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抓住本質(zhì)作文（通用52篇）
無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家收集的抓住本質(zhì)作文，歡迎閱讀與收藏。
抓住本質(zhì)作文 篇1
透過現(xiàn)象看本質(zhì)，抓住本質(zhì)去做事，才能跨越困難，實(shí)現(xiàn)成功。
無論是做任何事，分析任何問題，解決任何困難，都要冷靜思考、分析、解剖、找出其本質(zhì)。只有找出本質(zhì)，抓住根本，才能達(dá)到致遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)。
抓住本質(zhì)就是要透過現(xiàn)象。
物質(zhì)存在著二種現(xiàn)象，一種是物理現(xiàn)象，一種是化學(xué)現(xiàn)象。人和事也如此，也存在二種現(xiàn)象， 一種是表象，一種是本質(zhì)。
表象由于存在于表面，直接進(jìn)入人的眼簾，所以，容易讓人以假亂真、誤入歧途。有些人表面一套，背后一套，夸夸其談，阿諛奉承，口是心非，往往這樣的人“熱情似火”，“親切可敬”，其實(shí)是道貌岸然，另有所圖，如果你不去分析他，不去看透他的目的與虛偽，會(huì)上當(dāng)受騙或信以為真，造成自己的損失或失敗。
事也是如此。有些事是表面的，你要是把這些表面現(xiàn)象，當(dāng)做事物的本身，那就會(huì)影響你的處事之道和做事效益。當(dāng)春寒料峭時(shí)，恰恰就孕育著春綠；當(dāng)夏熱難耐時(shí)，恰恰是促進(jìn)了生長(zhǎng)；當(dāng)秋紅掛滿碩果時(shí)，恰恰意味著綠葉開始凋零；而當(dāng)瑞雪紛飛時(shí)，恰恰就是蘊(yùn)含著新的一年。
世界萬(wàn)物是這樣，工作、生活和學(xué)習(xí)也是如此。有的工作看上去“一目了然”，容易引起人們的輕視，但做起來卻內(nèi)含許許多多不確定因素，這就需要人們?nèi)ププ∵@些不確定因素，分析它、解決它，這樣才能完成好這項(xiàng)工作。生活學(xué)習(xí)更是這樣。一些簡(jiǎn)單的生活，簡(jiǎn)單的題，但當(dāng)你真正去做，就會(huì)變得不簡(jiǎn)單。這些都要求我們，要抓住本質(zhì)。
孔子的.一位學(xué)生在煮粥時(shí)，發(fā)現(xiàn)有骯臟的東西掉進(jìn)鍋里去了。他連忙用湯匙把它撈起來，正想把它倒掉時(shí)，忽然想到，一粥一飯都來之不易啊。于是便把它吃了。剛巧孔子走進(jìn)廚房，以為他在偷食，便教訓(xùn)了那位負(fù)責(zé)煮食的同學(xué)。經(jīng)過解釋，大家才恍然大悟�？鬃雍芨锌恼f：“我親眼看見的事情也不確實(shí)，何況是道聽途聽呢？”
這個(gè)故事告訴我們，找出事情的真相，不是輕易相信謠言，辛辛苦苦建立的事業(yè)才不會(huì)毀于一旦。
改革開放前，中國(guó)一窮二白，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，小平先生抓住中國(guó)社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，改革開放，引進(jìn)外資，引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理，建立經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)，這一舉措，讓中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，讓中國(guó)人們走上富裕的道路。
掀開歷史的長(zhǎng)卷，有無數(shù)鮮活的例子告訴我們，抓住本質(zhì)，就是抓住了成功。
大禹治水，抓住了水患的本質(zhì)，治理了黃河；雜交水稻，袁隆平抓住了糧食高產(chǎn)的本質(zhì)，解決了世界的吃糧問題。
抓住本質(zhì)，我們必須學(xué)會(huì)如何抓住本質(zhì)，并在具體的實(shí)踐中去踐行。
抓住本質(zhì)。
抓住本質(zhì)作文 篇2
有人說每個(gè)人這一輩子都會(huì)遇到許許多多的煩心事，有的人能夠跨越過去，甚至忘得一干二凈。但是有的人卻一直把他當(dāng)成生命的阻礙，無論如何都無法跨越。
在我很小的時(shí)候，我就聽算命的.人說過這樣的話，比較類似的話，但是當(dāng)時(shí)的我也不知道什么是真相，什么是空白，只是在這樣的環(huán)境之下，所有的問題都顯得尤其刻骨銘心。
問題也許在我們眼前看的如此明白，但是當(dāng)你真的想到那些問題的存在的時(shí)候，也會(huì)覺得原來那么多人都打著單純的幌子，做著自私自利的事情。
因?yàn)樵谖覀兒苄〉臅r(shí)候我們就一直在勸告自己，那時(shí)候其實(shí)很多事情都是能夠給你帶來代價(jià)的，只不過是因?yàn)槟愕纳钐^于忙碌了，所以你想離開這里，或者是想走到更遠(yuǎn)的地方去創(chuàng)造一種新的生活。
而且離開這里之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多人都在致力于自己的夢(mèng)想，無論是考研，還是考公務(wù)員，或者是去尋找工作，他們都在一遍又一遍的去看清楚自己的未來，他們即便是不知道自己的未來到底在哪里，樂意去尋找。
我想我一直都很佩服這樣的人存在。
我也會(huì)在這樣的場(chǎng)景之下，跟那么多人說那些故事，其實(shí)從來都不只是在我們眼前看的一清二楚，看得真真切切。假如心情還是在我們眼前，那么這一切都將不會(huì)是太大的事情。
抓住本質(zhì)作文 篇3
人之初性本善，人之初，性的確是善良的，但是，我們千萬(wàn)別忘了，人之初還有性膨脹的自私自利的一面。正所謂是，大自然給予生命善良一面的同時(shí)，又給了生命膨脹與自私自利的一面，造物弄人，這就決定了生命從一誕生開始就不是那么容易，就要面對(duì)各種風(fēng)風(fēng)雨雨。
自私自利是人性的本質(zhì)，本性難移，了解這種規(guī)律才能有所改進(jìn)，為什么當(dāng)官的想永遠(yuǎn)保持自己的官位，總想往上爬？哪怕是一點(diǎn)小小的芝麻官都是如此；為什么有錢人總想得到更多的財(cái)富，并永遠(yuǎn)保持自己的財(cái)富不受一點(diǎn)損失？幾乎是所有的有錢人都希望自己的財(cái)富只能增加不能減少，否則就很不開心，這就是人性的自然規(guī)律之一；為什么那些所謂的功成名就的名人永遠(yuǎn)想名重天下，流芳千古，甚至唯我獨(dú)尊？因?yàn)檫@一切都是人性自私自利的自然規(guī)律，人性的這種膨脹就是宇宙的膨脹，就是宇宙的本質(zhì)及自然的規(guī)律，因?yàn)椋吮旧砭褪且粋�(gè)小宇宙及屬于宇宙的一部分；所以說，人性自私自利的本質(zhì)是宇宙本性的一部分，總是在不斷地向前膨脹著。
如果人性這種自私自利的本性一旦產(chǎn)生變異或變態(tài)，就會(huì)形成惡性膨脹危害人類，比如，過去的法西斯與日本右翼反動(dòng)分子，及部分變態(tài)的軍國(guó)主義者就是這樣的人，他們把人性的自私自利之心膨脹到極致，產(chǎn)生了變態(tài)的行為，給人類帶來沉重的災(zāi)難，我們必須堅(jiān)決反對(duì)。
人類同萬(wàn)事萬(wàn)物一樣，自私自利的膨脹的本質(zhì)是為了生存，這也是生存的一種本能反應(yīng)，但是，幾千年來的很多人在后來的能夠生存下去的情況下卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地得不到滿足，無限制的追求貪圖享樂與榮華富貴，變成惡性循環(huán)的欲望膨脹與無窮無盡的個(gè)性自私自利，形成了人性貪得無厭的墮落品質(zhì)，這顯然是脫離自然的生存規(guī)律的，從而造就了現(xiàn)在的生態(tài)環(huán)境失去平衡，因?yàn)樽匀灰?guī)律是不允許人類無限度的膨脹下去的，而更加嚴(yán)重的是，人類因此差點(diǎn)要把這種自私自利的本性發(fā)展到極限，差點(diǎn)讓人類失去或正在失去生態(tài)平衡與環(huán)境保護(hù)的崇高信仰，變得對(duì)此漠不關(guān)心，而這種崇高的信仰，恰好是未來人類每一個(gè)都不可缺少的，能夠可持續(xù)生存與發(fā)展下去的，必須要實(shí)行與堅(jiān)持的信仰，就如同每一個(gè)人每天都要吃飯睡覺的一樣重要，為此，未來的生態(tài)環(huán)境要求我們每一個(gè)人必須無條件的擁有與堅(jiān)守這份信仰，意志堅(jiān)定，堅(jiān)持不懈，并抱著必勝與必死的決心去推動(dòng)她，用青春與生命去捍衛(wèi)這個(gè)崇高的信仰。
一個(gè)人的成功，要從一滴一滴做起，持之以恒，有始有終，才能不至于墮落至惡性循環(huán)，盲目或變態(tài)的膨脹下去，才能最終成為一個(gè)有益于宇宙發(fā)展與人類幸福的人。每一個(gè)人天生都想過好一點(diǎn)的日子，享受更加好一點(diǎn)的生活，今天賺了一千元，明天還想賺一萬(wàn)元，成為了百萬(wàn)富翁還想成為千萬(wàn)富翁、億萬(wàn)富翁，一些人一旦實(shí)現(xiàn)這些愿望還是覺得不滿足，還是覺得不夠幸福與不幸福，似乎人心永遠(yuǎn)不能滿足？人的這種心態(tài)其實(shí)是人性自私自利自然規(guī)律的膨脹的一部分，很正常，不僅僅人如此，其他的萬(wàn)事萬(wàn)物都是如此，永遠(yuǎn)得不到滿足，永遠(yuǎn)在追求極限，這相對(duì)于其他生命來說，就是自私自利，因?yàn)�，如此下去，其他生命的生存空間將越來越小，逐漸被人類剝奪。當(dāng)官的想當(dāng)更大的的官，有錢的想更加有錢，權(quán)貴的想永遠(yuǎn)權(quán)貴，出名的想更加出名，這些既得利益者都想永遠(yuǎn)維持既得利益，希望永遠(yuǎn)不會(huì)改變，只能有所增加，不能減少，為此，甚至不擇手段，變得唯利是圖，甚至草菅人命，而人類過去的幾千年就是這樣過來的，已經(jīng)讓宇宙與地球環(huán)境不堪重負(fù)，讓人性的這種人性自私自利的本性（本質(zhì)）走向盡頭，不得不實(shí)行制度上的改變與不斷地完善。
人相對(duì)于地球和太陽(yáng)系來說是渺小的，而地球和太陽(yáng)系相對(duì)于大的宇宙來說同樣也是渺小的，人與地球和太陽(yáng)系都是宇宙，只是相對(duì)于大的宇宙來說是小宇宙而已，這就是世界的奇妙所在，但是，只因?yàn)槿绱�，如果人類因�(yàn)樽陨淼脑蛟斐缮鷳B(tài)環(huán)境遭到破壞而失去平衡，從而最終導(dǎo)致了地球或人類的走向滅亡，這對(duì)于大的宇宙來說無關(guān)緊要，而對(duì)于人類來說就是太大的不幸，到時(shí)候恐怕沒有誰(shuí)來同情人類了，甚至罵人類自作自受，所以，人類絕不能因?yàn)樽陨淼膼盒耘蛎浂鴼缌说厍蚺c自己，人類必須采取有效的措施來限制全人類的發(fā)展和享受，好好地保護(hù)好地球生態(tài)環(huán)境，防止自私自利的本性惡性膨脹下去，想方設(shè)法讓地球的生態(tài)與環(huán)境回到人類剛剛起步時(shí)的最初狀態(tài)，如此人類才能繼續(xù)好好的`生存和發(fā)展下去，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。比如，我們每一個(gè)人每年制造了多少碳排放，就要想方設(shè)法彌補(bǔ)上去，不能堆積累計(jì)下去，造成無底洞，最終危害到地球的生態(tài)環(huán)境失去平衡，同樣，全人類每年有多少碳排放，全人類就要共同的來想辦法彌補(bǔ)上去，不然的話，危害就更大，甚至導(dǎo)致生態(tài)與人類的滅亡，這是人類解決生態(tài)環(huán)境平衡問題的唯一辦法，
宇宙的本質(zhì)就是膨脹，所以，人性的本質(zhì)也是不斷的膨脹，宇宙間的萬(wàn)事萬(wàn)物也都是如此，但是，這種無限的膨脹若不加以束縛，最終對(duì)于人類的生存與發(fā)展不利，人類最終在地球上呆不下去，所以，我們必須加以約束，加以制衡，加強(qiáng)管理。人是宇宙的一部分，一份子，人性膨脹天然的表現(xiàn)在自私自利上面，只不過以前我們沒有意識(shí)到這一點(diǎn)而已，只不過一些人最后變成惡性膨脹，變得貪得無厭，變得不擇手段，使得人本性自私自利的由良性走向墮落，脫離了人性良性發(fā)展的自然規(guī)律的光輝大道。所以，知足常樂，適度享受，共同發(fā)展才是良性發(fā)展，反之，就是惡性膨脹，就是自然規(guī)律所不允許的事情。未來，人類改變與改造宇宙需首先改變自己，改變自己幾千年來的舊習(xí)慣，也就是不好的習(xí)慣，人類只有首先了解與改變了自己的這種自私自利的靈魂與壞習(xí)慣，才能戰(zhàn)勝自己，改變宇宙發(fā)展趨勢(shì)，使人類能夠更好的科學(xué)的可持續(xù)地發(fā)展下去。
人是一個(gè)小宇宙，自然而然地存在著精神與肉體、心理與生理、信仰與欲望等很多平衡問題，我們除了要平衡自身的這些特點(diǎn)外，還要采取很多的措施去平衡因我們的無知而造成的地球生態(tài)環(huán)境污染問題，絕對(duì)不能讓生態(tài)環(huán)境問題因?yàn)槲覀兊拿つ堪l(fā)展而再一次失去平衡，這是我們的信仰所在。比如，我們一定要做到多植樹和多栽花植草，盡可能的去節(jié)約一切水土資源，這件事，這個(gè)信仰，哪怕全人類將來只剩下幾億人，也要堅(jiān)定不移的實(shí)行下去。
抓住本質(zhì)作文 篇4
從幼年到少年，從年少不知事到理解，我追隨著陶淵明的腳步，看著他那寬大的飄晃的白衣，卻總隔著千年的距離無法追上，或許我的心愿太過強(qiáng)烈，早晨一睜開眼，我發(fā)現(xiàn)我來到了陶淵明的草廬里。
陶淵明的草廬跟他本人一樣，簡(jiǎn)樸隨性少得，可憐的裝飾與家具，最惹人的是那白瓷瓶中插著的菊花，但草廬雖破，卻一塵不染，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來吟頌聲，越來越近，陶淵明推開門：“采菊東籬下，悠然見南山啊。”他笑盈盈地將采回的花插入瓷瓶，轉(zhuǎn)身看見我詫異地問：“你是誰(shuí)家的小子，怎么在老夫的破廬里，快回家去，別讓家人擔(dān)心�！�
我急忙的`走上前說：“我是您的粉絲，從小就喜歡您的作品，今天終于看到本尊了，希望您可以帶我體驗(yàn)?zāi)纳��！?/p>
陶淵明卻也聽懂了我的話語(yǔ)，哈哈大笑遞給了我一個(gè)斗笠，背著鋤頭就帶我出門了，邊走邊嘆息的說：“但少閑人如吾兩人者耳。”
一路上是最淳樸的鄉(xiāng)野風(fēng)光，阡陌交通的路上雞犬相聞，遠(yuǎn)處村莊正冒著擔(dān)子的炊煙，隨風(fēng)起舞，有黃發(fā)小兒在嬉戲逐鬧，田地里的男人在工作，屋子里傳來女人織布的聲音了，鳴聲清脆出奇，最迷人的是頭上那一塵不染的藍(lán)天與清新的空氣。
“到了。”陶淵明打斷了我的思路，我回過神來，我們?cè)谝黄锏厍�，正值秋季稻谷豐收了，我們割起稻谷來，只見陶淵明年過半百卻身手靈活，挽起衣袖割著稻谷非常迅速流暢，我卻在笨拙的原地打轉(zhuǎn)。
陶淵明看見我的囧相哈哈大笑，他說：“難道你也是辭官來體驗(yàn)田園生活的嗎？連割稻谷都不會(huì)�！蔽壹t著臉說：“在我們那個(gè)時(shí)代已經(jīng)很少人從事農(nóng)活了，他們都向往繁華的都市，農(nóng)民們都到都市里打工，農(nóng)村里的田許多都荒廢了，所以我不會(huì)�！�
陶淵明聽了我的話，若有所思一會(huì)兒流露出悲傷的神情來：“人心躁動(dòng)啊，像我這樣熱愛田園享受田園生活的人真是少之又少了�！�
干完農(nóng)活后，陶淵明也不累的樣子吟著詩(shī)，拿著鋤頭踱步回去了，我在他身后看著他濺了泥水的白衣，有點(diǎn)難把歷史上有名的大詩(shī)人與這個(gè)農(nóng)民聯(lián)系在一起，但他挺直的背脊，不凡的氣度，又將我印象中那個(gè)白衣飄晃的背景與他重疊在一起，看來他是從內(nèi)心熱愛鄉(xiāng)野，拿起鋤頭不為五斗米折腰，甘做一個(gè)鄉(xiāng)野農(nóng)民的人。
傍晚了我將與他道別，陶淵明淡然的笑著贈(zèng)予我一首詩(shī)，他說那是他告誡我的話，我打開紙一看，上面寫著：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧……”這首我耳熟能詳?shù)脑?shī)作，我知道，他是想讓我在這個(gè)繁華浮躁的世界，保持一顆安靜的心回歸本質(zhì)。
抓住本質(zhì)作文 篇5
我記得在很久以前，你經(jīng)常喜歡看那些神話電視劇神話故事，包括小說當(dāng)中包含著神話情節(jié)你都目不轉(zhuǎn)睛。
所以在高考之前的一個(gè)非常緊張的時(shí)光里，你沒有辦法緩解自己心里的壓力，你都只能找來那些雜志和這些小說看個(gè)夠，這樣才能夠轉(zhuǎn)移注意力，才能夠緩解你心中的壓力。
這一年的高考又已經(jīng)結(jié)束了，新的'填報(bào)志愿也已基本上已經(jīng)完成啦。錄取通知書在過幾天就能夠下來了，我知道你在新的學(xué)校里估計(jì)會(huì)有新的希望，新的渴望也會(huì)有新的際遇不一樣的人生。
可是在將來你會(huì)過什么樣的日子，也是完全看你自己的能力去發(fā)揮啦。
假如你根本就沒有什么可以去說的又何必一個(gè)人沾沾自喜在這里好為人師，也許這種感覺一直都是別人最討厭的。
所以我們也是在不斷的經(jīng)歷這些過程的過程當(dāng)中，不斷地去學(xué)習(xí)，不斷地親領(lǐng)悟別人帶給我們的含義和知識(shí)。
