2025新課標I卷高考作文
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編幫大家整理的2025新課標I卷高考作文，希望能夠幫助到大家。
2025新課標I卷高考作文1
老舍筆下那聲未出口的唱段，在時光窖藏中釀成文化記憶的醇酒；艾青嘶啞喉嚨里的歌唱，在歷史巖層中凝結(jié)為精神海拔的碑刻；穆旦帶血手掌的擁抱，在文明基因里編碼成生生不息的密碼。當個體的聲音痕跡匯入民族記憶，便成就了從瞬間到永恒的精神跨越。
1900年敦煌莫高窟，王圓箓打開藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)一卷唐代《云謠集雜曲子》，紙頁間留著歌伎演唱時的指痕，卻永失琵琶伴奏。這種聲音缺席如同老舍筆下藝人懸在半空的鼓板，在歷史塵埃里形成"聲音化石"。1931年北平，王國維投湖前眼鏡片凝結(jié)著未讀完的《尚書》句讀，那些在喉頭打轉(zhuǎn)的古音沉入昆明湖，成為文化潛流。這些未完成的發(fā)聲恰如敦煌壁畫飛天飄帶的留白，在視覺想象中延續(xù)聲音軌跡——明代湯顯祖在《牡丹亭》手稿旁批注"此句當有裂帛聲"，卻未及標注樂譜，留下永恒的聲音想象空間。
但艾青用"嘶啞的喉嚨"將瞬間鑄造成永恒。1940年重慶北碚，詩人油燈下修改《向太陽》時，窗外日機呼嘯，這些詩句最終成為嵌進民族精神的音釘。就像敦煌第254窟《舍身飼虎圖》，畫工描繪薩埵太子跳崖時用顫抖筆觸留下的飛白，反成最具張力的精神符號。莎士比亞在黑死病肆虐的倫敦創(chuàng)作《李爾王》，劇場關(guān)閉的寂靜讓臺詞獲穿透時空的音量，與艾青戰(zhàn)火中的創(chuàng)作形成聲效共振——二者都證明：最偉大的發(fā)聲往往誕生于最逼仄的沉默。
穆旦的`"帶血的手"則將個體觸感轉(zhuǎn)化為集體基因。1960年大慶油田，王進喜跳進泥漿池時，帶血手掌在池壁拓印出石油工業(yè)掌紋；1984年洛杉磯奧運會，許海峰扣動扳機時，手指血泡印在槍托成奧運首金防偽標記；2021年加勒萬河谷，陳祥榕張開雙臂時，手掌血痕在界碑刻下新時代守邊誓詞。這些帶血印記如同敦煌藏經(jīng)洞唐代"過所"（通行證），指模歷經(jīng)千年清晰如初，成文明遷徙的生物簽證——從茶馬古道馬幫首領(lǐng)的帶血契約，到航天工程師按在火箭上的血指紋，人類總以肉體印記為文明發(fā)聲。
在NFT技術(shù)興起的今天，聲音永恒化有了新可能�！读x勇軍進行曲》原始錄音鑄成數(shù)字藏品，敦煌古樂譜通過區(qū)塊鏈存證，元宇宙建"聲音博物館"收藏各時代發(fā)聲樣本，這些"聲音考古"構(gòu)建文明"聲紋庫"。就像莫高窟第172窟唐代壁畫《觀無量壽經(jīng)變》，光譜分析顯示氧化顏料層藏著古代樂師演奏的聲波殘留——科技讓聲音永恒不再是神話，從鼓書藝人未唱的歌到元宇宙的永恒之聲，人類在與時間爭奪聲音所有權(quán)。
敦煌數(shù)字展廳里，戴上耳機聽不同時代誦經(jīng)聲、畫工哼唱、駝隊鈴聲在同一空間混響時，會明白：真正的永恒之聲，既在艾青嘶啞喉嚨里，也在老舍筆下未出口的嘆息中。所有真誠的發(fā)聲，最終都在文明共鳴腔里長成參天大樹，其根系深扎沉默的土壤，枝葉卻永遠朝著吶喊的陽光。
2025新課標I卷高考作文2
老舍筆下的鼓書藝人，內(nèi)心的情感似翻涌的江海，卻因種種緣由難以開口歌唱，陷入了沉默；艾青則以鳥自比，即便喉嚨嘶啞也要放聲歌唱；穆旦更是以帶血的手擁抱，宣告著一個民族的覺醒與崛起。從沉默到吶喊，這一過程蘊含著深刻的哲理，無論是個人的成長還是民族的發(fā)展，都需要在沉默中積蓄力量，在吶喊中綻放光芒。
沉默，并非是軟弱的表現(xiàn)，而是在為未來的爆發(fā)積蓄能量。在個人的學(xué)習(xí)和成長過程中，我們常常需要經(jīng)歷一段沉默的時光。比如，當我們學(xué)習(xí)一門新的知識或技能時，需要靜下心來，默默地積累。屠呦呦在研究青蒿素的過程中，經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗。她在實驗室里，日復(fù)一日地進行著枯燥的實驗，查閱大量的文獻資料。在那段時間里，她鮮少出現(xiàn)在公眾視野中，處于一種相對沉默的狀態(tài)。但正是在這種沉默中，她不斷地積累經(jīng)驗，改進實驗方法，最終成功提取出了青蒿素，為全球瘧疾防治做出了巨大貢獻。她的沉默，是在為成功積蓄力量，就像地下的種子，在黑暗中默默扎根，等待著破土而出的那一刻。
然而，當積累到一定程度，當時代的需求來臨，我們就需要打破沉默，勇敢地吶喊。在社會面臨不公、面臨危機時，勇敢的吶喊能夠喚起人們的關(guān)注，推動社會的進步。在歷史上，許多偉大的改革家就是在關(guān)鍵時刻勇敢地吶喊，改變了社會的進程。比如，商鞅在戰(zhàn)國時期，面對舊貴族的反對，勇敢地提出變法主張。他通過與舊貴族的辯論，向民眾宣傳變法的好處，發(fā)出了振聾發(fā)聵的吶喊。他的吶喊，打破了當時社會的沉悶局面，推動了秦國的變法圖強，為秦國后來統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ)。這種吶喊，是一種擔當，是對正義和進步的追求。
