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曾國(guó)藩傳讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的曾國(guó)藩傳讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
曾國(guó)藩傳讀后感1
今年的第一本書(shū)是重讀《曾國(guó)藩傳》，有一些新的認(rèn)知，關(guān)鍵詞是“尚拙”。
不敢說(shuō)朗朗上口，對(duì)于“尚拙”是一直知悉且追隨的，但卻也猶如三歲孩童懂的道理，80老翁做不到，這是后話。今天側(cè)重對(duì)“尚拙”聊一點(diǎn)新的認(rèn)知。
就字面意義解讀，估計(jì)沒(méi)有人不知曉它的含義。在今人尚巧的今天，尋尚拙者千百遍可能未曾得一蛛絲馬跡。也許大環(huán)境不一，不可類別，但即使時(shí)光倒流回到滿清，又有幾人“尚拙”？
一直疑問(wèn)，曾國(guó)藩“尚拙”根源是不是來(lái)自于7次的秀才科考？亦或來(lái)自于曾麟書(shū)的教學(xué)方法所累？亦或來(lái)自于曾國(guó)藩本人對(duì)自己的清醒認(rèn)識(shí)？自然是不會(huì)有答案的。
盡管不提倡“勿臆”，但仍然無(wú)法免俗。古人云“知人者智，自知者明”。曾國(guó)藩能夠認(rèn)識(shí)自己已經(jīng)不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的智慧了。
“認(rèn)識(shí)你自己”一直也是朗朗上口的，卻也是80老翁做不到。為何許許多多淺顯的道理，知道卻總是做不到呢？缺乏強(qiáng)大的執(zhí)行力？缺乏堅(jiān)定的信念？缺乏韌勁和意志力？只要能夠羅列的咱都羅列出來(lái)，還是灰蒙蒙的沒(méi)有任何清晰答卷。
此外，還有一點(diǎn)尤為關(guān)鍵的是即使你認(rèn)識(shí)到自己的“拙”，你如何處置它呢？悲天憫人甚至自暴自棄還是接受它？曾國(guó)藩屬于后者。能夠認(rèn)識(shí)且敢于認(rèn)慫這本身就已經(jīng)非常牛逼了，這點(diǎn)不知道有幾人可以做得到？
作者張宏杰說(shuō)，認(rèn)識(shí)到“拙”的人，一般比較謙虛、低調(diào)。道理層面理解似乎也有一些道理，畢竟覺(jué)得自己不夠聰明了，凡事也就不敢過(guò)于張揚(yáng)冒頭�？稍鴩�(guó)藩?jiǎng)傔M(jìn)京任職時(shí)，給人的印象不是謙虛、低調(diào)而是傲慢、銳氣功名，這又如何解釋呢？
難道“拙”僅僅是方法論？不對(duì)�。�(yīng)該有雙重的屬性，既有認(rèn)知層面的，自然也有方法論層面的。
既如此，勉強(qiáng)可以解釋一番——“拙”是曾國(guó)藩內(nèi)心認(rèn)定的.事實(shí)，“傲慢、銳氣功名”是科考之后的春風(fēng)得意飄飄然意欲有所作為的表現(xiàn)。一以貫之地將“尚拙”貫徹始終是其立德立功立言的圣人之基，也就是其后半程自卑——自負(fù)——超越自卑的人生超越。
偉大之所以偉大，絕非偶然。曾國(guó)藩的“尚拙”何嘗不是其成就偉大的利器之一。
“尚拙”看似簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，人人得而習(xí)之；可“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單”四字又豈能概況得了它呢？
曾國(guó)藩傳讀后感2
眾所周知，中國(guó)古代的圣人一般都是指孔孟老莊王守仁。但是在清朝快要滅亡的時(shí)候，出現(xiàn)了一位新的圣人——曾國(guó)藩。曾國(guó)藩成為圣人的路程并沒(méi)有王陽(yáng)明的悟道，也沒(méi)有古代先賢的游說(shuō)各國(guó)，只是憑借著自己的一件東西就成為了圣賢。
古代的圣人一般都是因?yàn)樗枷雽W(xué)術(shù)方面對(duì)后世留下了深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)，曾國(guó)藩也不例外。曾國(guó)藩是曾子的世孫，守護(hù)著傳統(tǒng)的儒家禮教。在他手中，禮教進(jìn)行了新的變化，變得更加完善。就憑借這一點(diǎn)，他就可以超出一般的'所有思想家，躋身于圣人之列。
但是大多數(shù)仰慕曾國(guó)藩的人并不知道曾國(guó)藩在思想上所作出的貢獻(xiàn)，而是單純因?yàn)樗谲娛律系某删�。由此可�?jiàn)他在軍事上造詣很高。首先，他模仿古代的大將訓(xùn)練了一批非常強(qiáng)大的軍隊(duì)——湘軍。湘軍成為當(dāng)時(shí)清朝最具有戰(zhàn)斗力的軍隊(duì)。曾國(guó)藩對(duì)清朝作出最大的貢獻(xiàn)就是擊敗了太平天國(guó)起義。他是一位書(shū)生，但是憑借著幾本兵書(shū)而悟出了軍事之道，從明顯的劣勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)勢(shì)，令人咋舌。