那些經(jīng)驗(yàn)看起來很直接，然后又沒有什么特別的營(yíng)養(yǎng)，但是實(shí)際上你把它看到本質(zhì)的時(shí)候，就會(huì)能夠?qū)W到很多的東西。
抓住本質(zhì)作文 篇6
坐在窗邊，月光就像一絲絲銀白的絲綢，照射進(jìn)來，若隱若現(xiàn)。一道彩光浮現(xiàn)，我頓時(shí)來到了一片渾濁的地域。四周都烏煙瘴氣，雖說這令我感到陌生，又仿佛似曾相識(shí)。
一股股腐臭味傳來，我不禁皺起了眉頭。接下來的景象更是令人毛骨悚然，到處是陰森森的白骨，空氣中彌漫著怪味，往前一看，只見一群天使和惡性魔正在打仗。天使因?yàn)槿醪唤L(fēng)，不斷被惡魔殘忍地殺掉，尸體七零八落地散落到各處。天使為什么不點(diǎn)亮自己頭上的光環(huán)？我寒冷的內(nèi)心閃起了一陣疑惑。四周變得更加潮濕、黑暗了，不知是不是血。
繼續(xù)向前走，周圍卻不知何時(shí)響起了一陣陣恐怖的尖叫、凄厲的詛咒、怨毒的聲音。
“�。【染任野�！”
“��！我詛咒你生不如死！”
這此聲音在黑乎乎、空蕩蕩的四周回蕩，究竟是怎么回事？這些問題就像漆黑的大鎖，牢牢地銬住我的心。
前面又是一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，我感到無聊，正準(zhǔn)備回頭之際，一聲聲美妙無比的歌聲從里面?zhèn)鞒�。一條條優(yōu)美多姿的五線譜，一個(gè)個(gè)五顏六色音符。惡魔一被天使接觸到，立刻化為一只只純白色的小鳥，飛向遠(yuǎn)方，途中還落下一片片潔白的羽毛。此處沒有尸骨的腐臭味，空氣中蕩漾開來一陣陣百合和郁金香白色花瓣淡淡的香氣。
又來到了一處地方，到處是黃綠色的菊花，一串一串掛在各處，金光四射，形成了一朵巨大綻放的菊花。蝴蝶在輕歌曼舞，小鳥也列成人字形，站在蘋果樹上，靜靜地傾聽著花叢中的聲音。
“老爺爺，我給你讓座。”
“兒子，老爸和你一起放飛機(jī)！”
“孩子，只要你用真心對(duì)待朋友，朋友才會(huì)用真心來回報(bào)你！”
“我深情地愛著我的祖國(guó)和人民！”
頓時(shí)，整片地方的陰暗潮濕消失了，溫暖籠罩了大廳，這些聲音傳到哪兒，哪兒就會(huì)變得鳥語(yǔ)花香，四周變得光明。一朵五顏六色的花也隨即綻開了，五片不同顏色的'花瓣發(fā)出零零點(diǎn)點(diǎn)的光明，讓天使重新復(fù)活。
我的疑惑也隨即消失了，開懷大笑起來。我終于明白這一切是怎么回事了。這不是地球之外的某處外星，而是所有人類心的本質(zhì)��！人的內(nèi)心深處總有著一些貪婪、自私的欲望，這就是惡魔。而克服就是天使，但人在面臨自己和他人時(shí)，總是不自覺地選擇前項(xiàng)。
當(dāng)為官的在受賄、傷害他人時(shí)，可否想過他人？所以他們的內(nèi)心一片黑暗，受到他們傷害的人就會(huì)仇恨他們。而愛，就象和平鴿，能化解這一切。人們?cè)谏钪凶鹄蠍塾�、望子成龍、�?duì)待朋友的感情能令人內(nèi)心感到溫暖，感到光明。
那一朵五顏六色的大花就是人間的一切真情，能感化罪惡，釋放希望。而五片花瓣的內(nèi)容想必你也知道了。
白色——親情、綠色——愛國(guó)、粉色——感恩、紫色——尊師、紅色——友情……
正所謂“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”人的外露和本質(zhì)，還有內(nèi)心，從一開始就是善良的。
抓住本質(zhì)作文 篇7
“大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形”。
以上一句話，又有多少人能夠滲透呢？
沒有某樣?xùn)|西真正讓你覺得光彩奪目的時(shí)候，它絕對(duì)會(huì)隱藏起來�？赡阏嬲匆娝藛�？比如榮譽(yù)，比如成功，比如……不能，因?yàn)樗挥写嬖诟�，它是自然的本真�?/p>
從每一個(gè)人降生開始，他的周圍會(huì)有許多事物環(huán)繞，父母的寄托都在他的身上，拿愛因斯坦這個(gè)巨人來說，兒時(shí)的他可以說并不聰慧，甚至老師們都勸其退學(xué)，又有誰(shuí)會(huì)知道他最后有了那么多成就！萬(wàn)事并不是天生就成形，而需要時(shí)間的長(zhǎng)久，錘煉。才能創(chuàng)造出一代偉人！
我到現(xiàn)在清楚地記得小時(shí)候看過一則廣告，大抵是說一個(gè)人從小到大，最后取得成功的幾個(gè)畫面，最為深刻的是他成功時(shí)的鏡頭，掌聲雷動(dòng)，人潮都在為他喝彩。我想，那種感覺一定美妙極了！可是之后忘了是在哪里看見過一句話，真正成功的人是在所有人都為之鼓掌時(shí)，他卻感到孤獨(dú)。我不懂，是我還未到年齡理解這句話嗎？總之就是不懂了。
如果要問我最敬佩誰(shuí)，我會(huì)毫不猶豫地說：我的父母！這種情感是最質(zhì)樸的，我知道他們?cè)谖覀兠總�(gè)人心中都是以一種永遠(yuǎn)包容，呵護(hù)著我們的形象。這種形象，我說不出是什么形狀，但我知道它有特點(diǎn)，就是愛。這種愛很廣，很大，沒有邊際，
如果說兒時(shí)不懂為什么事物要經(jīng)過千錘百煉才得到結(jié)果，不懂為什么掌聲雷動(dòng)會(huì)孤獨(dú)，不懂父母的'愛為什么很難描繪出形狀，現(xiàn)在我都懂了。這都是事物最真實(shí)，最原始的面貌，純天然，未加工。
倘若有些情感，文化，加上過多的東西依附，可能會(huì)覺得難懂，做作，是阿！只有趨于樸素的東西才是最真切的，雖然你有時(shí)成功，有時(shí)失敗，但都要抱著一顆平常心，雖然你有時(shí)聽到聒噪的音樂會(huì)感到煩躁，但你要明白，它真實(shí)是沒有聲音的。感到得意時(shí)，你什么都不是。
生活永遠(yuǎn)都是這樣，不要做驕傲著，也不要做失敗者。活在當(dāng)下，做最極致的自己。既是還給了生活一個(gè)本來的面目，也是生活最需要的道行。
抓住本質(zhì)作文 篇8
“做好事”，每個(gè)人都知道，但是怎樣才是做好事呢?我認(rèn)為做好事有兩個(gè)原則，首先是要真正的幫助到他人，而不是幫到忙。其次是要在自己的能力範(fàn)圍內(nèi)，超出自己的.能力，不但幫不到別人，反兒可能拖累自己。
俗語(yǔ)說:“捧好心作壞事”這一句告訴我們你可以幫助他，可是卻不能害他，像是如果有一位年輕人，他沒有錢也沒工作，我們可以從旁協(xié)助他，去學(xué)一技之長(zhǎng)，讓 他有工作能力去賺錢，像這樣的例子，就是適當(dāng)?shù)娜椭�，反過來說，假如你直接給他錢，反而是在害他，而不是在當(dāng)住他人。
雖然想幫助他人，但是最基本的，你一定要有能力去幫助他人，但是我們還是一個(gè)學(xué)生，沒有能力給予別人金錢上的幫助，但是我們可以平時(shí)將自己不用的玩具，文 具或書籍，捐給一些家境清寒的小朋友，讓他們可以在資助的資源中，學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，這樣子我們才有快樂的感覺，因?yàn)樗渍Z(yǔ)說:“助人為快樂知本”嘛!
“做好事”不只是一個(gè)口號(hào)，而是要身體力行，用一句話“坐而言，不如起而行”來鼓勵(lì)大家，多做好事吧!
抓住本質(zhì)作文 篇9
記得我升上五年級(jí)時(shí)，我被分到的打掃工作是多么輕松又開心──擦窗戶，但是我的惡夢(mèng)也因此開始了！因?yàn)樽匀唤淌业拇驋叨己懿桓蓛�，因此老師就把我和另一個(gè)人“調(diào)職”。
到了那里，“母老虎”同學(xué)就把掃地、擦窗戶都丟給我們幾個(gè)臭男生，我們幾個(gè)膽小如鼠的男生做得氣喘如牛，上氣不接下氣，她們卻七嘴八舌在聊天，還聊得嘻嘻哈哈，我頓時(shí)火冒三丈、怒發(fā)沖冠，心里咒罵著：“難怪我會(huì)被調(diào)過來�！�，想了想也沒用，只好“做一天和尚敲一天鐘”，每天背著疲憊不堪的`身子回家。
日子一天一天的過去了，雖然每天都掃得很辛苦，但是也有好的事情，每天掃完都可以看到一些動(dòng)植物標(biāo)本也很開心。想了想，我不能再喊辛苦了！就當(dāng)作是做善事吧！像學(xué)校里好多志愿者，有些一大早來說精彩萬(wàn)分、高潮迭起的故事給我們聽，陪我們度過快樂、充實(shí)的晨光時(shí)間；有些幫助我們過馬路，保護(hù)我們的安全；社會(huì)上還有太多太多默默行善的義工、志工都是勞苦功高的，他們那么的辛苦，卻從沒一天缺席過、抱怨過，我掃掃地、擦擦窗戶算什么呢？就當(dāng)是做好事吧！更何況，這原本就是我的本份！
生活上有許多人“為善不欲人知”的善行，真是偉大，有些人卻夸大自己的功勞，覺得自己可是很偉大的人，我們千萬(wàn)不要像他們一樣沽名釣譽(yù)�！吧朴猩茍�(bào)”，所以我們一定要多做好事，學(xué)習(xí)“為善不欲人知”的善行，才能有更幸福、更快樂的未來喔！
抓住本質(zhì)作文 篇10
每當(dāng)丁咚的泉水敲擊我心靈的鍵盤時(shí)，它就顯示出生機(jī)勃勃、五彩繽紛的大自然。靈魂的牧場(chǎng)，充滿活力的場(chǎng)景；大自然應(yīng)該由生機(jī)勃勃的綠洲滋養(yǎng)。
當(dāng)人類向大自然索取資源的時(shí)候，不要忘記，污濁的廢水讓生機(jī)勃勃的春天失去了跳躍的生命力，嗆人的毒氣讓大自然失去了宜人的色彩。光禿禿的樹木仍然怨恨酸雨的無情，可愛的山泉仍然抱怨它們無法處理污水。不過，這個(gè)時(shí)候自然是生氣了。
大自然，這個(gè)愛恨分明、惡惡的母親，不忍看到灰色的煙霧籠罩綠色的海洋，不忍失去動(dòng)人的山泉音符，不忍有一天成為人類的犧牲品。她用憤怒警告人類。微弱的聲音再也無法喚醒人類的感覺神經(jīng)，只有沙塵暴、颶風(fēng)、洪水才能沖刷掉人類大腦和心靈的污垢。
大自然以前那么溫柔善良，現(xiàn)在卻失去了風(fēng)度。她恨沒有良心的人類，恨無情的人類，恨殘害野生動(dòng)物，恨如此肆無忌憚地砍伐“空氣凈化器”的森林……大自然流下了眼淚，她忍不住傷心落淚。眼淚足以把世界變成一片無邊無際的太平洋。然而，大自然一直抗拒著它的情感，等待著人類意識(shí)的蘇醒，等待著人類有一天去領(lǐng)悟大自然。
向往“一片晴空，一鶴一排云”的碧波藍(lán)天，不禁在“城市被烏云壓得粉碎”的過程中迷失了自我。碧波藍(lán)天被烏云無情取代。誰(shuí)愿意看到一望無際的`綠色被一群樹樁代替，誰(shuí)愿意窒息的氣體代替清新的空氣，誰(shuí)愿意嘈雜的機(jī)械聲代替大自然動(dòng)人的聲音？誰(shuí)愿意泡沫般的湖水壓抑山泉的動(dòng)人音符？大自然給了人類太多美好的東西。人類不懂得感恩，卻以善心轉(zhuǎn)身。是可悲的，可悲的，可憐的！
靈魂的本質(zhì)是滋養(yǎng)我靈魂的源泉。我明白什么是山泉的音符，什么是無限綠，什么是關(guān)愛自然。我是大自然的小小守護(hù)者，卻能聽到山泉的動(dòng)人音符，能體會(huì)“兩個(gè)黃鸝鳴綠柳”的愜意。只要你有一顆熱愛自然、理解自然的心，你就不怕沒有活潑的自然之春來彈奏跳躍在你靈魂按鍵上的音符嗎？
抓住本質(zhì)作文 篇11
其實(shí)很多時(shí)候那些絮絮叨叨的存在都顯得有些不可思議，就好像在面試的時(shí)候，明明那些東西都并不有用，但仍有很多人喜歡吃那些表面上的功夫，有的人表面功夫做的很好，也許他們就能得到不錯(cuò)的后果，但是有的人確實(shí)在怎樣都不擅長(zhǎng)這一方面的東西，他們一輩子忠厚老實(shí)都只能做吃虧的自己。
或許在這個(gè)世界上，從一開始我們就要學(xué)會(huì)很多的規(guī)則，即便是不能夠完全理解也要盡可能的.去遵守，有時(shí)候那些規(guī)則搞不明白就容易讓自己吃虧，但是總有人在安慰自己，或者是總有一些占了便宜的人去安慰那些吃虧的人，說吃虧是福。
當(dāng)我們真的透過表面看到真相的時(shí)候，就會(huì)覺得很多東西其實(shí)都很可笑。
當(dāng)我們幼稚的像一個(gè)小孩子時(shí)，我們無法去看清楚那些風(fēng)景到底在哪里，正好相等我們個(gè)子很矮或者是沒有什么墊腳石，可以去攀登高峰的時(shí)候自然看不到高高的窗子外面美麗的風(fēng)景。
所以很多時(shí)候我們要做的事情就是盡可能的讓自己變得更高能，看清楚外面廣闊的風(fēng)景，寬闊自己的視野，其實(shí)在很多時(shí)候都比所謂的成長(zhǎng)更有意義，因?yàn)檫@本身就是一種最有用的成長(zhǎng)。
前段時(shí)間我們一直都在學(xué)習(xí)投資理財(cái)，也許投資理財(cái)這個(gè)詞對(duì)于我們而言是不太常見的，但是又是每一個(gè)人都?jí)裘乱郧蟮�，因�(yàn)橥顿Y理財(cái)其實(shí)是發(fā)財(cái)?shù)淖詈脵C(jī)遇，如果具備很豐富的只適合經(jīng)驗(yàn)的話，C這條路就能夠帶你走上平步青云的人生道路。
但是很多時(shí)候我們都要去學(xué)習(xí)，都要懷抱著一顆謙虛的心。
抓住本質(zhì)作文 篇12
其實(shí)在平時(shí)的時(shí)候我們身在福中不知福，總是想要追尋更好的快樂，卻不知道其實(shí)眼下最平淡無味的生活才是最真實(shí)最本真的快樂，我們也許總是習(xí)慣于在生活平淡的時(shí)候去追尋那些燈紅酒綠的繁華世界，我們總覺得自己一顆心不能認(rèn)輸，我們覺得自己不闖一闖，怎么知道自己有幾斤幾兩�？蓪�(shí)際上當(dāng)我們走到了更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方之后，才發(fā)現(xiàn)其實(shí)原來的'地方才是更適合自己的，但是那時(shí)候領(lǐng)悟到之后早就已經(jīng)為時(shí)已晚。
我們一直都知道，其實(shí)很多時(shí)候別人說的那些話，我們根本就不用當(dāng)真，也不必往心里去，但有時(shí)候心里就好像一直有一個(gè)小人，他在不斷的對(duì)你說考慮一下吧，其實(shí)他說的也很對(duì)，你看其實(shí)人家都這樣說了，你為什么還是無動(dòng)于衷呢？我們總是心里有兩個(gè)聲音在不停地矛盾著，說話不停的吵架，可是到最后后決定到底如何還是要看自己的定力到底如何有的人非常自信無論別人說什么話甚至都不會(huì)被別人影響，那是因?yàn)樗麅?nèi)心的強(qiáng)大力量早就已經(jīng)阻止那些流言蜚語(yǔ)。
我一直都很羨慕著那些讓人感覺猜不透的人生，在平淡無味當(dāng)中帶著點(diǎn)神秘的色彩，在居高臨下的場(chǎng)景之下又對(duì)一切不屑一顧，我知道那其實(shí)是一種修行到一種很高的境界，他們?cè)缇鸵呀?jīng)擁有了所有的奢華，并不想再去追求那些所謂的繁華點(diǎn)綴了，他們想要去看清楚自己的內(nèi)心，不再被這個(gè)世俗牽著走。
其實(shí)我們終將會(huì)知道我們羨慕的人有很多，我們羨慕的事情也同樣如此，可是如果我們不能夠改變自己的話，那么就不要去想著改變別人，有時(shí)候很多事情需要我們從最點(diǎn)滴最基本的生活當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)幸福的本質(zhì)。
抓住本質(zhì)作文 篇13
“游于會(huì)稽、淮陰，九州之下，車船什陌之器而不用，有舟輿無所乘之�！碧饭珜懯�，必要親身涉足古之名地。他的筆，橫掃千古；他的足，更是踏遍江山。
認(rèn)識(shí)事物，直接必然是間接的基礎(chǔ)。
“親眼所見”強(qiáng)調(diào)的莫不過于獨(dú)立個(gè)體對(duì)事物親身的感受與見證。見物才會(huì)有所感，依賴于他人之聲，大腦終會(huì)變成叔本華筆下“別人思想的跑馬場(chǎng)”。
只有親眼所見，才能把握事物細(xì)節(jié)，進(jìn)而究其本質(zhì)，走向內(nèi)在的未知世界。未知事物恰似空谷幽蘭中那潛藏的山洞，他人的描述，只不過是那引路的火把；縱然那火把引向的是世外桃源，未曾踏入山洞親眼見識(shí)過，眼界之處終究只是那微弱的火光。
我們的情感喜好模仿，抽象能力，無一不在對(duì)認(rèn)識(shí)起著作用，而“親見”的使命，便是消除這種作用，循其進(jìn)入深處，才能進(jìn)一步探尋未知。如普魯斯特筆下“人亡物喪之時(shí)，只有氣味、滋味長(zhǎng)存，他們?cè)谒枷氲乃樯希磺粨系刎?fù)載著記憶的宏偉大廈。”種種感受，皆來自于自己的親眼所見，親身之感。
“親見”雖不一定能拓寬生命之廣，但定能延生命之深。大量他人之言的涌入，表面上開闊視野，但終究只是知其皮毛，單薄淺層的認(rèn)識(shí)，使個(gè)體生命在時(shí)代洪流中無立足之地，更顯其彷徨孤獨(dú)之感。
第一代何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞，始終懷著求實(shí)精神，不愿聽聞外界傳言家鄉(xiāng)四面臨海，毅然決然地踏上征程，終于在那水草縱橫之處，尋得馬孔多，百年家族的歷史就此展開。若不是他寧愿相信親眼所見，這注定擁有百年孤獨(dú)的家族，連第一次出現(xiàn)的機(jī)會(huì)都將煙消云散。
現(xiàn)代社會(huì)下信息的爆炸使人們淡漠親眼所見的重要性。良辰美景、秀麗山川，小小屏幕內(nèi)的'絢爛之景足矣。奧伊肯認(rèn)為的“現(xiàn)代物質(zhì)發(fā)展與人類心靈空虛的尖銳矛盾”也在因親見的缺乏而不斷成為現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)在所能做的惟有重視親身的感受與經(jīng)驗(yàn)。
愿我們?cè)谧詈笠淮屋p信他人描述之前，在片面認(rèn)識(shí)事物之前，在水已沒頂之前，已然端正了對(duì)生命的態(tài)度。莫等韶華已逝，再惋惜所見之少。