對于一個民族來說，同樣如此。在民族遭受苦難、陷入困境時，起初可能會因為各種原因處于沉默狀態(tài)。但當民族覺醒，當力量積蓄足夠，就會爆發(fā)出強大的吶喊。在近代中國，列強入侵，國家蒙辱，人民蒙難。在很長一段時間里，中華民族在沉默中忍受著痛苦，積蓄著反抗的`力量。直到五四運動的爆發(fā)，青年學(xué)生們走上街頭，高呼“外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊”的口號，發(fā)出了民族覺醒的吶喊。這一吶喊，如同一聲驚雷，喚醒了沉睡的中國人民，開啟了中國新民主主義革命的新篇章。從此，中華民族在吶喊聲中不斷抗爭，不斷奮斗，最終實現(xiàn)了民族的獨立和解放。
在當今時代，我們也會面臨各種挑戰(zhàn)和機遇。我們要學(xué)會在沉默中積蓄力量，提升自己的能力和素養(yǎng)。當遇到需要我們挺身而出的時刻，要勇敢地吶喊，用我們的聲音和行動，為社會的發(fā)展、民族的進步貢獻自己的力量。只有這樣，我們才能在人生的道路上和民族的發(fā)展歷程中，實現(xiàn)自己的價值，綻放出絢麗的光彩。
2025新課標I卷高考作文3
在科技浪潮的推動下，互聯(lián)網(wǎng)與人工智能（AI）的深度融合，正以前所未有的速度改變著我們的世界。如今，只需輕觸屏幕，海量的信息便如潮水般涌來，無數(shù)的問題似乎都能在瞬間找到答案。然而，面對這一趨勢，我們不禁要問：在這個知識觸手可及的時代，我們的問題是否會越來越少呢？
讓我們回顧一下歷史。在信息的獲取和傳遞受到限制的時代，每一個問題都如同探險家眼中的未知領(lǐng)域，需要花費大量的時間和努力去解答。而現(xiàn)在，搜索引擎和AI技術(shù)使我們能夠輕松獲得答案，這無疑提高了我們解決問題的效率。然而，這種高效是否意味著問題的減少呢？
隨著信息的爆炸式增長，我們面臨的問題并沒有減少，反而變得更加復(fù)雜和多樣化�；ヂ�(lián)網(wǎng)和AI技術(shù)雖然為我們提供了大量的信息和答案，但同時也帶來了新的問題。比如，信息過載讓我們難以分辨真?zhèn)�，�?shù)據(jù)隱私和網(wǎng)絡(luò)安全問題日益凸顯，AI技術(shù)的.倫理和道德問題也引發(fā)了廣泛的討論。
AI技術(shù)的廣泛應(yīng)用也改變了我們提出問題和思考問題的方式。在過去，我們通過深入的閱讀、思考和討論來發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。而現(xiàn)在，我們往往依賴于搜索引擎和AI技術(shù)來快速找到答案，這可能會導(dǎo)致我們?nèi)狈ι钊胨伎己团行运季S的能力。我們可能會滿足于表面的答案，而不再去深究問題的本質(zhì)和背后的原因。
這并不意味著我們應(yīng)該完全否定互聯(lián)網(wǎng)和AI技術(shù)的作用。相反，我們應(yīng)該看到這些技術(shù)為我們帶來的機遇和挑戰(zhàn)。在這個信息爆炸的時代，更加明智地利用這些技術(shù)來獲取信息、解決問題和創(chuàng)新思考。
我們要提高信息素養(yǎng)和批判性思維能力。在獲取信息的過程中，我們要學(xué)會篩選、評估和使用信息，避免被虛假信息和錯誤信息所誤導(dǎo)。同時，保持對問題的敏感性和好奇心，不斷提出新的問題并嘗試解答它們。
關(guān)注AI技術(shù)的倫理和社會影響。在享受AI技術(shù)帶來的便利的同時，我們也要關(guān)注其可能帶來的負面影響，如數(shù)據(jù)隱私泄露、就業(yè)沖擊等。制定相關(guān)的政策和法規(guī)來規(guī)范AI技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，確保其符合倫理和社會規(guī)范。
加強國際合作和交流。AI技術(shù)的發(fā)展是全球性的趨勢，各國之間的合作和交流對于推動AI技術(shù)的健康發(fā)展至關(guān)重要。共同探討和解決AI技術(shù)發(fā)展中遇到的問題和挑戰(zhàn)，共同推動人類社會的進步和發(fā)展。
總之，互聯(lián)網(wǎng)和AI技術(shù)的普及并沒有使問題減少，反而使問題變得更加復(fù)雜和多樣化。更加明智地利用這些技術(shù)來獲取信息、解決問題和創(chuàng)新思考，同時關(guān)注其可能帶來的負面影響并加強國際合作和交流。只有這樣，我們才能在這個知識觸手可及的時代中更好地航行于問題之海。
2025新課標I卷高考作文4
我在一次讀書會上聽到這樣一句話：“好的故事，可以幫我們更好地表達和溝通，可以觸動心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個人的命運，可以展現(xiàn)一個民族的形象……故事是有力量的。”這讓我深深地思考。
