讀后感的作文[必備]

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編幫大家整理的讀后感的作文10篇，希望能夠幫助到大家。

讀后感的作文 篇1

　　寒假期間我讀了《阿凡提的故事》，覺得這是一部了不起的作品。因為它向我們展示了阿凡提的智慧和正義。記得里面有個種金子的故事，阿凡提憑著自己對國王貪婪本性的了解，第一次故意把二兩金子種入土中，一段時間后還給他二十兩。國王大喜把寶庫中幾箱金子都拿給阿凡提種，他就把金子分給所有的'窮人，回國王說天不下雨金子爛了。國王雖不信但是為何第一次要信呢？只好啞巴吃黃連。就像這個故事一樣，阿凡提和當?shù)氐呢澬墓傥劾暨M行斗爭，他就像一只螞蟻，貪心官就像一個握緊的拳頭，無論拳頭怎么打，螞蟻還是在間縫中生存了下來�？赡莻�拳頭不但沒打著螞蟻，反而把手磨破了。

　　阿凡提善良、勇敢、遇事不驚，是我們?nèi)A夏民族的驕傲。

讀后感的作文 篇2

　　三顧茅廬讀后感三國時期，劉備因缺少人才，去拜訪了諸葛亮，想請他出山幫劉備打天下。

　　前兩次，因為諸葛亮不在，落了空，第三次終于拜見到了這位臥龍先生，在劉備的真誠邀請下，諸葛亮覺得劉備是真心誠意的，于是便隨他一起出山，開拓了一片江山。出山后，兩人關(guān)系一直相互融洽，劉備常說：“我得到諸葛亮，就像魚兒得到了水��！”·讀完《三顧茅廬》，我不禁掩卷長嘆：真誠，是人與人之間溝通最好的橋梁。有了真誠，朋友就會真誠對待你，朋友就會成為我們最好的傾訴對象，成為安慰我們的貼心知已，成為我們快樂成長的伙伴。

　　只要真心誠意地對待每一件事，成功就不會離我們很遠。劉備不僅對諸葛亮的真誠讓我感動，他愛才、尊才的品格也令我久久難忘。諸葛亮出山后，一生追隨劉備，而劉備對諸葛亮也處處尊敬，甚至在臨終托孤時，讓諸葛亮擔(dān)起復(fù)漢的重任。正是由于這份真誠，讓諸葛亮真正做到了“鞠躬盡瘁、死而后已”。我們在學(xué)習(xí)成長過程中，要相互尊重、相互愛護，培養(yǎng)自己優(yōu)秀的`品質(zhì)，努力成為一個對社會有用的人，用真誠成就自己的一生。

讀后感的作文 篇3

　　在抗日戰(zhàn)爭時期，有一個小朋友叫王二小。有一天，他像往常一樣在山上放牛，來了一群日本鬼子。日本鬼子要去打八路軍，但是在山里迷路了，就叫王二小給他們帶路。王二小假裝很害怕，表面答應(yīng)他們的要求，實際上把他們帶進八路軍的包圍圈里。日本鬼子發(fā)現(xiàn)自己上當受騙了，就殘忍地殺害了王二小……最后，英勇的八路軍消滅了可恨的日本鬼子。

　　我聽媽媽講完故事，心里覺得酸酸的：雖然王二小在那么小的年紀就犧牲了，但他臨危不懼沉著應(yīng)對，帶著日本鬼子走進八路軍的包圍圈，保護了人民，也保衛(wèi)了家園。

　　現(xiàn)在的我們不需要放牛，還能愉快的學(xué)習(xí)、玩耍，是多么幸福啊!我知道，這一切都是革命先烈用鮮血換來的。

　　現(xiàn)在的`我們不需要與敵人戰(zhàn)斗，還能安然的享受父母親人的關(guān)愛，是多么美滿啊!我知道，這一切都是千千萬萬像王二小一樣的人用生命換來的。

