條約最根本的原因是清朝的腐敗統(tǒng)治，也很少有人知道，李鴻章發(fā)誓不踏上日本的'一寸土地。
人們都戴上了有色眼鏡來對待李鴻章。人們對他心存偏見，忽視了事情的本質(zhì)，讓他永遠扣上了賣國賊的帽子。
因為偏見，人們對出獄的囚犯避之不及，沒人知道他也許已經(jīng)改過自新。在電影《這個殺手不太冷》中，導(dǎo)演摒棄了對職業(yè)殺手的偏見，將主人公塑造為一個有血有肉的人。影片獲得了極大的成功，也啟示人們不要因為留于外表的冷酷，而忽視了一個人內(nèi)心最深處的愛與溫暖。
人們留于表象，往往忽視真正的問題所在。一名男演員因犯罪被捕，一些人卻依據(jù)他的偶像外表，就認為這一案件是誤判。
因為偏見，窮困外表下金子一般的心被忽視了；因為偏見，事物本質(zhì)的核心被忽視了。
在看清事物本質(zhì)之前，請不要急于判斷。橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同，有多少不知廬山真面目的人用自己內(nèi)心的想法看待一切，錯失事物的本質(zhì)。
請放下偏見，探究本質(zhì)，讓事情最原本的真相呈現(xiàn)在世人眼前。
抓住本質(zhì)作文 篇22
最近，網(wǎng)友在廣泛討論一位父親與兒子簽訂的“父子協(xié)議”，其內(nèi)容大概是兒子自己解決自己的生活費、學費等一切費用，父親則自己料理自己后半生生活。網(wǎng)友們的看法各有其道理。
誠然，父親提出的這份“父子協(xié)議”確實有違傳統(tǒng)倫理道德觀念，但在我看來，父親這樣做其實是出于面對叛逆期兒子教育難題的無奈，大道理、小道理，各種苦口婆心的思想教育引導(dǎo)都無法改變兒子懶散，沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，無心向?qū)W的現(xiàn)狀后的一次教育嘗試，想讓兒子體驗生活的不易，為了培養(yǎng)兒子獨立生活的能力和對自己負責的責任感，從這個意義看，這同樣是一種父愛。因為現(xiàn)代新型父代與子代關(guān)系與傳統(tǒng)親屬觀念碰撞而爭論不休的網(wǎng)友們，其實他們無論持什么觀點，都有一個共同的出發(fā)點，那就是通過自己的各種行為，來讓親人過得更好。若用這一點去衡量，贊同協(xié)議和反對協(xié)議的'人，其實都是同一類人。畢竟讓某些網(wǎng)友難以接受的“兒子自己解決生活費、學費等一切費用”看似很絕情，本質(zhì)上其實是為了更好地愛兒子，和那些為維護傳統(tǒng)親屬觀念的網(wǎng)友一樣，都是希望兒子能激發(fā)起學習和奮斗的動力，能更好地成長。為什么在某些網(wǎng)友眼中，贊成父子協(xié)議成了一件壞事？因為人們或多或少會被一些表面現(xiàn)象蒙蔽雙眼，而忽略了事情的本質(zhì)。反對父子協(xié)議，當然會比贊成父子協(xié)議看起來更加符合傳統(tǒng)倫理道德，然而，是否符合孝道、是否有利于兒子的健康成長，看的不是事情表面，而是事情的本質(zhì)。這些網(wǎng)友沒有看到父親簽訂這份父子協(xié)議是為了讓兒子培養(yǎng)獨立健全的人格，是切切實實為了兒子的人生著想，難道放縱兒子亂花費，不樹立正確的人生觀、價值觀，讓兒子處于整天的懶散墮落中才是真正的家庭教育嗎？所以，這位父親不應(yīng)當被指責，我們應(yīng)當給予他充分的肯定。事實也證明確實應(yīng)當如此。這位兒子后來不僅考上了大學，還擁有了自己創(chuàng)立的公司，并娶了一位心儀嬌妻，學業(yè)事業(yè)婚姻三豐收。雖然起初他曾經(jīng)恨過父親，但后來他體會到了父親的良苦用心，更加感激父親當初的“狠”，因為如果沒有父親當初那份“父子協(xié)議”的“狠”，也許就沒有今天的他。所以，這份“父子協(xié)議”的簽訂，不是為了切斷父子關(guān)系，不是父子之間的絕情，更不是為了打倒傳統(tǒng)觀念，而是切實為了雙方的根本利益，為了兒子更好地成長。
因此，父親的做法不但無可厚非，而且值得思考和借鑒。
抓住本質(zhì)作文 篇23
我們想問題不能太過簡單，有些事情并不是表面看上去的那樣，雖然說是眼見為實，但是我們也要有自己獨立的思想去想它的本質(zhì)和可能不為我們知道的一面，如果我們一直有著很簡單的頭腦，從表面就開始分析這一問題，或者是這一個人就會產(chǎn)生很多錯誤的想法，比如在現(xiàn)實生活中有的人偽裝的很真實，他們好像對別人都很好，好像是一個很善良的人，但是如果你從一些小事里面看到他的本質(zhì)，就會發(fā)現(xiàn)這個人其實沒有這么好，有一些事情雖然從表面上看起來是那樣的，但是當你追根究底的去看他的本質(zhì)就能夠發(fā)現(xiàn)，其實這件事情并沒有這么的簡單，我們要學會透過現(xiàn)象看本質(zhì)，能夠去剖析一個人和一件事情的真面目。
喜歡分析的人是聰明的人，在生活中我們要有更多的分析能力，特別是透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，有很多人他們只是看一件事情的表象，就自己隨意下結(jié)論，這樣的結(jié)論往往是簡單的和不全面的`，甚至是錯誤的，如果我們想要全面的去剖析一個問題，就要通過他的現(xiàn)象去看他的本質(zhì)，因為有時候當你深入的去思考一件事情的本質(zhì)之后，就會發(fā)現(xiàn)他完全有悖于之前所看到的的表象，如果我們在生活中一直用表象來評判一件事情，我們就會產(chǎn)生很多錯誤的想法。在網(wǎng)上有一組圖，非常的流行，就是一個畫倒過來，你從正面看覺得他像是一個笑臉的人，但是把那幅畫倒過來，就發(fā)現(xiàn)這個人的表現(xiàn)非常的怪異，并不是一個開心的表情，這就是警示我們，我們做事情不能夠只看表象，要去深究他可能不為人知的一面，并且從現(xiàn)象看本質(zhì)，分析出他的規(guī)律和他本來想要表達的意思，如果我們只是簡單的去看表象，或許我們就會錯過很多細節(jié)和重要的信息。在現(xiàn)實生活中，我們總是能遇到一些頭腦簡單的人，他們總是別人說什么他們信什么，永遠都沒有自己的想法，去認真的剖析這件事情來判斷這件事情，總是聽風是風，聽雨是雨，他們總是相信自己眼睛第一眼看到的東西就很淺層次的去判定一件事情，但是其實往往我們看到的表象都不是他的本質(zhì)，如果我們能夠深入的去分析，能夠再動腦子想一想就會發(fā)現(xiàn)這個問題，或許比我們想的要復(fù)雜更多真相也就掩埋在這些表象的本質(zhì)之中。
我們在生活中要學會透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不能夠相信我們第一眼看到的事物，雖然說眼見為實，但是我們的眼睛也會欺騙自己，如果我們在生活中時常的去想一件事情的本質(zhì)，或許我們就有新的發(fā)現(xiàn)。
抓住本質(zhì)作文 篇24
三島由紀夫?qū)⑷说那嗄陼r期比作“形容詞”，又將“形容詞”本身作為語言由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點，我是十分贊同的。甚至我還想把語言于人生的隱喻性擴大一些：人的一生，就是從形容詞，走向動詞，再走向名詞，然后凋亡。
形容詞是一種華麗之下的一無所有，卻又是無所不有。沒有修飾的主體的形容詞是自由的，因為不存在某個“什么”對其進行一種限制，它多么單純啊，僅僅是一種性質(zhì)。所以，它是最接近肉體、最傾向于官能的語言，也是和人最親近的一種語言。當我們思及某個事物、某種行為時，也正是這樣一種肉體與思維的媒介將我們與事物、與行為的本質(zhì)聯(lián)系起來，讓我們走進觀念性的世界。
但動詞不同，它指向行為，具有實際意義的行為，這是從虛到實的一次進步。而名詞則是一次老化了。誠然，語言始于名詞，始于對客觀存在事物的一種定義、一種命名，而最終又生出一些極度抽象化的名詞概念。所以，名詞成了一種總結(jié)，其隱喻性質(zhì)也無疑是最強的。然而，正如喬麗·厄爾格姆在其詩作《我的花園，我的日光》中所探討的，語言，尤其是具有較強抽象性與定義性質(zhì)的詞語的產(chǎn)生與運用，本身就是對事物的一種狂妄的不敬與錯誤的曲解。在感受世界之后，我們需要將感性的官能的體驗轉(zhuǎn)化為理性的、抽象且精神的概念，而語言便承擔了這種轉(zhuǎn)換橋梁的職責�？蛇@種轉(zhuǎn)換，這種概括，勢必造成事物本身意義的流失與變形，語言此時便顯現(xiàn)出無力的悲劇性了。