我想到了一則很有趣的故事，講的是兩個人吃巧克力的故事。有兩個人，一個叫小明，一個叫小華，他們同時遇到了一塊大塊的巧克力，但前提是要把它平分。他們想了很久，可怎么樣也平分不了。最后，小明想了一個辦法，把巧克力平分成很多塊，然后讓小華選擇一塊，自己選擇一塊，如此反復(fù)，直到巧克力全部分完，每個人都滿意了。這個故事讓我想到了一個道理：有時候，為了達到某種目的，需要采用不同的方法，不要為了某種固定的思維模式而束縛了自己的思維。
還有一個很有啟發(fā)性的故事，講的是“失去的王國”。曾經(jīng)有一個國王擁有著一個美麗的王國，但因為他的決策失誤，導(dǎo)致整個國家被摧毀，國王失去了一切。國王非常沮喪，他不知道該怎么辦。但有一個朋友告訴他：“雖然你失去了王國，但是你沒有失去你的頭腦，你可以重新開始。”接到了這句話，國王醒悟了，他開始重新規(guī)劃他的人生。最終，他重新找到了一片屬于他的土地，并建立了新的王國。這個故事讓我明白了一個真理：即使我們失去了所有的財產(chǎn)，但如果我們還有頭腦和勇氣，我們可以重新開始。
也許你會問：這些故事真的能夠改變命運，展現(xiàn)一個民族的形象嗎？我們可以看看很多人的創(chuàng)業(yè)歷程，或多或少都有某個故事成為了他們創(chuàng)業(yè)的源動力。或者可以看看那些才華橫溢的文學(xué)家們，多少篇作品便是源于他們豐富的人生經(jīng)歷，或是被身邊故事所啟發(fā)。故事傳承了歷史、文化和人的智慧，成為了一種人類傳承的寶藏。這寶藏，充滿了無限潛力。它能夠啟發(fā)我們的智慧，幫助我們走出困境，甚至改變我們的人生。
故事這種形式，充滿了無窮的`可能性和力量。從古至今，它不斷被演繹著、傳承著；從一個人到很多人，乃至成為一種文化，留存了下來；并激勵著人們在不同情境下思維、行動和決策。在門前有一個奇妙的禮物，而這個禮物得以展示出其真正的價值，最終也因所有人的共同點亮而閃耀光芒。
馬克·吐溫說過：“好的故事，就像一盞燈，能夠照亮漫漫長夜。” 一個好的故事，可以引導(dǎo)我們走出低谷，給我們帶來啟示，為我們指明方向。讓我們好好學(xué)習(xí)故事，探尋故事的源頭，領(lǐng)略故事的魅力，讓故事的力量在我們每個人心中發(fā)揮作用。
2025新課標I卷高考作文5
在浩瀚的宇宙里，人類總是以不懈的求知精神探索未知，問題便是推動這一進程的強大動力。然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能的飛速發(fā)展，我們似乎進入了一個能夠快速解答問題的時代。在這樣的背景下，我們不禁要思考：我們的問題是否真的會因此變得越來越少呢？
我們必須承認，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的崛起確實極大地提高了我們獲取信息的速度和效率。只需輕輕一點，我們就能獲取到海量的知識和信息，無論是學(xué)術(shù)研究、生活常識還是娛樂八卦，都如同指尖上的繁星，觸手可及。這種便捷的獲取方式，無疑使我們能夠更快地解答疑惑，減少了一些基礎(chǔ)性和常識性的問題。
但是，這并不意味著我們的問題正在減少。相反，隨著知識的迅速積累和信息的爆炸式增長，我們面臨的問題變得更加復(fù)雜和多樣。一方面，我們在海量的信息中篩選出真實、有價值的內(nèi)容，這本身就是一個巨大的挑戰(zhàn)。另一方面，隨著科技的進步和社會的發(fā)展，新的問題也在不斷涌現(xiàn)，如人工智能的倫理問題、數(shù)據(jù)隱私的`保護問題、網(wǎng)絡(luò)安全的挑戰(zhàn)等。這些問題不僅涉及技術(shù)層面，更涉及倫理、法律、社會等多個方面，需要我們進行深入的探討和研究。
更進一步地說，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及還帶來了另一個問題：我們是否正在喪失獨立思考和批判性思考的能力？在快速獲取答案的過程中，我們往往只關(guān)注結(jié)果而忽略了過程，這可能導(dǎo)致我們對問題的理解停留在表面，而無法進行深入的思考和分析。同時，過度依賴網(wǎng)絡(luò)和智能工具，也可能使我們變得懶惰和缺乏創(chuàng)新精神，不再愿意花時間和精力去探索和發(fā)現(xiàn)新的知識和領(lǐng)域。
在面對時代挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該如何應(yīng)對呢？要保持對知識的敬畏和熱愛，不斷學(xué)習(xí)和積累新的知識，提高自己的綜合素質(zhì)和能力。需要培養(yǎng)獨立思考和批判性思考的能力，不盲目接受現(xiàn)有的答案和觀點，而是要進行深入的思考和分析，形成自己的獨立見解。同時，也要關(guān)注社會現(xiàn)實和發(fā)展趨勢，關(guān)注新問題的出現(xiàn)和變化，積極思考和探索解決方案。