抓住本質(zhì)作文 篇14
山是剛，“千障起，長(zhǎng)煙落日孤城閉”；水是柔，“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”。我憐愛水的柔，我更敬畏山的剛。
掃遍華夏五千年的風(fēng)云燦史，我深深明白敬畏的內(nèi)涵。顯然，敬畏有兩件外衣，第一件是害怕，是畏懼，而另一件就是崇拜，是愛戴�；蛟S吧，愛戴崇拜才是敬畏的本質(zhì)。
在我的記憶中，爸爸永遠(yuǎn)是座山，壓得我喘不過氣來。多少年來，我不曾從他那里得到過一句贊賞的話，一聲關(guān)切的問候。每次看他訓(xùn)斥弟弟妹妹，我的心就開始不停的顫動(dòng)，繃緊所有的神經(jīng)。是的，我怕他，。我曾一度的對(duì)他產(chǎn)生恐懼。或許他就是午日的烈日，死死的烤燒著早已過分缺水的我。那時(shí)的我就如同拖著疲倦身軀的綿羊，在夕陽(yáng)西下的無邊大漠中用充滿倦意的眼神向遙遠(yuǎn)的前方張望。
物化的歲月伸手可掬，每一掬都是敬畏，是恐懼，是害怕。
伴著俏皮老人的匆匆腳步，我走入了全封閉式的校園，終于可以自由的`呼吸，自由的生活。我本應(yīng)歡喜，可為何內(nèi)心總有一絲涼意和隱隱的刺痛？
夜幕悄然開起，靜謐的夜，自由的心，躺在床上，我卻久久不能入睡，我甚至不敢閉上眼，因?yàn)槲蚁肟匆姲职�，聽見他的�?yán)厲的呵斥聲。陡然明白，我式剛出芽的嫩草，離不開剛毅的山，或許山擋住了草的視線，抑制草自由的成長(zhǎng)，但沒有山的庇護(hù)，草如何立根于大地之上，浮萍般脆弱的生命，焉能擋御狂風(fēng)暴雨？
“打是疼，罵是愛”，嚴(yán)厲的父親，你的苦心真的很高奧，女兒此刻才明白，之希望它還不算太晚。
抓住本質(zhì)作文 篇15
從爸爸的辦公室穿過，沿著窗臺(tái)走，偶然一瞥，看見窗臺(tái)上放著一盆小小的仙人掌，偌大的窗臺(tái)給它做了孤獨(dú)的背景。它被大家孤立了。
它多么希望大家可以注意它，于是它站在窗臺(tái)的正中間，拼命的成長(zhǎng)，可是它還是那么小，被大家孤立。每個(gè)人都以為，仙人掌是最容易養(yǎng)活的，只要給它一點(diǎn)沙土，一點(diǎn)點(diǎn)水和陽(yáng)光就好了�？墒菦]有人知道，仙人掌也需要關(guān)懷，也需要你心疼它，給它講講身邊的事，為它尋找最溫暖的陽(yáng)光。它希望你像欣賞牡丹一樣地看它，它希望你像撫摩愛犬那樣的照顧它，盡管它長(zhǎng)滿了刺，可那只是它曾經(jīng)在惡劣的環(huán)境中自衛(wèi)的方式。曾經(jīng)它艱難地生長(zhǎng)，不知流下了多少淚。而這一切，卻都只讓別人以為那是它堅(jiān)強(qiáng)的本性。
也許你會(huì)問，你憑什么，說這些呢。你又如何知道，它是多么脆弱？
是的，我也不知道，這只是我的所想罷了�？晌耶�(dāng)憐憫地拿起那個(gè)簡(jiǎn)陋的花盆。我看到它班駁的莖。是的，沒有人要它，沒有人管它。它的軀干已經(jīng)開始枯萎，它靜靜地枯萎，沒有責(zé)怪任何人。每天，從早到晚，它都這么靜靜地呆著，目視著辦公室里來來往往的人流，它一邊平靜地觀察這一切，目睹上司對(duì)下屬的斥責(zé)，同事間的玩笑和矛盾，一邊計(jì)算著：我還有多少個(gè)月呢？或者，多少天？仙人掌一動(dòng)不動(dòng)地保持著它來到這里第一天時(shí)的姿勢(shì)，它一直都很乖，從來不吵不鬧，依靠自己的力量吸收陽(yáng)光和水分，用它很細(xì)很尖的刺小心翼翼地儲(chǔ)存這些自力更生得來的水分。可是現(xiàn)在，它的.刺已經(jīng)枯黃，我碰了一下，那些它曾經(jīng)唯一的驕傲已經(jīng)死掉，變得脆弱，柔軟，許多都已經(jīng)退化。終于，它再無人問津的環(huán)境中失去了自信，它支持不下去了，它垮了。三根莖都軟軟地癱了下來，松弛了。腐爛的地方都在不自主的縮緊，于是它像一只曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間吹鼓的氣球，突然泄了氣，剩下的，已無法修復(fù)原形。這個(gè)樣子不免讓我想起那些無法修復(fù)的皺紋。是啊，它也已經(jīng)很老了吧，老得再也吸引不起他人的注意，老得憔悴，老得無處可去，只好一個(gè)人孤獨(dú)緩慢地潰爛。
就是這時(shí)，它無法承受堅(jiān)強(qiáng)的負(fù)擔(dān)，它無法面對(duì)曾經(jīng)似乎引以為豪的堅(jiān)強(qiáng)。那些刺，在陽(yáng)光的照射下睜不開眼，沉沉地睡去。我再一次碰了碰它，這一次，似乎好像觸摸到一份柔軟。柔軟的本質(zhì)在暗暗地發(fā)光。突如其來的一次感傷讓我看到它的靈魂深處。那些嫩得一碰就會(huì)流出青汁的渴望。它，一定很渴望愛。
我為它惋惜，我為自己遺憾，遺憾自己現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)它原來這么缺乏關(guān)懷。我看了人性的冷漠對(duì)它造成的傷害�；仡^看看辦公室里其他在春天里開得正歡的花朵。我想，就讓它，這么安靜地死去吧，對(duì)于一個(gè)老人，這也算最后的關(guān)懷了。
抓住本質(zhì)作文 篇16
站在窗外，我看著暴雨落在深綠色的樹葉上，發(fā)出噪音的聲音觸動(dòng)了人們的心弦。
現(xiàn)在是夏天，但雨仍然下得很大。我站在窗外，看著對(duì)面的龍眼樹。許多人說這葉子很脆弱，經(jīng)不起暴風(fēng)雨。他們太虛弱了，一拳就倒下了。我在想，真的是這樣嗎？
看著窗外的雨無情地敲打著脆弱的樹葉，發(fā)出格格的聲音，我想這一定很痛苦，但他們不同意，不想輸給風(fēng)暴，不想讓世界嘲笑他們的懦弱！但是風(fēng)暴并不在乎，因?yàn)樵谒麄冄劾�，他們是脆弱和易受傷害的�?/p>
我看著不屈不撓的樹葉與殘酷的.風(fēng)雨搏斗，它們不屈不撓地戰(zhàn)斗著。然而，他們中的一些人無法忍受，最終倒在了地上。也許，這就是生活，畢竟他們太脆弱了，也許他們是對(duì)的。
我想他們就這樣完了，默默的完了！
但很快我就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們不愿意，不愿意這樣平靜地生活！盡管有些人無法忍受，但其他的葉子仍然頑強(qiáng)地經(jīng)受住了風(fēng)暴，挺直了身子，接受了考驗(yàn)。
我看著這個(gè)不甘和倔強(qiáng)的瘦弱的身體努力地承受著大雨，我想生活的真正本質(zhì)應(yīng)該是這樣的！葉的情況已經(jīng)是這樣了。你呢？
許多人害怕挫折，不敢證明自己，容易被困難打敗，不敢直接面對(duì)生活，愿意接受命運(yùn)的安排，不會(huì)挑戰(zhàn)自己。這不如一片葉子好！
他們打破了他們的命運(yùn)，證明了他們并不那么脆弱，在風(fēng)暴中幸存了下來。人們應(yīng)該做同樣的事情，不屈服于命運(yùn)，打破它，并以決心面對(duì)所有的風(fēng)暴，生活也應(yīng)該如此！這就是生活的真諦！
抓住本質(zhì)作文 篇17
天空，總是無邊無際的；天空，總是包容世界上的一切；天空，總是那么平靜。為什么它能包容一切？因?yàn)樗偸前炎约簩捜莸膬?yōu)勢(shì)放在一個(gè)大的尺度上。
每當(dāng)我仰望天空，它總能給我一種溫柔的感覺。天空中有強(qiáng)烈的太陽(yáng)、猛烈的雷電、洶涌的.海浪、平靜的雨水、虛幻的薄霧和高傲的云彩。它總是吸收和包容所有這些東西，這使它更強(qiáng)大，足以容納所有的東西。
這和我們的生活一樣嗎？只有有一顆包容的心，擴(kuò)大它，我們才能吸收一切，把吸收轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，使我們自己向前邁進(jìn)。事實(shí)上，每個(gè)人都會(huì)寬容，但如果我們?cè)敢鈹U(kuò)大這種優(yōu)勢(shì)，我們需要理解它。三國(guó)時(shí)期，諸葛亮死后，江灣受命主持政府。他的部下有一個(gè)性格叫楊曦，性格孤僻，言語(yǔ)含蓄。江灣跟他說話，就是不接。有些人不喜歡。他們對(duì)江灣說：“他不把你當(dāng)回事�！钡瓰承χ鴮�(duì)他說：“人，有自己的脾氣，讓楊劇當(dāng)面表?yè)P(yáng)我，而不是他的性格；讓他當(dāng)面說我的錯(cuò)，他會(huì)認(rèn)為我不能下來，所以他不會(huì)說話。”。事實(shí)上，這是他應(yīng)得的。”一個(gè)首相的成就超過一個(gè)人，超過一萬(wàn)人，但他知道如何容納下屬。后來，有人稱贊他是“總理能撐得住肚子里的船”。
懂得包容別人的人，如果你能擴(kuò)大這種優(yōu)勢(shì)，你就會(huì)明白天空的本質(zhì)。寬容不是懦弱的表現(xiàn)，而是強(qiáng)大的力量。如果你了解天空的本質(zhì)，請(qǐng)擴(kuò)大寬容的優(yōu)勢(shì)，永遠(yuǎn)不要忘記它。
抓住本質(zhì)作文 篇18
或曰：“飲茶者，非飲也，實(shí)文化也�！薄都t樓夢(mèng)》中的妙玉，或許是最懂得這個(gè)道理的，她說：“一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲驢了�！逼凡琛⒔饪实拇牢�、飲牛飲驢，三個(gè)層次，把飲茶的文化內(nèi)涵發(fā)揮到了極至，真茶圣也！
不過，關(guān)于茶圣，中國(guó)文化里已有所指，就是陸羽。且看張潮《幽夢(mèng)影》里怎么說：“天下有一人知己，可以不恨。不獨(dú)人也，物亦有之�！彼貏e提到：菊以淵明為知己、梅以和靖為知己、茶以陸羽為知己、香草以靈均為知己。大概因?yàn)槊钣裰皇且粋�(gè)虛構(gòu)人物，要不茶應(yīng)以妙玉為知己才對(duì)啊!
不妨拿妙玉和陸羽做一個(gè)比對(duì)吧。
陸羽不否定茶之功用，“救渴，飲之以漿；蠲憂忿，飲之以酒；蕩昏寐，飲之以茶�！薄恫杞�(jīng)》還說：“茶之為用，味至寒，為飲最宜精行儉德之人，若熱渴、凝悶、腦疼、目澀、四肢煩、百節(jié)不舒，聊四五啜，與醍醐、甘露抗衡也�！彼^點(diǎn)更類同被妙玉鄙視的劉姥姥：“好是好，就是淡些，再熬濃些更好了�！憋@然和妙玉之一杯為品三杯為飲牛和驢的觀點(diǎn)大相徑庭。千百年來為人們所公認(rèn)的茶圣，他對(duì)茶的認(rèn)識(shí)，也就是妙玉說的解渴的蠢物這個(gè)層次，他是否少一點(diǎn)文化？
關(guān)于茶之器具，《茶經(jīng)》：“碗，越州上，鼎州次，婺州次……越州瓷類玉、類冰，越州瓷青，青則益茶，茶作白紅之色�！泵钣衲兀际怯霉哦⒉璧�，最次也是成窯五彩小蓋鐘，這小蓋鐘，因被劉姥姥一用，不要了。高級(jí)一點(diǎn)，是晉王愷或者是宋蘇軾珍玩過的瓟斝、綠玉斗、九曲十環(huán)一百二十節(jié)蟠虬整雕竹根的大盞。我等不得不感嘆，可能是陸羽沒有妙玉之富有吧。
關(guān)于茶之用水，《茶經(jīng)》說：“其水，用山水上，江水中，井水下。”妙玉是看不上山水江水的，她用舊年的雨水，用五年前收集的梅花上的雪水。前者是活水，后者是死水，從現(xiàn)代科學(xué)來說，顯然陸羽是對(duì)的。
妙玉之于茶，葉公之于龍也！是否可以說，妙玉最多是貼了一張懂茶文化的標(biāo)簽而已。通過這一張標(biāo)簽，用成窯五彩小蓋鐘以及王愷、蘇軾珍玩過的瓟斝炫耀她祖上的富有，家族的.高貴，如此等等。
妙玉是一個(gè)帶發(fā)修行的尼姑。帶發(fā)是她的另一張標(biāo)簽，說明她不是一般的尼姑。尼姑又是一張標(biāo)簽，說明她不同于寶釵、黛玉等一般的女子。她是佛門中人，但是她最喜歡的是《莊子》，這一張標(biāo)簽則是要告訴人們她是屬于像莊子那一類的超塵脫俗的一種高士。這個(gè)有著高貴出身，如今家道敗落的女子，通過這些標(biāo)簽，得以寄身在賈府的櫳翠庵里，想方設(shè)法地告訴人們她是一個(gè)冰清玉潔的檻外人。妙玉的好朋友岫煙評(píng)價(jià)她“僧不僧，俗不俗，男不男，女不女”，真是說到點(diǎn)子上了�！坝麧嵑卧鴿崳瓶瘴幢乜铡��！八展现荻煽�，各有勸懲，紅顏屈從枯骨，豈不哀哉？”哀嗎？我看未必，只有標(biāo)簽沒有本質(zhì)，紅顏屈從枯骨，難道不是必然嗎？
聯(lián)想開來，一些高官、企業(yè)高管紛紛欲申請(qǐng)?jiān)菏�，以及一些處長(zhǎng)科長(zhǎng)不是博士就是碩士，還有，大款和暴發(fā)戶們，都成為文人雅士、藝術(shù)家了，反而真正做學(xué)問能寫出《茶經(jīng)》的陸羽們沒有了地位和身份，這是否正常呢？
張潮《幽夢(mèng)影》關(guān)于物之知己，從反面說到：“若松之與秦始，鶴之與衛(wèi)懿，正所謂不可與作緣者也�！辈柚c妙玉，標(biāo)簽和本質(zhì)不同，亦“不可與作緣者也”！
抓住本質(zhì)作文 篇19
生物是從低等進(jìn)化為高等的，今日的復(fù)雜生物就是由億萬(wàn)年前的簡(jiǎn)單物質(zhì)發(fā)展而來的。元素稱得上是生物的基礎(chǔ)，它們?cè)谏锏纳L(zhǎng)、發(fā)展、衰弱、死亡過程中起著十分重要的作用。
例如磷，近些年來的研究表明，它的某些化合物是人體內(nèi)部的能源“供應(yīng)站”。所有的食物在人體經(jīng)代謝一氧化反應(yīng)之后，所釋放的能量除一部分以熱能形式失散于體內(nèi)之外，其余大部分則被同時(shí)發(fā)生的吸熱反應(yīng)所利用，并儲(chǔ)存于某些特殊的化合物中。這個(gè)現(xiàn)象，與我們將電能儲(chǔ)于蓄電池的過程十分相似。研究發(fā)現(xiàn)，這種蓄電池般的特殊化合物，竟然全是有機(jī)磷化物，以三磷酸腺苷為代表，遍及人體各部位。以后各項(xiàng)生命活動(dòng)所需的能量，再由有機(jī)磷化物氧化供應(yīng)。
又如鎂離子，它能激活人體中的許多酶，一旦人體內(nèi)的鎂離子濃度過低，蛋白質(zhì)的合成就會(huì)出差錯(cuò)或中斷。某些地區(qū)食道癌發(fā)病率高，很可能就是那里的土壤缺少鎂離子的緣故。即使是植物，它的葉綠素中也含有大量的鎂離子，進(jìn)行光合作用離不開它。為此，人們稱鎂離子為太陽(yáng)能的最好轉(zhuǎn)換器。
被譽(yù)稱為“生命火花”的鋅，它包含在許多蛋白質(zhì)之中，也是大多數(shù)酶的必要組分，能激活腸磷酸酶及肝、腎過氧化氫酶，又是合成胰島素所必需的元素。心臟病、肝脾腫大、性腺功能減退和癌癥等，在一定程度上都與鋅在人體中的含量不正常有關(guān)。體內(nèi)缺鋅的兒童，常表現(xiàn)出食欲不振、味覺不靈敏、身高和體重都差。甚至在眼睛里也含有高達(dá)4％的鋅，看來它對(duì)視覺必有特殊的效用，可惜至今尚未明確。
此外，人們了解到鈷是維生素B12的一個(gè)必需的組分：維生素B12由細(xì)菌生成，且為哺乳動(dòng)物生長(zhǎng)所必需。人體內(nèi)缺乏鈷，腸道細(xì)菌便無法合成維生素B12了。其次，有些酶催化反應(yīng)，也需要維生素B12作為酶的輔因子，例如參與核糖核酸的合成。而核糖核酸與神經(jīng)纖維的功能有關(guān)，因此缺鈷時(shí)就會(huì)引起神經(jīng)退化。醫(yī)生們認(rèn)為，它很有希望成為治療某些神經(jīng)系統(tǒng)疾病的基礎(chǔ)元素。鈷還能防止脂肪在肝中積累。根據(jù)研究，青光眼急性發(fā)作時(shí)，血中鈷含量往往會(huì)減少，而采用“鈷食”療法能使患者的眼壓很快恢復(fù)正常。
從以上的`事實(shí)可以看出，生物體內(nèi)的元素含量雖少，但它們的作用和功能確實(shí)對(duì)生命現(xiàn)象有巨大的影響，成為生命科學(xué)所不能忽視的一個(gè)方面。近年來，這方面的研究，已逐漸形成了一門嶄新的學(xué)科。因?yàn)槿藗兺ǔ６及谚F、銅、鋅、錳、鈷、鉬和鉻等金屬元素的離子及它們所合成的絡(luò)合物（它們的結(jié)合沒有像化合物那么緊密，而像是聯(lián)絡(luò)在一起的物質(zhì)），列為無機(jī)化學(xué)的研究范疇。所以這一門研究生物體內(nèi)無機(jī)物與生命現(xiàn)象的嶄新學(xué)科，被稱為生物無機(jī)化學(xué)。
抓住本質(zhì)作文 篇20
生物無機(jī)化學(xué)一般從研究小分子（例如鉀、鈉、鈣、鎂等離子）對(duì)生物體的作用入手。
例如蛋白質(zhì)，它是生命現(xiàn)象的物質(zhì)基礎(chǔ)。生物體各種組成部分的自我更新或新陳代謝，歸根結(jié)底是通過成千上萬(wàn)種化學(xué)反應(yīng)來實(shí)現(xiàn)的，而這些化學(xué)反應(yīng)幾乎又都是在一類特殊的蛋白質(zhì)――酶的催化作用下進(jìn)行的。至于酶，鎂、鋅、錳、銅等金屬元素是它們不可缺少的組成部分。酶作為催化劑，其催化效率高得驚人。例如同樣是使過氧化氫分解成為氧氣和水，過氧化氫酶的催化效率比一般化工廠中常用的無機(jī)催化劑高出1000萬(wàn)倍！其實(shí)，這還不算突出的，某些酶的催化效率，甚至比催化相同化學(xué)反應(yīng)的非生物體催化劑高10萬(wàn)億倍！換句話說，在相同的條件下，用普通催化劑催化需要1年甚至100萬(wàn)年才能完成的化學(xué)反應(yīng)，用酶催化則只要1秒就成了。
只要我們真正弄清金屬元素和酶的結(jié)構(gòu)、關(guān)系，十分有希望人工合成出高催化效率的酶，使化學(xué)工業(yè)發(fā)生一場(chǎng)根本性的變革。這方面工作，在固氮制肥料的研究中已取得了不少成績(jī)。