但是通過(guò)之前的內(nèi)容，我們不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)數(shù)次的科舉落第，證明了他并不是擁有及其聰慧的大腦。但是有一個(gè)廣為流傳的故事：曾國(guó)藩小時(shí)候在背書(shū)的時(shí)候，一個(gè)通宵才背了一章，使得在屋檐上一直站立的小偷都非常不耐煩，直到最后實(shí)在忍不住了，給曾國(guó)藩將他背的東西背了一遍，曾國(guó)藩并未被打擊，而是更加努力地去學(xué)習(xí)。過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，曾國(guó)藩已經(jīng)成為一品大員，而那個(gè)聰明的小偷，仍舊是一位梁上君子。這個(gè)故事告訴我們，努力可以彌補(bǔ)天生的差距，表面上看曾國(guó)藩用兵如神，可見(jiàn)他是花費(fèi)了多少的努力啊。這些故事告訴我們，努力是可以彌補(bǔ)自己天賦上的不足的。所以當(dāng)我們?cè)谀承┓矫嫔咸熨x不足時(shí)，可以使用更多的努力以達(dá)到一個(gè)更高的水平。通過(guò)自己鍥而不舍的努力，曾國(guó)藩最終成為了“圣”。
曾國(guó)藩同時(shí)也悟出了為官之道，從一個(gè)世家農(nóng)民變成了一位伯爵。他在當(dāng)官的多年歷程之中，可以提出恰當(dāng)?shù)恼�，同時(shí)并不能讓他的對(duì)手抓住他的弱點(diǎn)。這就是曾國(guó)藩的為官之道與成圣之路。
曾國(guó)藩傳讀后感3
在這個(gè)浮躁的社會(huì)，效率至上。最常聽(tīng)到的一句話就是“天賦比努力更重要”。聽(tīng)著聽(tīng)著，也便信了，一句“努力過(guò)了，只是天賦不足”以慰自身。再后來(lái)，做任何一件事，恍惚之間便也覺(jué)得定是做不成了。
未讀書(shū)前，本以為曾國(guó)藩是個(gè)天賦異稟且胸有大志之人，但卻不然。書(shū)中記載：曾國(guó)藩成名之后，湖南鄉(xiāng)下流傳著一個(gè)關(guān)于他小時(shí)候讀書(shū)的小笑話。說(shuō)是曾國(guó)藩從小讀書(shū)非�？炭啵刻觳槐诚乱黄恼虏凰X(jué)。有一天黃昏，他坐在書(shū)桌前背《岳陽(yáng)樓記》，有一個(gè)小偷，潛入他家，爬到房梁上，準(zhǔn)備等這家人都睡著了，下來(lái)偷東西。結(jié)果沒(méi)想到，曾國(guó)藩這篇課文怎么也背不下來(lái)。小偷在房梁上睡了兩覺(jué)了，醒來(lái)一看，曾國(guó)藩還在那兒背呢：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡……”聽(tīng)來(lái)聽(tīng)去，連小偷都背會(huì)了。到后來(lái)，小偷實(shí)在忍無(wú)可忍，從房梁上跳了下來(lái)，指著曾國(guó)藩的`鼻子，破口大罵：“就你這個(gè)笨樣，還讀什么書(shū)？你聽(tīng)我給你背一遍！”說(shuō)著，從頭背到尾。然后，一甩門，揚(yáng)長(zhǎng)而去，留下曾國(guó)藩在屋里目瞪口呆。這當(dāng)然只是個(gè)傳說(shuō)，不過(guò)這個(gè)傳說(shuō)說(shuō)明了兩件事：一個(gè)是曾國(guó)藩確實(shí)很用功，另一個(gè)是曾國(guó)藩確實(shí)很笨。曾國(guó)藩考秀才，六次未中，但他卻不放棄，并欲以超人的努力，解決自己雄心與頭腦的差距。他為自己取號(hào)為“滌生”，并曰：“滌者，取滌其舊染之污也；生者，取明袁了凡之言‘從前種種，譬如昨日死，以后種種，譬如今日生也’”。在尋找到合適的學(xué)習(xí)方法后，曾國(guó)藩的科舉之路有如神助——他順利考取了翰林。
“我生怕自己并非美玉，故而不敢加以刻苦雕琢，卻又半信自己是塊美玉，故而不肯庸庸碌碌，與瓦礫為伍�！蹦晟佥p狂，總想著一步登天，急功近利，欲速不達(dá)——拼命搭起的空中樓閣在注重基礎(chǔ)的中考轟然倒塌——在這時(shí)，我才知曉了老師平日里強(qiáng)調(diào)的注重基礎(chǔ)有多么重要。
當(dāng)然，中考并非人生的終點(diǎn)，知曉曾國(guó)藩7次的秀才之旅，我也重獲了繼續(xù)前進(jìn)的勇氣。
徐瀘生曾在《少年啊，前路漫漫》一書(shū)中說(shuō)道：要是這么容易看到未來(lái)的話，這世上就沒(méi)那么多一天到晚怨天尤人的人了�！彪y道，不是嗎？
曾國(guó)藩傳讀后感4
經(jīng)過(guò)一個(gè)月的斷斷續(xù)續(xù)的晨讀，我讀完了整本書(shū)。曾國(guó)藩的奮斗一生給我留下了深刻的印象。我視他為我的偶像。讓我分享一下我在閱讀過(guò)程中的想法。
1、強(qiáng)烈的使命感
曾國(guó)藩六次科舉落第，第七次才考中進(jìn)士。此后，他年年通過(guò)高中入學(xué)考試，并取得了很好的成績(jī)。這是他面對(duì)學(xué)業(yè)的目標(biāo)；堅(jiān)持下來(lái)，30歲的他制定了重生計(jì)劃，一直在踐行“學(xué)成圣人”。在京為官的十年間，也廣訪賢才，繼續(xù)深造，并晉升十品。這是他自律、求精的目標(biāo)；他創(chuàng)建湘軍時(shí)，遇到了太多困難和阻礙，從未放棄。后又創(chuàng)辦安慶內(nèi)兵工學(xué)院江南制造總局，處理天津教案，派學(xué)生出國(guó)留學(xué)，救國(guó)救國(guó)。保衛(wèi)國(guó)家的目標(biāo)；回顧自己所做的`這些事情，他有強(qiáng)烈的使命感，堅(jiān)定不移地做、做好。事實(shí)證明，這些事情對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)乃至后世都有著重大的意義。
2、面對(duì)困難：從失敗中尋找出路