這也恰恰體現(xiàn)了語言的另一種特性——腐蝕性。語言的每一次運用，都是對使用主體與對象的一次腐蝕——當然，“腐蝕”一詞本身就不太精準，因為這種性質(zhì)不是貶義的(讓我姑且這么說說吧)。語言的最初及最主要目的，當然是為了交流、傳遞信息�？汕∪缛龒u由紀夫所說：“語言是把現(xiàn)實抽象化并聯(lián)系著我們的悟性的媒體，它對現(xiàn)實的腐蝕作用，必然就包含著不斷腐蝕語言自身的危險�！蔽膶W家們使用語言，明顯超出了最初的目的，不然葉芝也不會說：“我會丟棄我的語言/過上得意的生活”了。語言從工具漸漸轉(zhuǎn)向了藝術(shù)(或是藝術(shù)的工具，或是藝術(shù)本身)，“無用”開始侵占“有用”。而語言的腐蝕性，明顯是“無用”之用。因為語言對現(xiàn)實抽象化的“再創(chuàng)造”，導(dǎo)致語言與現(xiàn)實之間，與客觀真實之間，必定存在某種撕裂感。也正是這種撕裂腐蝕了主客體雙方。博爾赫斯寫道：“做夢是奇怪的，照鏡子同樣奇怪;那里面，普通的陳舊的`日常生活節(jié)目，會得包含著反影所精心制造的/一個虛幻而深刻的世界”。語言便是一面鏡子，其中飛過一只“左右相反”，甚至還會“大小比例失調(diào)”的鳥，不真實，卻勝于真實。我們使用語言進行創(chuàng)造，也是在雕刻自身，雕刻語言其本身，所以異化是雙向的。
語言異化的一個重要趨勢，則是它變得越來越沉重，越來越復(fù)雜，背負越來越多的深層含義�！墩f木葉》中對字的考究，不正是一個很好的例子么?有人認為，正是語言的這種隱喻性成就了語言之美，這固然不錯�？蛇M化的最終結(jié)局是確定且唯一的——滅亡。我認為，現(xiàn)有語言，尤其是用于藝術(shù)創(chuàng)作的語言，終有一天會因為無止境的意義賦予而走向生命的盡頭。那時，定會有一種嶄新的語言取而代之，完成新的輪回。
波德萊爾認為：“自然是一座神殿，那里有活的柱子/不時發(fā)出一些含糊不清的語言�！弊匀唤缰械氖挛�，也在這種異化中被不斷賦予額外的、精神上的隱喻義。世界因為不再單純了，事物之間充滿了不可見的線。通過這些無視時空距離的媒介，最遠的變成了最近的，最近的變成了最遠的。萬物連成一個整體，一齊響動，互相感應(yīng)�？蛇@太過于沉重了，事物的隱喻義大于了其本身的價值，于是所有人成為語言的俘虜，臣服于語言的腳下。我們造了一個神，最終卻被神奴役。人是永恒的反抗者，造神是一種對自然的反抗;可我們也會毀神，這是對語言的反抗。
所以，語言啊，真是一種美麗的危險，一種危險的美麗。越接近其本質(zhì)，越覺妙不可言，又越想敬而遠之。寫作亦是一種于刀尖上的舞蹈，一種對著深淵的凝視。
就像寫完此文的我，腦中幾乎已成了一片被語言俘虜?shù)目瞻住?/p>
抓住本質(zhì)作文 篇25
車是目前人們生活中必不可少的交通工具，我是一個普通的80后，隨著祖國改革開放的腳步成長，我也是一個老司機，老司機不光要會開車，更要會修車。只有你讀懂了車還能像藤原拓海一樣真正的駕馭車，車也是有感情的。
這幾年祖國的改革日新月異，群眾的的生活水平也在不斷提高，以前我們只能開自己家的車，現(xiàn)在我們不光能開自己家的車，有的群眾還開上了鄰居家朋友家的車!當然私自開其他人的車是有風險的，也發(fā)生了不少摩擦。喜歡開鄰居家車的人要注意安全，別被車主堵在4S店就很尷尬了。當然無間道里有句話說的好，出來混遲早是要還的!你當年開了別人的車，你自己的車沒準就要被鄰居開走。這就是命運!還有一部分年輕的朋友不光局限于開國產(chǎn)車，他們覺得開了這么多年的國產(chǎn)車，我現(xiàn)在有錢了我想試試開外國車行不行?答案是YES。我們國家有錢了，想開什么車開什么車，想怎么開車怎么開車，還有去俄羅斯和泰國飚車。甚至有一次開兩輛車的群眾。老司機TIPS：去泰國的司機一定要留神，不要租到改裝車。開改裝車是非常危險的一件事兒。主要是心里震撼太大。我現(xiàn)在經(jīng)常感嘆祖國的.發(fā)展和強大。說實話開外國車在我小時候簡直是不敢想像的事情。
最后老司機再說一點，從人文的角度上說，之前我們只能開跟自己不同款的車型，但是目前文化的開放程度，讓某一部分喜歡開同款車型的群眾，也能當司機了。這些“另類”的司機總是前往東單公園進行飚車，也給當?shù)嘏沙鏊鶐砹瞬恍〉睦_。
抓住本質(zhì)作文 篇26
“以五十步笑百步”出自《寡人之于國也》，逃跑五十步的人恥笑逃跑百步的人……然而，其實都是逃跑者的事實是無可否認的，但逃跑五十步的人卻只是認為我沒有失敗，拋開距離問題，兩者都是逃跑者，他們只看到了表面上的現(xiàn)象，沒有理解其本質(zhì)。
古時候，楚地有個窮苦的讀書人，讀書時，看到書上有這樣的記載：螳螂用樹葉遮住自己的身體，其它小昆蟲就看不見它，要是有人能得到那片樹葉，就能用它隱藏自己的身體。看到這里，書生便效仿書中的例子，但是卻沒什么用不僅沒讓他滿意，還讓他招了不必要的麻煩。
東晉南朝著名詩人陶淵明步入官場生活后，因看不慣當時政治的黑暗和官場的丑惡，決心“不為五斗米折腰”，辭官歸隱，躬耕田園；唐代著名詩人李白，因受皇帝的賞識進入了所謂清正廉明的官場卻使他有了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的感嘆，黑暗的官場并沒有蒙蔽他的眼睛，取而代之，他選則了辭官遠離污濁之地，對惡俗的官場生活也有了新的認識；還有晚唐詩人李商隱，出身官僚家庭，但卻不盡人意，并沒有實現(xiàn)它自己的人生目標也是退出了官場，就像他的名字注定的一樣，隱居晚年的詩中表現(xiàn)的也是理想破滅的悲哀，年華已逝的感慨。很正的接觸到了其本質(zhì)，才發(fā)現(xiàn)了原來還有不一樣的一面，透過事物見其本質(zhì)，才會對它有更深的了解，更好地感受。
十九世紀七十年代，美國的氣象專家在解釋空氣理論時說道，亞馬遜雨林一只蝴蝶翅膀偶爾振動，也許兩周后就會引起美國得克薩斯州的一場龍卷風。這就是蝴蝶效應(yīng)，雖然很微小但也會釀成大禍。就像我們對待事物一樣，不能簡單地理解它，要深入的看其內(nèi)部理念，它的局部雖然很微小，很容易被發(fā)掘，但是其整體卻會讓人震驚。
透過表面上淺顯的現(xiàn)象，來深刻的理清事物的本質(zhì)，就會找到解決問題的路徑。學習中有時就會遇到問題表象是這樣，實質(zhì)是另外一回事。通過上述事例，給我看待事物和將來在工作上以深深的啟迪。我們處理事情，是要了解其全部過程的，知道它的發(fā)生，發(fā)展的'過程和結(jié)果。這樣才能避免以偏蓋全。透過事物表面看到本質(zhì)的東西，在腦袋中對這個東西產(chǎn)生意識的感知，然而這種感知往往同時存在兩個方面。一個淺顯易懂，容易讓人發(fā)覺；而另一個卻始終讓人忽略，造成不必要的麻煩。事物的現(xiàn)象是外在的表現(xiàn)形式，可能是正確的，也可能是歪曲的。
透過事物的表面看其本質(zhì)，了解不一樣的事物，感受不一樣的新鮮質(zhì)感。
抓住本質(zhì)作文 篇27
在清寒的高原上，有一個奇怪的現(xiàn)象。這是由一棵柳產(chǎn)生的。
在高原上，任何一棵樹都活不了幾天，而這棵柳卻已長成兩個壯漢合抱在一起那么粗壯，三個漢子那么高，常年青翠。
這棵柳是幾十顆種子中唯一的幸存者。在天氣干燥、空氣稀薄、水少的情況下它卻長成了參天大樹。它經(jīng)歷了多少風雨雷電的折磨，但還是生存了下來。
就像我們一樣，只有不怕曲折就一定能成功。
在一座雪山上，人們發(fā)現(xiàn)了一個奇怪的現(xiàn)象：山的.東邊長滿了女貞、柏樹等，而西邊只長了雪松。這一奇怪的現(xiàn)象引起了人們心中的好奇。
有一天，兩個旅行者來到這里。他們搭好帳篷，坐下觀察雪山時驚奇的發(fā)現(xiàn)：西坡雪大，所以雪松長在那邊。一個旅游者肯定的說“西邊一定也長過女貞等樹。只是它們不會像雪松一樣彎曲。所以雪積壓下來，支撐不住了，把樹枝壓斷了，幸存不下來。而雪松的樹枝有彈性，雪積多了樹枝一彎，雪就落下來了。樹枝又反彈回去，就這樣一上一下�！�
這也告就了我們：有時屈服，并不是后退，而是為了更好地發(fā)展和生長。
只有像高原柳、雪松一樣，才能更好的守住我們本質(zhì)，哪怕在九十九次失敗后，在哪一線希望中也能生存、成功。只要有不怕屈服和失敗的精神。
這時我才明白了這是必然的規(guī)律，才是世間萬物歷經(jīng)苦難生死更替的本質(zhì)。我明白了自身的價值不是掌聲和鮮花、不是別人贊揚。而是本質(zhì)。
只有這時，我們才可以說我就是我了！
原來留住善行的本質(zhì)，也是最難的。
抓住本質(zhì)作文 篇28
世間萬物各不相同，所能看到的景象也不同，有時被表面的現(xiàn)象蒙蔽了雙眼，忘了看事物背后的真相，也許這是一種遺憾，所以應(yīng)透過表象，尋找到背后的真諦。