不僅如此，如果進(jìn)一步根據(jù)遺傳工程學(xué)，把固氮基因轉(zhuǎn)移到小麥、水稻、玉米等主要糧食作物根系的細(xì)菌中去，就能使它們獲得大豆那樣的固氮能力，為作物提供氮肥。還有人設(shè)想，把固氮基因干脆轉(zhuǎn)移到動(dòng)物甚至人體的腸道細(xì)菌的細(xì)胞中去，以實(shí)現(xiàn)由腸道細(xì)菌利用所固定的氨態(tài)氮來制造氨基酸、蛋白質(zhì)等，達(dá)到部分自造營(yíng)養(yǎng)，減少食量的目的。這并非是天方夜譚，因?yàn)榘紫伜痛驮缫丫邆淞诉@種功能，它們的腸內(nèi)都有固氮細(xì)菌，所以能靠含氮量很低的食物生活。人的腸內(nèi)也可能有固氮細(xì)菌，只是固氮量很少罷了。這方面的設(shè)想，現(xiàn)在已有人在蠶絲生產(chǎn)上做努力。如果最終能把產(chǎn)生絲蛋白的基因引入細(xì)菌細(xì)胞中，使它具備合成絲蛋白的能力，那么就可以在發(fā)酵罐中生產(chǎn)蠶絲，大大縮短生產(chǎn)周期，并使整個(gè)生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。
當(dāng)前，由于環(huán)境受到污染，造成了我們生活環(huán)境的惡化，某些化學(xué)元素進(jìn)入人體引起的危害，也是大家熟知的事實(shí)。例如汞，它是水俁病的.根源；鎘積聚在。腎臟、動(dòng)脈和肝中，則會(huì)干擾某些需鋅的生物酶的作用�，F(xiàn)在，通過生物無機(jī)化學(xué)的研究，科學(xué)家已經(jīng)找出其中的原因。原來，由于鎘和鋅的化學(xué)性質(zhì)相似，而鎘對(duì)某些腎組織比鋅有更大的親和作用，因此它能不可逆地取代鋅，從而改變了依靠鋅的一切生物化學(xué)反應(yīng)，最終引起尿蛋白癥、糖尿病、水腫甚至癌癥等病癥。此外，像鍺中毒，主要是因?yàn)樗鼤?huì)引起水平衡失調(diào)，積存在脾中就會(huì)縮短壽命。所以，研究化學(xué)元素的作用，將有助于防治因環(huán)境污染所引起的各種疾病，做到對(duì)癥下藥，有的放矢。
生物無機(jī)化學(xué)的研究表明，食鹽在人體內(nèi)的作用主要由鈉離子實(shí)現(xiàn)，它能調(diào)節(jié)血液的酸堿度，使其維持恒定，以適合于細(xì)胞的新陳代謝。最近，關(guān)于食鹽的研究更有驚人的發(fā)現(xiàn)，利用食鹽可以選擇嬰兒的性別。在加拿大的魁北克省蒙特利爾圣心醫(yī)院和巴黎皮埃爾？瑪麗？居里研究所，分別取得了選擇成功率達(dá)80％以上的成績(jī)，但在他們的報(bào)告中，他們所采用的辦法卻出奇的簡(jiǎn)單。其基本原則是，欲生男孩，未來的母親在懷孕前應(yīng)多吃一些咸食物，以增加體內(nèi)的鈉和鉀的含量；欲生女兒的，就多吃乳酪、牛奶、雞蛋、未發(fā)酵的干酪、甜黃油以及含鈣和鎂豐富的食物。這些研究者認(rèn)為，這些食譜能對(duì)卵巢產(chǎn)生化學(xué)影響，卵巢又將影響到卵子對(duì)精子的選擇，從而組合成男或女的染色體，最終孕育成男嬰或女嬰。
根據(jù)一些研究報(bào)告，食譜法還可用來避免某些遺傳病。例如血友病，它只遺傳給男孩而不遺傳給女孩。某對(duì)可能生下血友病嬰兒的夫婦，在醫(yī)生指導(dǎo)下照食譜飲食，最后產(chǎn)下了一個(gè)女孩，因此避免了將血友病遺傳給后代。
生物無機(jī)化學(xué)在探索生命現(xiàn)象中所初步顯示出來的非凡作用，已引起了科學(xué)家的極大關(guān)注，它的前景未可限量。
抓住本質(zhì)作文 篇21
生活中，先入為主的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，我們往往因?yàn)槠姸e(cuò)失了正確的判斷。
偏見能影響一個(gè)人的名譽(yù)。他被眾人稱作賣國(guó)賊，只因簽訂了不平等的條約�？纱蠖鄶�(shù)人只停留在表象，沒有很多人去探究本質(zhì)。所有人都知道他簽訂了條約，出賣了祖國(guó)，卻鮮有人了解他在簽條約時(shí)，內(nèi)心折磨自己多久。李鴻章之遇，實(shí)為眾人所嘆。很少有人知道簽訂條約最根本的原因是清朝的腐敗統(tǒng)治，也很少有人知道，李鴻章發(fā)誓不踏上日本的'一寸土地。
人們都戴上了有色眼鏡來對(duì)待李鴻章。人們對(duì)他心存偏見，忽視了事情的本質(zhì)，讓他永遠(yuǎn)扣上了賣國(guó)賊的帽子。
因?yàn)槠�，人們�?duì)出獄的囚犯避之不及，沒人知道他也許已經(jīng)改過自新。在電影《這個(gè)殺手不太冷》中，導(dǎo)演摒棄了對(duì)職業(yè)殺手的偏見，將主人公塑造為一個(gè)有血有肉的人。影片獲得了極大的成功，也啟示人們不要因?yàn)榱粲谕獗淼睦淇幔鲆暳艘粋�(gè)人內(nèi)心最深處的愛與溫暖。
人們留于表象，往往忽視真正的問題所在。一名男演員因犯罪被捕，一些人卻依據(jù)他的偶像外表，就認(rèn)為這一案件是誤判。
因?yàn)槠�，窮困外表下金子一般的心被忽視了；因?yàn)槠�，事物本質(zhì)的核心被忽視了。
在看清事物本質(zhì)之前，請(qǐng)不要急于判斷。橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，有多少不知廬山真面目的人用自己內(nèi)心的想法看待一切，錯(cuò)失事物的本質(zhì)。
請(qǐng)放下偏見，探究本質(zhì)，讓事情最原本的真相呈現(xiàn)在世人眼前。
抓住本質(zhì)作文 篇22
最近，網(wǎng)友在廣泛討論一位父親與兒子簽訂的“父子協(xié)議”，其內(nèi)容大概是兒子自己解決自己的生活費(fèi)、學(xué)費(fèi)等一切費(fèi)用，父親則自己料理自己后半生生活。網(wǎng)友們的看法各有其道理。
誠(chéng)然，父親提出的這份“父子協(xié)議”確實(shí)有違傳統(tǒng)倫理道德觀念，但在我看來，父親這樣做其實(shí)是出于面對(duì)叛逆期兒子教育難題的無奈，大道理、小道理，各種苦口婆心的思想教育引導(dǎo)都無法改變兒子懶散，沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，無心向?qū)W的現(xiàn)狀后的一次教育嘗試，想讓兒子體驗(yàn)生活的不易，為了培養(yǎng)兒子獨(dú)立生活的能力和對(duì)自己負(fù)責(zé)的責(zé)任感，從這個(gè)意義看，這同樣是一種父愛。因?yàn)楝F(xiàn)代新型父代與子代關(guān)系與傳統(tǒng)親屬觀念碰撞而爭(zhēng)論不休的網(wǎng)友們，其實(shí)他們無論持什么觀點(diǎn)，都有一個(gè)共同的出發(fā)點(diǎn)，那就是通過自己的各種行為，來讓親人過得更好。若用這一點(diǎn)去衡量，贊同協(xié)議和反對(duì)協(xié)議的'人，其實(shí)都是同一類人。畢竟讓某些網(wǎng)友難以接受的“兒子自己解決生活費(fèi)、學(xué)費(fèi)等一切費(fèi)用”看似很絕情，本質(zhì)上其實(shí)是為了更好地愛兒子，和那些為維護(hù)傳統(tǒng)親屬觀念的網(wǎng)友一樣，都是希望兒子能激發(fā)起學(xué)習(xí)和奮斗的動(dòng)力，能更好地成長(zhǎng)。為什么在某些網(wǎng)友眼中，贊成父子協(xié)議成了一件壞事？因?yàn)槿藗兓蚨嗷蛏贂?huì)被一些表面現(xiàn)象蒙蔽雙眼，而忽略了事情的本質(zhì)。反對(duì)父子協(xié)議，當(dāng)然會(huì)比贊成父子協(xié)議看起來更加符合傳統(tǒng)倫理道德，然而，是否符合孝道、是否有利于兒子的健康成長(zhǎng)，看的不是事情表面，而是事情的本質(zhì)。這些網(wǎng)友沒有看到父親簽訂這份父子協(xié)議是為了讓兒子培養(yǎng)獨(dú)立健全的人格，是切切實(shí)實(shí)為了兒子的人生著想，難道放縱兒子亂花費(fèi)，不樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，讓兒子處于整天的懶散墮落中才是真正的家庭教育嗎？所以，這位父親不應(yīng)當(dāng)被指責(zé)，我們應(yīng)當(dāng)給予他充分的肯定。事實(shí)也證明確實(shí)應(yīng)當(dāng)如此。這位兒子后來不僅考上了大學(xué)，還擁有了自己創(chuàng)立的公司，并娶了一位心儀嬌妻，學(xué)業(yè)事業(yè)婚姻三豐收。雖然起初他曾經(jīng)恨過父親，但后來他體會(huì)到了父親的良苦用心，更加感激父親當(dāng)初的“狠”，因?yàn)槿绻麤]有父親當(dāng)初那份“父子協(xié)議”的“狠”，也許就沒有今天的他。所以，這份“父子協(xié)議”的簽訂，不是為了切斷父子關(guān)系，不是父子之間的絕情，更不是為了打倒傳統(tǒng)觀念，而是切實(shí)為了雙方的根本利益，為了兒子更好地成長(zhǎng)。
因此，父親的做法不但無可厚非，而且值得思考和借鑒。
抓住本質(zhì)作文 篇23
我們想問題不能太過簡(jiǎn)單，有些事情并不是表面看上去的那樣，雖然說是眼見為實(shí)，但是我們也要有自己獨(dú)立的思想去想它的本質(zhì)和可能不為我們知道的一面，如果我們一直有著很簡(jiǎn)單的頭腦，從表面就開始分析這一問題，或者是這一個(gè)人就會(huì)產(chǎn)生很多錯(cuò)誤的想法，比如在現(xiàn)實(shí)生活中有的人偽裝的很真實(shí)，他們好像對(duì)別人都很好，好像是一個(gè)很善良的人，但是如果你從一些小事里面看到他的本質(zhì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)人其實(shí)沒有這么好，有一些事情雖然從表面上看起來是那樣的，但是當(dāng)你追根究底的去看他的本質(zhì)就能夠發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這件事情并沒有這么的簡(jiǎn)單，我們要學(xué)會(huì)透過現(xiàn)象看本質(zhì)，能夠去剖析一個(gè)人和一件事情的真面目。
喜歡分析的人是聰明的人，在生活中我們要有更多的分析能力，特別是透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，有很多人他們只是看一件事情的表象，就自己隨意下結(jié)論，這樣的結(jié)論往往是簡(jiǎn)單的和不全面的`，甚至是錯(cuò)誤的，如果我們想要全面的去剖析一個(gè)問題，就要通過他的現(xiàn)象去看他的本質(zhì)，因?yàn)橛袝r(shí)候當(dāng)你深入的去思考一件事情的本質(zhì)之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他完全有悖于之前所看到的的表象，如果我們?cè)谏钪幸恢庇帽硐髞碓u(píng)判一件事情，我們就會(huì)產(chǎn)生很多錯(cuò)誤的想法。在網(wǎng)上有一組圖，非常的流行，就是一個(gè)畫倒過來，你從正面看覺得他像是一個(gè)笑臉的人，但是把那幅畫倒過來，就發(fā)現(xiàn)這個(gè)人的表現(xiàn)非常的怪異，并不是一個(gè)開心的表情，這就是警示我們，我們做事情不能夠只看表象，要去深究他可能不為人知的一面，并且從現(xiàn)象看本質(zhì)，分析出他的規(guī)律和他本來想要表達(dá)的意思，如果我們只是簡(jiǎn)單的去看表象，或許我們就會(huì)錯(cuò)過很多細(xì)節(jié)和重要的信息。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們總是能遇到一些頭腦簡(jiǎn)單的人，他們總是別人說什么他們信什么，永遠(yuǎn)都沒有自己的想法，去認(rèn)真的剖析這件事情來判斷這件事情，總是聽風(fēng)是風(fēng)，聽雨是雨，他們總是相信自己眼睛第一眼看到的東西就很淺層次的去判定一件事情，但是其實(shí)往往我們看到的表象都不是他的本質(zhì)，如果我們能夠深入的去分析，能夠再動(dòng)腦子想一想就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題，或許比我們想的要復(fù)雜更多真相也就掩埋在這些表象的本質(zhì)之中。
我們?cè)谏钪幸獙W(xué)會(huì)透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不能夠相信我們第一眼看到的事物，雖然說眼見為實(shí)，但是我們的眼睛也會(huì)欺騙自己，如果我們?cè)谏钪袝r(shí)常的去想一件事情的本質(zhì)，或許我們就有新的發(fā)現(xiàn)。
抓住本質(zhì)作文 篇24
三島由紀(jì)夫?qū)⑷说那嗄陼r(shí)期比作“形容詞”，又將“形容詞”本身作為語(yǔ)言由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，我是十分贊同的。甚至我還想把語(yǔ)言于人生的隱喻性擴(kuò)大一些：人的一生，就是從形容詞，走向動(dòng)詞，再走向名詞，然后凋亡。
形容詞是一種華麗之下的一無所有，卻又是無所不有。沒有修飾的主體的形容詞是自由的，因?yàn)椴淮嬖谀硞�(gè)“什么”對(duì)其進(jìn)行一種限制，它多么單純啊，僅僅是一種性質(zhì)。所以，它是最接近肉體、最傾向于官能的語(yǔ)言，也是和人最親近的一種語(yǔ)言。當(dāng)我們思及某個(gè)事物、某種行為時(shí)，也正是這樣一種肉體與思維的媒介將我們與事物、與行為的本質(zhì)聯(lián)系起來，讓我們走進(jìn)觀念性的世界。
但動(dòng)詞不同，它指向行為，具有實(shí)際意義的行為，這是從虛到實(shí)的一次進(jìn)步。而名詞則是一次老化了。誠(chéng)然，語(yǔ)言始于名詞，始于對(duì)客觀存在事物的一種定義、一種命名，而最終又生出一些極度抽象化的名詞概念。所以，名詞成了一種總結(jié)，其隱喻性質(zhì)也無疑是最強(qiáng)的。然而，正如喬麗·厄爾格姆在其詩(shī)作《我的花園，我的日光》中所探討的，語(yǔ)言，尤其是具有較強(qiáng)抽象性與定義性質(zhì)的詞語(yǔ)的產(chǎn)生與運(yùn)用，本身就是對(duì)事物的一種狂妄的不敬與錯(cuò)誤的曲解。在感受世界之后，我們需要將感性的官能的體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為理性的、抽象且精神的概念，而語(yǔ)言便承擔(dān)了這種轉(zhuǎn)換橋梁的職責(zé)�？蛇@種轉(zhuǎn)換，這種概括，勢(shì)必造成事物本身意義的流失與變形，語(yǔ)言此時(shí)便顯現(xiàn)出無力的悲劇性了。
這也恰恰體現(xiàn)了語(yǔ)言的另一種特性——腐蝕性。語(yǔ)言的每一次運(yùn)用，都是對(duì)使用主體與對(duì)象的一次腐蝕——當(dāng)然，“腐蝕”一詞本身就不太精準(zhǔn)，因?yàn)檫@種性質(zhì)不是貶義的(讓我姑且這么說說吧)。語(yǔ)言的最初及最主要目的，當(dāng)然是為了交流、傳遞信息�？汕∪缛龒u由紀(jì)夫所說：“語(yǔ)言是把現(xiàn)實(shí)抽象化并聯(lián)系著我們的悟性的媒體，它對(duì)現(xiàn)實(shí)的腐蝕作用，必然就包含著不斷腐蝕語(yǔ)言自身的危險(xiǎn)�！蔽膶W(xué)家們使用語(yǔ)言，明顯超出了最初的目的，不然葉芝也不會(huì)說：“我會(huì)丟棄我的語(yǔ)言/過上得意的生活”了。語(yǔ)言從工具漸漸轉(zhuǎn)向了藝術(shù)(或是藝術(shù)的工具，或是藝術(shù)本身)，“無用”開始侵占“有用”。而語(yǔ)言的腐蝕性，明顯是“無用”之用。因?yàn)檎Z(yǔ)言對(duì)現(xiàn)實(shí)抽象化的“再創(chuàng)造”，導(dǎo)致語(yǔ)言與現(xiàn)實(shí)之間，與客觀真實(shí)之間，必定存在某種撕裂感。也正是這種撕裂腐蝕了主客體雙方。博爾赫斯寫道：“做夢(mèng)是奇怪的，照鏡子同樣奇怪;那里面，普通的陳舊的`日常生活節(jié)目，會(huì)得包含著反影所精心制造的/一個(gè)虛幻而深刻的世界”。語(yǔ)言便是一面鏡子，其中飛過一只“左右相反”，甚至還會(huì)“大小比例失調(diào)”的鳥，不真實(shí)，卻勝于真實(shí)。我們使用語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)造，也是在雕刻自身，雕刻語(yǔ)言其本身，所以異化是雙向的。
語(yǔ)言異化的一個(gè)重要趨勢(shì)，則是它變得越來越沉重，越來越復(fù)雜，背負(fù)越來越多的深層含義�！墩f木葉》中對(duì)字的考究，不正是一個(gè)很好的例子么?有人認(rèn)為，正是語(yǔ)言的這種隱喻性成就了語(yǔ)言之美，這固然不錯(cuò)�？蛇M(jìn)化的最終結(jié)局是確定且唯一的——滅亡。我認(rèn)為，現(xiàn)有語(yǔ)言，尤其是用于藝術(shù)創(chuàng)作的語(yǔ)言，終有一天會(huì)因?yàn)闊o止境的意義賦予而走向生命的盡頭。那時(shí)，定會(huì)有一種嶄新的語(yǔ)言取而代之，完成新的輪回。
波德萊爾認(rèn)為：“自然是一座神殿，那里有活的柱子/不時(shí)發(fā)出一些含糊不清的語(yǔ)言�！弊匀唤缰械氖挛�，也在這種異化中被不斷賦予額外的、精神上的隱喻義。世界因?yàn)椴辉賳渭兞�，事物之間充滿了不可見的線。通過這些無視時(shí)空距離的媒介，最遠(yuǎn)的變成了最近的，最近的變成了最遠(yuǎn)的。萬(wàn)物連成一個(gè)整體，一齊響動(dòng)，互相感應(yīng)�？蛇@太過于沉重了，事物的隱喻義大于了其本身的價(jià)值，于是所有人成為語(yǔ)言的俘虜，臣服于語(yǔ)言的腳下。我們?cè)炝艘粋�(gè)神，最終卻被神奴役。人是永恒的反抗者，造神是一種對(duì)自然的反抗;可我們也會(huì)毀神，這是對(duì)語(yǔ)言的反抗。