六年科舉落榜。由于笨手笨腳，曾國(guó)藩苦讀求道，終于第七次考上了。 43歲，他幫助組織團(tuán)訓(xùn)，并外出練兵。他得罪了湖南官員，差點(diǎn)被痞子兵殺了。前往衡陽(yáng)，他掉牙吞血，徒手創(chuàng)建了湘軍。湘軍的創(chuàng)建過(guò)程非常艱難，沒(méi)有資金，也沒(méi)有人支持。在困難的情況下，他建立了一支強(qiáng)大的軍隊(duì)。他首戰(zhàn)失敗，差點(diǎn)投河自殺。好在湘潭大獲全勝，挽回了面子。后來(lái)戶口戰(zhàn)敗，他第二次自殺，被解除兵權(quán)。他在家待了兩年，自我反省，完成了“重生”。之后，他在“與光和諧”方面發(fā)生了很大的變化，處理其他事情的方式也比以前多了。面對(duì)困難，他總是總結(jié)反思，認(rèn)真分析問(wèn)題。他采取的方法雖然不是最聰明的，但有很多甚至是愚蠢的。方法雖然不討人喜歡，但卻很實(shí)用，而且緩慢而穩(wěn)定。
曾國(guó)藩傳讀后感5
通過(guò)閱讀曾國(guó)藩的人生經(jīng)歷，我所感受的結(jié)果就是不要太在乎眼前的得失，不要太在意自己的天賦、特長(zhǎng)，當(dāng)自己下定決心去做的事情，只要自己覺(jué)得正確且感興趣，那就堅(jiān)持下去，不斷的嘗試、打磨、反思、修正，哪怕慢一點(diǎn)，時(shí)間久一點(diǎn)，終將會(huì)成為自己想要成為的模樣。
簡(jiǎn)單回顧一下曾國(guó)藩的人生經(jīng)歷，早年的曾國(guó)藩科考之路不是很順利，曾多次參加科考，最初幾次都沒(méi)有成功，還有一次直接被考官認(rèn)為“文理不通”，也就是說(shuō)被當(dāng)眾批評(píng)，在那個(gè)時(shí)代是很嚴(yán)重的一件事。但曾國(guó)藩并沒(méi)有因此而放棄，而是通過(guò)努力最終在28歲考中進(jìn)士，得以進(jìn)入翰林院。
初入翰林院之時(shí)，和其他翰林院的精英們相比，曾國(guó)藩身上有著嚴(yán)重的缺點(diǎn)：土。剛到翰林院的曾國(guó)藩，是一個(gè)土包子，一口湘鄉(xiāng)土話，長(zhǎng)的土頭土腦，穿著土里土氣，且由于早年一直準(zhǔn)備科考，只學(xué)習(xí)了應(yīng)試內(nèi)容，對(duì)其他的書(shū)籍一概不通。如此學(xué)識(shí)，顯然對(duì)于一個(gè)翰林院學(xué)士來(lái)說(shuō)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。曾國(guó)藩的科考經(jīng)歷與現(xiàn)如今的“小鎮(zhèn)做題家”的高考經(jīng)歷及其相似，都是在人生前面十幾年，為了參加考取名校，不停的學(xué)習(xí)應(yīng)試技巧，卻很少會(huì)有人去閱讀除了高考以外的書(shū)籍。一朝考取名校后，進(jìn)入大城市后，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)識(shí)十分淺陋與其他同學(xué)有著很大的差距。因此，曾國(guó)藩在到京城后，開(kāi)始如饑似渴地讀書(shū)，認(rèn)知研究理學(xué)經(jīng)典。三十歲那一年，曾國(guó)藩決定要脫胎換骨，重新做人，立下了學(xué)做“圣人”之志。曾國(guó)藩堅(jiān)持每日自省，制定嚴(yán)格的自律計(jì)劃，如“日記”，“日課”等。由此可見(jiàn)，曾國(guó)藩他并不是那種天賦很高的選手，但是他的人生成就之高，超越了同期翰林院精英們。究其原因不外乎如下幾點(diǎn)：
1、優(yōu)質(zhì)的成長(zhǎng)環(huán)境
三十歲前的曾國(guó)藩的成長(zhǎng)很慢，也沒(méi)有什么杰出的天賦。但當(dāng)其抵達(dá)京城，在翰林院任職期間，他開(kāi)始受到同朝為官的精英們的影響，慢慢重新做人，立志“圣人”。這之中的變化，便是環(huán)境的不同。三十歲前的環(huán)境是湘鄉(xiāng)同鄉(xiāng)學(xué)士的環(huán)境，三十歲后的環(huán)境是京城翰林院同僚的環(huán)境。翰林院集結(jié)了天下英才，處于與以往完全不同的環(huán)境，受到更優(yōu)秀的人的影響，成長(zhǎng)與進(jìn)步都變得十分迅速。由古及今，現(xiàn)如今個(gè)人的成長(zhǎng)，往往也是離不開(kāi)周遭的環(huán)境。自己處于什么環(huán)境，很大程度上會(huì)導(dǎo)致自己成為什么樣的人。如果所處的環(huán)境相對(duì)安逸，那么很可能自己不愿意去突破。只有將自己處在積極且富有挑戰(zhàn)的環(huán)境，才能不斷的讓自己突破前行。如果當(dāng)自己發(fā)覺(jué)所處的環(huán)境是消極的、不利于自己成長(zhǎng)的，那么就需要即時(shí)破圈，去尋找積極的且富有挑戰(zhàn)的環(huán)境，讓自己不斷前行。
2、堅(jiān)持打磨技能，用時(shí)間來(lái)不斷精進(jìn)回顧曾國(guó)藩的成功，最為重要的是持續(xù)不斷的堅(jiān)持與努力。那么，如何能像曾國(guó)藩一樣持續(xù)不斷的努力？首先需要分析自己的特長(zhǎng)以及興趣，找出自己所熱愛(ài)的工作與興趣，給自己一段時(shí)間，自己每天不斷的精進(jìn)這一興趣，并每天反思和前一天去對(duì)比，看是不是每天都有所收獲。一旦自己專注的去打磨提升，或許半年，亦或是一年，不經(jīng)意間，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的.這一技能已然小有成績(jī)。
3、堅(jiān)持每日自省，制定嚴(yán)格的自律計(jì)劃