也要意識到互聯(lián)網(wǎng)和人工智能只是工具和手段，它們并不能完全取代人類的思考和創(chuàng)造。我們應(yīng)該利用這些工具來提高我們的工作和生活效率，但同時也要保持對現(xiàn)實世界的感知和體驗，保持與他人的交流和互動，保持對自然和社會的敬畏和感恩。
互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及確實使我們能夠更快地獲取信息和解答問題，但這并不意味著我們的問題正在減少。相反，由于知識的迅速積累和信息的爆炸式增長，我們面臨的問題變得更加復(fù)雜和多樣。因此，我們需要保持對知識的敬畏和熱愛，培養(yǎng)獨立思考和批判性思考的能力，積極應(yīng)對新時代的挑戰(zhàn)和機遇。只有這樣，我們才能在這個快速變化的時代中立于不敗之地，為人類的發(fā)展和進步貢獻自己的力量。
2025新課標I卷高考作文6
老舍筆下鼓書藝人喉間打轉(zhuǎn)的唱詞，是舊時代藝人在動蕩中欲言又止的掙扎；艾青嘶啞喉嚨里的歌唱，是戰(zhàn)火中知識分子用詩行縫合國土裂痕的堅守；穆旦帶血的手掌傳遞的溫度，是覺醒者以肉身丈量民族新生的印記。當個體發(fā)聲的震顫與民族心跳同頻，便奏響了跨越時空的精神交響。
在北平淪陷的寒夜里《鼓書藝人》里的方寶慶撫著三弦的手止不住顫抖。他想唱一段《單刀會》給流亡的孩子聽，喉結(jié)卻像被硝煙卡住——這沉默不是懦弱，而是舊文化載體在現(xiàn)代性沖擊前的茫然。就像敦煌莫高窟的畫工，在列強盜寶的手電筒光束里，握著畫筆的手懸在壁畫空白處，顏料在瓷碗里凝固成苦澀的嘆息。這種沉默是時代轉(zhuǎn)型期的集體失語，當傳統(tǒng)藝術(shù)形式遭遇民族危亡的劇痛，個體表達系統(tǒng)面臨著前所未有的調(diào)試。
但艾青用鳥的意象撕開了沉默的幕布。那只在暴風(fēng)中振翅的杜鵑，即使喉嚨被雨點打出血絲，也要將啼血的歌聲注入土地的褶皺。1938年的武漢，詩人在防空洞里寫下這些句子時，正有無數(shù)文藝工作者背著油印機奔赴前線。田間地頭的秧歌聲里混著《義勇軍進行曲》的旋律，說書人敲著醒木講述臺兒莊大捷的故事，這些嘶啞的喉嚨共同編織成民族的聲網(wǎng)。就像黃河壺口的瀑布，即使被巖石切割成無數(shù)細流，也要以雷霆之勢沖擊峽谷，這是文化生命力在絕境中的本能迸發(fā)。
穆旦的“帶血的手”則將個體發(fā)聲升華為集體儀式。1948年的西南聯(lián)大，詩人在滇緬公路的彈坑里拾到帶血的鋼筆，那墨水與血混在一起寫下的詩句，讓“擁抱”成為覺醒民族的精神圖騰。當志愿軍戰(zhàn)士在長津湖凍僵的手指仍扣著扳機，當敦煌學(xué)者常書鴻用皸裂的手掌撫過壁畫殘片，當航天工程師在酒泉發(fā)射場用布滿老繭的手按下點火按鈕，這些帶血的.、粗糙的、顫抖的手掌，都在重復(fù)著穆旦式的擁抱——不是溫情的慰藉，而是苦難中凝結(jié)的契約。
站在“兩個一百年”的歷史交匯點，我們該如何續(xù)寫這種聲音的傳承？當Z世代用虛擬歌姬演繹《黃河大合唱》，當非遺傳承人在直播間敲響漁鼓，當航天青年用代碼編寫“星辰史詩”，這些新的發(fā)聲方式正在重構(gòu)民族的聲譜。就像故宮文物修復(fù)師手中的鋦子，既要接住歷史的裂痕，又要讓新生的光芒從中穿過。
喉間的震顫終將匯入民族的心跳。從鼓書藝人顫抖的三弦到AI合成的國風(fēng)電音，從艾青筆下的鳥啼到太空站傳回的《東方紅》樂曲，人類用聲音對抗遺忘的努力從未停歇。當我們在畢業(yè)典禮上齊唱校歌，在抗疫前線聽到志愿者的喊話，在航天發(fā)射現(xiàn)場見證倒計時的齊呼，這些聲音正像毛細血管，將民族精神的血液輸送到時代的每個細胞。
2025新課標I卷高考作文7
莊子曾言：“故事之力，足以破繭成蝶�！痹谌祟悮v史的長河中，故事如同一道流光溢彩的彩虹，照亮了我們的生活，也照亮了我們的心靈。好的故事，如同一面鏡子，讓我們看到自己的影子，也讓我們看到生活的美好和希望。正如材料中所說，“好的故事，可以幫我們更好地表達和溝通，可以觸動心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個人的命運，可以展現(xiàn)一個民族的形象……”故事是有力量的。
以史為鑒，故事不僅是一個人的成長，也是一個民族的記憶�？鬃釉唬骸笆龆蛔鳎哦霉�。”從這里我們可以看出，孔子對歷史的重視。歷史通過故事的形式得以傳承和發(fā)揚，讓我們在時間的流逝中仍能感受到那些英勇的史詩和悲壯的歷史。這個春節(jié)，我參觀了博物館，沉浸在那些悠久的歷史故事中，我感受到了我們民族的形象和歷史的記憶。那些古老的文物，那些久遠的故事，都在無聲地述說著我們的歷史和文明。
在文學(xué)的世界里，故事是心靈的觸動器。曹雪芹在《紅樓夢》中寫到：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚�！边@表達了故事的創(chuàng)作過程中作者的內(nèi)心世界。故事中的人物和情節(jié)，往往反映了作者對人性的深刻理解和生活的智慧。讀《活著》，我們能感受到生活的艱辛和人生的意義；讀《簡愛》，我們能明白自我價值和尊嚴的重要性。好的故事不僅可以激發(fā)我們的情感，更可以啟迪我們的智慧。