所以，語(yǔ)言啊，真是一種美麗的危險(xiǎn)，一種危險(xiǎn)的美麗。越接近其本質(zhì)，越覺妙不可言，又越想敬而遠(yuǎn)之。寫作亦是一種于刀尖上的舞蹈，一種對(duì)著深淵的凝視。
就像寫完此文的我，腦中幾乎已成了一片被語(yǔ)言俘虜?shù)目瞻住?/p>
抓住本質(zhì)作文 篇25
車是目前人們生活中必不可少的交通工具，我是一個(gè)普通的80后，隨著祖國(guó)改革開放的腳步成長(zhǎng)，我也是一個(gè)老司機(jī)，老司機(jī)不光要會(huì)開車，更要會(huì)修車。只有你讀懂了車還能像藤原拓海一樣真正的駕馭車，車也是有感情的。
這幾年祖國(guó)的改革日新月異，群眾的的生活水平也在不斷提高，以前我們只能開自己家的車，現(xiàn)在我們不光能開自己家的車，有的群眾還開上了鄰居家朋友家的車!當(dāng)然私自開其他人的車是有風(fēng)險(xiǎn)的，也發(fā)生了不少摩擦。喜歡開鄰居家車的人要注意安全，別被車主堵在4S店就很尷尬了。當(dāng)然無間道里有句話說的好，出來混遲早是要還的!你當(dāng)年開了別人的車，你自己的車沒準(zhǔn)就要被鄰居開走。這就是命運(yùn)!還有一部分年輕的朋友不光局限于開國(guó)產(chǎn)車，他們覺得開了這么多年的國(guó)產(chǎn)車，我現(xiàn)在有錢了我想試試開外國(guó)車行不行?答案是YES。我們國(guó)家有錢了，想開什么車開什么車，想怎么開車怎么開車，還有去俄羅斯和泰國(guó)飚車。甚至有一次開兩輛車的群眾。老司機(jī)TIPS：去泰國(guó)的司機(jī)一定要留神，不要租到改裝車。開改裝車是非常危險(xiǎn)的一件事兒。主要是心里震撼太大。我現(xiàn)在經(jīng)常感嘆祖國(guó)的.發(fā)展和強(qiáng)大。說實(shí)話開外國(guó)車在我小時(shí)候簡(jiǎn)直是不敢想像的事情。
最后老司機(jī)再說一點(diǎn)，從人文的角度上說，之前我們只能開跟自己不同款的車型，但是目前文化的開放程度，讓某一部分喜歡開同款車型的群眾，也能當(dāng)司機(jī)了。這些“另類”的司機(jī)總是前往東單公園進(jìn)行飚車，也給當(dāng)?shù)嘏沙鏊鶐砹瞬恍〉睦_。
抓住本質(zhì)作文 篇26
“以五十步笑百步”出自《寡人之于國(guó)也》，逃跑五十步的人恥笑逃跑百步的人……然而，其實(shí)都是逃跑者的事實(shí)是無可否認(rèn)的，但逃跑五十步的人卻只是認(rèn)為我沒有失敗，拋開距離問題，兩者都是逃跑者，他們只看到了表面上的現(xiàn)象，沒有理解其本質(zhì)。
古時(shí)候，楚地有個(gè)窮苦的讀書人，讀書時(shí)，看到書上有這樣的記載：螳螂用樹葉遮住自己的身體，其它小昆蟲就看不見它，要是有人能得到那片樹葉，就能用它隱藏自己的身體�？吹竭@里，書生便效仿書中的例子，但是卻沒什么用不僅沒讓他滿意，還讓他招了不必要的麻煩。
東晉南朝著名詩(shī)人陶淵明步入官場(chǎng)生活后，因看不慣當(dāng)時(shí)政治的黑暗和官場(chǎng)的丑惡，決心“不為五斗米折腰”，辭官歸隱，躬耕田園；唐代著名詩(shī)人李白，因受皇帝的賞識(shí)進(jìn)入了所謂清正廉明的官場(chǎng)卻使他有了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的感嘆，黑暗的官場(chǎng)并沒有蒙蔽他的眼睛，取而代之，他選則了辭官遠(yuǎn)離污濁之地，對(duì)惡俗的官場(chǎng)生活也有了新的認(rèn)識(shí)；還有晚唐詩(shī)人李商隱，出身官僚家庭，但卻不盡人意，并沒有實(shí)現(xiàn)它自己的人生目標(biāo)也是退出了官場(chǎng)，就像他的名字注定的一樣，隱居晚年的詩(shī)中表現(xiàn)的也是理想破滅的悲哀，年華已逝的感慨。很正的接觸到了其本質(zhì)，才發(fā)現(xiàn)了原來還有不一樣的一面，透過事物見其本質(zhì)，才會(huì)對(duì)它有更深的了解，更好地感受。
十九世紀(jì)七十年代，美國(guó)的氣象專家在解釋空氣理論時(shí)說道，亞馬遜雨林一只蝴蝶翅膀偶爾振動(dòng)，也許兩周后就會(huì)引起美國(guó)得克薩斯州的一場(chǎng)龍卷風(fēng)。這就是蝴蝶效應(yīng)，雖然很微小但也會(huì)釀成大禍。就像我們對(duì)待事物一樣，不能簡(jiǎn)單地理解它，要深入的看其內(nèi)部理念，它的局部雖然很微小，很容易被發(fā)掘，但是其整體卻會(huì)讓人震驚。
透過表面上淺顯的現(xiàn)象，來深刻的理清事物的本質(zhì)，就會(huì)找到解決問題的路徑。學(xué)習(xí)中有時(shí)就會(huì)遇到問題表象是這樣，實(shí)質(zhì)是另外一回事。通過上述事例，給我看待事物和將來在工作上以深深的啟迪。我們處理事情，是要了解其全部過程的，知道它的發(fā)生，發(fā)展的'過程和結(jié)果。這樣才能避免以偏蓋全。透過事物表面看到本質(zhì)的東西，在腦袋中對(duì)這個(gè)東西產(chǎn)生意識(shí)的感知，然而這種感知往往同時(shí)存在兩個(gè)方面。一個(gè)淺顯易懂，容易讓人發(fā)覺；而另一個(gè)卻始終讓人忽略，造成不必要的麻煩。事物的現(xiàn)象是外在的表現(xiàn)形式，可能是正確的，也可能是歪曲的。
透過事物的表面看其本質(zhì)，了解不一樣的事物，感受不一樣的新鮮質(zhì)感。
抓住本質(zhì)作文 篇27
在清寒的高原上，有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象。這是由一棵柳產(chǎn)生的。
在高原上，任何一棵樹都活不了幾天，而這棵柳卻已長(zhǎng)成兩個(gè)壯漢合抱在一起那么粗壯，三個(gè)漢子那么高，常年青翠。
這棵柳是幾十顆種子中唯一的幸存者。在天氣干燥、空氣稀薄、水少的情況下它卻長(zhǎng)成了參天大樹。它經(jīng)歷了多少風(fēng)雨雷電的折磨，但還是生存了下來。
就像我們一樣，只有不怕曲折就一定能成功。
在一座雪山上，人們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：山的.東邊長(zhǎng)滿了女貞、柏樹等，而西邊只長(zhǎng)了雪松。這一奇怪的現(xiàn)象引起了人們心中的好奇。
有一天，兩個(gè)旅行者來到這里。他們搭好帳篷，坐下觀察雪山時(shí)驚奇的發(fā)現(xiàn)：西坡雪大，所以雪松長(zhǎng)在那邊。一個(gè)旅游者肯定的說“西邊一定也長(zhǎng)過女貞等樹。只是它們不會(huì)像雪松一樣彎曲。所以雪積壓下來，支撐不住了，把樹枝壓斷了，幸存不下來。而雪松的樹枝有彈性，雪積多了樹枝一彎，雪就落下來了。樹枝又反彈回去，就這樣一上一下�！�
這也告就了我們：有時(shí)屈服，并不是后退，而是為了更好地發(fā)展和生長(zhǎng)。
只有像高原柳、雪松一樣，才能更好的守住我們本質(zhì)，哪怕在九十九次失敗后，在哪一線希望中也能生存、成功。只要有不怕屈服和失敗的精神。
這時(shí)我才明白了這是必然的規(guī)律，才是世間萬(wàn)物歷經(jīng)苦難生死更替的本質(zhì)。我明白了自身的價(jià)值不是掌聲和鮮花、不是別人贊揚(yáng)。而是本質(zhì)。
只有這時(shí)，我們才可以說我就是我了！
原來留住善行的本質(zhì)，也是最難的。
抓住本質(zhì)作文 篇28
世間萬(wàn)物各不相同，所能看到的景象也不同，有時(shí)被表面的現(xiàn)象蒙蔽了雙眼，忘了看事物背后的真相，也許這是一種遺憾，所以應(yīng)透過表象，尋找到背后的真諦。
著名畫家達(dá)·芬奇在年少時(shí)曾日復(fù)一日重復(fù)著畫一個(gè)雞蛋，他畫遍了每個(gè)角度的雞蛋，為了尋找到完美，有人說他是無用功，卻不知他的這份執(zhí)著在日后的文藝復(fù)興中也掀起了一場(chǎng)巨浪。他是一名畫家，但在畫家的背后，他也一名革命者，為國(guó)家也盡了一份屬于他的方式的力。他手無寸鐵，卻用他的'畫筆在藝術(shù)界證明了他的偉大。若不從表面現(xiàn)象看到本質(zhì)，怎知普通人也能如此偉大。
蘇軾在《起然臺(tái)記》中寫到：“物非有大小也，自其內(nèi)而觀之，未有不高且大者�！北砻婷煨�，內(nèi)心強(qiáng)大。雞蛋從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命。一個(gè)小小的雞蛋都有如此大的學(xué)問，若是沒有強(qiáng)大的意志力怎能打破外殼，成為小雞呢？最多只是成為人們口中的食物，不足掛齒。當(dāng)它成為小雞的那一刻，它即戰(zhàn)勝了自己�？词挛锊粦�(yīng)只看表面，即使是渺小的東西，也有存在的價(jià)值，若能多看兩眼，多思考一些，就會(huì)在不同的地方發(fā)現(xiàn)它的偉大。
矗立在道路兩旁的參差大樹，我們每日經(jīng)過時(shí)也不會(huì)特意去看它一眼，它只是存在于那，偶爾看到它蒼翠的樹葉，才會(huì)抬頭望一眼它的樹頂，感嘆一句這樹真高。當(dāng)有一天它不同往常，被砍了，露出它一圈又一圈的年輪，才會(huì)發(fā)現(xiàn)原來它也飽經(jīng)風(fēng)霜，那溝壑縱橫的樹干卻也是堅(jiān)挺的立著，支撐著它野蠻生長(zhǎng)。萬(wàn)物生存并不容易，只有看到它的內(nèi)心，它的本質(zhì)，才能感受、了解到它的不平凡，它的偉大。如同這樹一般，它真實(shí)的默默無聞的偉大超過了它生長(zhǎng)的高度。
人生在世經(jīng)歷的喜怒哀樂，不過是白駒過隙，在歲月中匆匆流過，不留下一絲痕跡，只有用眼睛看，用心真正感受過內(nèi)心不簡(jiǎn)單，不易被發(fā)現(xiàn)的本質(zhì)現(xiàn)象，那不被發(fā)現(xiàn)的偉大，才是在生命中留下的絢爛的色彩。要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，才是真正的理解。
抓住本質(zhì)作文 篇29
“二戰(zhàn)”期間，為了加強(qiáng)對(duì)戰(zhàn)機(jī)的防護(hù)，英美軍方調(diào)查了作戰(zhàn)幸存飛機(jī)上彈痕的分布，決定哪里彈痕多就加強(qiáng)哪里。然而統(tǒng)計(jì)學(xué)家沃德力排眾議，指出更應(yīng)該注意彈痕少的部位，因?yàn)檫@些部分受到重創(chuàng)的戰(zhàn)機(jī)，很難有機(jī)會(huì)返航，而這部分?jǐn)?shù)據(jù)被忽略。事實(shí)證明，沃德是正確的。
讀了這段話，我明白了往往人們被忽略的地方，更應(yīng)該去注意，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。
雖然飛機(jī)有些地方彈痕多，但它卻仍然可以幸存下來，透過這個(gè)現(xiàn)象可以看出那些彈痕部位并不是飛機(jī)的要害，有些地方看上去沒有彈痕，可是一旦中彈就會(huì)機(jī)毀人亡，根本沒有返航的機(jī)會(huì)。如果只注重加強(qiáng)了不重要的地方，而忽視了重要的地方，那將使防護(hù)工作適得其反。
生活中也一樣，往往人們只注重了一些事物的表面現(xiàn)象，卻沒想到造成其表面現(xiàn)象的深層原因是什么，所以，只能做出一些表面的努力，也只會(huì)取得一時(shí)的成功，不會(huì)永遠(yuǎn)領(lǐng)先。
就好像學(xué)習(xí)一樣，有的家長(zhǎng)只注重孩子學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)趺瓷喜蝗�，做了許多卷子，上了很多速成班，卻仍然沒能改變學(xué)習(xí)成績(jī)，但家長(zhǎng)卻沒有想過，孩子面對(duì)學(xué)習(xí)是怎樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，真的有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣嗎？孩子的表面成績(jī)不好，是因?yàn)闆]有更深的理解怎樣學(xué)習(xí)，是沒有好的.學(xué)習(xí)習(xí)慣，為什么不先改變習(xí)慣，再改變成績(jī)呢？
另一方面是有些上學(xué)寄宿的孩子居然生活不能自理！這都是因?yàn)榧议L(zhǎng)當(dāng)年的過度呵護(hù)。而許多家長(zhǎng)卻不知道其中的原因，只是一味地教育孩子怎么怎么做，可孩子仍然不知道怎么做。這就好像是母鳥把小鳥的翅膀割掉了，而母鳥卻對(duì)他說：“你飛呀！飛呀！怎么這么沒用！”由于當(dāng)年的嬌慣，孩子喪失了獨(dú)立的能力，準(zhǔn)確的說這種能力是被家長(zhǎng)剝奪的！孩子不能自理，家長(zhǎng)要透過這個(gè)現(xiàn)象來找到根本的原因——就是過度呵護(hù)，看到了事情的本質(zhì)，也就有了處理方法，而并非盲目的叮囑。
生活中的許多現(xiàn)象都要通過本質(zhì)來解決，就如同孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活自理能力一樣，只有透過現(xiàn)象看本質(zhì)，才能讓問題從根本上解決。
抓住本質(zhì)作文 篇30
“二戰(zhàn)”期間，英美決定對(duì)返回的戰(zhàn)機(jī)中的彈痕較多部位進(jìn)行修復(fù)，而統(tǒng)計(jì)學(xué)家沃德力排眾議認(rèn)為應(yīng)該修復(fù)彈痕較少部位，事實(shí)證明，沃德是對(duì)的。而沃德之所以會(huì)做出如此判斷是因?yàn)樗龅搅?摒棄浮塵，看透本質(zhì)。
事物的本質(zhì)是蚌殼中的珍珠，輕塵下的朝露，而看透本質(zhì)就是無須尋他千百度，便知回首燈火闌珊處�！靶械剿F處，坐看云起時(shí)”是對(duì)苦難本質(zhì)的看透，“欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂”是對(duì)歲月本質(zhì)的看透。生活中的'豪邁與豁達(dá)的本質(zhì)也同樣往往被苦難的浮塵所遮覆，失意時(shí)的積極，名譽(yù)時(shí)的冷靜又何嘗不是對(duì)生活本質(zhì)的看透。
看透事物本質(zhì)可以使我們不被事物表面的浮塵所遮蔽，依據(jù)其本質(zhì)做出對(duì)未來正確的判斷二十一世紀(jì)初期，當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)概念第一次進(jìn)入國(guó)人視野，不少時(shí)評(píng)員們對(duì)這一新興事物并不看好，甚至將其稱為”一時(shí)的潮流”。而馬云不同，他發(fā)現(xiàn)這一”新物種”的便捷互通性，并準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)，這會(huì)是一場(chǎng)新的革命。不被俗世雜音所困，堅(jiān)持對(duì)事物本質(zhì)的探求使得馬云一手創(chuàng)立了阿里帝國(guó)。試想，如果當(dāng)初的馬云缺少對(duì)事物本質(zhì)分析和認(rèn)識(shí)，那么他很可能也是我們普羅大眾中平凡庸碌的一員，而如今領(lǐng)先于世界的移動(dòng)支付無從談起。
看透本質(zhì)首先就要求我們不被他人所左右，不被俗世所煩擾，不人云亦云，不隨波逐流，如果一個(gè)人總以他人眼光為前進(jìn)方向，而缺少自主的看法，那么對(duì)本質(zhì)又何來看透一說，終其一生，也只是別人眼中的表演者罷了。其次，要想看透本質(zhì)，我們還應(yīng)對(duì)生活保持真善美的追求，常言愿得始終，而最圓滿的終點(diǎn)莫過于對(duì)本質(zhì)最透徹的辨析。對(duì)本質(zhì)的探尋同時(shí)亦是對(duì)高品格人生的追求，但追求不等于執(zhí)念。更多的時(shí)候這個(gè)時(shí)代也需要明知不可為而為的壯士，他們不是不辯本質(zhì)而是他們明白每個(gè)時(shí)代都要有第一敢于嘗試的人。
《千與千尋》里有言:“不管前路多么遙遠(yuǎn)，只要方向正確，就比站在原地更加幸福。”對(duì)本質(zhì)的探索同樣如此，哪怕前路漫漫，但只要敢于向前，我們便離真相更進(jìn)一步。
俗世紛繁，真珠難露，而我們要做的便是摒棄浮塵，看透本質(zhì)。
抓住本質(zhì)作文 篇31
“追星”，現(xiàn)已成為不少年輕人火熱的話題，成為了日常生活中不可缺少的環(huán)節(jié)。而追星族們卻往往忽視了其中的利與弊。
追星適當(dāng)，選擇明星們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，這也不失為一件好事。但如果心中毫無目標(biāo)，以夸張、瘋狂的行為去追自己心中的“星”，不僅對(duì)自己沒有利益，而且最終傷害的是自己。
網(wǎng)上新聞曾報(bào)導(dǎo)，一名男子癡迷“楊穎”在自己的住處夸張地貼滿了“楊穎”的海報(bào)，對(duì)于該男子瘋狂的行為，給他周圍的人帶來了極大的影響。另有一名癡迷男子，因其同事將茶水不小心灑在楊穎的海報(bào)上，竟不顧多年的交情，一拳將同事重重地打倒在地上頭破血流。