著名畫家達·芬奇在年少時曾日復(fù)一日重復(fù)著畫一個雞蛋，他畫遍了每個角度的雞蛋，為了尋找到完美，有人說他是無用功，卻不知他的這份執(zhí)著在日后的文藝復(fù)興中也掀起了一場巨浪。他是一名畫家，但在畫家的背后，他也一名革命者，為國家也盡了一份屬于他的方式的力。他手無寸鐵，卻用他的'畫筆在藝術(shù)界證明了他的偉大。若不從表面現(xiàn)象看到本質(zhì)，怎知普通人也能如此偉大。
蘇軾在《起然臺記》中寫到：“物非有大小也，自其內(nèi)而觀之，未有不高且大者�！北砻婷煨。瑑�(nèi)心強大。雞蛋從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命。一個小小的雞蛋都有如此大的學問，若是沒有強大的意志力怎能打破外殼，成為小雞呢？最多只是成為人們口中的食物，不足掛齒。當它成為小雞的那一刻，它即戰(zhàn)勝了自己�？词挛锊粦�(yīng)只看表面，即使是渺小的東西，也有存在的價值，若能多看兩眼，多思考一些，就會在不同的地方發(fā)現(xiàn)它的偉大。
矗立在道路兩旁的參差大樹，我們每日經(jīng)過時也不會特意去看它一眼，它只是存在于那，偶爾看到它蒼翠的樹葉，才會抬頭望一眼它的樹頂，感嘆一句這樹真高。當有一天它不同往常，被砍了，露出它一圈又一圈的年輪，才會發(fā)現(xiàn)原來它也飽經(jīng)風霜，那溝壑縱橫的樹干卻也是堅挺的立著，支撐著它野蠻生長。萬物生存并不容易，只有看到它的內(nèi)心，它的本質(zhì)，才能感受、了解到它的不平凡，它的偉大。如同這樹一般，它真實的默默無聞的偉大超過了它生長的高度。
人生在世經(jīng)歷的喜怒哀樂，不過是白駒過隙，在歲月中匆匆流過，不留下一絲痕跡，只有用眼睛看，用心真正感受過內(nèi)心不簡單，不易被發(fā)現(xiàn)的本質(zhì)現(xiàn)象，那不被發(fā)現(xiàn)的偉大，才是在生命中留下的絢爛的色彩。要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，才是真正的理解。
抓住本質(zhì)作文 篇29
“二戰(zhàn)”期間，為了加強對戰(zhàn)機的防護，英美軍方調(diào)查了作戰(zhàn)幸存飛機上彈痕的分布，決定哪里彈痕多就加強哪里。然而統(tǒng)計學家沃德力排眾議，指出更應(yīng)該注意彈痕少的部位，因為這些部分受到重創(chuàng)的戰(zhàn)機，很難有機會返航，而這部分數(shù)據(jù)被忽略。事實證明，沃德是正確的。
讀了這段話，我明白了往往人們被忽略的地方，更應(yīng)該去注意，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。
雖然飛機有些地方彈痕多，但它卻仍然可以幸存下來，透過這個現(xiàn)象可以看出那些彈痕部位并不是飛機的要害，有些地方看上去沒有彈痕，可是一旦中彈就會機毀人亡，根本沒有返航的機會。如果只注重加強了不重要的地方，而忽視了重要的地方，那將使防護工作適得其反。
生活中也一樣，往往人們只注重了一些事物的表面現(xiàn)象，卻沒想到造成其表面現(xiàn)象的深層原因是什么，所以，只能做出一些表面的努力，也只會取得一時的成功，不會永遠領(lǐng)先。
就好像學習一樣，有的家長只注重孩子學習成績怎么上不去，做了許多卷子，上了很多速成班，卻仍然沒能改變學習成績，但家長卻沒有想過，孩子面對學習是怎樣的學習態(tài)度，真的有一個良好的學習習慣嗎？孩子的表面成績不好，是因為沒有更深的理解怎樣學習，是沒有好的.學習習慣，為什么不先改變習慣，再改變成績呢？
另一方面是有些上學寄宿的孩子居然生活不能自理！這都是因為家長當年的過度呵護。而許多家長卻不知道其中的原因，只是一味地教育孩子怎么怎么做，可孩子仍然不知道怎么做。這就好像是母鳥把小鳥的翅膀割掉了，而母鳥卻對他說：“你飛呀！飛呀！怎么這么沒用！”由于當年的嬌慣，孩子喪失了獨立的能力，準確的說這種能力是被家長剝奪的！孩子不能自理，家長要透過這個現(xiàn)象來找到根本的原因——就是過度呵護，看到了事情的本質(zhì)，也就有了處理方法，而并非盲目的叮囑。
生活中的許多現(xiàn)象都要通過本質(zhì)來解決，就如同孩子的學習習慣和生活自理能力一樣，只有透過現(xiàn)象看本質(zhì)，才能讓問題從根本上解決。
抓住本質(zhì)作文 篇30
“二戰(zhàn)”期間，英美決定對返回的戰(zhàn)機中的彈痕較多部位進行修復(fù)，而統(tǒng)計學家沃德力排眾議認為應(yīng)該修復(fù)彈痕較少部位，事實證明，沃德是對的。而沃德之所以會做出如此判斷是因為他做到了:摒棄浮塵，看透本質(zhì)。
事物的本質(zhì)是蚌殼中的珍珠，輕塵下的朝露，而看透本質(zhì)就是無須尋他千百度，便知回首燈火闌珊處。“行到水窮處，坐看云起時”是對苦難本質(zhì)的看透，“欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂”是對歲月本質(zhì)的看透。生活中的'豪邁與豁達的本質(zhì)也同樣往往被苦難的浮塵所遮覆，失意時的積極，名譽時的冷靜又何嘗不是對生活本質(zhì)的看透。
看透事物本質(zhì)可以使我們不被事物表面的浮塵所遮蔽，依據(jù)其本質(zhì)做出對未來正確的判斷二十一世紀初期，當互聯(lián)網(wǎng)這個概念第一次進入國人視野，不少時評員們對這一新興事物并不看好，甚至將其稱為”一時的潮流”。而馬云不同，他發(fā)現(xiàn)這一”新物種”的便捷互通性，并準確地預(yù)測，這會是一場新的革命。不被俗世雜音所困，堅持對事物本質(zhì)的探求使得馬云一手創(chuàng)立了阿里帝國。試想，如果當初的馬云缺少對事物本質(zhì)分析和認識，那么他很可能也是我們普羅大眾中平凡庸碌的一員，而如今領(lǐng)先于世界的移動支付無從談起。
看透本質(zhì)首先就要求我們不被他人所左右，不被俗世所煩擾，不人云亦云，不隨波逐流，如果一個人總以他人眼光為前進方向，而缺少自主的看法，那么對本質(zhì)又何來看透一說，終其一生，也只是別人眼中的表演者罷了。其次，要想看透本質(zhì)，我們還應(yīng)對生活保持真善美的追求，常言愿得始終，而最圓滿的終點莫過于對本質(zhì)最透徹的辨析。對本質(zhì)的探尋同時亦是對高品格人生的追求，但追求不等于執(zhí)念。更多的時候這個時代也需要明知不可為而為的壯士，他們不是不辯本質(zhì)而是他們明白每個時代都要有第一敢于嘗試的人。
《千與千尋》里有言:“不管前路多么遙遠，只要方向正確，就比站在原地更加幸福�！睂Ρ举|(zhì)的探索同樣如此，哪怕前路漫漫，但只要敢于向前，我們便離真相更進一步。
俗世紛繁，真珠難露，而我們要做的便是摒棄浮塵，看透本質(zhì)。
抓住本質(zhì)作文 篇31
“追星”，現(xiàn)已成為不少年輕人火熱的話題，成為了日常生活中不可缺少的環(huán)節(jié)。而追星族們卻往往忽視了其中的利與弊。
追星適當，選擇明星們的優(yōu)點去學習，這也不失為一件好事。但如果心中毫無目標，以夸張、瘋狂的行為去追自己心中的“星”，不僅對自己沒有利益，而且最終傷害的是自己。
網(wǎng)上新聞曾報導(dǎo)，一名男子癡迷“楊穎”在自己的住處夸張地貼滿了“楊穎”的海報，對于該男子瘋狂的行為，給他周圍的人帶來了極大的影響。另有一名癡迷男子，因其同事將茶水不小心灑在楊穎的海報上，竟不顧多年的交情，一拳將同事重重地打倒在地上頭破血流。
這樣如此瘋狂地去維護自己心中的“星”有何意義？也許你的父母在受到人格侮辱的時候，你也沒有極力地維護生養(yǎng)你的父母，有時甚至為了心中的“星”而選擇了不恰當?shù)姆绞剑チ巳耸篱g，無法攀比的“愛”！
明星與我們常人一樣，都是生活在這個日復(fù)一日的地球上，我們同樣是人類，“明星”不是神。因為fans對明星們過度崇拜，使得那些原本與常人一樣的追星族們逐漸迷失了自我，進而失去了自身的價值。
但有一件事，至今讓我難以忘懷。一次，我在看一檔綜藝節(jié)目《旋風孝子》，鬼馬精靈包貝爾因與自己的母親產(chǎn)生了隔閡。為此，包貝爾趨老媽睡覺時在其房間里放了一封信來闡述自己內(nèi)心深處的感受，待老媽醒來時看到了該封書信，信上的內(nèi)容頓時使老媽消除了所有的煩惱，這是讓觀眾頗為感動的一處畫面。包貝爾帶著自己的母親來到了西餐廳，與老媽共進燭光晚餐。雖不同于往常自己親手為母親準備的三餐，但包貝爾親手喂自己母親吃飯的情景更加讓觀眾無不贊嘆。