　　以后，我也要做像王二小一樣堅強、勇敢的孩子，決不做困難面前的逃兵，我會加倍珍惜革命前輩留給我們的幸福生活，努力把幸福快樂帶給身邊的每一個人。

讀后感的作文 篇4

　　今天，我讀了一本名叫《親愛的漢修先生》的書。

　　這本書講的是一個小男孩鮑雷伊給漢修先生的信。信里說的是他每天做的事。

　　鮑雷伊是漢修先生的小書迷。他剛開始給他寄信的.時候，心里很激動�？墒牵�自從他父母離異，自己轉(zhuǎn)學(xué)，他就對漢修先生的態(tài)度不太友好。他把這兩件事的實情都告訴漢修先生之后，鮑雷伊的心情就漸漸平復(fù)。之后，鮑雷伊就和爸爸交起了朋友，經(jīng)常和爸爸一起出去玩。

　　讀的時候，我感同身受，一會兒高興，一會兒難過。因為我也想找個人對他傾訴心聲呀！

讀后感的作文 篇5

　　通過對《做最好的員工》的認真學(xué)習(xí)，我覺得受益匪淺。以下談?wù)剰膶W(xué)習(xí)中體會到的感受。

　　1、忠誠、敬業(yè)、主動、負責(zé)

　　首先我們要忠誠于公司，忠誠上司，我們必須忠誠才能在職場站穩(wěn)腳跟，忠誠是公司的需要，更是我們自己的需要。對公司忠誠，我們不僅得到了財富和榮譽，同時也充實了自己，使自己的價值得到了體現(xiàn)。我們要愛崗敬業(yè)，要干一行、愛一行、精一行。作為公司的一名設(shè)計人員，在工作中不斷完善自己，把工作做到盡善盡美，注重每一個設(shè)計細節(jié)，避免設(shè)計過程中出現(xiàn)的錯、漏、缺，避免后續(xù)工作過程中發(fā)生過多的變更，盡可能減少施工過程中的麻煩和困擾，從而降低工程成本。在工作上要積極、主動，不拖拉、不推諉，在日常工作中我們要做到今天的事情今天了，工作要盡職盡責(zé)，不逃避，要面對和承擔(dān)。多動腦子帶著思考開展工作，為公司多提合理化建議。我們要對公司永遠負責(zé)，要對工作絕對負責(zé)，把公司的利益放在第一位，把工作做對、做好、做到位。注重細節(jié)，細節(jié)決定成敗。

　　2、效率、方法、結(jié)果、不打折扣，不走樣

　　效率就是生命，效率就是金錢，在工作中，提高效率就能做到事半功倍。在工作中，我們一定要讓效率思維貫穿于執(zhí)行的全過程，珍惜并有效的利用時間，不斷提高效率，盡全力發(fā)揮自己的價值。做到事先有規(guī)劃，提升工作效率；設(shè)定明確的工作目標；行動積極；事不貪多，把精力投入到工作上；設(shè)定工作期限，提升效率，保質(zhì)保量完成工作。做任何事情都要有計劃，計劃有先后順序，輕重緩急。工作還要有方法"工欲善其事，必先利其器"，把復(fù)雜的問題簡單化，簡單就是力量。提高了工作效率和有了很好的工作方法，就會有好的結(jié)果。我們對待工作不打折扣、不走樣，要么不做，要做就做最好，"差不多"就是"不及格"。設(shè)計工作也是如此，執(zhí)行上的一絲細微的差距，往往會導(dǎo)致結(jié)果出現(xiàn)巨大的區(qū)別。差之毫厘，失之千里。工作沒有"差不多"我們必須以100%的心態(tài)去追求100%的結(jié)果，才能創(chuàng)造最好的業(yè)績。

　　3、團隊精神

　　高效的團隊合作與緊密無間的集體意識是企業(yè)發(fā)展的核心要素，團隊就是一個整體。如果你一個人沒有把事情做好，一個人沒有完成任務(wù)，必將影響整個部門的工作進度，我們所在的這個部門就是一個整體，每個人的工作都會影響到這個整體的表現(xiàn)。這就是我們的團隊。只有團隊有發(fā)展，才能體現(xiàn)你自身的價值！所以說一個人的.思想，決定一個人的行為，一個人的行為決定一個人的習(xí)慣，一個人的習(xí)慣決定一個人的性格，一個人的性格決定一個人的命運。要做到勇于進取，從不言棄；善于溝通；勇于奉獻。在公司這個團隊中，我們每一個成員都是其中的一分子，要牢牢記住團隊的共同目標，記住自己的職責(zé)和任務(wù)，為團隊的發(fā)展而努力。在工作中要與其他部門有效的溝通與配合，認真聽取意見，相互尊重，換位思考，這樣就能提高各部門的工作效率，也能提高整個公司的凝聚力和競爭力。