在生活中，故事是改變的力量。馬丁·路德·金在他的著名的“我有一個夢想”演講中說：“我有一個夢想，有一天，這個國家將會站起來，真正實現(xiàn)其信條的真諦：我們認為這些真理是不言而喻的，所有人都生而平等�！边@個夢想激發(fā)了幾代人的行動，改變了美國，甚至改變了世界。故事的力量就像一顆種子，埋在我們的內(nèi)心深處，在我們需要的時候會發(fā)芽生長，開出希望的花朵，結(jié)出改變的果實。
電影《摔跤吧！爸爸》就是一個很好的例子。這部電影講述了摔跤手馬哈維亞·辛格·珀尕如何將自己的希望寄托在兩個女兒身上的故事。電影不僅展現(xiàn)了摔跤的精神和技巧，更傳遞了對家庭的.熱愛和對社會的責任。這樣的故事不僅改變了印度社會對女性的看法，也激發(fā)了人們對生活和夢想的熱情。
綜上，故事在我們的生活中有著重要的作用。它可以啟迪我們的心靈，改變我們的生活，展現(xiàn)一個民族的形象。因此，我們要學(xué)會講述和傾聽好的故事，讓它們在我們心中生根發(fā)芽，開出希望的花朵，結(jié)出改變的果實。正如古人所說：“破繭成蝶，需要的是蝴蝶的故事�！倍覀兊纳睿残枰嗟暮霉适聛韱⒌虾透淖�。
2025新課標I卷高考作文8
在當今這個互聯(lián)網(wǎng)普及、人工智能飛速發(fā)展的時代，我們似乎擁有了一個無所不能的知識寶庫和智能助手。遇到問題，只需動動手指，便能在瞬間獲得大量的信息和答案。然而，這是否意味著我們的問題會越來越少呢？
不可否認，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的出現(xiàn)確實極大地便捷了我們的生活。當我們對某個知識點存在疑惑時，搜索引擎可以迅速給出詳細的解釋；當我們遇到實際問題時，各種智能應(yīng)用可以提供解決方案。這使得一些曾經(jīng)困擾我們許久的問題能夠快速被解決，在一定程度上減少了我們在某些方面的問題數(shù)量。
比如，過去我們可能需要花費大量時間在圖書館查閱資料才能了解某個歷史事件的來龍去脈，而現(xiàn)在只需在網(wǎng)上輸入關(guān)鍵詞，就能獲取豐富的信息。又如，在人工智能的幫助下，我們可以更高效地處理工作中的事務(wù)，減少因流程不熟悉等問題帶來的困擾。
但是，我們也應(yīng)該看到，新的技術(shù)和工具也會帶來新的問題�；ヂ�(lián)網(wǎng)上信息的繁雜和真假難辨，讓我們在尋找正確答案的過程中可能會陷入迷茫，產(chǎn)生諸如“哪個答案才是正確的”“這個信息是否可靠”等新的問題。人工智能的應(yīng)用雖然提高了效率，但也引發(fā)了關(guān)于隱私保護、倫理道德等方面的擔憂。
而且，隨著我們對世界的認知不斷深入，我們會發(fā)現(xiàn)更多未知的領(lǐng)域，從而產(chǎn)生更多新的問題�？茖W(xué)的進步就是一個很好的例子，每一次重大的發(fā)現(xiàn)和突破，往往會帶來更多需要探索的問題。比如，當我們對宇宙的了解越多，就越會意識到宇宙的神秘和廣闊，會產(chǎn)生更多關(guān)于宇宙起源、演化等方面的疑問。
此外，問題的`多少并不僅僅取決于外部的技術(shù)和環(huán)境，還與我們自身的思考和探索精神密切相關(guān)。一個善于思考、勇于探索的人，即使在看似一切都有答案的環(huán)境中，也依然會不斷提出新的問題，尋求更深入的理解。相反，一個缺乏好奇心和求知欲的人，即使面對豐富的信息，也可能不會產(chǎn)生太多的問題。
所以，盡管互聯(lián)網(wǎng)和人工智能讓我們獲取答案變得更加容易，但我們的問題并不會因此而越來越少。相反，它們可能會以不同的形式和領(lǐng)域出現(xiàn)。重要的是，我們要保持一顆好奇的心和不斷探索的精神，善于從已有的答案中發(fā)現(xiàn)新的問題，不斷拓展我們的認知邊界。只有這樣，我們才能在這個快速發(fā)展的時代中不斷進步，而不是被表面的答案所迷惑，停滯不前。
在這個充滿變化和機遇的時代，讓我們以開放的心態(tài)面對新的問題，勇敢地去探索未知，讓問題成為我們前進的動力，而不是阻礙。
2025新課標I卷高考作文9
從老舍筆下鼓書藝人的欲言又止，到艾青詩中鳥的嘶啞歌唱，再到穆旦詩中帶血的擁抱，人類的表達形式經(jīng)歷了從個體猶豫到集體吶喊，最終升華為行動哲學(xué)的進化過程，恰似從單細胞生物到哺乳動物的進化鏈，每一環(huán)都記錄著民族精神的成長密碼。
鼓書藝人的“開不了口”是表達的原始階段——生理與心理的雙重阻滯。在人類文明早期，這種表達困境普遍存在：甲骨文上占卜者的猶豫筆跡，青銅器銘文中鑄造者的謹慎措辭，都顯示出表達在最初階段的艱難。就像周口店猿人第一次嘗試用符號記錄狩獵經(jīng)驗時，手指在巖壁上的顫抖與鼓書藝人的“心里翻騰”如出一轍。這種阻滯在近代中國表現(xiàn)為傳統(tǒng)文化的失語癥：當西方堅船利炮叩開國門時，士大夫們抱著“天朝上國”的典籍，卻找不到回應(yīng)現(xiàn)實的話語體系，如同鼓書藝人抱著三弦，卻不知該給孩子唱什么。直到魏源提出“師夷長技以制夷”，才打破了這種表達僵局，就像鼓書藝人最終會找到新的唱段。