“父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之”。我們要學會感恩父母，就像包貝爾孝順自己的母親一樣。孝心是一縷和煦的陽光，能消融凝結(jié)在人們心中的堅冰；孝心是一股輕柔的春風，能把炎熱帶出干渴的心靈。明星是戴著光環(huán)的普通人，同樣具有與常人一樣的`秉性。孝是人間常情，我們應(yīng)當向有孝心的明星一樣去孝敬自己的父母，這是值得向明星借鑒的一面。
現(xiàn)如今，當紅出道的明星有許多，其粉絲們細致地關(guān)注，甚至一舉一動也被明察秋毫。粉絲們不時地模仿著明星們的生活，去效仿著他們的一切，有時如同“東施效顰”。
“金無足赤，人無完人”。每個人都有著自己的優(yōu)缺點，明星也不例外。不僅當下社會有許多藝苑奇葩的明星，我們身邊也有許多明星值得學習，“學習之星，勞動之星，文明之星”，借鑒周邊優(yōu)秀同學的長處，樹立自己的人生觀，價值觀，爭做合格的中學生是我們高中生眼下應(yīng)當做的。
抓住本質(zhì)作文 篇32
題記：只有跟得上時代腳步的人，才是成功的人
在梅花開放的季節(jié)，迎來了新一年的到來、伴隨著成長的足跡，我們又長大了一歲，時光飛逝。回首瞰望，過去的一年中發(fā)生了很多難忘而又有趣的事情，隨著時代的發(fā)展，我發(fā)現(xiàn)人們過春節(jié)的方式也在悄悄變化……
春節(jié)是中華民族的`傳統(tǒng)節(jié)日，全國各族民族人民都歡慶春節(jié)，隨著社會的進步，人民生活水平的不斷提高，節(jié)日的濃度卻在遂見減弱。
小時候，我最盼望的便是過年，因為過年可以穿新衣裳，吃些平常吃不到的東西，又可以拿到壓歲錢，臨近新年，大街小港都充滿了喜悅的氣氛，到二十三或二十八的年集時，街上人山人海，摩肩接踵，大家臉上都露出幸福的笑容，到了二十九，家家戶戶都掛大紅的燈籠，貼對聯(lián)，包餃子，忙得不亦樂乎，大年三十晚上全家圍在一起看春節(jié)聯(lián)歡會，洋溢著溫馨的氛圍。
時常聽到同學說；春節(jié)過得實在是太無聊了，是��！現(xiàn)在農(nóng)村的生活水平大大提高，物質(zhì)的需求也在不斷增大，人們的品味也在發(fā)生變化，吃得是綠色無污染，營養(yǎng)價值高的食品，穿的是款式新穎時尚的服裝。人們對春節(jié)的期待在逐漸減弱，春節(jié)用的，吃的和平時一樣。不管是做什么事都缺少了往年的熱鬧，是我們思想發(fā)生變化了？還是時代發(fā)生變化所遺留的問題。過春節(jié)的方式需要改變了，不能再原地踏步走了，需要多一些創(chuàng)新和樂趣。
因為過春節(jié)的方式要更新，所以我們要緊跟時代的步伐，努力創(chuàng)新，把自己培養(yǎng)成有能力，有思想的有用之才。
抓住本質(zhì)作文 篇33
因為年輕人辛苦得到的寶貝，卻沒有撇開它丑陋的外表，探索它真正寶貴的價值，使珍貴的沉香木，淪為只能燒火的黑乎乎的木炭，也使自己暴富的美夢灰飛煙滅，我們不能只關(guān)注事物的表面現(xiàn)象，更要切入它的內(nèi)心探究它的本質(zhì)。
千里馬常有，而伯樂不常有，美好的事物，總是有的，缺少的只是一雙善于去發(fā)現(xiàn)的眼睛。在一雙善于探索的眼睛里，即使再讓人厭惡的事物，他也能細心品味樂在其中，如果只是淺顯的在表象徘徊，便會迷茫，錯失許多，美好的事物。
諸葛孔明者臥龍也躬耕于南陽，在外人眼中，他也不過是一位野夫。而劉備卻能透過諸葛亮樸素的`莽夫外表認識到他不過是一枚隱藏在淤泥底下，卻耀眼的金子，終得以成就一方霸業(yè)，假如劉備在聽信張飛的話，認為諸葛亮只是無才不敢相見的話，還有接下來三國鼎立、英雄輩出的一段佳話嗎，正是劉備善于通過表象，觀其本質(zhì)，他才能接納賢才，建國立業(yè)。
符堅也正是被事物表面現(xiàn)象所迷惑，這西安一草木皆兵之計迷惑，最后戰(zhàn)敗。謝安正是利用了符堅的不淡定，一計功成。如果符堅透過表面現(xiàn)象，不被草木所造之兵所迷惑，或許就不會留下這樣一個笑柄，從而改變了歷史，就如同在當今社會下的我們，被各式各樣的表象圍繞著，或許一步踏空就萬劫不復(fù)，面對形形色色的誘惑，不能鬼迷心竅，要正確認識，這只是誘惑。通過深入的了解客觀的認識，撥開云霧方可見證青天，在社會這座大熔爐中漸行漸遠。
俗話說是金子總會發(fā)光，但當你刨根究底時，也許并不會向那沉香木與金子一般閃耀光芒，也許換來的只是一塊破石朽木，有時留一份神秘感不也換來了一份朦朧美嗎？天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無，要明白，在該求真實用心探索，該朦朧時遠遠的保留一份靜謐美好即可。
透過驚濤駭浪方知海之深邃，撥開云霧，方知天之湛藍，適時的透過表象觀其本質(zhì)，方能知其真正的意義與價值。
抓住本質(zhì)作文 篇34
金錢是一個債主，借你一刻鐘的歡躍，卻讓你賠上一生的不幸�！}記
這是許多熱衷于金錢的守財奴發(fā)出的感慨，那么你對此是如何理解的呢？金錢真的是無比罪惡的嗎？金錢真的可以扭轉(zhuǎn)一個人的性格嗎？金錢真的會使人走向歧途嗎？我說“不”，因為這一切的操縱者不是錢，而是人。是人自己使自己改變，卻強加于不會辯解的“錢”的身上，因此“錢”承擔了所有人創(chuàng)造的罪惡。
小沈陽在春晚上說過：“錢是生不帶來，死不帶去的東西！”那么為什么還有這么多人熱衷于它呢？這不得不讓我感慨萬千“金錢如此誘人，引無數(shù)英雄競折腰�！�
有些“孝子”為了早日獲得遺產(chǎn)，不惜殺害親生父母；有些人為了爭奪財產(chǎn)，不惜手段對付手足；有些人為了獲得更大的利益，不惜售出假藥毒害他人……這樣的行為屢見不鮮，令人發(fā)指，它就如二氧化硫一樣，只要一接觸就會有想嘔吐的感覺，長期吸入則導(dǎo)致死亡，但它是氣體隨風在空氣中流動，無法徹底消除。
“君子愛財”沒錯，但人們往往忽略了后一句話“取之有道”，這個“道”就指道德、道義，所以一切的不擇手段獲取錢財?shù)耐緩蕉际求a臟的，他們僅僅看到了金錢的'表面，并不了解其真正含義，“錢”只不過是生活中最平常的交易工具而已，并不是十全十美的，可人們對此卻完全曲解，竟斷然以為錢是宇宙中神圣不可駕馭的，還為之違反自己的道德品質(zhì)，懦弱的人們屈服于錢的腳下，如此可恥的事情，竟被某些守財奴引以為傲。
國家里的干部，公司里的成員，小官給大官送“禮”，下級給上司送“禮”，穩(wěn)住自己的地位或以此提升自己的職位，還要人托人辦事，塞給別人一個“大紅包”等等數(shù)不勝數(shù)，他們就這樣侮辱了錢存在于社會的意義與價值。
“錢”僅僅是人類生存的保障與依賴，但在人的操縱下，它的本質(zhì)慢慢發(fā)生轉(zhuǎn)變，由“工具”變成了“禮品”，甚至變成了鐐銬，使人走上犯罪的道路。表面看來，“錢”變壞了，但使“錢”變壞的導(dǎo)火線不是它自己而是人，“錢”是被迫演變角色，是人類思想道德的轉(zhuǎn)變迫使錢也發(fā)生變化�！板X”只是整場人生戲劇中的一個小丑而已，只是聽從了導(dǎo)演的安排，卻背上了不好的罵名。
人們只有受到懲罰的那一天才會頓悟，“錢”不是罪魁禍首。切莫玷污金錢本質(zhì)。
抓住本質(zhì)作文 篇35
原本色彩斑斕的蝴蝶翅膀置于顯微鏡下，變成了有凹凸不平結(jié)構(gòu)的無色翅膀。原來，是因為光線的照射才使其呈現(xiàn)出繽紛的色彩。海上的蜃景，沙漠中的城市，竟只是一片虛像。原來，是光線的折射讓你眼花繚亂。由此可見，生活中我們必須擁有一顆探索的心。探索，讓你認清本質(zhì)。
探索自然，讓你認清自然美的本質(zhì)。
佛說：“一花一世界，一葉一菩提�！比魏我粋�細節(jié)之處都有可能孕育著美，關(guān)鍵在于我們是否有著探求精神。你可曾知道處于洪水或大火中的螞蟻是如何逃生的?它們聚成一個大球，越過水流與烈火，最外層的螞蟻寧愿犧牲自己也要保全集體，這難道不是一種美嗎?你可知道，兇殘的鱷魚也會有溫和的一面，安靜地張大嘴巴讓千禧鳥在里面覓食，這難道不是一種和諧的美嗎?你又可曾知道蘋果里藏著五角星，海底深處也會藏著頑強的海星，海豚會不顧一切的救人，又或者花朵里也許蘊藏著另一個世界？在自然中行走，善于探索，你便會發(fā)現(xiàn)自然有其美得令人炫目的一面。
探索社會，讓你認清社會美的本質(zhì)。
法國雕塑藝術(shù)大師羅丹說:“美無處不在,關(guān)鍵在于你有沒有一顆善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”你是否為當今社會“富二代”“官二代”的所做所為而寒心?是否為柴靜《穹頂之下》所揭示的環(huán)境污染問題而對這個社會失去信心?認為它污濁、無可救藥?那么，請您看一看另外一群人吧——心系祖國、隱姓埋名研氫彈的于敏，好心人“炎黃”張紀清，拾荒助學的'高齡老人，跳水救人身殘不悔的方俊明……套用魯迅先生的話，他們才是社會的脊梁，社會的美與否，需要我們?nèi)タ匆豢此麄兊男袨椋犚宦犓麄兊墓适隆?/p>