　　4、溝通、超越、感恩

　　向領(lǐng)導(dǎo)匯報工作，要主動、準確、完整，我們在反映問題的同時，要帶上解決問題的方法和建議，在與上級溝通時，做到聚精會神、認真傾聽，主動與同事溝通，做到善于傾聽，采納好的建議，把工作做的更完美。永遠保持"空杯心態(tài)"努力學(xué)習(xí)，不斷進取，努力提高自己的專業(yè)技能和業(yè)務(wù)水平，從而超越自我，從優(yōu)秀到更優(yōu)秀。在公司工作，我要感謝公司領(lǐng)導(dǎo)的幫助與支持，感謝公司給了我提供工作的機會與平臺，感謝同事的真誠合作、支持和幫助。感謝生活，感謝家人。感恩身邊所有的人，做最好的員工也就是我們走向成功的起點！

讀后感的作文 篇6

　　金融的產(chǎn)生與發(fā)展基礎(chǔ)是契約架構(gòu)與個人權(quán)力的保障，因為價值的跨空間、時間交換是以信用為基礎(chǔ)的，因此需要相應(yīng)的制度去確保交換的公平性！家族成員之間相互幫助其實就是一種規(guī)避未來風(fēng)險的隱形投資，而血緣關(guān)系就是人格化了的契約架構(gòu)！典型例子就是“養(yǎng)子防老”，父母擔(dān)心老無所養(yǎng)，在年輕時會把大量時間、金錢投在孩子身上，以期待老有所養(yǎng)，這其實就是一種人格化了的金融投資！

　　“孝”文化是儒家思想的核心從金融學(xué)方面也可以得到解釋。如上所說，以血緣關(guān)系為依托的家隱性來說是為了規(guī)避未來風(fēng)險，是經(jīng)濟交易的初期形式。父母養(yǎng)孩子的目的是防老無所養(yǎng)，因此，小時候孩子必須對父母服從，要不長大還了得！這種情況就削弱了家的另一種功能———情感交流，孩子的個性受到嚴重壓制，整個社會缺失創(chuàng)新氣氛。儒家的長幼有序，三綱五常從道德上給與限制，是孝文化的制度保障，如果子女不孝，那么不僅家庭內(nèi)部，社會方面也會給與不孝子女以巨大壓力。這樣，家文化帶有很重的責(zé)任與義務(wù)感，極大地剝奪了孩子的權(quán)利，壓制人的自由全面發(fā)展！

　　所以就要找另一種方式去規(guī)避家庭風(fēng)險，那就是現(xiàn)代金融！

　　經(jīng)濟獨立是個人自由的基礎(chǔ)。如果老年人也能經(jīng)濟獨立，那么他們將不會對孩子的行為過分干預(yù)，退休基金、養(yǎng)老保險等為規(guī)避未來風(fēng)險提供了充分的選擇，老人參與這些金融活動就會在年老時享受金融投資帶來的回報。

　　上面的描述只是從家的角度分析金融的.存在以及其重要性，那么對于社會而言其存在性以及發(fā)展的必要就不言而喻。

　　金融初期主要形式是銀行以及保險。葡萄牙，西班牙，英國等是其發(fā)展的搖籃。這些國家為了拓展其海外貿(mào)易，維護海上霸權(quán)地位，大力發(fā)展銀行以及保險業(yè)務(wù)，后來為了維持戰(zhàn)爭需要，又大量發(fā)行國家債券，從而為金融的發(fā)展提供了基礎(chǔ)。英國是最早發(fā)行股票的國家，但由于缺乏相關(guān)監(jiān)督契約制度，發(fā)生南海股市大泡沫，英國決定限制股票發(fā)展，從而逐漸在競爭中失去金融霸主地位而被美國取代。證券，保險，基金，債券，說到底，就是為了優(yōu)化資金的配置，將未來收入流現(xiàn)金化，也即資本化！