艾青的“嘶啞歌唱”代表著表達的進化——情感突破理性的束縛。在人類進化史上，情感表達早于理性表達：原始人的圖騰崇拜更多是情感宣泄而非理性思考，就像艾青的詩歌更多是情感噴發(fā)而非邏輯論證。1840年以后，中國知識分子的表達逐漸從“之乎者也”的理性范式轉(zhuǎn)向情感化表達：梁啟超的“新文體”飽含激情，魯迅的雜文充滿憤怒，聞一多的演講洋溢著熱血。這種情感化表達在抗戰(zhàn)時期達到高潮：《黃河大合唱》的旋律、《流民圖》的畫面、《四世同堂》的文字，都以近乎嘶啞的`方式傳遞著民族情感。就像原始人在狩獵成功后圍著篝火吶喊，現(xiàn)代人在民族危亡時刻也選擇了最本真的情感表達。
穆旦的“帶血擁抱”則是表達的高級階段——從語言到行動的轉(zhuǎn)化。人類進化的關(guān)鍵一步是從使用工具到制造工具，表達的進化亦然：當語言不足以傳達情感時，行動就成為終極表達。戊戌六君子譚嗣同就義前寫下“我自橫刀向天笑”，那不是普通的文字，而是用生命完成的表達；焦裕祿在病榻上還惦記著蘭考的治沙工作，那不是口頭承諾，而是用行動書寫的誓言。這種行動性表達在當代有了新的形式：航天人用衛(wèi)星發(fā)射的轟鳴表達對宇宙的探索，抗疫工作者用防護服上的簽名表達對生命的守護。從鼓書藝人的喉嚨到穆旦的手掌，表達完成了從聲波到物質(zhì)的轉(zhuǎn)化，這正是民族精神進化的最高境界。
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老舍筆下鼓書藝人欲唱卻因內(nèi)心翻騰而開不了口的糾結(jié)，艾青以鳥自比用嘶啞喉嚨歌唱的執(zhí)著，穆旦以帶血的手擁抱宣告民族崛起的豪邁，這些都構(gòu)成了民族在不同時期的獨特聲音，在時代的長河中回響，讓我們深刻感受到民族情感的波瀾壯闊。
民族的聲音，在苦難中沉淀。近代中國，遭受列強侵略，陷入了前所未有的困境。百姓生活在水深火熱之中，國家主權(quán)喪失殆盡。在這個時期，民族的聲音是沉重的，是充滿苦難的。無數(shù)的文人墨客用文字記錄下了這種苦難，表達著對國家命運的擔憂。如龔自珍，在清朝末年，他看到了國家的衰敗，發(fā)出了“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的呼喊。他深知，國家要想擺脫困境，必須要有優(yōu)秀的人才涌現(xiàn)。他的聲音，代表了那個時代有識之士對國家命運的思考，是民族在苦難中發(fā)出的掙扎之聲。這種聲音，雖然充滿了無奈和痛苦，但也蘊含著對未來的一絲希望，如同在黑暗中閃爍的微弱星光。
隨著時代的發(fā)展，民族的聲音逐漸變得激昂起來。當民族覺醒，人們開始為了國家的獨立和尊嚴而奮斗時，聲音中充滿了力量。在抗日戰(zhàn)爭時期，全國人民團結(jié)一心，共同抵抗外敵。那時候，無論是戰(zhàn)場上戰(zhàn)士們的沖鋒吶喊，還是后方民眾的抗日宣傳口號，都匯聚成了一股強大的民族之聲。像《黃河大合唱》，它以磅礴的氣勢，激昂的旋律，唱出了中華民族不屈的精神�！帮L(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮”，這歌聲激發(fā)了無數(shù)中華兒女的愛國熱情，讓人們堅定了抗戰(zhàn)到底的決心。這種聲音，是民族覺醒的標志，是對侵略者的有力回擊，如同洶涌澎湃的黃河水，勢不可擋。
在當代，民族的聲音則更多地體現(xiàn)為對國家發(fā)展的自豪和對未來的展望。中國在經(jīng)濟、科技、文化等各個領(lǐng)域都取得了舉世矚目的成就。我們看到高鐵在大地上飛馳，5G技術(shù)引領(lǐng)世界潮流，神舟飛船一次次成功發(fā)射。此時，民族的聲音是自信的，是充滿喜悅的.。無論是在國際舞臺上，中國代表們的發(fā)言，還是普通民眾在日常生活中對國家成就的贊美，都展現(xiàn)了民族的自信和自豪。我們以自己是中國人而驕傲，我們用各種方式表達著對國家的熱愛和對未來的信心。這種聲音，將激勵著我們不斷前行，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。
民族的聲音，從苦難走向激昂，再到自信，它見證了民族的發(fā)展歷程。讓我們聆聽這時代的回響，傳承民族精神，為民族的未來譜寫更加壯麗的篇章。
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老舍的沉默、艾青的歌唱、穆旦的擁抱，構(gòu)成了民族精神表達的三重奏。這不是偶然的文學(xué)巧合，而是一個民族在不同歷史階段的必然選擇，如同黃河的上游、中游與下游，既有源頭的清澈靜謐，也有中游的奔騰咆哮，最終在入�？谛纬蓧验煹木駴_積平原。