探索心靈，讓你認清心靈美的本質(zhì)。
浮華的世界，我該去向何方?朝山謁水，叩經(jīng)問史，回答的聲音說：“看一看你自己的心靈吧!”靜下心來探索，我的心里有“將相本無主，男兒當自強”的決心，我的心里有“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄�！钡淖孕�，我的心里有“我命由我不由天”的倔強與傲岸。這些，難道不是心靈的美嗎?哦，我明白自己該怎么做了。跟著自己的內(nèi)心，用心靈去探索、去發(fā)現(xiàn)。
古語云：“耳聽為虛，眼見為實�！逼湟獠⒎歉嬖V我們不要相信自己所看見或聽見的，而是教導(dǎo)我們要學會探索。探索，讓你不被眼前的表象迷惑；探索，讓你認清本質(zhì)。
抓住本質(zhì)作文 篇36
我不崇拜英雄，因為我覺得包圍的光環(huán)太多反而掩蓋了他們真實的自己。但小人物就不一樣了，他們從不被人注意，渺小而卑微地活在這個世上，本本分分遵從著做人的根本，正因為如此，他們的平凡與質(zhì)樸反而折射出生活最純粹的美來。
我家的對面，正好是一個建筑工地。經(jīng)常有穿著占有墻漆的民工從我家旁邊經(jīng)過。
有一天，我和媽媽回家時，幾個民工從旁邊走過，他們是那樣的骯臟、寒酸，走路的時候習慣性的彎著腰。也許是聊得太開心，不經(jīng)意的把胳膊上未干的墻漆蹭到了我的袖子上。我厭惡的不停擦拭。媽媽看了我一眼，淡淡地說：
“前兩天我去超市買東西，下樓的時候看到有一群民工正圍坐在墻角吃冰糕，因為不舍得買好的，只買了些劣質(zhì)的鹽水冰糕消暑。我從旁邊路過，他們友好的向我和其他路人打招呼，毫不憐惜那飽經(jīng)風霜的臉上的笑容。這一群面色黝黑的人們邊笑邊擦著臉上的汗珠，一臉幸福而又羞澀地吮吸著手中的冰糕。你知道嗎？那種表情是那樣的滿足，就好像吃的不是劣質(zhì)的鹽水冰糕而是美味佳肴。他們也許把這只廉價的冰糕當做了一種奢侈品，但雖然他們很窮，但他們也沒有放棄快樂的權(quán)利�，F(xiàn)在有那么多富有的人，但誰能保證他們都會快樂？跟我們相比，他們少了多少浮躁與不耐煩，又是多么會接受生活的恩賜。他們懂得知足，他們的生活是那么的`有趣。”
我靜靜地聽著，放下了拭擦墻漆的手臂。我在想：什么是真正的有趣？
我想起了在陽臺上晾衣服時，看到樓對面一個女人一邊微笑一邊澆著一盆紫盈盈的花，她是那樣的滿足而且生活的有趣，這是寧靜恬適的小人物；我想起了菜市場一對相依買菜的老人，他們的頭發(fā)是銀亮的白色的，微微蓬松在初春季節(jié)溫柔的風里——這，這是懂得生活與愛的小人物；我想起了在窗外看到的一位年輕的父親在哼著歌做早餐，他舉起叉子和勺子，下巴抵著餐巾，在廚房里忙忙碌碌，他的小女兒從外面跑過來拽著他的衣角撒嬌，他也不生氣，只是騰出一只手拍拍她的頭，說著安慰的話，這是溫柔付出而不求回報的小人物……
“不要對他們表示厭惡，他們不是故意的，而且他們的衣服上是勞動時留下的，凡是在勞動時沾到的污漬，墻漆也好，石灰也罷，我們都不能嫌棄。勞動是光榮的，它不會使一個人變臟變丑陋�！眿寢屨曃业难劬�，一字一句都在我心里烙下了深深地印記。
這些可敬的小人物，在城市巨大的投影下用他們自己的一顆心演繹著屬于他們自己的有趣生活，努力實現(xiàn)自己的價值——我們又有什么資格去歧視他們呢？只是因為他們的衣著不夠鮮艷，口音不夠純正，還是因為他們是從鄉(xiāng)下來的呢？不，我們沒有資格把這些人從我們的視線中抹去。我們從來都只是驕傲的審視了他們的表面，卻忽略了他們的內(nèi)心。他們真誠、博愛、單純、質(zhì)樸，還有一顆金子一般的心，值得我們用整個靈魂去尊重。
抓住本質(zhì)作文 篇37
原本色彩斑斕的蝴蝶翅膀置于顯微鏡下，變成了無色。原來蝴蝶斑斕的色彩同海上的蜃景，沙漠中的城市，竟都是虛像。而這些都是光線折射所致。由此可見，生活中，我們必須勇于探索。只有探索，我們才能認清事情的本質(zhì)。
探索自然，讓你認清自然美的本質(zhì)。佛說：“一花一世界，一葉一菩提�！比魏我粋�細節(jié)之處都可能孕育著美，關(guān)鍵在于我們是否有著探索精神。你可曾知道處于洪水或大火中的螞蟻是如何逃生的？它們聚成一個球，越過水流與烈火，最外層的螞蟻寧愿犧牲自己也要保全集體。這難道不是一種美嗎？你可曾知道，兇惡的鱷魚也會有溫和的一面，安靜地張大嘴巴讓千禧鳥覓食。這難道不是一種和諧之美嗎？你又可曾知道，蘋果里藏著五角星，海底深處也會有頑強的海星、海豚會不顧一切地救人，又或者花朵里也許蘊藏著另一個世界。在自然中行走，善于探索，你會發(fā)現(xiàn)自然有其美的令人炫目的一面。
探索社會，讓你認清社會的本質(zhì)。羅曼·羅蘭說：“美無處不在，關(guān)鍵在于你是否有發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”你是否為當今社會富二代、官二代的所作所為而寒心？是否為柴靜《穹頂之下》所展現(xiàn)的環(huán)境污染而對這個社會失去信心？認為它污濁、無藥可救？那么，看一看另外一群人吧，看看那堅守崗位、心系祖國的木拉提，憂國不謀身的師昌緒，拾荒助學的高齡老人劉盛蘭，跳水救人的方俊明套用魯迅先生的話，他們才是社會的脊梁。社會的'美麗與否，需要我們看一看他們的行為，聽一聽他們的故事。
探索心靈，讓你認清心靈美的本質(zhì)。浮華的世界，我該去向何方？朝山謁水，叩經(jīng)問史，回答的聲音是：“看一看你自己的心靈吧！”靜下心來探索，我的心理有“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄�！钡淖孕牛业男睦镉小拔颐晌也挥商臁钡木髲娕c傲岸。這些，難道不是心靈的美嗎？跟著自己的內(nèi)心去探索、去發(fā)現(xiàn)，才是我們應(yīng)該做的事情。
抓住本質(zhì)作文 篇38
我們說過的每一句話，似乎都被人記錄在案，似乎在某個程度上，我們說了太多的話，可是我還是記得，在那個時候我們約定好了一起回家，可是每一次，我都期望能夠得到更多。這些對于我們來說，是不是也意味著更多的場景呢。
我可以學習更多，可是在某一個瞬間，也開始突然覺得，這個過程開展的速度可真是快啊。我們?nèi)绻约喝W習什么，也是可以的。
我一直都在想，在那個時間段里，我們盡情地開著玩笑，我們說了太多，可是在某個瞬間，還是會被別人的三言兩語折服。
也許，同樣的一個錯誤，自己犯過之后，還會再犯。
那些我們自己不知道的表面現(xiàn)象，可能在本質(zhì)的最深處，還是有其他的原因在的，只是那一瞬間，我們無法理解，也想不清楚而已。
我見過那么多人，在某一個瞬間，突然明白那樣的咄咄逼人。也許他們是無意的.，但是因為太過于期待，而造成的一些不好的現(xiàn)象。
也許，我們需要有時間，短暫地放松自己。
可是，也需要在別人說那些大道理的時候，也突然就覺得，原來自己所喜歡的那些仙氣飄飄的樣子，其實都未必真的能夠想得明白。
自己不一定喜歡啊。
抓住本質(zhì)作文 篇39
泰山的魅力在于其雄壯的氣概，而不在于它的高度。大海的美麗在于它深邃的韻味，而不在于它的深度。女鋼琴家的美麗在于她悠揚的音樂，而不在于它的衣著。真正的人格魅力，重在本質(zhì)，而不在于形式。
注重本質(zhì)，到達人生全新的高度。
宋濂在｛送東陽馬生序｝中寫道‘同舍生皆披綺繡，帶朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右佩容臭，燁然若神人，余則藴袍蔽衣處其間，略無羨慕意，以中有足樂者’宋濂深知自己本事求學的人，雖口體之奉不及他人，但這并不影響他全心傾力于學問的決心和追求，學文的本質(zhì)在于求知的欲望，求知的態(tài)度和求知的深度。宋濂時刻不忘自己是一個求學者，拋開浮華的物質(zhì)追求，留給歷時一個真誠的學者，一個質(zhì)樸的文人。
注重本質(zhì)，人生在此刻綻放異彩。貝多芬的音樂，是帶給人感動和力量的音樂，失聰在常人看來已經(jīng)和音樂無緣，但是從貝多芬的‘命運交響曲’中，我們卻讀出了音樂的本質(zhì)，感受到了音樂真正的力量。貝多芬的一生都在為我們詮釋著音樂的本質(zhì)，為我們譜寫了一首首心靈的鋼琴曲，琴鍵不是用來觸摸的，音樂不是用來聆聽的，是用來感受的。只要擁有一顆熱愛音樂的心，一樣可以欣賞到音符歡愉的跳動。貝多芬時刻不忘自己是一個音樂者，忘卻先天身體的缺憾，留給時代許多動人的音樂，一個本質(zhì)的音樂家。注重本質(zhì)，生命變得樸實而厚重。