這樣如此瘋狂地去維護(hù)自己心中的“星”有何意義？也許你的父母在受到人格侮辱的時(shí)候，你也沒有極力地維護(hù)生養(yǎng)你的父母，有時(shí)甚至為了心中的“星”而選擇了不恰當(dāng)?shù)姆绞�，失去了人世間，無法攀比的“愛”！
明星與我們常人一樣，都是生活在這個(gè)日復(fù)一日的地球上，我們同樣是人類，“明星”不是神。因?yàn)閒ans對(duì)明星們過度崇拜，使得那些原本與常人一樣的追星族們逐漸迷失了自我，進(jìn)而失去了自身的價(jià)值。
但有一件事，至今讓我難以忘懷。一次，我在看一檔綜藝節(jié)目《旋風(fēng)孝子》，鬼馬精靈包貝爾因與自己的母親產(chǎn)生了隔閡。為此，包貝爾趨老媽睡覺時(shí)在其房間里放了一封信來闡述自己內(nèi)心深處的感受，待老媽醒來時(shí)看到了該封書信，信上的內(nèi)容頓時(shí)使老媽消除了所有的煩惱，這是讓觀眾頗為感動(dòng)的一處畫面。包貝爾帶著自己的母親來到了西餐廳，與老媽共進(jìn)燭光晚餐。雖不同于往常自己親手為母親準(zhǔn)備的三餐，但包貝爾親手喂自己母親吃飯的情景更加讓觀眾無不贊嘆。
“父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之”。我們要學(xué)會(huì)感恩父母，就像包貝爾孝順自己的母親一樣。孝心是一縷和煦的陽(yáng)光，能消融凝結(jié)在人們心中的堅(jiān)冰；孝心是一股輕柔的春風(fēng)，能把炎熱帶出干渴的心靈。明星是戴著光環(huán)的普通人，同樣具有與常人一樣的`秉性。孝是人間常情，我們應(yīng)當(dāng)向有孝心的明星一樣去孝敬自己的父母，這是值得向明星借鑒的一面。
現(xiàn)如今，當(dāng)紅出道的明星有許多，其粉絲們細(xì)致地關(guān)注，甚至一舉一動(dòng)也被明察秋毫。粉絲們不時(shí)地模仿著明星們的生活，去效仿著他們的一切，有時(shí)如同“東施效顰”。
“金無足赤，人無完人”。每個(gè)人都有著自己的優(yōu)缺點(diǎn)，明星也不例外。不僅當(dāng)下社會(huì)有許多藝苑奇葩的明星，我們身邊也有許多明星值得學(xué)習(xí)，“學(xué)習(xí)之星，勞動(dòng)之星，文明之星”，借鑒周邊優(yōu)秀同學(xué)的長(zhǎng)處，樹立自己的人生觀，價(jià)值觀，爭(zhēng)做合格的中學(xué)生是我們高中生眼下應(yīng)當(dāng)做的。
抓住本質(zhì)作文 篇32
題記：只有跟得上時(shí)代腳步的人，才是成功的人
在梅花開放的季節(jié)，迎來了新一年的到來、伴隨著成長(zhǎng)的足跡，我們又長(zhǎng)大了一歲，時(shí)光飛逝�；厥最^去的一年中發(fā)生了很多難忘而又有趣的事情，隨著時(shí)代的發(fā)展，我發(fā)現(xiàn)人們過春節(jié)的方式也在悄悄變化……
春節(jié)是中華民族的`傳統(tǒng)節(jié)日，全國(guó)各族民族人民都?xì)g慶春節(jié)，隨著社會(huì)的進(jìn)步，人民生活水平的不斷提高，節(jié)日的濃度卻在遂見減弱。
小時(shí)候，我最盼望的便是過年，因?yàn)檫^年可以穿新衣裳，吃些平常吃不到的東西，又可以拿到壓歲錢，臨近新年，大街小港都充滿了喜悅的氣氛，到二十三或二十八的年集時(shí)，街上人山人海，摩肩接踵，大家臉上都露出幸福的笑容，到了二十九，家家戶戶都掛大紅的燈籠，貼對(duì)聯(lián)，包餃子，忙得不亦樂乎，大年三十晚上全家圍在一起看春節(jié)聯(lián)歡會(huì)，洋溢著溫馨的氛圍。
時(shí)常聽到同學(xué)說；春節(jié)過得實(shí)在是太無聊了，是��！現(xiàn)在農(nóng)村的生活水平大大提高，物質(zhì)的需求也在不斷增大，人們的品味也在發(fā)生變化，吃得是綠色無污染，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高的食品，穿的是款式新穎時(shí)尚的服裝。人們對(duì)春節(jié)的期待在逐漸減弱，春節(jié)用的，吃的和平時(shí)一樣。不管是做什么事都缺少了往年的熱鬧，是我們思想發(fā)生變化了？還是時(shí)代發(fā)生變化所遺留的問題。過春節(jié)的方式需要改變了，不能再原地踏步走了，需要多一些創(chuàng)新和樂趣。
因?yàn)檫^春節(jié)的方式要更新，所以我們要緊跟時(shí)代的步伐，努力創(chuàng)新，把自己培養(yǎng)成有能力，有思想的有用之才。
抓住本質(zhì)作文 篇33
因?yàn)槟贻p人辛苦得到的寶貝，卻沒有撇開它丑陋的外表，探索它真正寶貴的價(jià)值，使珍貴的沉香木，淪為只能燒火的黑乎乎的木炭，也使自己暴富的美夢(mèng)灰飛煙滅，我們不能只關(guān)注事物的表面現(xiàn)象，更要切入它的內(nèi)心探究它的本質(zhì)。
千里馬常有，而伯樂不常有，美好的事物，總是有的，缺少的只是一雙善于去發(fā)現(xiàn)的眼睛。在一雙善于探索的眼睛里，即使再讓人厭惡的事物，他也能細(xì)心品味樂在其中，如果只是淺顯的在表象徘徊，便會(huì)迷茫，錯(cuò)失許多，美好的事物。
諸葛孔明者臥龍也躬耕于南陽(yáng)，在外人眼中，他也不過是一位野夫。而劉備卻能透過諸葛亮樸素的`莽夫外表認(rèn)識(shí)到他不過是一枚隱藏在淤泥底下，卻耀眼的金子，終得以成就一方霸業(yè)，假如劉備在聽信張飛的話，認(rèn)為諸葛亮只是無才不敢相見的話，還有接下來三國(guó)鼎立、英雄輩出的一段佳話嗎，正是劉備善于通過表象，觀其本質(zhì)，他才能接納賢才，建國(guó)立業(yè)。
符堅(jiān)也正是被事物表面現(xiàn)象所迷惑，這西安一草木皆兵之計(jì)迷惑，最后戰(zhàn)敗。謝安正是利用了符堅(jiān)的不淡定，一計(jì)功成。如果符堅(jiān)透過表面現(xiàn)象，不被草木所造之兵所迷惑，或許就不會(huì)留下這樣一個(gè)笑柄，從而改變了歷史，就如同在當(dāng)今社會(huì)下的我們，被各式各樣的表象圍繞著，或許一步踏空就萬(wàn)劫不復(fù)，面對(duì)形形色色的誘惑，不能鬼迷心竅，要正確認(rèn)識(shí)，這只是誘惑。通過深入的了解客觀的認(rèn)識(shí)，撥開云霧方可見證青天，在社會(huì)這座大熔爐中漸行漸遠(yuǎn)。
俗話說是金子總會(huì)發(fā)光，但當(dāng)你刨根究底時(shí)，也許并不會(huì)向那沉香木與金子一般閃耀光芒，也許換來的只是一塊破石朽木，有時(shí)留一份神秘感不也換來了一份朦朧美嗎？天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無，要明白，在該求真實(shí)用心探索，該朦朧時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的保留一份靜謐美好即可。
透過驚濤駭浪方知海之深邃，撥開云霧，方知天之湛藍(lán)，適時(shí)的透過表象觀其本質(zhì)，方能知其真正的意義與價(jià)值。
抓住本質(zhì)作文 篇34
金錢是一個(gè)債主，借你一刻鐘的歡躍，卻讓你賠上一生的不幸�！}記
這是許多熱衷于金錢的守財(cái)奴發(fā)出的感慨，那么你對(duì)此是如何理解的呢？金錢真的是無比罪惡的嗎？金錢真的可以扭轉(zhuǎn)一個(gè)人的性格嗎？金錢真的會(huì)使人走向歧途嗎？我說“不”，因?yàn)檫@一切的操縱者不是錢，而是人。是人自己使自己改變，卻強(qiáng)加于不會(huì)辯解的“錢”的身上，因此“錢”承擔(dān)了所有人創(chuàng)造的罪惡。
小沈陽(yáng)在春晚上說過：“錢是生不帶來，死不帶去的東西！”那么為什么還有這么多人熱衷于它呢？這不得不讓我感慨萬(wàn)千“金錢如此誘人，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰�！�
有些“孝子”為了早日獲得遺產(chǎn)，不惜殺害親生父母；有些人為了爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)，不惜手段對(duì)付手足；有些人為了獲得更大的利益，不惜售出假藥毒害他人……這樣的行為屢見不鮮，令人發(fā)指，它就如二氧化硫一樣，只要一接觸就會(huì)有想嘔吐的感覺，長(zhǎng)期吸入則導(dǎo)致死亡，但它是氣體隨風(fēng)在空氣中流動(dòng)，無法徹底消除。
“君子愛財(cái)”沒錯(cuò)，但人們往往忽略了后一句話“取之有道”，這個(gè)“道”就指道德、道義，所以一切的不擇手段獲取錢財(cái)?shù)耐緩蕉际求a臟的，他們僅僅看到了金錢的'表面，并不了解其真正含義，“錢”只不過是生活中最平常的交易工具而已，并不是十全十美的，可人們對(duì)此卻完全曲解，竟斷然以為錢是宇宙中神圣不可駕馭的，還為之違反自己的道德品質(zhì)，懦弱的人們屈服于錢的腳下，如此可恥的事情，竟被某些守財(cái)奴引以為傲。
國(guó)家里的干部，公司里的成員，小官給大官送“禮”，下級(jí)給上司送“禮”，穩(wěn)住自己的地位或以此提升自己的職位，還要人托人辦事，塞給別人一個(gè)“大紅包”等等數(shù)不勝數(shù)，他們就這樣侮辱了錢存在于社會(huì)的意義與價(jià)值。
“錢”僅僅是人類生存的保障與依賴，但在人的操縱下，它的本質(zhì)慢慢發(fā)生轉(zhuǎn)變，由“工具”變成了“禮品”，甚至變成了鐐銬，使人走上犯罪的道路。表面看來，“錢”變壞了，但使“錢”變壞的導(dǎo)火線不是它自己而是人，“錢”是被迫演變角色，是人類思想道德的轉(zhuǎn)變迫使錢也發(fā)生變化�！板X”只是整場(chǎng)人生戲劇中的一個(gè)小丑而已，只是聽從了導(dǎo)演的安排，卻背上了不好的罵名。
人們只有受到懲罰的那一天才會(huì)頓悟，“錢”不是罪魁禍?zhǔn)�。切莫玷污金錢本質(zhì)。
抓住本質(zhì)作文 篇35
原本色彩斑斕的蝴蝶翅膀置于顯微鏡下，變成了有凹凸不平結(jié)構(gòu)的無色翅膀。原來，是因?yàn)楣饩�的照射才使其呈現(xiàn)出繽紛的色彩。海上的蜃景，沙漠中的城市，竟只是一片虛像。原來，是光線的折射讓你眼花繚亂。由此可見，生活中我們必須擁有一顆探索的心。探索，讓你認(rèn)清本質(zhì)。
探索自然，讓你認(rèn)清自然美的本質(zhì)。
佛說：“一花一世界，一葉一菩提�！比魏我粋�(gè)細(xì)節(jié)之處都有可能孕育著美，關(guān)鍵在于我們是否有著探求精神。你可曾知道處于洪水或大火中的螞蟻是如何逃生的?它們聚成一個(gè)大球，越過水流與烈火，最外層的螞蟻寧愿犧牲自己也要保全集體，這難道不是一種美嗎?你可知道，兇殘的鱷魚也會(huì)有溫和的一面，安靜地張大嘴巴讓千禧鳥在里面覓食，這難道不是一種和諧的美嗎?你又可曾知道蘋果里藏著五角星，海底深處也會(huì)藏著頑強(qiáng)的海星，海豚會(huì)不顧一切的救人，又或者花朵里也許蘊(yùn)藏著另一個(gè)世界？在自然中行走，善于探索，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)自然有其美得令人炫目的一面。
探索社會(huì)，讓你認(rèn)清社會(huì)美的本質(zhì)。
法國(guó)雕塑藝術(shù)大師羅丹說:“美無處不在,關(guān)鍵在于你有沒有一顆善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！蹦闶欠駷楫�(dāng)今社會(huì)“富二代”“官二代”的所做所為而寒心?是否為柴靜《穹頂之下》所揭示的環(huán)境污染問題而對(duì)這個(gè)社會(huì)失去信心?認(rèn)為它污濁、無可救藥?那么，請(qǐng)您看一看另外一群人吧——心系祖國(guó)、隱姓埋名研氫彈的于敏，好心人“炎黃”張紀(jì)清，拾荒助學(xué)的'高齡老人，跳水救人身殘不悔的方俊明……套用魯迅先生的話，他們才是社會(huì)的脊梁，社會(huì)的美與否，需要我們?nèi)タ匆豢此麄兊男袨�，聽一聽他們的故事�?/p>
探索心靈，讓你認(rèn)清心靈美的本質(zhì)。
浮華的世界，我該去向何方?朝山謁水，叩經(jīng)問史，回答的聲音說：“看一看你自己的心靈吧!”靜下心來探索，我的心里有“將相本無主，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的決心，我的心里有“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！钡淖孕牛业男睦镉小拔颐晌也挥商臁钡木髲�(qiáng)與傲岸。這些，難道不是心靈的美嗎?哦，我明白自己該怎么做了。跟著自己的內(nèi)心，用心靈去探索、去發(fā)現(xiàn)。
古語(yǔ)云：“耳聽為虛，眼見為實(shí)�！逼湟獠⒎歉嬖V我們不要相信自己所看見或聽見的，而是教導(dǎo)我們要學(xué)會(huì)探索。探索，讓你不被眼前的表象迷惑；探索，讓你認(rèn)清本質(zhì)。
抓住本質(zhì)作文 篇36
我不崇拜英雄，因?yàn)槲矣X得包圍的光環(huán)太多反而掩蓋了他們真實(shí)的自己。但小人物就不一樣了，他們從不被人注意，渺小而卑微地活在這個(gè)世上，本本分分遵從著做人的根本，正因?yàn)槿绱�，他們的平凡與質(zhì)樸反而折射出生活最純粹的美來。
我家的對(duì)面，正好是一個(gè)建筑工地。經(jīng)常有穿著占有墻漆的民工從我家旁邊經(jīng)過。
有一天，我和媽媽回家時(shí)，幾個(gè)民工從旁邊走過，他們是那樣的骯臟、寒酸，走路的時(shí)候習(xí)慣性的彎著腰。也許是聊得太開心，不經(jīng)意的把胳膊上未干的墻漆蹭到了我的袖子上。我厭惡的不停擦拭。媽媽看了我一眼，淡淡地說：
“前兩天我去超市買東西，下樓的時(shí)候看到有一群民工正圍坐在墻角吃冰糕，因?yàn)椴簧岬觅I好的，只買了些劣質(zhì)的鹽水冰糕消暑。我從旁邊路過，他們友好的向我和其他路人打招呼，毫不憐惜那飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上的笑容。這一群面色黝黑的人們邊笑邊擦著臉上的汗珠，一臉幸福而又羞澀地吮吸著手中的冰糕。你知道嗎？那種表情是那樣的滿足，就好像吃的不是劣質(zhì)的鹽水冰糕而是美味佳肴。他們也許把這只廉價(jià)的冰糕當(dāng)做了一種奢侈品，但雖然他們很窮，但他們也沒有放棄快樂的權(quán)利。現(xiàn)在有那么多富有的人，但誰(shuí)能保證他們都會(huì)快樂？跟我們相比，他們少了多少浮躁與不耐煩，又是多么會(huì)接受生活的恩賜。他們懂得知足，他們的生活是那么的`有趣�！�
我靜靜地聽著，放下了拭擦墻漆的手臂。我在想：什么是真正的有趣？
我想起了在陽(yáng)臺(tái)上晾衣服時(shí)，看到樓對(duì)面一個(gè)女人一邊微笑一邊澆著一盆紫盈盈的花，她是那樣的滿足而且生活的有趣，這是寧?kù)o恬適的小人物；我想起了菜市場(chǎng)一對(duì)相依買菜的老人，他們的頭發(fā)是銀亮的白色的，微微蓬松在初春季節(jié)溫柔的風(fēng)里——這，這是懂得生活與愛的小人物；我想起了在窗外看到的一位年輕的父親在哼著歌做早餐，他舉起叉子和勺子，下巴抵著餐巾，在廚房里忙忙碌碌，他的小女兒從外面跑過來拽著他的衣角撒嬌，他也不生氣，只是騰出一只手拍拍她的頭，說著安慰的話，這是溫柔付出而不求回報(bào)的小人物……
“不要對(duì)他們表示厭惡，他們不是故意的，而且他們的衣服上是勞動(dòng)時(shí)留下的，凡是在勞動(dòng)時(shí)沾到的污漬，墻漆也好，石灰也罷，我們都不能嫌棄。勞動(dòng)是光榮的，它不會(huì)使一個(gè)人變臟變丑陋�！眿寢屨曃业难劬Γ蛔忠痪涠荚谖倚睦锢酉铝松钌畹赜∮�。
這些可敬的小人物，在城市巨大的投影下用他們自己的一顆心演繹著屬于他們自己的有趣生活，努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值——我們又有什么資格去歧視他們呢？只是因?yàn)樗麄兊囊轮粔蝓r艷，口音不夠純正，還是因?yàn)樗麄兪菑泥l(xiāng)下來的呢？不，我們沒有資格把這些人從我們的視線中抹去。我們從來都只是驕傲的審視了他們的表面，卻忽略了他們的內(nèi)心。他們真誠(chéng)、博愛、單純、質(zhì)樸，還有一顆金子一般的心，值得我們用整個(gè)靈魂去尊重。
抓住本質(zhì)作文 篇37
原本色彩斑斕的蝴蝶翅膀置于顯微鏡下，變成了無色。原來蝴蝶斑斕的色彩同海上的蜃景，沙漠中的城市，竟都是虛像。而這些都是光線折射所致。由此可見，生活中，我們必須勇于探索。只有探索，我們才能認(rèn)清事情的本質(zhì)。
探索自然，讓你認(rèn)清自然美的本質(zhì)。佛說：“一花一世界，一葉一菩提�！比魏我粋�(gè)細(xì)節(jié)之處都可能孕育著美，關(guān)鍵在于我們是否有著探索精神。你可曾知道處于洪水或大火中的螞蟻是如何逃生的？它們聚成一個(gè)球，越過水流與烈火，最外層的螞蟻寧愿犧牲自己也要保全集體。這難道不是一種美嗎？你可曾知道，兇惡的鱷魚也會(huì)有溫和的一面，安靜地張大嘴巴讓千禧鳥覓食。這難道不是一種和諧之美嗎？你又可曾知道，蘋果里藏著五角星，海底深處也會(huì)有頑強(qiáng)的海星、海豚會(huì)不顧一切地救人，又或者花朵里也許蘊(yùn)藏著另一個(gè)世界。在自然中行走，善于探索，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自然有其美的令人炫目的一面。