曾國(guó)藩無(wú)論自己多忙，每天都會(huì)有記日記的習(xí)慣，給自己定了十二條日課，并終其一生都貫徹執(zhí)行。回想自己的打工生涯，大多數(shù)的時(shí)間都是日復(fù)一日，年復(fù)一年，很少會(huì)認(rèn)真反思自己每天的所做，也很少會(huì)反思自己哪些是做的好的，哪些是需要改進(jìn)的？每天渾渾噩噩，一晃時(shí)間就飛快的流逝，除卻領(lǐng)取那些許微薄的薪水，好像一年到頭并沒(méi)有留下點(diǎn)什么。為了更好的了解自己的每天的時(shí)間花費(fèi)，從今往后需要自己踐行每天記日記的習(xí)慣，描述清楚在各時(shí)段所做的事情，便于自己不斷地反思改進(jìn)。以上共勉！
曾國(guó)藩傳讀后感6
初識(shí)曾國(guó)藩，是在中學(xué)歷史課本上，那時(shí)候?qū)λ恼J(rèn)識(shí)只是一位被寫進(jìn)中國(guó)近代現(xiàn)代歷史的人物，是清代高官，是用兵高手。后來(lái)無(wú)意間接觸“慎獨(dú)”的概念，方才知道這一理念其實(shí)就是源自曾國(guó)藩，更加好奇他的一生。
《曾國(guó)藩傳》有好幾個(gè)版本，我選擇作者是張宏杰版，這是一個(gè)很有“歷史感”的作家。所謂“歷史感”，是指能夠通過(guò)別樣的角度，穿透歷史云煙，看到別人看不到的事實(shí)。書(shū)中描繪了曾國(guó)藩科舉入仕到出將入相的宦官沉浮，祖祖輩輩平民出身到完成立功、立德、立言的成圣之路，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力和曾國(guó)藩耀眼的個(gè)人魅力。粗讀全書(shū)，有以下幾點(diǎn)感悟。
一、“天下之至拙，能勝天下之至巧”。
曾國(guó)藩的一生，起點(diǎn)極低而抵達(dá)的`高度很高。曾國(guó)藩“笨”，一個(gè)秀才考了七次，遭受他人的嘲笑譏諷。他身體稟賦差，一生與多種嚴(yán)重疾病相伴。出生平常，祖上幾百年都是平頭百姓。年輕的時(shí)候，不僅智商平庸，在性格修養(yǎng)方面，也有很多常人常見(jiàn)的缺點(diǎn)和毛病。之所以能抵達(dá)很高的高度，關(guān)鍵在于他持之以恒的努力。曾國(guó)藩一生中最推崇的品質(zhì)就是“有恒”，也不斷強(qiáng)調(diào)恒之重要性，他說(shuō)：“有恒為作圣之基”。他在寫給幾位弟弟的信中說(shuō)：“凡人作一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山�！痹谝晕彝晟频倪^(guò)程中，一個(gè)人肯定會(huì)經(jīng)受無(wú)數(shù)次的反復(fù)、失敗、挫折甚至是倒退。關(guān)鍵是不能放棄，要持之以恒。很多的性格弱點(diǎn)是深植于人的本性中的，要想徹底改掉它們，需要用一生的時(shí)間慢慢磨礪，慢慢化解，這是一個(gè)終生的事業(yè)。
二、“人的一生，就如同一個(gè)果子成熟的過(guò)程：不能著急，也不可懈怠”。
人的努力與天的栽培，會(huì)讓一顆樹(shù)靜靜長(zhǎng)高，也會(huì)讓一個(gè)人慢慢成熟：“勿忘勿助，看平底長(zhǎng)得萬(wàn)丈高�！痹鴩�(guó)藩得修身過(guò)程之于后人的最大意義是，他以自己的實(shí)踐證明，一個(gè)資質(zhì)平庸的人，如果真的實(shí)心實(shí)意地進(jìn)行自我完善，通過(guò)“陶冶變化”，可以成為超人。
三、“平易近人，樂(lè)道人善，慎終如始，修節(jié)莊敬”。
曾國(guó)藩在江西數(shù)年之間步步荊棘，處處碰壁，樹(shù)敵無(wú)數(shù)。他反思自己在官場(chǎng)上一再碰壁，碰得鼻青臉腫，不光是皇帝小心眼，大臣多私心，自己的個(gè)性、脾氣、氣質(zhì)、風(fēng)格上的諸多缺陷，也是重要原因�；叵胱约阂郧盀槿颂幨溃偸菓阎鴱�(qiáng)烈的道德優(yōu)越感，自以為居心正大，人濁我清，因此鋒芒畢露，說(shuō)話太沖，辦事太直，特立獨(dú)行，做事聽(tīng)不進(jìn)別人的意見(jiàn)，當(dāng)然容易引起他人的反感。他意識(shí)到，行事過(guò)于方剛者，表面上似乎是強(qiáng)者，實(shí)際上是弱者。所謂“大柔非柔，至剛無(wú)剛”。社會(huì)的潛規(guī)則是不可能一下子被掃蕩的。那些他以前看不起的虛偽、麻木、圓滑、機(jī)詐，是在這邊土地上生存的必要手段。只有必要時(shí)和光同塵，圓滑柔軟，才能順利通過(guò)一個(gè)個(gè)困難的隘口。只有海納百川，兼收并蓄，才能調(diào)動(dòng)各方面的力量，達(dá)到勝利的彼岸。曾國(guó)藩經(jīng)歷坎坷大悔大悟之后，平心靜氣，做事更多地考慮他人的心理，站在他人地角度立場(chǎng)想問(wèn)題；更多地揄?yè)P(yáng)他人，表?yè)P(yáng)他人的長(zhǎng)處；做事有始有終，越到后來(lái)越慎重；接人待物更成更敬。凡事從風(fēng)險(xiǎn)角度考慮比較多，遇事做加法。
曾國(guó)藩的一生，對(duì)于我們而言，更重要的是一個(gè)榜樣，精神力量的存在。我們不僅要學(xué)習(xí)他在學(xué)習(xí)上的孜孜不倦，還有他對(duì)一件事的剖析能力，做一件事的耐心和思考，打好基礎(chǔ)，如果失敗也要在其中尋找經(jīng)驗(yàn)，自己做對(duì)得起自己的事，問(wèn)心無(wú)愧。
曾國(guó)藩傳讀后感7
曾國(guó)藩用兵可以用一個(gè)“穩(wěn)”字來(lái)概括，左宗棠曾經(jīng)諷刺他“于兵機(jī)每苦鈍滯”“才短氣矜，終非平賊之人”，但這樣一個(gè)“結(jié)硬寨，打呆仗”的人，靠著穩(wěn)扎穩(wěn)打，拿下了一個(gè)又一個(gè)城市，哪怕曾經(jīng)三次兵敗到想自殺，最后居然把太平軍硬磕了下來(lái)。