旦丁，下身全無。身體的'高度不到正常人的一半，殘缺的身體甚至會引人發(fā)笑，但他卻在不幸中看清了生命的本質(zhì)和人生的內(nèi)涵。他在演講臺上跳躍著，激情昂揚的做著各場演講。像我們展示了一個本質(zhì)的生命體，眼睛需要一顆聰慧的心，樂觀的心，堅強的心。旦丁懷揣著對演講事業(yè)的執(zhí)著，時刻不忘自己是一個演講者，忘卻身體的殘缺，留給人們一顆樂觀積極的心，一份不止的熱情，一個真實的演講家。
物質(zhì)即便無比美好，卻不及本質(zhì)的厚重。外表即便無比重要，卻不及本質(zhì)的真誠。形式即便無比完美，卻不及本質(zhì)的樸實，扔掉浮躁的表面，人格魅力，重在本質(zhì)。
抓住本質(zhì)作文 篇40
先說一則與花有關(guān)的事吧。一次，我去鄉(xiāng)下，主人家里有一個小花園，土坯子壘成的，簡單的很，但里面的花兒卻開得很盛，樣數(shù)也多。當時，我覺著一朵開著的月季花極好看，就想伸手摸一下，并沒有摘的意思，沒想到女主人并不顧及我是客人，趕快阻止了我，“別碰它，會弄疼的'�！彼S口說出的這句富有深意的話，深深地觸動了我。我好長時間內(nèi)一直不太明白的一些有關(guān)花的道理，似乎一下子懂了。后來，我憑著這句話明白了，一朵花也有它的感覺、氣質(zhì)、性格以及情感。
甚至說和我們?nèi)艘荒Ｒ粯�，有著只屬于它自己的隱私。為什么當我們面對一個漂亮的陌生女人就不敢伸手，而面對一朵花就會有這種想法和欲望呢？我想，就在于我們把它只看成一種植物，一種只是用來裝點我們居室的飾物罷了。這也就是我們的淺薄。我們養(yǎng)花，其實是尊重和愛惜生命，和我們養(yǎng)育自己的兒女一樣。所以，真正愛花的人，是不會把自己悉心照料的花輕易送給別人——這與送自己的兒女給別人有何區(qū)別呢？
愛一朵花，就是愛生命；愛生命，難道不是愛我們自己嗎？
抓住本質(zhì)作文 篇41
蘇霍姆林斯基曾說，“人的愛情不應(yīng)當只是誠實、美好和堅貞的，而且應(yīng)當是理智和慎重的，機警和嚴肅的，只有那樣的愛情才能獲得真正的幸�！�。
對于愛情這一問題，人們談?wù)摿饲f年，然而依舊美好。我的觀點與蘇霍姆林斯基所言是一致的，雖從來不曾經(jīng)歷，但我所了解的人事足以說明他的正確。
譬如有人尚無自立能力，然說什么趕潮流，搞起戀愛，最終一事無成，后悔不以。后悔毫無意義，早知今日，何必當初呢？“愛情是一種最高責任”，草草而行，也就玷污了愛情的真諦！
我們時常可以看到：某些人的愛情得以收獲，卻如曇花一現(xiàn)，轉(zhuǎn)瞬即逝。這也是沒有慎重選擇愛情。固然它很美好，但別忘了，他是社會和諧的一大要素，決不可輕率。
還有一類人，為了物質(zhì)的優(yōu)越而愛，當物質(zhì)消失，愛情自動瓦解。其實把這種行為說成是一種愛情，那就太牽強了。這不過是靠物質(zhì)修建的危樓，無法抵擋哪怕普通的3級地震。正如沒有鋼筋混凝土而用土石壘成的堤壩，一到洪水到來，決堤成為必然。
我們歌頌愛情的美好，卻有狹義理解愛情的人，為了愛，甚至拋棄了祖國、民族的利益，這樣的.愛是好？不對，如果為了對方舍棄這些，那就失去了崇高的愛，而僅僅為自己得到而行。其實，愛祖國，有崇高道德情操，這是愛情的最基本條件！
當然，我們會聽到部分認為愛情虛幻的聲音，他們認為愛情是騙人的，毫無意義的，無法長久維持美好的。那請看那些年輕的，中年的，衰老的夫婦，他們相愛，互相鼓勵、支持，共同為著快樂而生活著。如果沒有愛情，那這一切是靠什么支撐呢？或許你說是友誼或親情，但既然愛情虛幻，那其他情誼企不同樣如此。
愛情無比美好，但這美好建立于精神思想的崇高，絕非為愛而愛，這就是我所理解的愛情本質(zhì)，它美好，但需要高度的責任心與理智寬廣的胸懷！
抓住本質(zhì)作文 篇42
回家了之后，你第一件事情要做什么？是不是要一定吃一頓爸媽親手做的早餐，或者是一頓晚餐。
在你們的生活當中是不是有很多東西還是你一直渴望缺的從來沒有得到的。你說那些充滿了希望與羨慕的生活，對于你而言，始終都是那么簡單的，而痛快的歲月。
不是一直都能在經(jīng)受著那樣的人生，覺得那就是他們自己生活的標準�？墒侵钡阶詈笠豢滩虐l(fā)現(xiàn)。因為這一切都只不過是愚蠢的最終表現(xiàn)和外化形式。
如果生活不是我所想象的.那么復(fù)雜而怪了。嗯，很多東西都已經(jīng)變了味道了，根本就不是我們現(xiàn)在是想象的那么容易和簡單。假如圖還在這里和我們攜手相處，或者是在很多瞬間看的清楚，人些夢想的根源，我想太多的東西都是不一樣的吧。
至少現(xiàn)在他們關(guān)注的那些東西，你是不知道從什么途徑去關(guān)注或者是從哪里進入去看了他們的。這些村都是小細節(jié)方面的東西，但是卻深深地影響著你自己的生活已經(jīng)與他們的共同語言。
我想你應(yīng)該學習的東西確實還有很多很多，這些都是一言難盡的，也希望在生活的過程當中不斷去學習，不斷的去看透，通過這些表面看到一些本質(zhì)的東西。
抓住本質(zhì)作文 篇43
我曾經(jīng)憑直覺去接近我的家、我的家族。那個遠古年代里可能存在的族徽，或是帶著信仰的圖騰。我已經(jīng)疏于想像，只覺它已留下不死的精魂，世世召喚，生生不息。日月經(jīng)天，江河行地，后輩的靈，重歸旗下，然后宣誓：生生世世臣服于先祖，臣服于萬世不朽的平和與尊嚴。
家。家族。家族是那一本線裝家譜上暈黑的墨跡，是我從父輩許諾的微笑里看到的命運；家是母親柔軟手心里散發(fā)的中藥苦香，是父親堅毅眼神里漸行漸遠的年輕……它們亦是我的光。
光是恩慈的、佳美的、和悅的。
我的手心有細細的錯綜的紋，我從那里看到我的家族帶著古老而漫長的時光碎片向我走來。沒有華麗去鋪陳，沒有顯赫去張揚，只是像一本古書安靜地展開泛黃的書頁，偶爾抖落灰塵，開始久遠的敘說。
自戰(zhàn)火的年代，飄零的歷史，在濺血如花的歲月，在衣襟飛揚的蕭風里，那一個姓氏怎樣誕生，帶著怎樣的平凡與驕傲，又以一種怎樣的謙卑和忍耐包容收藏生生的動亂、世世的浩劫，我無從考證。所有一切終究逝去了。千年的明光，洗滌了多少次的魂靈，靜默，并且堅定。穿越它們的，只是亙古蒼涼的時間和風。
這一個卑憫的家族，連同一段卑憫的歷史，沒有曾經(jīng)顯赫，也沒有曾經(jīng)浮華、曾經(jīng)榮耀。
博爾赫斯說，當他離開這個世界后，他的靈魂一定會回到瑞士，因為那里有著和他靈魂相似的特質(zhì)——平和�；蛟S罷，或許我那個沒有榮耀過去的家族就是以千百年的'平和收藏了所有紛爭，以及后輩的魂靈與思想，甚至瑣碎的一切。它不曾抗拒過冷漠、死亡和服從的生命，它以一種智慧的姿態(tài)體現(xiàn)古老歲月中演變而來的精華。我想不到它的起源，甚至看不清它的存在，可它深深影響著我的神經(jīng)和脈絡(luò)，我的性格和思想。
一個古老家族的血脈，存在于朝代的暗角、車馬的前方、黑暗的罅隙、道德的前沿，始終如一。那是相信未來或我所不能接近的本質(zhì)。
抖落光陰碎片的那一瞬，記憶全部像柔軟的灰塵一樣蹁躚。家族的歷史，帶著民風的浸漬，還有苦香的中藥，水土的粗糲,排山倒海而來。
抓住本質(zhì)作文 篇44
本質(zhì)就是一個人的內(nèi)心，是靈魂是核心，沒有了本質(zhì)，說得好聽，是小人，不好聽，就是虛偽。如今當官的貪官都是一些沒有了本質(zhì)的小人。
隨便看一個官員一天的記錄，就是這樣的：那名貪官備好紅包，滿臉虛偽地笑著奉承著上司，隨后掏出一個紅包塞給上司，笑著說：“這是一點兒小意思，請您笑納�！彪S后把紅包發(fā)給上司們，疏通了關(guān)系，上司們也不管貪官的部門業(yè)績，就給他升了職。
為什么現(xiàn)在的環(huán)境污染如此糟糕？因為管理部門的本質(zhì)沒有了。他們?nèi)o上司幾個紅包就能讓上司眼睛一睜一閉，隨意地發(fā)了合格證書。本質(zhì)的問題還讓孩子都有了貪官現(xiàn)象，比如：我們班老師由于改的試卷太多，所以讓班干部檢查背書。這下他們有了可乘之機。小A笑道：“小B，我們可是好哥們們兒，這背書的事情，嘿嘿……”說著給了小B五元錢，小B點了點頭，就放他過去了。
我看了一篇文章叫《空谷幽蘭》，這篇文章講述了作者的'父親從深山帶回幾株蘭草，讓很多客人專程來看蘭草。家里的蘭草很香，很美。真到作者隨父親去了深山，才知道深山的蘭草有了自己的本質(zhì)，所以雖樸實，但很香。這篇文章最后父親告訴作者的一句話讓我記憶深刻：為人處事不能像家養(yǎng)蘭草那樣，向人們獻媚，而要學空谷幽蘭它樸實無華的品質(zhì)，不能為了一些利益而丟棄了能讓你受益終身的本質(zhì)。這句話能反映多少人的現(xiàn)在呢？
學習空谷幽蘭吧，不要丟失了自己的本質(zhì)，因為本質(zhì)就像一盞燈，能讓你在利益面前不迷失自我。
抓住本質(zhì)作文 篇45