　　人們一般在青壯年時期消費需求最大，但此時的錢也最緊張，而到老年時最不需要花錢卻最不缺錢，為此利用金融，他們可以通過借貸以及分期付款的方式來滿足消費的需求，這樣做的好處：1、優(yōu)化資金的配置，使資金能按需分配，避免出現(xiàn)沒錢時消費需求最大而有錢時消費需求弱的現(xiàn)象；2、減輕一次購買時的壓力，提前享受生活；3、促進社會消費，從而促進社會的進步。因此美國式的消費模式是一種合理理財與投資的模式，是先進的！那么，為什么美國還會成為經(jīng)濟危機的源頭呢？這是否說明美國式消費的終結(jié)？

　　答案是：不是！美國的金融危機的確來源于這種借貸消費，但不是模式本身所帶來的。舉美國住房按揭貸款為例：a想買一套房，但他付不起全額資金，于是他向銀行借貸，以未來的收入作為抵押買下這套房。假設(shè)還款期限為30年，那么銀行就只能在30年后才能連本帶息收回所有錢，這就存在流動性風(fēng)險，如果銀行中間需要錢或者30年后收不回來這筆錢怎么辦？這勢必影響銀行的借貸，影響金融的發(fā)展！伴隨這個問題的產(chǎn)生就有了聯(lián)邦住房按揭貸款協(xié)會（fm），他的作用是專門買那些銀行想轉(zhuǎn)手的按揭貸款（現(xiàn)金支付），于是死錢又變活錢了。銀行承擔(dān)的風(fēng)險小了，貸款量也多了。接下來的挑戰(zhàn)是fm的錢也不是無限的，于是70年成立了gm，專門將從美國買來的各種住房按揭到款打成包，然后將貸款包分成股份，以可交易證券的形式向資本市場投資者出售，即按揭貸款證券。這樣就將風(fēng)險分擔(dān)到社會中，同時使活錢的來源無限變大，但同時借貸者與資金提供者的距離越來越長，交易鏈長了，風(fēng)險就大了，中間夾雜著很多的代理商、代理機構(gòu)，他們很多只負責(zé)收取中介費而不管其他的，一環(huán)壞了，那么全環(huán)就可能出問題。從而引發(fā)次貸危機，又因為房貸已經(jīng)同眾多金融產(chǎn)品及其衍生物密切相關(guān)所以導(dǎo)致金融危機也就不足為怪了！

讀后感的作文 篇7

　　利用暑假，我閱讀了曾參編著的《孝經(jīng)》。我明白了：夫孝，德之本也，教之所由生也。正如《弟子規(guī)》教育我們的：“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶；父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承。”

　　孝為一切德行的根本，是每個人的必修課。古往今來，有多少文人墨客乃至普通百姓都明白孝的重要性。周朝因為有了孝悌的美德傳承，所以一直興盛了八百多年，周文王更是以身效仿，父親重病在床，他衣不解帶的服侍父親，給天下百姓做出了一個好的榜樣。受人尊敬的文化戰(zhàn)士魯迅，一生對母親至愛至孝，讓母親吃飽、穿暖、住好，獨自一人照顧著母親的'飲食起居，從無半句怨言。著名醫(yī)藥學(xué)家孫思邈為了治好母親的粗脖子病和父親的雀目病，潛心學(xué)醫(yī)，翻遍大量醫(yī)書，四處拜師學(xué)醫(yī)，最終在他堅持不懈、不斷探索的過程中找到了根治這兩種病的藥方，而他也因此成為了一代名醫(yī)，著成了《千金方》，被世人尊稱為“藥王”。春秋時期的一位隱士名叫老萊子，他非常孝順，總是把最可口的食物和最好的衣物、用品來供養(yǎng)雙親，甚至在自己年過古稀之后，還把兩位老人的生活照顧得無微不至。

　　俗話說，我們學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的最高境界應(yīng)該是“修身，齊家，治國，平天下。”正如《孝經(jīng)》里所說的：夫孝，始于事親，忠于事君，終于立身。對于現(xiàn)在的我們來說，只有先做到了“事親”，將來才能治國、平天下。而要做到“事親”，我覺得應(yīng)該要先做到“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷�！睈圩o自己的身體，不讓父母擔(dān)憂，這也是孝敬父母的一種表現(xiàn)，也是孝的根本。我們現(xiàn)在孝敬父母就要學(xué)會體諒父母，理解父母，自己力所能及的事情就應(yīng)該幫著父母做，多在閑暇時陪父母散散步，聊聊天，多為父母捶捶背，洗洗腳。只需這樣，父母就會感受到我們對他們的愛，他們的臉上就會多綻放一些笑容。