上半年有個(gè)大熱的賽事——世界杯。作為一個(gè)四年湊一次熱鬧的偽球迷，這些年看世界杯有個(gè)體會(huì)，意大利隊(duì)的比賽有點(diǎn)枯燥乏味，但成績(jī)并不差，因?yàn)榉朗睾�；南美洲�?足球注重進(jìn)攻，比賽過(guò)程看起來(lái)很精彩，但常常漏洞百出。
由此可見(jiàn)，這個(gè)“穩(wěn)”字，不僅適用于古代，也適用于現(xiàn)代；不僅適用于中國(guó)，也適用于世界；不僅適用于用兵打仗，也適用于各個(gè)領(lǐng)域。
人生是一個(gè)持續(xù)時(shí)間特別長(zhǎng)的比賽，我們大部分時(shí)間并不需要關(guān)注“贏“這件事，而只要不輸就可以了。比賽進(jìn)行到半場(chǎng)的時(shí)候，很多對(duì)手就棄權(quán)了，或者失去了比賽資格，最后剩下來(lái)的就是贏家。
就像溫家寶總理說(shuō)的那樣：“不要在乎一城一池的得失，要執(zhí)著�！�
曾國(guó)藩傳讀后感8
《曾國(guó)藩傳》結(jié)合清朝史實(shí)，客觀講述了晚清重臣曾國(guó)藩的一生，全書(shū)以時(shí)間，人物經(jīng)歷大致劃分為三部分，每個(gè)部分都體現(xiàn)了曾國(guó)藩的成長(zhǎng)經(jīng)歷和他身上隨著時(shí)間發(fā)生的細(xì)微變化。
第一段，是對(duì)曾國(guó)藩青年時(shí)期的描寫。曾國(guó)藩的家族世代為農(nóng)，其祖父在年少時(shí)曾游手好閑，被人鄙視后勵(lì)志成才，憑借努力成為了當(dāng)?shù)氐刂�，但是�?dāng)年的記憶他一直沒(méi)有忘記，希望自己的子孫可以通過(guò)科舉考取功名，然而他的兒子，也就是曾國(guó)藩的父親四十幾歲仍未考上秀才。從小被寄予厚望的曾國(guó)藩更是從六歲就開(kāi)始閱讀四書(shū)五經(jīng)，年年隨父親趕考，又年年不中，甚至被當(dāng)做反面例子。二十幾歲時(shí)，他突然意識(shí)到是父親死板的記憶方式影響了自己，于是在突破這層障礙后，他連連上榜，終于在三十歲時(shí)中第，他的父親也終于考到秀才，回鄉(xiāng)安度晚年，隨后，曾國(guó)藩受命到京城翰林院上任。這段文章，充分體現(xiàn)了清朝封建科舉制度對(duì)讀書(shū)人身心的破害之大，同時(shí)也側(cè)面體現(xiàn)了曾國(guó)藩相較于同齡人的愚笨遲鈍，畢竟背同一篇文章，他要比常人花上更多的努力，但是這又表現(xiàn)出曾國(guó)藩的恒心與毅力，為他往后的處世之道打下基礎(chǔ)，并產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
第二部分則著重講述曾國(guó)藩如何在京城站穩(wěn)腳跟，繼而把握權(quán)力。初涉官場(chǎng)的七品小官曾國(guó)藩在進(jìn)京后深刻意識(shí)到自己與其他官員在家世，實(shí)力等方面的差距，因此，他在空閑之余飽讀圣賢之書(shū)，也因此十分向往古代圣賢的人格魅力，便從此以自律為基礎(chǔ)，每天批判自己行為的錯(cuò)誤之處，同時(shí)規(guī)定每天練字，靜坐，看書(shū)等，在發(fā)現(xiàn)獨(dú)自堅(jiān)持十分困難之后，他又將每天所做之事詳細(xì)寫成日記，按時(shí)給友人閱覽監(jiān)督。正因?yàn)檫@種堅(jiān)持不懈的努力，他偶然得到了當(dāng)朝軍機(jī)大臣穆彰可的支持與協(xié)助，他多次在皇帝面前舉薦曾國(guó)藩，助他化解危機(jī)，而曾國(guó)藩也從其中意識(shí)到盟友的重要性，頻繁與各部官員來(lái)往。但是成為“圣賢”的夢(mèng)想，又是他屢屢看不慣官員們跟風(fēng)溜須的懦弱行為，多次上訴，打破了官場(chǎng)“官官相護(hù)”的潛規(guī)則。后來(lái)太平天國(guó)起義席卷全國(guó)，曾國(guó)藩欲建立湘軍，但是許多官員看他不順眼屢屢舉報(bào)，導(dǎo)致就連士兵的工資也要他自費(fèi)，曾國(guó)藩常年以清廉自居，不收禮物不收賄賂，光是根據(jù)清朝的要求，生活費(fèi)用便已花去工資大半，他只好懇求鄉(xiāng)紳地主募捐，終于開(kāi)啟練兵之路，期間多次遭到針對(duì)，甚至險(xiǎn)些被暴動(dòng)的大兵殺死，但是這些挫折堅(jiān)定了它有實(shí)力證明自己的決心，果不其然，他耗盡心力打造的`湘軍幾乎戰(zhàn)無(wú)不勝，迅速擊潰了太平天國(guó)。`一的中流砥柱。
最后，講述的是曾國(guó)藩掌握權(quán)力后，著手建設(shè)理想國(guó)家的故事。但是即便如此，依舊有許多人站出來(lái)反對(duì)，其中令我印象最深的便是左宗棠，曾國(guó)藩聽(tīng)友人說(shuō)，左宗棠在聚會(huì)上，時(shí)不時(shí)提起并且咒罵曾國(guó)藩，簡(jiǎn)直令人不堪入耳，但是曾國(guó)藩得知這件事后沒(méi)有做出任何反應(yīng)，而是用行動(dòng)證明自己是對(duì)的，一次左宗棠北伐，南方諸省糧草提供不足，但是只有曾國(guó)藩負(fù)責(zé)的地方按時(shí)大量供應(yīng)，此時(shí)他才發(fā)現(xiàn)曾國(guó)藩的良苦用心，但不久后曾國(guó)藩逝世，這個(gè)本就腐敗的帝國(guó)又失去了一名難得的清官，從此一蹶不振，逐漸走向滅亡。