鼓書藝人的“開不了口”是精神表達的第一重境界——積蓄期的沉默。這種沉默在歷史上屢見不鮮：司馬遷在遭受宮刑后“隱忍茍活”，表面上是沉默，實則在《史記》中積蓄著“究天人之際”的思想力量；敦煌莫高窟的畫工們在沙漠中世代堅守，那些沉默的洞窟里孕育著震撼世界的藝術(shù)瑰寶。就像青藏高原的冰川，看似靜止不動，卻在暗中積蓄著奔涌的力量。當代“天眼”FAST的總工程師南仁東，帶領(lǐng)團隊在貴州大山里默默工作22年，這期間的沉默與鼓書藝人的“心里翻騰”何其相似——都是在未知領(lǐng)域探索時的必然狀態(tài)，都是為了最終的“開口”做準備。
艾青的“嘶啞歌唱”代表著第二重境界——爆發(fā)期的吶喊。當民族面臨危亡，沉默不再是美德，表達成為必然。1919年5月4日，北京大學(xué)學(xué)生羅家倫在天安門廣場振臂一呼“外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊”，那略帶稚嫩的嗓音卻劃破了近代中國的沉悶空氣；1935年，聶耳在創(chuàng)作《義勇軍進行曲》時，把自己關(guān)在簡陋的房間里，用鋼琴砸出“起來！不愿做奴隸的人們！”的旋律，那近乎嘶啞的創(chuàng)作狀態(tài)，與艾青的“嘶啞喉嚨”形成精神同構(gòu)。這種吶喊在今天依然回響：當涼山森林火災(zāi)發(fā)生時，年輕消防員們“逆火而行”的背影，就是對“民族已經(jīng)起來”的最新詮釋；當華為面對技術(shù)封鎖時“鴻蒙”系統(tǒng)的誕生就是最響亮的時代強音。
穆旦的“帶血擁抱”則展現(xiàn)了第三重境界——升華期的行動。表達最終要落實到實踐，就像王陽明“知行合一”的哲學(xué)。在解放戰(zhàn)爭中“狼牙山五壯士”跳崖前互相緊握的手，是帶血的擁抱；在建設(shè)時期“鐵人”王進喜用身體攪拌泥漿的手，也是帶血的'擁抱。這種行動性的表達在當代有了新的形式：量子通信團隊在實驗室里無數(shù)次調(diào)試的手，援鄂醫(yī)療隊在隔離病房里書寫醫(yī)囑的手，都在以科技與醫(yī)學(xué)的方式“擁抱”著民族的未來。從鼓書藝人的“開不了口”到穆旦的“帶血擁抱”，民族的表達方式完成了從情感表達到實踐創(chuàng)造的升華，正如長江從青藏高原的涓涓細流，最終匯成奔向大海的浩瀚洪流。
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老舍筆下的鼓書藝人，內(nèi)心的情感如同澎湃的海浪，卻在關(guān)鍵時刻開不了口，陷入了沉默；艾青卻截然不同，他堅定地表示，哪怕是一只鳥，也要用嘶啞的喉嚨歌唱；穆旦更是以帶血的手擁抱，展現(xiàn)出民族崛起的堅定決心。在人生和民族發(fā)展的道路上，我們常常會面臨各種困境，而“歌唱”，則是我們飛越困境的有力翅膀。
在個人的成長歷程中，困境如影隨形。或許是學(xué)業(yè)上的挫折，屢次考試的失利，讓我們對自己的能力產(chǎn)生懷疑；或許是生活中的困難，家庭的變故、經(jīng)濟的壓力，讓我們感到喘不過氣來。此時，我們就如同那個鼓書藝人，內(nèi)心充滿了痛苦和掙扎，甚至想要放棄表達，選擇沉默。然而，我們應(yīng)該像艾青筆下的鳥一樣，勇敢地歌唱。這種歌唱，是一種積極的心態(tài)，是對困境的不屈服。尼克·胡哲，天生沒有四肢，但他并沒有被命運打倒。他通過演講，向全世界講述自己的故事，鼓勵人們勇敢面對生活中的困難。他用自己的經(jīng)歷歌唱著生命的頑強和希望。他的歌聲，激勵著無數(shù)身處困境的人重新振作起來，以積極的態(tài)度去面對生活的挑戰(zhàn)。在困境中歌唱，能夠讓我們保持樂觀的心態(tài)，激發(fā)內(nèi)在的潛能，從而找到突破困境的方法。
當我們把目光投向民族的發(fā)展，會發(fā)現(xiàn)困境同樣頻繁出現(xiàn)。歷史上，中華民族遭受了無數(shù)次的侵略和壓迫，陷入了重重困境。在抗日戰(zhàn)爭時期，國家面臨著生死存亡的危機，百姓生活在水深火熱之中。但正是在這個時候，全國人民用各種方式“歌唱”著對祖國的熱愛和對侵略者的反抗。文藝工作者們創(chuàng)作出了大量鼓舞人心的作品，如歌曲《義勇軍進行曲》，它那激昂的旋律和振奮人心的歌詞，激發(fā)了全國人民的愛國熱情，成為了中華民族抗擊外敵的精神旗幟。戰(zhàn)士們在戰(zhàn)場上奮勇殺敵，用生命譜寫著保衛(wèi)祖國的壯麗篇章。他們的'“歌唱”，匯聚成了一股強大的力量，讓中華民族最終戰(zhàn)勝了侵略者，飛越了困境。
在當代社會，我們依然會面臨各種新的困境，如環(huán)境污染、社會矛盾等。我們需要繼承先輩們的精神，以歌為翼，飛越這些困境。環(huán)保人士通過宣傳環(huán)保知識、組織環(huán)�；顒�，歌唱著對地球家園的熱愛和對美好環(huán)境的向往；志愿者們通過幫助弱勢群體，傳遞著溫暖和關(guān)愛，歌唱著社會的和諧與美好。我們每個人都可以在自己的崗位上，用實際行動歌唱，為解決社會問題貢獻自己的力量。
無論是個人還是民族，困境不可避免，但只要我們以歌為翼，保持積極樂觀的態(tài)度，勇敢地表達，堅定地行動，就一定能夠飛越困境，迎來美好的未來。
2025新課標I卷高考作文13