　　前不久，媽媽在醫(yī)院里做了一個手術(shù)，要住院一段時間。媽媽不在家的第一天，我就非常的不習(xí)慣：平時放學(xué)回家，媽媽總是已經(jīng)擺好碗筷等我吃飯了，而現(xiàn)在，媽媽不在家，爸爸在陪媽媽，我還要一個人摸著冰冷的灶臺自己做晚飯。做作業(yè)時，身旁少了一個拿著毛線球織衣服的身影。洗漱完畢，躺在床上卻怎么也睡不著，原來是少了每晚睡覺前媽媽那雙替我掖被子的手和一句溫柔的“晚安”。第二天放學(xué)后，我背著書包搭上了公交車，下車后，穿越兩條街來到醫(yī)院，直奔媽媽的病房。我坐在媽媽的病床旁邊，跟媽媽談心，幫媽媽看鹽水。媽媽出院了，我經(jīng)常在空閑的時候陪媽媽聊天、散步，幫她做做家務(wù)，我還讓媽媽嘗了一次我親手做的飯菜�？粗鴭寢屇樕涎笠缰�的笑容，我心里也如同吃了蜜一樣甜。

　　孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們用畢生精力去完成的使命。百善孝為先，它是我們對父母最真切的報答。讓我們的心中時刻裝著父母，裝著對父母的一份牽掛。好好孝順父母，感恩父母，是我們對父母唯一能做的事。

讀后感的作文 篇8

　　這是一個百年不遇的盛夏，然而一只背上刻滿了甲骨文的烏龜?shù)牡絹�，使笑貓度過了一個不同尋常的夏天。

　　那只烏龜突然闖進了笑貓的秘密山洞。在大雨滂沱的深夜，烏龜馱著笑貓，一路聞著孩子味兒，穿過城市中密林般的`樓群，找到了馬小跳的家。烏龜是一只神龜，因為笑貓睡在烏龜身上，燥熱的身體可以一點一點的涼爽起來，躁動的心也可以一點一點的安靜下來；烏龜是一只神龜，因為它可以看透別人的心，知道別人在想什么；烏龜是一只神龜，因為烏龜能聞出馬小跳身上的孩子味兒。烏龜還是一只長壽的龜，因為烏龜身上有甲骨文。烏龜說，只要生活在有孩子味兒的地方，心就永遠不會變老。

　　是��！只要心不變老，你就永遠不會老！

讀后感的作文 篇9

　　從很小的時候開始，我們就對這未知的世界充滿了好奇心。我們的多數(shù)提問，在課堂上一一得到了解答；可有一些提問，卻是沒有標準答案的開放題。有的人得不到解答便漸漸把它拋之腦后，還有些人一直難以釋懷，把它變成了對自己、對人生的心靈叩問，始終嘗試解答，等待著一個柳暗花明的徹悟。

　　在語文老師的推薦下，我翻開了《遲到的間隔年》。這本書的作者東東，就是這樣一個始終懷揣疑問的孩子。在工作了一年多后，他請了3個月的假，就這樣踏上了他的心靈之旅。這個在姐姐眼里從小就愛提問的孩子，在青春的尾巴上，又倔犟了一次。

　　看著身邊的同學(xué)、同事忙忙碌碌地生活，各自圍繞著不同的球心轉(zhuǎn)動，他遲疑、迷茫。香車美人、燈紅酒綠，這些是自己最終的幸福嗎？

　　“我不是為了摒棄大眾的生活，更不是在崇尚另類，我只是一個簡簡單單地準備出去尋找一些什么的人。”間隔年，原是一些歐美學(xué)生在升學(xué)后的一次體驗社會的旅行。而對于東東來說，這個間隔年是遲到了的，也是必須的。

　　從3個月到10個月，足跡輾轉(zhuǎn)泰國、印度、巴基斯坦？到尼泊爾、西藏，在路上他以義工的身份幫助當?shù)厝嗣�，最終邂逅了自己的真愛——日本女孩沙彌香。在印度，他遇見一個又一個熱情的來自世界各地的義工，分文不取地照顧那里的病人。在巴基斯坦，他遇見頹廢的法國青年，卻對心中的上帝有著清楚的印象；在西藏，他遇見善良的邊巴？