所以《曾國(guó)藩傳》不僅僅講述了曾國(guó)藩的日常與為官之道，也潛移默化的道出了清末政治的腐敗，即使有少數(shù)曾國(guó)藩這樣的正人君子也無(wú)法挽救的可悲事實(shí)，因此，這不僅是他個(gè)人的悲哀，更是整個(gè)國(guó)家，整個(gè)社會(huì)的悲哀。
曾國(guó)藩傳讀后感9
該書(shū)為曾國(guó)藩寄給家中子弟的書(shū)信集，成書(shū)于19世紀(jì)中葉。這本集子記錄了清道光30年間至同治10年間，長(zhǎng)達(dá)30年的翰苑和戎馬生涯，數(shù)量達(dá)1500余封。所涉內(nèi)容極為廣泛，包括修身篇、治學(xué)篇、齊家篇、為政篇、處世篇、治軍篇、用人篇、師友篇、理財(cái)篇、養(yǎng)生篇，共十大方面的內(nèi)容，是曾國(guó)藩一生的主要活動(dòng)及其治政、治家、治學(xué)之道的生動(dòng)反映。它更是做人處世之典范，齊家教育之真言，為官?gòu)恼�，治�?guó)安邦之旗幟。曾氏家書(shū)，行文流暢，格式自由，揮灑自如，字字箴言，將人生哲理、世故大道蘊(yùn)含在平淡家常之中，讓人讀來(lái)不覺(jué)枯燥乏味，除去至真道理，更飽含一絲真情與溫馨。
前半部分以“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的脈絡(luò)展開(kāi)，后半部分則以待人接物、處事日常為主要內(nèi)容。
對(duì)于畢生的追求，曾國(guó)藩認(rèn)為“只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住”。進(jìn)德是指培養(yǎng)“孝、悌、仁、義”等品德，使自己思想端正、修身齊家。而修業(yè)則指的是提升“詩(shī)文作字”的能力，記誦圣人的經(jīng)典文章，提高自己的學(xué)問(wèn)。他繼承了孔孟的觀點(diǎn)，認(rèn)為讀書(shū)的目的是提高自身的修養(yǎng)，增加學(xué)問(wèn)和能力，從而使自己成為君子甚至圣賢，而讀書(shū)的好處從大處講可以為國(guó)效力，從小處講則可以修業(yè)謀生。
進(jìn)德和修業(yè)這兩件事可以通過(guò)自己的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)。何以實(shí)現(xiàn)?曾國(guó)藩在接下來(lái)的數(shù)封信中向諸弟闡釋：如“勸宜力除牢騷”、“不宜露圭角于外”、“做人須要有恒心”、“專而精，紛而散”、“注意平和二字”、“戒傲戒惰”、“必須自立自強(qiáng)”等話語(yǔ)。在同治十年，曾國(guó)藩慶祝了自己的六十大壽，也在這個(gè)特殊時(shí)間回顧自己的一生，總結(jié)出四條修身經(jīng)驗(yàn)，分別是慎獨(dú)、主敬、求仁、習(xí)勞。所謂“慎獨(dú)”是指有德行的人在獨(dú)處時(shí)也會(huì)小心謹(jǐn)慎，而小人在獨(dú)自一人時(shí)則會(huì)由于缺乏約束做一些越軌之事;“主敬”是指待人接物要恭敬有禮，辦事要嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍;“求仁”是指對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物都要懷抱一顆真誠(chéng)的仁愛(ài)之心，要有寬廣的'心胸;“習(xí)勞”則是曾國(guó)藩經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的“勤勞”。
在“齊家”上，曾國(guó)藩首先強(qiáng)調(diào)“家和”的重要性。他認(rèn)為一家中，只要兄弟和睦，一團(tuán)和氣，那么這個(gè)家庭一定會(huì)越來(lái)越興旺。其次，他還主張勤儉持家，努力治學(xué)，培養(yǎng)良好的家風(fēng)，重視子孫后代的教育，期望后代都能兢兢業(yè)業(yè)。他認(rèn)為門第太大會(huì)出事端，于是并不打算將自己積攢的家業(yè)留給子孫后人，而是認(rèn)為子孫圖強(qiáng)不愁沒(méi)飯吃。除此之外，他還崇尚嚴(yán)厲的家風(fēng)與規(guī)矩。雖然對(duì)待家人嚴(yán)而有威，但平時(shí)也是平易近人，他希望弟弟們嚴(yán)守家訓(xùn)，將曾家的優(yōu)良家風(fēng)繼承下去。他在信中正式提出他的治家八字訣：書(shū)、蔬、魚(yú)、豬、早(早起)、掃(經(jīng)常打掃屋子)、考(考妣)、寶(維持良好鄰里關(guān)系)。
談到“治國(guó)、平天下”，曾國(guó)藩有一套自己的理論：為官清廉，不靠做官發(fā)財(cái);行事勇毅，直言勸諫皇帝;深謀遠(yuǎn)慮，富有政治遠(yuǎn)見(jiàn);為人謙遜，從不驕奢淫逸;以勤報(bào)君，以愛(ài)民二字報(bào)親。在治軍和用人上，對(duì)于武器和人的關(guān)系，他認(rèn)為“用兵之道，在人不在器”，“攻殺之要在人而不在兵”;在軍隊(duì)治理上，主張以禮治軍，以紀(jì)律嚴(yán)軍，使軍隊(duì)以愛(ài)護(hù)百姓為第一要義，并親自作《愛(ài)民歌》以勸導(dǎo)官兵;在用人上，主張賞罰分明、寬嚴(yán)相濟(jì)。另外，他在治國(guó)上還堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，雖出身科舉卻并不迂腐，認(rèn)識(shí)到西方技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，極力主張向西方學(xué)習(xí)，“制造船炮，為中國(guó)自強(qiáng)之本”，后致力于創(chuàng)辦西方科技工業(yè)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。他是學(xué)習(xí)西方先進(jìn)思想文化并付諸實(shí)踐的先驅(qū)者。