人生的本質(zhì)是什么？這個問題對于我來說似乎太大了，考慮起來要花太長的時間。我太忙沒有這時間，直到最近的一次大病，給了我時間，或者說，逼著我考慮了這個問題。
我還活著嗎？我想是的，這具陪伴了我十余年的軀殼從未顯得如此的沉重，如此的冰冷。知覺漸漸地恢復(fù)了，不是全身由弱到強，而是像潮水一樣，從上到下，先是我的胸口，然后是我的雙手，最后慢慢流到我的腳尖，我抽動了一下我的手腕，帶著我的手指不情愿地在我的前胸劃過，一根、兩根。突出的肋骨先給我一個殘酷的現(xiàn)實，你又變瘦了，因為你病了。
這肉體上的痛苦來的如此的實在，以至于我無法忽略，也不能忽略，我的頭是熾熱的，好似有列焰在里面燃燒，而我呼出的每一口氣都是火也無法帶走其中的熱量。我的身子卻是冰冷的，無力到剛好能讓我感受到它的存在好像千萬把尖刀從里到外要將我剖開，只有這才讓我感到它的真實。
與此同時，我的精神也在折磨著我，同學們此時正在教室里學習，正在奮筆疾書，正在如饑似渴地學習著知識。比我優(yōu)秀的人正在如此努力地學習，而我卻什么都沒做！不，是什么都做不了！或許我的痛能好轉(zhuǎn)，或許我能很快地回到我的學習中，可我已欠下太多太多，即使回去，也是一打卷子的差距了！
我好痛苦，我想要逃離這些痛苦，可當我用我發(fā)熱的`大腦仔細思考之后，我又發(fā)現(xiàn)，正是這些痛苦讓我的人生變得真實，變得有意義。
肉體上的痛苦，顯然難以忍受，熟不知，卻磨練著我的毅力，與此同時最為重要的是，它讓我感到活得真實，不是活在虛無飄渺的時空中，它讓我堅強，讓我珍視生命的可貴。
精神上的痛苦是我們上進的動力，人類社會發(fā)展的力量之源。痛苦是我們精神家園非常重要的組成部分，甚至可以說，精神家園的一磚一瓦，都是由如此的追求構(gòu)成的。
面對痛苦，我們不能逃避，因為痛苦使我們的人生變得有意義，或許痛苦就是人生的本質(zhì)吧！
抓住本質(zhì)作文 篇46
在此之前，我總覺得很多事情有很多完整的點，沒有辦法串在一起。所以導(dǎo)致整個過程當中都不能形成一個完整的線索來說，所以也有很多的故事形成不一樣的線索。
你確實不應(yīng)該再想個孩子一樣了，腦子里藏不住心事，總是迫不及待地想要和別人分享�？墒莿e人呢，卻未必真的想聽。
你一直以來的忍受，其實或多或少的都可以說明道理的。
很久以前你總是覺得這樣的選擇其實沒有什么重要性存在的。可是當你真的面臨這樣的.情況的時候，你就會發(fā)現(xiàn)。然而，如果自己早做準備的話，現(xiàn)在根本就不至于那么糾結(jié)。
很多事情都是有一個發(fā)展的完整套路的。
一直以來他們都說這件事情早做準備，其實禮儀到了那個時候再去準備要強的多�？墒俏覀兠總�人都不相信別人的話，或者說都是半信半疑的，內(nèi)心都有著自己的一套標準。
將如此，那么別人也不會能夠拯救的了你。
所以在很多時候，我們應(yīng)該看清楚事情的表面現(xiàn)象以及那里的那些本質(zhì)。
抓住本質(zhì)作文 篇47
每個人都有屬于自己的時間，老天爺賦予了我們生命，同時也給了每個人可以維持幾十年的生命時間。上蒼很公平，讓我們所擁有的時間都是一樣的，只是每個人利用時間的方式不同，才表現(xiàn)的有所不同罷了。有的人沒有時間觀念，過了今天，再過明天;有的人珍惜時間，把時間視為比任何東西都貴重的東西，它和生命緊緊地相連在一起，就象樹根和樹葉一樣，誰也離不開誰，珍惜時間的每分每秒，就是善待自己的生命。
時間是誰花金錢也買不到的，用任何東西都換不來的，時間過去了，就永遠也不會在回來了，時間雖然看不見摸不著，但它留下了許多痕跡，人的`臉上被它刻下了皺紋，樹的年輪是它的杰作……生活中時時刻刻都會體現(xiàn)出時間來，而它卻又是我們生命盡頭的終結(jié)者，它像個無情的殺手，奪走了我們生命中的每一分每一秒，我們的一生在它的眼中不算什么，就像歷史長河中的一朵小小的浪花，又像浩瀚夜空中的若隱若現(xiàn)的點點星光。
時間的速度有時快得令人難以置信，當我們覺得非�？鞓返臅r候，總是那么的短暫，就如同閃電般地逝去了，“時間就是生命”，的確如此，如果你度過了自己最后的時光，那么你就離開了這個多彩世界。鐘滴滴答答地走著，一分一秒地流逝著，我們要把握好屬于自己的時間，這樣你才會有所成就。如果我們珍惜時間，不讓它白白的流失，那么我們的一生一定是光輝的，有意義的，我們的生活才會過得有滋有味。否則將一無所有，一世無成。
時間為什么會讓我們這么難以猜測，因為很多人根本就不懂時間的本質(zhì)內(nèi)涵。
抓住本質(zhì)作文 篇48
悉心一想，自己早已不再是歌稚嫩的孩子了，漸漸就要踏上復(fù)雜老練的社會，不情愿地被社會伸出的魔爪略去純真、執(zhí)著以及對社會種種假想狀的追求。
就像一個青澀的少女，到了開始走向成熟的花季，也慢慢地被現(xiàn)實洗去了曾經(jīng)對白馬王子和糖果屋的幻想。
然而，我卻想說，就算被現(xiàn)實洗禮過多少次，也不應(yīng)該拋去自己的那種本質(zhì)的善良。
“善良”這個已被人們漸漸淡忘的詞語，在現(xiàn)如今年輕人們的眼里顯得是多么地陌生、蒼白和無力。這倒不是因為人們不贊成它的意義，而是因為人們已經(jīng)對它變得麻木、懶散，失去了積極性。
這就像是一個沒有靈魂的`生命，不，既然沒有了靈魂，又何以能再稱之為生命，最多不過是行尸走肉罷了。同樣，現(xiàn)如今的人們對“善良的態(tài)度也是如行尸走肉般的軀體，人們雖不排斥它，但也懶得再去理會它，更不用說去為它付諸行動了。
那我想說，如果全世界都不再把本質(zhì)的善良當做靈魂的信仰，那這個世界不是成了空洞般的死寂。人與人之間沒有了真情，沒有了感動，唯獨剩下一顆殘缺的心去追求著庸俗的名利，多可怕，多可怕！
難怪余秋雨會感慨：“可憐的人類，正因漸漸淡忘自己的善性而走向頹廢。”難怪畢淑敏會說：“善良，在任何一個時代都不會變得膚淺做作�！�
抓住本質(zhì)作文 篇49
海明威有言：“壯觀的冰山，人們只看到它的八分之一，而它的八分之七隱藏在水下。”這便是著名的冰山理論。枝繁葉茂，看不見的是深扎于地下的苦楚；花開明艷，看不見的是吸取養(yǎng)分的艱辛；松柏挺拔，看不見的是風吹雨打的堅守……自然如此，人類尤甚。而我們要做的`是撥開表面的種種迷霧，探究其內(nèi)在的厚重與深沉，撥開云霧見月明。
君子如玉，淡定從容的姿態(tài)之下，是持續(xù)的奮斗與積淀。
“萬古長空，一朝風月”指的是不要去談大而空的問題，堅持那一朝風月，就最終能達到萬古長空。周總理，我國偉大的政治家、外交官，堪稱中國外交官之父，在那個新中國剛剛成立、百廢待興的年代，他作為中國的代表，積極從事國際活動。面對他的是嘲諷譏笑，但他總是笑眼盈盈，淡定從容地反擊，讓對手無地自容。在日內(nèi)瓦會議前，他差點被帝國主義暗殺，卻毫無驚懼之色；在萬隆會議上，面對會議一片混亂之時，他提出“求同存異”，積極推動會議有序進行……所有種種，智慧，從容，淡定，自信，都源于多年持續(xù)不懈的汲取與積淀。表面的從容淡定與擔當智慧，都是內(nèi)心強大、知識深厚、信仰堅定的體現(xiàn)。
江山勝跡，紛亂塵土下的吉光片羽，是幾千年歷史的厚重。
今日的中國，既年輕，又古老。新中國年輕又傳統(tǒng)的文明背后，是五千年的歲月滄桑源遠流長。據(jù)坤靈之正位，仿泰紫之圓方，六百年紫禁城。中軸線隨著歷史不斷向前延伸，也代表著中華民族持續(xù)向前發(fā)展。當人們推開故宮沉重的朱門，歷史的氣息撲面而來。那樓臺勾角，體現(xiàn)著明廷的大氣磅礴；那高殿名堂，體現(xiàn)著民族的錚錚風骨。故宮內(nèi)不僅是塵封的古老，更體現(xiàn)著一個國家王朝的精神與氣概。他們是文物，以山河為名，與日月同輝。在歷史的余暉之下，從那些塵封的記憶里，隱隱可以看到當時那些帝國的華麗身影。他們化為泥土，封于地下，但他們所開創(chuàng)的文明、制度……支撐著一代又一代人的挺立向前。他們從未曾消散，始終守護著、支撐著后世之人，從他們身上感受到的，是民族傳承的記憶，是歷史光輝的余溫，是今日文明的底色。
立足當下，對于文明新時代的新青年，我們更要靜下心來，沉淀自我，腳踏實地，向下扎根，向上發(fā)芽，去做三四月的事，到七八月自會有答案。這個答案足以讓我們探清浮世迷霧，看到婆娑世界里的月明風清。
莫被表象迷惑雙眼，我們應(yīng)去溯源本質(zhì)，于淡定從容中窺見君子底蘊，于吉光片羽中探求文明的底色，方知成功的不易，文明背后的艱辛。
抓住本質(zhì)作文 篇50
窗子里的人喜歡往窗外看，看外面的景物隨四時而變化，看春天花開，看冬日雪落，看風乍起，吹皺一池秋水，看雨飄落，路上的行人在夏雨中匆匆走過……