探索社會(huì)，讓你認(rèn)清社會(huì)的本質(zhì)。羅曼·羅蘭說：“美無處不在，關(guān)鍵在于你是否有發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”你是否為當(dāng)今社會(huì)富二代、官二代的所作所為而寒心？是否為柴靜《穹頂之下》所展現(xiàn)的環(huán)境污染而對(duì)這個(gè)社會(huì)失去信心？認(rèn)為它污濁、無藥可救？那么，看一看另外一群人吧，看看那堅(jiān)守崗位、心系祖國(guó)的木拉提，憂國(guó)不謀身的師昌緒，拾荒助學(xué)的高齡老人劉盛蘭，跳水救人的方俊明套用魯迅先生的話，他們才是社會(huì)的脊梁。社會(huì)的'美麗與否，需要我們看一看他們的行為，聽一聽他們的故事。
探索心靈，讓你認(rèn)清心靈美的本質(zhì)。浮華的世界，我該去向何方？朝山謁水，叩經(jīng)問史，回答的聲音是：“看一看你自己的心靈吧！”靜下心來探索，我的心理有“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！钡淖孕牛业男睦镉小拔颐晌也挥商臁钡木髲�(qiáng)與傲岸。這些，難道不是心靈的美嗎？跟著自己的內(nèi)心去探索、去發(fā)現(xiàn)，才是我們應(yīng)該做的事情。
抓住本質(zhì)作文 篇38
我們說過的每一句話，似乎都被人記錄在案，似乎在某個(gè)程度上，我們說了太多的話，可是我還是記得，在那個(gè)時(shí)候我們約定好了一起回家，可是每一次，我都期望能夠得到更多。這些對(duì)于我們來說，是不是也意味著更多的場(chǎng)景呢。
我可以學(xué)習(xí)更多，可是在某一個(gè)瞬間，也開始突然覺得，這個(gè)過程開展的速度可真是快啊。我們?nèi)绻约喝W(xué)習(xí)什么，也是可以的。
我一直都在想，在那個(gè)時(shí)間段里，我們盡情地開著玩笑，我們說了太多，可是在某個(gè)瞬間，還是會(huì)被別人的三言兩語(yǔ)折服。
也許，同樣的一個(gè)錯(cuò)誤，自己犯過之后，還會(huì)再犯。
那些我們自己不知道的表面現(xiàn)象，可能在本質(zhì)的最深處，還是有其他的原因在的，只是那一瞬間，我們無法理解，也想不清楚而已。
我見過那么多人，在某一個(gè)瞬間，突然明白那樣的咄咄逼人。也許他們是無意的.，但是因?yàn)樘^于期待，而造成的一些不好的現(xiàn)象。
也許，我們需要有時(shí)間，短暫地放松自己。
可是，也需要在別人說那些大道理的時(shí)候，也突然就覺得，原來自己所喜歡的那些仙氣飄飄的樣子，其實(shí)都未必真的能夠想得明白。
自己不一定喜歡啊。
抓住本質(zhì)作文 篇39
泰山的魅力在于其雄壯的氣概，而不在于它的高度。大海的美麗在于它深邃的韻味，而不在于它的深度。女鋼琴家的美麗在于她悠揚(yáng)的音樂，而不在于它的衣著。真正的人格魅力，重在本質(zhì)，而不在于形式。
注重本質(zhì)，到達(dá)人生全新的高度。
宋濂在｛送東陽(yáng)馬生序｝中寫道‘同舍生皆披綺繡，帶朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右佩容臭，燁然若神人，余則藴袍蔽衣處其間，略無羨慕意，以中有足樂者’宋濂深知自己本事求學(xué)的人，雖口體之奉不及他人，但這并不影響他全心傾力于學(xué)問的決心和追求，學(xué)文的本質(zhì)在于求知的欲望，求知的態(tài)度和求知的深度。宋濂時(shí)刻不忘自己是一個(gè)求學(xué)者，拋開浮華的物質(zhì)追求，留給歷時(shí)一個(gè)真誠(chéng)的學(xué)者，一個(gè)質(zhì)樸的文人。
注重本質(zhì)，人生在此刻綻放異彩。貝多芬的音樂，是帶給人感動(dòng)和力量的音樂，失聰在常人看來已經(jīng)和音樂無緣，但是從貝多芬的‘命運(yùn)交響曲’中，我們卻讀出了音樂的本質(zhì)，感受到了音樂真正的力量。貝多芬的一生都在為我們?cè)忈屩魳返谋举|(zhì)，為我們譜寫了一首首心靈的鋼琴曲，琴鍵不是用來觸摸的，音樂不是用來聆聽的，是用來感受的。只要擁有一顆熱愛音樂的心，一樣可以欣賞到音符歡愉的跳動(dòng)。貝多芬時(shí)刻不忘自己是一個(gè)音樂者，忘卻先天身體的缺憾，留給時(shí)代許多動(dòng)人的音樂，一個(gè)本質(zhì)的音樂家。注重本質(zhì)，生命變得樸實(shí)而厚重。
旦丁，下身全無。身體的'高度不到正常人的一半，殘缺的身體甚至?xí)税l(fā)笑，但他卻在不幸中看清了生命的本質(zhì)和人生的內(nèi)涵。他在演講臺(tái)上跳躍著，激情昂揚(yáng)的做著各場(chǎng)演講。像我們展示了一個(gè)本質(zhì)的生命體，眼睛需要一顆聰慧的心，樂觀的心，堅(jiān)強(qiáng)的心。旦丁懷揣著對(duì)演講事業(yè)的執(zhí)著，時(shí)刻不忘自己是一個(gè)演講者，忘卻身體的殘缺，留給人們一顆樂觀積極的心，一份不止的熱情，一個(gè)真實(shí)的演講家。
物質(zhì)即便無比美好，卻不及本質(zhì)的厚重。外表即便無比重要，卻不及本質(zhì)的真誠(chéng)。形式即便無比完美，卻不及本質(zhì)的樸實(shí)，扔掉浮躁的表面，人格魅力，重在本質(zhì)。
抓住本質(zhì)作文 篇40
先說一則與花有關(guān)的事吧。一次，我去鄉(xiāng)下，主人家里有一個(gè)小花園，土坯子壘成的，簡(jiǎn)單的很，但里面的花兒卻開得很盛，樣數(shù)也多。當(dāng)時(shí)，我覺著一朵開著的月季花極好看，就想伸手摸一下，并沒有摘的意思，沒想到女主人并不顧及我是客人，趕快阻止了我，“別碰它，會(huì)弄疼的'�！彼S口說出的這句富有深意的話，深深地觸動(dòng)了我。我好長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)一直不太明白的一些有關(guān)花的道理，似乎一下子懂了。后來，我憑著這句話明白了，一朵花也有它的感覺、氣質(zhì)、性格以及情感。
甚至說和我們?nèi)艘荒Ｒ粯樱兄粚儆谒约旱碾[私。為什么當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)漂亮的陌生女人就不敢伸手，而面對(duì)一朵花就會(huì)有這種想法和欲望呢？我想，就在于我們把它只看成一種植物，一種只是用來裝點(diǎn)我們居室的飾物罷了。這也就是我們的淺薄。我們養(yǎng)花，其實(shí)是尊重和愛惜生命，和我們養(yǎng)育自己的兒女一樣。所以，真正愛花的人，是不會(huì)把自己悉心照料的花輕易送給別人——這與送自己的兒女給別人有何區(qū)別呢？
愛一朵花，就是愛生命；愛生命，難道不是愛我們自己?jiǎn)幔?/p>
抓住本質(zhì)作文 篇41
蘇霍姆林斯基曾說，“人的愛情不應(yīng)當(dāng)只是誠(chéng)實(shí)、美好和堅(jiān)貞的，而且應(yīng)當(dāng)是理智和慎重的，機(jī)警和嚴(yán)肅的，只有那樣的愛情才能獲得真正的幸�！�。
對(duì)于愛情這一問題，人們談?wù)摿饲f(wàn)年，然而依舊美好。我的觀點(diǎn)與蘇霍姆林斯基所言是一致的，雖從來不曾經(jīng)歷，但我所了解的人事足以說明他的正確。
譬如有人尚無自立能力，然說什么趕潮流，搞起戀愛，最終一事無成，后悔不以。后悔毫無意義，早知今日，何必當(dāng)初呢？“愛情是一種最高責(zé)任”，草草而行，也就玷污了愛情的真諦！
我們時(shí)�？梢钥吹剑耗承┤说膼矍榈靡允斋@，卻如曇花一現(xiàn)，轉(zhuǎn)瞬即逝。這也是沒有慎重選擇愛情。固然它很美好，但別忘了，他是社會(huì)和諧的一大要素，決不可輕率。
還有一類人，為了物質(zhì)的優(yōu)越而愛，當(dāng)物質(zhì)消失，愛情自動(dòng)瓦解。其實(shí)把這種行為說成是一種愛情，那就太牽強(qiáng)了。這不過是靠物質(zhì)修建的危樓，無法抵擋哪怕普通的3級(jí)地震。正如沒有鋼筋混凝土而用土石壘成的堤壩，一到洪水到來，決堤成為必然。
我們歌頌愛情的美好，卻有狹義理解愛情的人，為了愛，甚至拋棄了祖國(guó)、民族的利益，這樣的.愛是好？不對(duì)，如果為了對(duì)方舍棄這些，那就失去了崇高的愛，而僅僅為自己得到而行。其實(shí)，愛祖國(guó)，有崇高道德情操，這是愛情的最基本條件！
當(dāng)然，我們會(huì)聽到部分認(rèn)為愛情虛幻的聲音，他們認(rèn)為愛情是騙人的，毫無意義的，無法長(zhǎng)久維持美好的。那請(qǐng)看那些年輕的，中年的，衰老的夫婦，他們相愛，互相鼓勵(lì)、支持，共同為著快樂而生活著。如果沒有愛情，那這一切是靠什么支撐呢？或許你說是友誼或親情，但既然愛情虛幻，那其他情誼企不同樣如此。
愛情無比美好，但這美好建立于精神思想的崇高，絕非為愛而愛，這就是我所理解的愛情本質(zhì)，它美好，但需要高度的責(zé)任心與理智寬廣的胸懷！
抓住本質(zhì)作文 篇42
回家了之后，你第一件事情要做什么？是不是要一定吃一頓爸媽親手做的早餐，或者是一頓晚餐。
在你們的生活當(dāng)中是不是有很多東西還是你一直渴望缺的從來沒有得到的。你說那些充滿了希望與羨慕的生活，對(duì)于你而言，始終都是那么簡(jiǎn)單的，而痛快的歲月。
不是一直都能在經(jīng)受著那樣的人生，覺得那就是他們自己生活的標(biāo)準(zhǔn)�？墒侵钡阶詈笠豢滩虐l(fā)現(xiàn)。因?yàn)檫@一切都只不過是愚蠢的最終表現(xiàn)和外化形式。
如果生活不是我所想象的.那么復(fù)雜而怪了。嗯，很多東西都已經(jīng)變了味道了，根本就不是我們現(xiàn)在是想象的那么容易和簡(jiǎn)單。假如圖還在這里和我們攜手相處，或者是在很多瞬間看的清楚，人些夢(mèng)想的根源，我想太多的東西都是不一樣的吧。
至少現(xiàn)在他們關(guān)注的那些東西，你是不知道從什么途徑去關(guān)注或者是從哪里進(jìn)入去看了他們的。這些村都是小細(xì)節(jié)方面的東西，但是卻深深地影響著你自己的生活已經(jīng)與他們的共同語(yǔ)言。
我想你應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西確實(shí)還有很多很多，這些都是一言難盡的，也希望在生活的過程當(dāng)中不斷去學(xué)習(xí)，不斷的去看透，通過這些表面看到一些本質(zhì)的東西。
抓住本質(zhì)作文 篇43
我曾經(jīng)憑直覺去接近我的家、我的家族。那個(gè)遠(yuǎn)古年代里可能存在的族徽，或是帶著信仰的圖騰。我已經(jīng)疏于想像，只覺它已留下不死的精魂，世世召喚，生生不息。日月經(jīng)天，江河行地，后輩的靈，重歸旗下，然后宣誓：生生世世臣服于先祖，臣服于萬(wàn)世不朽的平和與尊嚴(yán)。
家。家族。家族是那一本線裝家譜上暈黑的墨跡，是我從父輩許諾的微笑里看到的命運(yùn)；家是母親柔軟手心里散發(fā)的中藥苦香，是父親堅(jiān)毅眼神里漸行漸遠(yuǎn)的年輕……它們亦是我的光。
光是恩慈的、佳美的、和悅的。
我的手心有細(xì)細(xì)的錯(cuò)綜的紋，我從那里看到我的家族帶著古老而漫長(zhǎng)的時(shí)光碎片向我走來。沒有華麗去鋪陳，沒有顯赫去張揚(yáng)，只是像一本古書安靜地展開泛黃的書頁(yè)，偶爾抖落灰塵，開始久遠(yuǎn)的敘說。
自戰(zhàn)火的年代，飄零的歷史，在濺血如花的歲月，在衣襟飛揚(yáng)的蕭風(fēng)里，那一個(gè)姓氏怎樣誕生，帶著怎樣的平凡與驕傲，又以一種怎樣的謙卑和忍耐包容收藏生生的動(dòng)亂、世世的浩劫，我無從考證。所有一切終究逝去了。千年的明光，洗滌了多少次的魂靈，靜默，并且堅(jiān)定。穿越它們的，只是亙古蒼涼的時(shí)間和風(fēng)。
這一個(gè)卑憫的家族，連同一段卑憫的歷史，沒有曾經(jīng)顯赫，也沒有曾經(jīng)浮華、曾經(jīng)榮耀。
博爾赫斯說，當(dāng)他離開這個(gè)世界后，他的靈魂一定會(huì)回到瑞士，因?yàn)槟抢镉兄退`魂相似的特質(zhì)——平和�；蛟S罷，或許我那個(gè)沒有榮耀過去的家族就是以千百年的'平和收藏了所有紛爭(zhēng)，以及后輩的魂靈與思想，甚至瑣碎的一切。它不曾抗拒過冷漠、死亡和服從的生命，它以一種智慧的姿態(tài)體現(xiàn)古老歲月中演變而來的精華。我想不到它的起源，甚至看不清它的存在，可它深深影響著我的神經(jīng)和脈絡(luò)，我的性格和思想。
一個(gè)古老家族的血脈，存在于朝代的暗角、車馬的前方、黑暗的罅隙、道德的前沿，始終如一。那是相信未來或我所不能接近的本質(zhì)。
抖落光陰碎片的那一瞬，記憶全部像柔軟的灰塵一樣蹁躚。家族的歷史，帶著民風(fēng)的浸漬，還有苦香的中藥，水土的粗糲,排山倒海而來。
抓住本質(zhì)作文 篇44
本質(zhì)就是一個(gè)人的內(nèi)心，是靈魂是核心，沒有了本質(zhì)，說得好聽，是小人，不好聽，就是虛偽。如今當(dāng)官的貪官都是一些沒有了本質(zhì)的小人。
隨便看一個(gè)官員一天的記錄，就是這樣的：那名貪官備好紅包，滿臉虛偽地笑著奉承著上司，隨后掏出一個(gè)紅包塞給上司，笑著說：“這是一點(diǎn)兒小意思，請(qǐng)您笑納。”隨后把紅包發(fā)給上司們，疏通了關(guān)系，上司們也不管貪官的部門業(yè)績(jī)，就給他升了職。
為什么現(xiàn)在的環(huán)境污染如此糟糕？因?yàn)楣芾聿块T的本質(zhì)沒有了。他們?nèi)o上司幾個(gè)紅包就能讓上司眼睛一睜一閉，隨意地發(fā)了合格證書。本質(zhì)的問題還讓孩子都有了貪官現(xiàn)象，比如：我們班老師由于改的試卷太多，所以讓班干部檢查背書。這下他們有了可乘之機(jī)。小A笑道：“小B，我們可是好哥們們兒，這背書的事情，嘿嘿……”說著給了小B五元錢，小B點(diǎn)了點(diǎn)頭，就放他過去了。
我看了一篇文章叫《空谷幽蘭》，這篇文章講述了作者的'父親從深山帶回幾株蘭草，讓很多客人專程來看蘭草。家里的蘭草很香，很美。真到作者隨父親去了深山，才知道深山的蘭草有了自己的本質(zhì)，所以雖樸實(shí)，但很香。這篇文章最后父親告訴作者的一句話讓我記憶深刻：為人處事不能像家養(yǎng)蘭草那樣，向人們獻(xiàn)媚，而要學(xué)空谷幽蘭它樸實(shí)無華的品質(zhì)，不能為了一些利益而丟棄了能讓你受益終身的本質(zhì)。這句話能反映多少人的現(xiàn)在呢？
學(xué)習(xí)空谷幽蘭吧，不要丟失了自己的本質(zhì)，因?yàn)楸举|(zhì)就像一盞燈，能讓你在利益面前不迷失自我。
抓住本質(zhì)作文 篇45
人生的本質(zhì)是什么？這個(gè)問題對(duì)于我來說似乎太大了，考慮起來要花太長(zhǎng)的時(shí)間。我太忙沒有這時(shí)間，直到最近的一次大病，給了我時(shí)間，或者說，逼著我考慮了這個(gè)問題。
我還活著嗎？我想是的，這具陪伴了我十余年的軀殼從未顯得如此的沉重，如此的冰冷。知覺漸漸地恢復(fù)了，不是全身由弱到強(qiáng)，而是像潮水一樣，從上到下，先是我的胸口，然后是我的雙手，最后慢慢流到我的腳尖，我抽動(dòng)了一下我的手腕，帶著我的手指不情愿地在我的前胸劃過，一根、兩根。突出的肋骨先給我一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)，你又變瘦了，因?yàn)槟悴×恕?/p>
這肉體上的痛苦來的如此的實(shí)在，以至于我無法忽略，也不能忽略，我的頭是熾熱的，好似有列焰在里面燃燒，而我呼出的每一口氣都是火也無法帶走其中的熱量。我的身子卻是冰冷的，無力到剛好能讓我感受到它的存在好像千萬(wàn)把尖刀從里到外要將我剖開，只有這才讓我感到它的真實(shí)。
與此同時(shí)，我的精神也在折磨著我，同學(xué)們此時(shí)正在教室里學(xué)習(xí)，正在奮筆疾書，正在如饑似渴地學(xué)習(xí)著知識(shí)。比我優(yōu)秀的人正在如此努力地學(xué)習(xí)，而我卻什么都沒做！不，是什么都做不了！或許我的痛能好轉(zhuǎn)，或許我能很快地回到我的學(xué)習(xí)中，可我已欠下太多太多，即使回去，也是一打卷子的差距了！
我好痛苦，我想要逃離這些痛苦，可當(dāng)我用我發(fā)熱的`大腦仔細(xì)思考之后，我又發(fā)現(xiàn)，正是這些痛苦讓我的人生變得真實(shí)，變得有意義。
肉體上的痛苦，顯然難以忍受，熟不知，卻磨練著我的毅力，與此同時(shí)最為重要的是，它讓我感到活得真實(shí)，不是活在虛無飄渺的時(shí)空中，它讓我堅(jiān)強(qiáng)，讓我珍視生命的可貴。
精神上的痛苦是我們上進(jìn)的動(dòng)力，人類社會(huì)發(fā)展的力量之源。痛苦是我們精神家園非常重要的組成部分，甚至可以說，精神家園的一磚一瓦，都是由如此的追求構(gòu)成的。
面對(duì)痛苦，我們不能逃避，因?yàn)橥纯嗍刮覀兊娜松兊糜幸饬x，或許痛苦就是人生的本質(zhì)吧！
抓住本質(zhì)作文 篇46
在此之前，我總覺得很多事情有很多完整的點(diǎn)，沒有辦法串在一起。所以導(dǎo)致整個(gè)過程當(dāng)中都不能形成一個(gè)完整的線索來說，所以也有很多的故事形成不一樣的線索。
你確實(shí)不應(yīng)該再想個(gè)孩子一樣了，腦子里藏不住心事，總是迫不及待地想要和別人分享�？墒莿e人呢，卻未必真的想聽。
你一直以來的忍受，其實(shí)或多或少的都可以說明道理的。
很久以前你總是覺得這樣的選擇其實(shí)沒有什么重要性存在的。可是當(dāng)你真的面臨這樣的.情況的時(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)。然而，如果自己早做準(zhǔn)備的話，現(xiàn)在根本就不至于那么糾結(jié)。
很多事情都是有一個(gè)發(fā)展的完整套路的。
一直以來他們都說這件事情早做準(zhǔn)備，其實(shí)禮儀到了那個(gè)時(shí)候再去準(zhǔn)備要強(qiáng)的多�？墒俏覀兠總�(gè)人都不相信別人的話，或者說都是半信半疑的，內(nèi)心都有著自己的一套標(biāo)準(zhǔn)。