在最后部分，曾國(guó)藩分別從尊師交友和理財(cái)養(yǎng)生兩個(gè)方面進(jìn)行論述。他曾苦口婆心勸誡在外學(xué)習(xí)的弟弟：“取明師之益，無(wú)受損友之損”。他自身對(duì)待師長(zhǎng)是極為敬重的的，認(rèn)為有才學(xué)的師長(zhǎng)和有志向的朋友對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。交友拜師要專一，所謂“交不在多，得一人勝百人;交不在久，得一日喻千古”，與人結(jié)交時(shí)一定要專心經(jīng)營(yíng)。與良友應(yīng)殷勤親近，所謂“近朱者赤，近墨者黑”、“親賢臣，遠(yuǎn)小人”都是這個(gè)道理。關(guān)于理財(cái)，曾國(guó)藩最大的特點(diǎn)在于不主張將財(cái)富留給后人，認(rèn)為“子孫之貧富各有命定”，也“不宜留債與后人”。為富不笑貧，主張“富貴氣不可太重”，人生財(cái)富無(wú)需盈滿。對(duì)于養(yǎng)生，他的思想似乎先同時(shí)期人一步：起早猶如千金妙方;飯后走數(shù)千步是養(yǎng)生第一秘訣;治身宜不服藥(是藥三分毒;當(dāng)然在自身不能自愈的情況下還是需要在醫(yī)生指導(dǎo)下服用藥物);用養(yǎng)心和平之法醫(yī)治失眠等。
七試中舉，年輕時(shí)猶如“憤青”，罵同僚，罵皇帝，最終華麗轉(zhuǎn)身，成為“晚晴中興第一名臣”。__說(shuō)他：“愚于近人，獨(dú)服曾文正�！笔Y介石評(píng)他：“立德立言立功三不朽，為師為將為相一完人。”通過(guò)此書(shū)，他從一個(gè)學(xué)者對(duì)讀書(shū)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)之談、一個(gè)成功者對(duì)事業(yè)奮斗經(jīng)歷、一個(gè)胸中有著萬(wàn)千溝壑的大人物心靈世界袒露的角度，向世人傳播為人治世之道，成功的以“一家之言”惠及千萬(wàn)家。
曾國(guó)藩傳讀后感10
民主與建設(shè)出版社曾國(guó)藩生在一個(gè)湖南農(nóng)村家庭，而且曾國(guó)藩自身也沒(méi)有什么天賦和過(guò)人之處，但是最后卻能名垂青史，這是他長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈努力的結(jié)果，我非常欣賞曾國(guó)藩的屢敗屢戰(zhàn)的品質(zhì)，這是他能夠取得勝利的原因之一。
據(jù)說(shuō)毛主席非常仰慕曾國(guó)藩，我認(rèn)為不只是曾國(guó)藩消滅太平天國(guó)，而且并不驕傲的原因。之所以曾國(guó)藩能夠最終成功，我認(rèn)為這是曾國(guó)藩能夠清晰認(rèn)識(shí)自己身上的錯(cuò)誤，并且能夠迅速改正。在曾國(guó)藩傳這本書(shū)中，一開(kāi)始我就看到了一個(gè)不自律，傲慢的曾國(guó)藩形象，幾乎和我們平常人一樣，每一個(gè)我們有過(guò)的錯(cuò)誤他都有，但是他與我們的不同可能就是它能夠在犯錯(cuò)誤之后能醒來(lái)，然后改正自己的錯(cuò)誤，就像曾國(guó)藩說(shuō)的一樣，人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。
不僅如此，曾國(guó)藩立志做一個(gè)圣人，為人民，國(guó)家做貢獻(xiàn)，而不是自己做官，這也是我欣賞他的另一個(gè)原因。他的官位雖然很大，但是曾國(guó)藩的家中卻是沒(méi)有多少錢財(cái)。曾國(guó)藩為國(guó)家奉獻(xiàn)出自己的全部力量。而且他還具有廣闊的胸懷，在個(gè)人利益和國(guó)家利益面前，曾國(guó)藩從來(lái)都是以國(guó)家利益放在第一位。我特別欣賞曾國(guó)藩的這一點(diǎn)。
然后曾國(guó)藩還特別嚴(yán)于律己，每天堅(jiān)持寫字讀書(shū)的好習(xí)慣，一直學(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老。除此之外，曾國(guó)藩具有廣闊的胸懷，以誠(chéng)待人。曾國(guó)藩這一生結(jié)交的朋友，教育的學(xué)生有很多，有點(diǎn)學(xué)生成長(zhǎng)起來(lái)反而對(duì)他懷有敵意，有意刁難曾國(guó)藩，但是曾國(guó)藩都是盡力忍讓。以德報(bào)怨，真可謂曾國(guó)藩是真有圣人的'品質(zhì)呀。
曾國(guó)藩身上還有一點(diǎn)令我佩服的就是曾國(guó)藩能夠腳踏實(shí)地的做事，從來(lái)都不投機(jī)取巧。曾國(guó)藩都是打好基礎(chǔ)，心態(tài)沉穩(wěn)，然后再行動(dòng)。如此一個(gè)能夠腳踏實(shí)地做事的人真的是令我佩服的五體投地。
曾國(guó)藩總是在不斷地自我反省，不斷地更新自己認(rèn)知的知識(shí)，提高自己辦事的能力，我想這就是他最終能夠成功的原因之一。沒(méi)有人能夠一直能適應(yīng)時(shí)代，只有我們不斷的更新我們自己，才能不被時(shí)代所淘汰，才能跟得上時(shí)代的步伐，在這里曾國(guó)藩為我指出了一條明路。