人確實需要向外看的勇氣，不能囿于一室之中，泯滅突破藩籬的渴望。人在屋里憋悶得久了，倦了，懈怠了，視角就凝固了：這不是體力上的疲憊，而是心智上的衰竭。這時就需要窗子里的人走到窗前，適時放飛一下郁悶的心情，放到太陽底下曬一曬，思想就不會霉掉，人只有在天地間才會多些悟的靈感和做的創(chuàng)意，從容澹定之中，情感才能歸于平和，真知方可還原樸素。生活在高樓大廈中被鋼筋水泥日益擠壓的人群不應(yīng)只是伏案工作這一種姿勢，人的生命也不應(yīng)只有勤奮這一種底色，人的視野更不該只有室內(nèi)這一種視角！什么時候能表現(xiàn)出那臨窗極目的舒昂，這不僅是一時的心情，更是一種人生的氣度。
唐人的窗外別有一番天地，“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船�！遍T窗俱開的氣勢也只有唐人做得出�！皡浅䱷|南坼，乾坤日夜浮�！睉{高遠望，極目江河湖泊，才能看懂化外之境，天地間凝結(jié)的浩然之氣盡被唐人望收眼底，一覽無余。這不僅僅是一個視角的詩化，一種眼光的睿智，更是一種胸襟的開放，一個時代精神風貌的縮影。那種昂揚向上，奮發(fā)有為的人生價值觀，傳承為史書中的一脈奇香，引領(lǐng)后來人書寫自己的人生。唐人的詩性內(nèi)含風骨，高蹈得讓那些只會追逐利益的后人滿面含羞。
宋人的天地似乎是小了些，“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊�！碧炜諒姆教林匈p鑒；“墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑”。情感交流也要隔著墻。已然沒有了穿行天地間的大氣，僅剩下移花接木的才氣，收回可極八表的目光，定格成庭院深深深幾許的偷閑。從此，大宋庭院的天空懸掛上一顆顆多感的心，從“西北望，射天狼”的豪放與自信，演變成“倚門回首”的`秀氣與精致，目光不再遠行，直把雕塑雕成了飾物，放在手中把玩，舒緩自己難以排解的感時傷情。即便宋人有將山水縮龍成寸的智慧，可這窗外庭院的視角也是狹隘多了。
清人是背著一肩負擔看窗外的，平添了許多無奈，把憑窗的浩嘆寫進小說，借形象的虛擬隱晦地傳達自己對這個世界的冷眼旁觀。蒲松齡的聊齋算是打開了一個與普通人對話的軒窗，讓山野之人進來，讓漁夫樵子進來，讓他們身上的清新之氣驅(qū)散狹小空間封閉了太久的腐氣，晦氣，濁氣……可這種胸襟只體現(xiàn)在落第舉子的身上是有清一代學子的悲哀。曹雪芹來得率性，徑直走到外面，從廣闊的天地反觀自己的書齋，悟通了人世間的百態(tài)人生，“世事洞明皆學問”——他餓著肚子依然能行走在大天大地里，用歷經(jīng)風雨飽潤滄桑的筆觸寫出了驚世駭俗的文字，這是行走在天地間高傲的靈魂，是真正的讀書人最后的尊嚴。在這本可窺一個王朝背影的大書中，讓人看到了從興盛到末路的歷史，他開的是封建社會的天窗，容盡了世間的滄海桑田、風花雪月。
憑著這一扇扇歷史中的大窗，我們仿佛看到一個個鮮活的生命從史冊的書香中向我們走來，用生命奏出金石般的聲響扣開我們?nèi)找娼]的心扉。時代發(fā)展到今天，我們不能埋頭做“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的窗下囚徒，要從窗內(nèi)的局促中走出來，任目游萬仞，讓思想遠行。
抓住本質(zhì)作文 篇51
曾有人這樣描述我們現(xiàn)代的生活：人們用鍵盤代替了書寫；用機器代替了雙手；用電腦代替了思維……的確，這些東西丟了，還可以用發(fā)達的科技來代替。但如果我們的本質(zhì)丟了，我們又能用什么來代替呢？
當我們看到一群社會青年時，由于我們總是認為他們是社會的敗類，心中不免產(chǎn)生一種鄙夷，更不愿與他們沾一點邊。我也曾有過這種看法。但自那次起，我對他們竟有一絲敬佩之情。一次，我在微博上看到這樣一個論文：在南昌的一天晚上下了暴雨，那些車主不知道水有多深，而且由于修路的緣故，許多車子都陷入泥濘中，不能動彈。于是，他們?nèi)フ腋浇木用駧兔ΑＮ覀兠靼酌總�人多少有一些貪欲而這正是一個好機會，人們怎能不好好“殺”他們一下呢？
于是，那些居民獅子大開口，說“500元，推一輛車！”看到這，我心中不禁嘆息道：唉，‘有錢能使鬼推磨’正是這個社會的寫照，人們都成了錢的奴隸！那些車主都覺得他們開的'價太高了，就跟居民商量看能不能少些。經(jīng)過一番商討后，這些居民態(tài)度堅硬地說；“400元，最低價！”那些車主看著態(tài)度堅硬的居民，又看了看快要淹沒的車輪。無奈，只好妥協(xié)。之后，越來越多的人加入這個隊伍中。
其中，有一群社會青年。他們也和這些居民一樣，奮力地推車。即便如此，但我還是比以前更鄙夷他們。心想：一群見錢眼開，沒人性的家伙！但當我看到結(jié)果時，我震撼了。當所有的車都推入正軌時，那些居民也高興地拿著報酬回家了。但那群青年卻默默地走了。車主大聲呼喊他們：“你們的工錢！”他們擺了擺手，隨后消失在大雨中�？吹阶詈�，我心中不禁感到慚愧。
朋友，這篇微博雖簡單，但它卻值得我們反思。在當今社會，人們被錢蒙蔽了雙眼，丟失了我們的本質(zhì)。朋友，清醒過來吧！讓我們回到正軌，找回本質(zhì)！
抓住本質(zhì)作文 篇52
快樂是一本書，蘊涵著深刻的哲理；快樂是一首歌，奏著高低不一的音符；快樂是一首詩，充滿著“大江東去浪淘盡”的豪情。每個人都得品嘗著人生的“酸甜苦辣咸”；每個人都得按照“日出日落”的作息時間去度過每一天；每個人都希望自己的每一天能平安的度過，在平安中找到快樂。每個人的人生都不相同，我們的感悟也各不相同。
隨著年齡的增長，我們看清了自己，再來看生活，漸漸明白了，于取舍間滿足自己，在得失中感受自己，漸漸地，得之不喜，失之不悲。明白了得失與悲喜，生活之中，人要輕松，心要自在。無論是事業(yè)、家庭、要拿的起，放得下，因為生命的本質(zhì)在于追求快樂。
父母給予我們生命和愛，可他們遲早會衰老；孩子給我們滿足和喜悅，可他們終究會長大；愛情給我們幸福和甜蜜，可我們必須付出一生的代價去呵護；金錢是水中的浮萍，時聚時散；美麗的容貌是綠樹上芬芳的花朵，適時綻放、無奈凋謝；健康是魔術(shù)大師，能變睛也能變陰；繁華更像是夢一場，曲終人散，觥籌交錯的熱鬧猶如水中影鏡中花，沒等看清，記住夢的內(nèi)容，就醒了。
作家畢淑敏曾說過：“人可能沒有愛情，可能沒有自由，沒有健康，沒有金錢，但我們必須有心情�！比绻憧释麚碛薪】岛兔利�，如果你想珍惜生命中每一寸光陰，如果你愿意為這個世界增添歡樂與晴朗，如果你即使你跌倒也要面向太陽，就請鍛造心情。
心情，其實就是一種感情狀態(tài)，是一個人對外界各種因素作用于內(nèi)心的一種感知，感覺和感嘆。千萬別小看心情，它能讓天地為之動容，自然為之變色。同樣的江水，李后主低吟：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。蘇東坡豪唱：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”。湛藍夜空，一輪明月，有人舉杯邀約，對影淺酌；有人黯然淚下，思鄉(xiāng)情濃，總是故鄉(xiāng)月最明，景無異，異的是心情。
別讓人生輸給了心情。心情不是人生的全部，卻能左右人生的全部。心情好，什么都好，心情不好，一切都亂了。我們常常不是輸給了別人，而是壞心情貶低了我們的形象，降低了我們的能力，擾亂了我們的思維，從而輸給了自己�？刂坪眯那椋畈艜幪幭楹�。好的心態(tài)塑造好心情，好心情塑造最出色的你。
生命是一種緣分，你刻意追求的未必能得到，你努力追尋的未必能獲取。生命中的燦爛，人生中的輝煌，往往不期而遇，盡在偶遇。我們能做的就是盡心盡力，得到是一種幸運，得不到也是一種幸運。因為盡心，我們總有收獲，因為盡力，我們總有進步。 得失是一種心境，人生就是一種緣分，無悔就行。是的，上蒼給予我們一樣的生命，我們卻選擇了不盡一樣的生活方式。我們可能活的不高貴，但我們完全可以活的高尚；我們可能無法逃避厄運或人生包含的'應(yīng)有棘手的問題，但我們可以從容豁達。什么都可以缺乏，自信不能缺乏；什么都可以不要，快樂不能不要；什么都可以不好，心情不能不好。
微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的魅力。把塵封的心胸敞開，讓狹隘自私淡去；把自由的心靈放飛，讓豁達寬容回歸。
好好的珍惜人生，盡情的擁抱生活吧。當我們輕撫依然驛動的心，當我們的心底還有一縷柔情再生，當感動還可以讓我們涕淚沾巾，當憧憬還可以燦爛一個美麗的夢境，當向往還可以讓我們怦然心動，我要說，我們依然年輕，因為我分明感受到了那激昂澎湃的熱情，那潛藏在心底久違的活力在緩緩的升騰，希望，活力，才是生命的最強音，什么也不重要，我只要一份快樂的心情。