老舍筆下的鼓書藝人，心中的情感洶涌澎湃，卻因內(nèi)心的翻騰而難以開口歌唱；艾青則堅定地表示，即便身為一只鳥，也要用嘶啞的喉嚨歌唱；穆旦更是以帶血的手擁抱，宣告著一個民族的崛起。這些不同的表達，都圍繞著一個核心——歌唱，而這歌唱的背后，是對家國、對民族深深的熱愛。
歌唱，是一種最真摯的情感表達方式。在生活中，我們常常會用歌唱來傳遞自己的喜怒哀樂。當我們快樂時，會不自覺地哼起歡快的曲調(diào)；當我們悲傷時，也可能會通過歌聲來宣泄內(nèi)心的痛苦。而對于家國和民族的熱愛，更需要用歌唱來詮釋。在古代，許多詩人就通過詩歌來歌唱他們對國家的熱愛。比如，文天祥在被元軍俘虜后，寫下了“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”的千古名句。他以詩歌為歌，表達了自己對國家的忠誠和對民族尊嚴的堅守。他的歌聲，穿越了時空，激勵著無數(shù)中華兒女為了國家和民族的利益，不惜犧牲自己的生命。
在近代中國，國家遭受列強侵略，民族陷入危機。在這個時候，歌唱成為了喚起民族覺醒、凝聚民族力量的重要手段。許多愛國歌曲應(yīng)運而生，如《松花江上》“我的家在東北松花江上，那里有森林煤礦，還有那滿山遍野的大豆高粱……”這首歌曲以其悲傷而激昂的旋律，唱出了東北人民在日本侵略者鐵蹄下的悲慘遭遇，激發(fā)了全國人民的抗日熱情。無數(shù)的中華兒女聽著這首歌，踏上了抗日救亡的征程。他們用自己的'行動，為這首歌增添了更加壯烈的音符，用生命詮釋了對祖國的熱愛。
在當代，我們生活在和平繁榮的時代，但歌唱對家國和民族的熱愛依然有著重要的意義。我們通過各種方式歌唱祖國的強大，歌唱民族的團結(jié)。在國慶等重大節(jié)日，全國各地都會舉行盛大的慶�；顒樱藗兂陡璩鎳返雀枨�，表達著對祖國的深深祝福。這種歌唱，不僅僅是一種形式，更是一種情感的傳遞，它讓我們更加深刻地認識到自己與國家、民族的緊密聯(lián)系，增強了我們的民族自豪感和歸屬感。同時，我們也可以通過自己的努力，在各自的崗位上，用實際行動歌唱對國家和社會的責任。無論是科學(xué)家致力于科技創(chuàng)新，為國家的發(fā)展提供強大的動力；還是普通勞動者在平凡的崗位上默默奉獻，為社會的運轉(zhuǎn)貢獻自己的力量，他們的付出都是一種無聲的歌唱，為了祖國的繁榮富強，為了民族的偉大復(fù)興。
歌唱，是對熱愛的最好詮釋。讓我們繼承先輩們的精神，用歌聲和行動，表達我們對家國和民族永恒的熱愛。
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這段故事發(fā)生在中考前，發(fā)生在我身上。
那時，距離中考僅有20天了，最后一次模擬考試，從來沒有低于過年級前三名的我，竟然跌落到了第11名！
一路心情沉重，大老遠就看到站在店門口張望的媽媽，我更加惶恐了。看我如此低沉，媽媽笑著低聲問：“怎么了？”我扭過頭去，想把淚水忍住，終究沒有做到，嘩嘩的淚水，哽咽的聲音，媽媽的笑容也僵在了臉上�！皼]什么，不是還有20天嗎？”媽媽低聲說著，眼睛再也不敢看我。
下午，班主任把我叫到辦公室，痛心疾首地說：“你知道你錯在哪里了嗎？第一，你失去自信了，這些天來，我只看到你心神不寧，慌里慌張，早晨起來匆匆忙忙地補寫作業(yè)；第二，你不再是老師信任的好班長了，你不能把班里個別學(xué)生違紀的實情告訴給我，你夾在老師和他們中間，沒辦法平衡了；第三，你陷入到情緒緊張和壓力過大的.惡性循環(huán)中不能自拔了……”我低著頭，默默地聽著。回到教室，我的腰桿又挺直了，上課了，課堂上亂成一鍋粥，我站起來，掃視了一周，立刻，寂靜無聲。
課間，有同學(xué)到老師辦公室，說不知誰倒霉，有家長坐在那里，我知道，那一定不是我的爸爸媽媽，因為他們從來沒有時間管我。一個忙著店里的生意，一個在離省城150里的縣城教書，哪里顧得上我？
回到家，爸爸竟然在家！“我和你媽媽去過學(xué)校了……”我震驚了！“從明天開始，你不用吃小飯桌了，讓媽媽天天給你燉排骨……”“不能迎合別人，因為你本人非常優(yōu)秀，迎合別人只能迷失自己……”
于是，在中考前的19天里，我只有一次沒吃排骨，那是媽媽怕我吃膩了，于是在吃力地爬樓梯時，我喊了一聲“餓！”嚇得媽媽急忙說：“我趕緊去買！”以至于體育課上，老師神秘地把我叫到一邊兒，小心翼翼地悄悄問我：“快中考了，別的同學(xué)都瘦了，你怎么反倒胖了呢？”哎呦，臊得我呀！你說，我一個女孩子，臉兒往哪擱？
臨近中考，有同學(xué)問我準備上哪個學(xué)校，我小心翼翼地說隨遇而安吧。他拍得胸脯震天響：“哎呀，你太沒志氣了！連我都決心考二中呢！”一言激起我豪情萬丈！
臨別贈言，政治老師一把扯過我的校服，在我的后背揮筆寫下幾個大字：“定能成功！”背著它，我進入考場。
這一段故事，讓我享受了父母情，師生情，同學(xué)情，甚至可以說，它改變了我的命運，這個故事，既充滿溫情，又給我力量。故事中，我成長，我快樂。
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