將如此，那么別人也不會(huì)能夠拯救的了你。
所以在很多時(shí)候，我們應(yīng)該看清楚事情的表面現(xiàn)象以及那里的那些本質(zhì)。
抓住本質(zhì)作文 篇47
每個(gè)人都有屬于自己的時(shí)間，老天爺賦予了我們生命，同時(shí)也給了每個(gè)人可以維持幾十年的生命時(shí)間。上蒼很公平，讓我們所擁有的時(shí)間都是一樣的，只是每個(gè)人利用時(shí)間的方式不同，才表現(xiàn)的有所不同罷了。有的人沒有時(shí)間觀念，過了今天，再過明天;有的人珍惜時(shí)間，把時(shí)間視為比任何東西都貴重的東西，它和生命緊緊地相連在一起，就象樹根和樹葉一樣，誰(shuí)也離不開誰(shuí)，珍惜時(shí)間的每分每秒，就是善待自己的生命。
時(shí)間是誰(shuí)花金錢也買不到的，用任何東西都換不來的，時(shí)間過去了，就永遠(yuǎn)也不會(huì)在回來了，時(shí)間雖然看不見摸不著，但它留下了許多痕跡，人的`臉上被它刻下了皺紋，樹的年輪是它的杰作……生活中時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)體現(xiàn)出時(shí)間來，而它卻又是我們生命盡頭的終結(jié)者，它像個(gè)無情的殺手，奪走了我們生命中的每一分每一秒，我們的一生在它的眼中不算什么，就像歷史長(zhǎng)河中的一朵小小的浪花，又像浩瀚夜空中的若隱若現(xiàn)的點(diǎn)點(diǎn)星光。
時(shí)間的速度有時(shí)快得令人難以置信，當(dāng)我們覺得非�？鞓返臅r(shí)候，總是那么的短暫，就如同閃電般地逝去了，“時(shí)間就是生命”，的確如此，如果你度過了自己最后的時(shí)光，那么你就離開了這個(gè)多彩世界。鐘滴滴答答地走著，一分一秒地流逝著，我們要把握好屬于自己的時(shí)間，這樣你才會(huì)有所成就。如果我們珍惜時(shí)間，不讓它白白的流失，那么我們的一生一定是光輝的，有意義的，我們的生活才會(huì)過得有滋有味。否則將一無所有，一世無成。
時(shí)間為什么會(huì)讓我們這么難以猜測(cè)，因?yàn)楹芏嗳烁揪筒欢畷r(shí)間的本質(zhì)內(nèi)涵。
抓住本質(zhì)作文 篇48
悉心一想，自己早已不再是歌稚嫩的孩子了，漸漸就要踏上復(fù)雜老練的社會(huì)，不情愿地被社會(huì)伸出的魔爪略去純真、執(zhí)著以及對(duì)社會(huì)種種假想狀的追求。
就像一個(gè)青澀的少女，到了開始走向成熟的花季，也慢慢地被現(xiàn)實(shí)洗去了曾經(jīng)對(duì)白馬王子和糖果屋的幻想。
然而，我卻想說，就算被現(xiàn)實(shí)洗禮過多少次，也不應(yīng)該拋去自己的那種本質(zhì)的善良。
“善良”這個(gè)已被人們漸漸淡忘的詞語(yǔ)，在現(xiàn)如今年輕人們的眼里顯得是多么地陌生、蒼白和無力。這倒不是因?yàn)槿藗儾毁澇伤囊饬x，而是因?yàn)槿藗円呀?jīng)對(duì)它變得麻木、懶散，失去了積極性。
這就像是一個(gè)沒有靈魂的`生命，不，既然沒有了靈魂，又何以能再稱之為生命，最多不過是行尸走肉罷了。同樣，現(xiàn)如今的人們對(duì)“善良的態(tài)度也是如行尸走肉般的軀體，人們雖不排斥它，但也懶得再去理會(huì)它，更不用說去為它付諸行動(dòng)了。
那我想說，如果全世界都不再把本質(zhì)的善良當(dāng)做靈魂的信仰，那這個(gè)世界不是成了空洞般的死寂。人與人之間沒有了真情，沒有了感動(dòng)，唯獨(dú)剩下一顆殘缺的心去追求著庸俗的名利，多可怕，多可怕！
難怪余秋雨會(huì)感慨：“可憐的人類，正因漸漸淡忘自己的善性而走向頹廢�！彪y怪畢淑敏會(huì)說：“善良，在任何一個(gè)時(shí)代都不會(huì)變得膚淺做作�！�
抓住本質(zhì)作文 篇49
海明威有言：“壯觀的冰山，人們只看到它的八分之一，而它的八分之七隱藏在水下�！边@便是著名的冰山理論。枝繁葉茂，看不見的是深扎于地下的苦楚；花開明艷，看不見的是吸取養(yǎng)分的艱辛；松柏挺拔，看不見的是風(fēng)吹雨打的堅(jiān)守……自然如此，人類尤甚。而我們要做的`是撥開表面的種種迷霧，探究其內(nèi)在的厚重與深沉，撥開云霧見月明。
君子如玉，淡定從容的姿態(tài)之下，是持續(xù)的奮斗與積淀。
“萬(wàn)古長(zhǎng)空，一朝風(fēng)月”指的是不要去談大而空的問題，堅(jiān)持那一朝風(fēng)月，就最終能達(dá)到萬(wàn)古長(zhǎng)空。周總理，我國(guó)偉大的政治家、外交官，堪稱中國(guó)外交官之父，在那個(gè)新中國(guó)剛剛成立、百?gòu)U待興的年代，他作為中國(guó)的代表，積極從事國(guó)際活動(dòng)。面對(duì)他的是嘲諷譏笑，但他總是笑眼盈盈，淡定從容地反擊，讓對(duì)手無地自容。在日內(nèi)瓦會(huì)議前，他差點(diǎn)被帝國(guó)主義暗殺，卻毫無驚懼之色；在萬(wàn)隆會(huì)議上，面對(duì)會(huì)議一片混亂之時(shí)，他提出“求同存異”，積極推動(dòng)會(huì)議有序進(jìn)行……所有種種，智慧，從容，淡定，自信，都源于多年持續(xù)不懈的汲取與積淀。表面的從容淡定與擔(dān)當(dāng)智慧，都是內(nèi)心強(qiáng)大、知識(shí)深厚、信仰堅(jiān)定的體現(xiàn)。
江山勝跡，紛亂塵土下的吉光片羽，是幾千年歷史的厚重。
今日的中國(guó)，既年輕，又古老。新中國(guó)年輕又傳統(tǒng)的文明背后，是五千年的歲月滄桑源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)坤靈之正位，仿泰紫之圓方，六百年紫禁城。中軸線隨著歷史不斷向前延伸，也代表著中華民族持續(xù)向前發(fā)展。當(dāng)人們推開故宮沉重的朱門，歷史的氣息撲面而來。那樓臺(tái)勾角，體現(xiàn)著明廷的大氣磅礴；那高殿名堂，體現(xiàn)著民族的錚錚風(fēng)骨。故宮內(nèi)不僅是塵封的古老，更體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家王朝的精神與氣概。他們是文物，以山河為名，與日月同輝。在歷史的余暉之下，從那些塵封的記憶里，隱隱可以看到當(dāng)時(shí)那些帝國(guó)的華麗身影。他們化為泥土，封于地下，但他們所開創(chuàng)的文明、制度……支撐著一代又一代人的挺立向前。他們從未曾消散，始終守護(hù)著、支撐著后世之人，從他們身上感受到的，是民族傳承的記憶，是歷史光輝的余溫，是今日文明的底色。
立足當(dāng)下，對(duì)于文明新時(shí)代的新青年，我們更要靜下心來，沉淀自我，腳踏實(shí)地，向下扎根，向上發(fā)芽，去做三四月的事，到七八月自會(huì)有答案。這個(gè)答案足以讓我們探清浮世迷霧，看到婆娑世界里的月明風(fēng)清。
莫被表象迷惑雙眼，我們應(yīng)去溯源本質(zhì)，于淡定從容中窺見君子底蘊(yùn)，于吉光片羽中探求文明的底色，方知成功的不易，文明背后的艱辛。
抓住本質(zhì)作文 篇50
窗子里的人喜歡往窗外看，看外面的景物隨四時(shí)而變化，看春天花開，看冬日雪落，看風(fēng)乍起，吹皺一池秋水，看雨飄落，路上的行人在夏雨中匆匆走過……
人確實(shí)需要向外看的勇氣，不能囿于一室之中，泯滅突破藩籬的渴望。人在屋里憋悶得久了，倦了，懈怠了，視角就凝固了：這不是體力上的疲憊，而是心智上的衰竭。這時(shí)就需要窗子里的人走到窗前，適時(shí)放飛一下郁悶的心情，放到太陽(yáng)底下曬一曬，思想就不會(huì)霉掉，人只有在天地間才會(huì)多些悟的靈感和做的創(chuàng)意，從容澹定之中，情感才能歸于平和，真知方可還原樸素。生活在高樓大廈中被鋼筋水泥日益擠壓的人群不應(yīng)只是伏案工作這一種姿勢(shì)，人的生命也不應(yīng)只有勤奮這一種底色，人的視野更不該只有室內(nèi)這一種視角！什么時(shí)候能表現(xiàn)出那臨窗極目的舒昂，這不僅是一時(shí)的心情，更是一種人生的氣度。
唐人的窗外別有一番天地，“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。”門窗俱開的氣勢(shì)也只有唐人做得出�！皡浅䱷|南坼，乾坤日夜浮�！睉{高遠(yuǎn)望，極目江河湖泊，才能看懂化外之境，天地間凝結(jié)的浩然之氣盡被唐人望收眼底，一覽無余。這不僅僅是一個(gè)視角的詩(shī)化，一種眼光的睿智，更是一種胸襟的開放，一個(gè)時(shí)代精神風(fēng)貌的縮影。那種昂揚(yáng)向上，奮發(fā)有為的人生價(jià)值觀，傳承為史書中的一脈奇香，引領(lǐng)后來人書寫自己的人生。唐人的詩(shī)性內(nèi)含風(fēng)骨，高蹈得讓那些只會(huì)追逐利益的后人滿面含羞。
宋人的天地似乎是小了些，“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊�！碧炜諒姆教林匈p鑒；“墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑”。情感交流也要隔著墻。已然沒有了穿行天地間的大氣，僅剩下移花接木的才氣，收回可極八表的目光，定格成庭院深深深幾許的偷閑。從此，大宋庭院的天空懸掛上一顆顆多感的心，從“西北望，射天狼”的豪放與自信，演變成“倚門回首”的`秀氣與精致，目光不再遠(yuǎn)行，直把雕塑雕成了飾物，放在手中把玩，舒緩自己難以排解的感時(shí)傷情。即便宋人有將山水縮龍成寸的智慧，可這窗外庭院的視角也是狹隘多了。
清人是背著一肩負(fù)擔(dān)看窗外的，平添了許多無奈，把憑窗的浩嘆寫進(jìn)小說，借形象的虛擬隱晦地傳達(dá)自己對(duì)這個(gè)世界的冷眼旁觀。蒲松齡的聊齋算是打開了一個(gè)與普通人對(duì)話的軒窗，讓山野之人進(jìn)來，讓漁夫樵子進(jìn)來，讓他們身上的清新之氣驅(qū)散狹小空間封閉了太久的腐氣，晦氣，濁氣……可這種胸襟只體現(xiàn)在落第舉子的身上是有清一代學(xué)子的悲哀。曹雪芹來得率性，徑直走到外面，從廣闊的天地反觀自己的書齋，悟通了人世間的百態(tài)人生，“世事洞明皆學(xué)問”——他餓著肚子依然能行走在大天大地里，用歷經(jīng)風(fēng)雨飽潤(rùn)滄桑的筆觸寫出了驚世駭俗的文字，這是行走在天地間高傲的靈魂，是真正的讀書人最后的尊嚴(yán)。在這本可窺一個(gè)王朝背影的大書中，讓人看到了從興盛到末路的歷史，他開的是封建社會(huì)的天窗，容盡了世間的滄海桑田、風(fēng)花雪月。
憑著這一扇扇歷史中的大窗，我們仿佛看到一個(gè)個(gè)鮮活的生命從史冊(cè)的書香中向我們走來，用生命奏出金石般的聲響扣開我們?nèi)找娼]的心扉。時(shí)代發(fā)展到今天，我們不能埋頭做“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的窗下囚徒，要從窗內(nèi)的局促中走出來，任目游萬(wàn)仞，讓思想遠(yuǎn)行。
抓住本質(zhì)作文 篇51
曾有人這樣描述我們現(xiàn)代的生活：人們用鍵盤代替了書寫；用機(jī)器代替了雙手；用電腦代替了思維……的確，這些東西丟了，還可以用發(fā)達(dá)的科技來代替。但如果我們的本質(zhì)丟了，我們又能用什么來代替呢？
當(dāng)我們看到一群社會(huì)青年時(shí)，由于我們總是認(rèn)為他們是社會(huì)的敗類，心中不免產(chǎn)生一種鄙夷，更不愿與他們沾一點(diǎn)邊。我也曾有過這種看法。但自那次起，我對(duì)他們竟有一絲敬佩之情。一次，我在微博上看到這樣一個(gè)論文：在南昌的一天晚上下了暴雨，那些車主不知道水有多深，而且由于修路的緣故，許多車子都陷入泥濘中，不能動(dòng)彈。于是，他們?nèi)フ腋浇木用駧兔�。我們明白每個(gè)人多少有一些貪欲而這正是一個(gè)好機(jī)會(huì)，人們?cè)跄懿缓煤谩皻ⅰ彼麄円幌履兀?/p>
于是，那些居民獅子大開口，說“500元，推一輛車！”看到這，我心中不禁嘆息道：唉，‘有錢能使鬼推磨’正是這個(gè)社會(huì)的寫照，人們都成了錢的奴隸！那些車主都覺得他們開的'價(jià)太高了，就跟居民商量看能不能少些。經(jīng)過一番商討后，這些居民態(tài)度堅(jiān)硬地說；“400元，最低價(jià)！”那些車主看著態(tài)度堅(jiān)硬的居民，又看了看快要淹沒的車輪。無奈，只好妥協(xié)。之后，越來越多的人加入這個(gè)隊(duì)伍中。
其中，有一群社會(huì)青年。他們也和這些居民一樣，奮力地推車。即便如此，但我還是比以前更鄙夷他們。心想：一群見錢眼開，沒人性的家伙！但當(dāng)我看到結(jié)果時(shí)，我震撼了。當(dāng)所有的車都推入正軌時(shí)，那些居民也高興地拿著報(bào)酬回家了。但那群青年卻默默地走了。車主大聲呼喊他們：“你們的工錢！”他們擺了擺手，隨后消失在大雨中�？吹阶詈螅倚闹胁唤械綉M愧。
朋友，這篇微博雖簡(jiǎn)單，但它卻值得我們反思。在當(dāng)今社會(huì)，人們被錢蒙蔽了雙眼，丟失了我們的本質(zhì)。朋友，清醒過來吧！讓我們回到正軌，找回本質(zhì)！
抓住本質(zhì)作文 篇52
快樂是一本書，蘊(yùn)涵著深刻的哲理；快樂是一首歌，奏著高低不一的音符；快樂是一首詩(shī)，充滿著“大江東去浪淘盡”的豪情。每個(gè)人都得品嘗著人生的“酸甜苦辣咸”；每個(gè)人都得按照“日出日落”的作息時(shí)間去度過每一天；每個(gè)人都希望自己的每一天能平安的度過，在平安中找到快樂。每個(gè)人的人生都不相同，我們的感悟也各不相同。
隨著年齡的增長(zhǎng)，我們看清了自己，再來看生活，漸漸明白了，于取舍間滿足自己，在得失中感受自己，漸漸地，得之不喜，失之不悲。明白了得失與悲喜，生活之中，人要輕松，心要自在。無論是事業(yè)、家庭、要拿的起，放得下，因?yàn)樯谋举|(zhì)在于追求快樂。
父母給予我們生命和愛，可他們遲早會(huì)衰老；孩子給我們滿足和喜悅，可他們終究會(huì)長(zhǎng)大；愛情給我們幸福和甜蜜，可我們必須付出一生的代價(jià)去呵護(hù)；金錢是水中的浮萍，時(shí)聚時(shí)散；美麗的容貌是綠樹上芬芳的花朵，適時(shí)綻放、無奈凋謝；健康是魔術(shù)大師，能變睛也能變陰；繁華更像是夢(mèng)一場(chǎng)，曲終人散，觥籌交錯(cuò)的熱鬧猶如水中影鏡中花，沒等看清，記住夢(mèng)的內(nèi)容，就醒了。
作家畢淑敏曾說過：“人可能沒有愛情，可能沒有自由，沒有健康，沒有金錢，但我們必須有心情�！比绻憧释麚碛薪】岛兔利�，如果你想珍惜生命中每一寸光陰，如果你愿意為這個(gè)世界增添歡樂與晴朗，如果你即使你跌倒也要面向太陽(yáng)，就請(qǐng)鍛造心情。
心情，其實(shí)就是一種感情狀態(tài)，是一個(gè)人對(duì)外界各種因素作用于內(nèi)心的一種感知，感覺和感嘆。千萬(wàn)別小看心情，它能讓天地為之動(dòng)容，自然為之變色。同樣的江水，李后主低吟：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。蘇東坡豪唱：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。湛藍(lán)夜空，一輪明月，有人舉杯邀約，對(duì)影淺酌；有人黯然淚下，思鄉(xiāng)情濃，總是故鄉(xiāng)月最明，景無異，異的是心情。
別讓人生輸給了心情。心情不是人生的全部，卻能左右人生的全部。心情好，什么都好，心情不好，一切都亂了。我們常常不是輸給了別人，而是壞心情貶低了我們的形象，降低了我們的能力，擾亂了我們的思維，從而輸給了自己�？刂坪眯那�，生活才會(huì)處處祥和。好的心態(tài)塑造好心情，好心情塑造最出色的你。
生命是一種緣分，你刻意追求的未必能得到，你努力追尋的未必能獲取。生命中的燦爛，人生中的輝煌，往往不期而遇，盡在偶遇。我們能做的就是盡心盡力，得到是一種幸運(yùn)，得不到也是一種幸運(yùn)。因?yàn)楸M心，我們總有收獲，因?yàn)楸M力，我們總有進(jìn)步。 得失是一種心境，人生就是一種緣分，無悔就行。是的，上蒼給予我們一樣的生命，我們卻選擇了不盡一樣的生活方式。我們可能活的不高貴，但我們完全可以活的高尚；我們可能無法逃避厄運(yùn)或人生包含的'應(yīng)有棘手的問題，但我們可以從容豁達(dá)。什么都可以缺乏，自信不能缺乏；什么都可以不要，快樂不能不要；什么都可以不好，心情不能不好。
微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì)失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì)失去壯觀，人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的魅力。把塵封的心胸敞開，讓狹隘自私淡去；把自由的心靈放飛，讓豁達(dá)寬容回歸。
好好的珍惜人生，盡情的擁抱生活吧。當(dāng)我們輕撫依然驛動(dòng)的心，當(dāng)我們的心底還有一縷柔情再生，當(dāng)感動(dòng)還可以讓我們涕淚沾巾，當(dāng)憧憬還可以燦爛一個(gè)美麗的夢(mèng)境，當(dāng)向往還可以讓我們怦然心動(dòng)，我要說，我們依然年輕，因?yàn)槲曳置鞲惺艿搅四羌ぐ号炫鹊臒崆�，那潛藏在心底久違的活力在緩緩的升騰，希望，活力，才是生命的最強(qiáng)音，什么也不重要，我只要一份快樂的心情。