　　只為尋找一個信仰、一個答案，卻收獲了那么多意想不到的財富。在路上學(xué)習(xí)愛與理解，收獲感動。一路走，一路困惑，卻漸漸地不再執(zhí)迷自己所尋找的純粹的答案。

　　人生的`意義，生命的真諦，這些問題或許太難解答，也太過抽象。但在這一次次抽象的思考背后，卻有一個正日臻成熟的生命之果。隨著百轉(zhuǎn)千回的體驗和一次次洗禮，我們看這個世界的視角也正在慢慢擴展。

　　“我在間隔年的路上學(xué)習(xí)了愛，而在我接下來的人生旅程中，我要將這份愛，帶給我的妻子，我的家人，我的身邊朋友�！蔽议_始想象作者寫下這段話時，一筆一畫的認真和嘴角淡淡的微笑。

　　特立獨行的東東與《麥田里的守望者》里那個戴著鴨舌帽的罵罵咧咧的霍爾頓似乎有著千絲萬縷的聯(lián)系�；魻栴D是作家塞林格筆下的叛逆少年，也曾游離于成人世界的大門外。他也是那樣純粹，懷揣著一望無際的麥田夢。他也曾迷茫，逃學(xué)的他過了一段“瘋狂”的間隔期。最終的結(jié)局雖然也是繞了個圈，又回到了日常生活的軌道中，但這期間有過掙扎，有過妥協(xié)，更有頓悟，都在為破繭成蝶積蓄著力量。他的青春所承載的重量非同一般。

　　東東和霍爾頓，不是他們的特立獨行，而是這種直面人生困惑的勇氣，讓我肅然起敬。

　　也許，現(xiàn)在的我們不可能奢侈到擁有一個間隔年的時光，間隔月、間隔日也難以實現(xiàn)。可我們需要這樣一個時間，可以靜靜地沉淀自我，反觀自身，讓你的靈魂跟上匆忙的腳步。

　　要怎樣去生活？一疊疊作業(yè)無從解答。唯有思索可以讓心靈明澈。

　　思索，就像是東東筆下的旅行一樣，它會讓你多了選擇，甚至更加迷茫，但完全值得。

　　如果旅行是催人在路上思索，那思索則是在心靈上的一次旅行。

讀后感的作文 篇10

　　今天，我讀了《母愛超越生命》，被那種深深的母愛所感染，與此同時，我也明白了什么是真正的母愛。 文章的主人公是一只因為長了腫瘤而被淘汰的小白鼠，漸漸的，因為腫瘤轉(zhuǎn)移產(chǎn)生的腹水結(jié)果，使小白鼠的.腹部逐漸大了起來，活動顯得很吃力。 有一天，小白鼠不吃不喝，焦躁不安，可能小白鼠壽命已近，當醫(yī)學(xué)試驗的人想把小白鼠身體內(nèi)新鮮的腫瘤塊組織進行培養(yǎng)觀察時，正當他打開手術(shù)包時，看到了一幕震撼人心的景象: 小白鼠艱難地轉(zhuǎn)過頭，死死咬住已有大拇指那樣大的腫塊，猛地一扯，皮膚上裂開一條口子，鮮血汩汩而流，小白鼠全身顫抖，慢慢的吞食將要奪取它生命的腫塊，醫(yī)學(xué)試驗的人被震撼了，放下了手術(shù)刀。 第二天，小白鼠生了一群仔鼠，到了第二十一天，小白鼠靜靜的死去了，留下的事仔鼠，原來，小白鼠的離乳期是二十一天，鼠媽媽為了讓孩子平安的活在世上，用頑強的毅力支撐到了第二十一天，是什么在支撐著它?是母愛的力量使這個小白鼠走過了生命最后的二十一天�？吹竭@里，我潸然淚下。 從中，我明白了母愛的力量是多么地偉大，母親為了我們，可以舍棄一切，甚至可以犧牲自己性命，從中我感受到了母愛無處從在，然而，我們有多少能明白母親的良苦用心，或許自己心情好的時候，就會給母親乘上一小會兒短暫的"孝順”，心情不好了就對母親大發(fā)雷霆，拳腳相加，然而真正理解母親的又幾個?人世間對母親的愛，實在是越來越少了。 現(xiàn)在，就讓我們開始行動吧，給母親一句話:"媽媽，我愛您!”

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