曾國(guó)藩是以“誠(chéng)”字為先，在那個(gè)普遍鄙視洋人的落后時(shí)代，他首先發(fā)現(xiàn)了洋人處理事情還是很守誠(chéng)信的，所以反復(fù)教導(dǎo)學(xué)生李鴻章在與洋人打交道時(shí)還是以“誠(chéng)”字為先，說(shuō)清楚自己的底線，不能退讓的絕不退讓。而不是像別人一樣“打太極”。這個(gè)字在他一生的為人處世上也是一直遵循的。
曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上的一座豐碑，后人評(píng)價(jià)他“功比周公孔孟，名垂萬(wàn)世千秋”也不為過(guò)。在他身上我看到了中國(guó)人在中華文化的滋養(yǎng)下產(chǎn)生的巨大力量，一生忍辱負(fù)重，為國(guó)家付出了全部這也正是國(guó)家的脊梁。
曾公是我一生的榜樣與明燈，我希望在自己人生路上多多反思，時(shí)時(shí)自省。每每遇到物質(zhì)和道德底線沖突時(shí)能夠想起他來(lái)，給我與力量，光明前行！
曾國(guó)藩傳讀后感11
這是我讀的第一本關(guān)于曾國(guó)藩的書(shū)，覺(jué)得不錯(cuò)，推薦大家可以看看。
曾國(guó)藩被稱作晚清中興四大名臣之首，關(guān)于所謂四大，我查了一下，有兩種說(shuō)法，一說(shuō):曾國(guó)藩、胡林翼、左宗棠、彭玉麟；一說(shuō):曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章、張之洞。看起來(lái)曾國(guó)藩作為所謂中興名臣之首是沒(méi)有爭(zhēng)議的。實(shí)際上左宗棠、胡林翼、彭玉麟等與曾國(guó)藩年齡相仿，算是一代人，李鴻章比曾國(guó)藩小了12歲，算是晚輩，張之洞則又比李鴻章小了15歲。江山代有才人出，所謂四大也不過(guò)是后人主觀給起的名號(hào)罷了。
從人物關(guān)系上來(lái)說(shuō)，是曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)建了湘軍，胡、左、彭都出自于湘軍，多少得到過(guò)曾國(guó)藩的提攜和推薦，后來(lái)才逐漸自立門戶，而李鴻章更是在曾國(guó)藩家當(dāng)過(guò)幕僚，算是曾的學(xué)生。
曾國(guó)藩最后做到封疆大臣中的最高級(jí)直隸總督，封一等毅勇侯，可以說(shuō)位極人臣，而李鴻章、左宗棠后來(lái)也不過(guò)是一等伯爵，可見(jiàn)曾的江湖地位，當(dāng)然從跟皇室的關(guān)系上可能李鴻章更進(jìn)一步，這也主要是兩人的為人處事方式不同。順便回顧一下，古代公侯伯子男五級(jí)爵位的劃分，也就是說(shuō)在除了清滿族只給自己皇室宗親保留的王公級(jí)別的爵位外，曾國(guó)藩在對(duì)漢人始終有防備心和小氣吝嗇的大清朝已經(jīng)做到了當(dāng)官的極致。
回到本書(shū)，作者非常詳盡的講述了曾國(guó)藩的生平、品行、思想、一生的主要功績(jī)以及自始至終的志向和心路歷程，曾國(guó)藩可以說(shuō)做到了立功立德立言的幾近完人，我覺(jué)得有很多值得學(xué)習(xí)的地方。
首先，曾國(guó)藩不是那種天賦異稟從小就開(kāi)掛的人，而是一個(gè)光秀才就考了七次才考上的普通青年，所以作者在文中也多次提到曾國(guó)藩資質(zhì)平平，很多成功是以拙笨堅(jiān)守取勝。這給人以欲揚(yáng)先抑的感覺(jué)，試想一下，單是這份考了六次不中后還沒(méi)有崩潰的執(zhí)著與堅(jiān)韌就不是凡人能比，尤其還能在第六次不中后痛定思痛，深刻反思總結(jié)自己之前不足的這份越挫越勇的強(qiáng)大內(nèi)心，并且真的就找到了成功的要訣，打通了任督二脈，第七次終于得中，并且在次年就接連中了舉人，可見(jiàn)他不但不笨拙，而是本來(lái)就是一個(gè)天性堅(jiān)守，耐得心煩的人，這在他后來(lái)的.領(lǐng)軍過(guò)程的成功中也能體現(xiàn)出來(lái)。
然后，進(jìn)京官后，曾國(guó)藩發(fā)現(xiàn)了自己在大城市的不足，在學(xué)識(shí)上的淺薄和品行上的鄙陋，于是立志做圣人，以圣賢的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，而且后來(lái)真的就成為了儒家理學(xué)大家，實(shí)在令人佩服。據(jù)說(shuō)他甚至還是毛爺爺?shù)木衽枷�，畢竟都是湖南人�?/p>
曾國(guó)藩平生嚴(yán)于律己，很多方面都做的不錯(cuò)，他培養(yǎng)和提攜了很多人才，也算是為國(guó)家做了很多的貢獻(xiàn)。他的格局很大，不太關(guān)注私利，不過(guò)也并非那種“眾人皆醉我獨(dú)醒”式的清官和高潔之士，而是既能入世也能出世，畢竟活在晚清那種昏庸混亂的朝代，想出淤泥而不染也是不可能的，也只有放松一些細(xì)節(jié)，才有機(jī)會(huì)做自己本心想做的利國(guó)利民的事情。
曾國(guó)藩平生的兩大功績(jī)主要體現(xiàn)在平定太平天國(guó)和興辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。前者可以說(shuō)是給大清朝續(xù)命，后者則是為后世之中國(guó)做出了重要貢獻(xiàn)，他建造了中國(guó)第一艘現(xiàn)代戰(zhàn)船，創(chuàng)辦了中國(guó)第一家兵工學(xué)堂，還提議送出了中國(guó)第一批留洋學(xué)生�？傮w來(lái)說(shuō)他的功遠(yuǎn)大于過(guò)。
書(shū)的后半部分講述了曾國(guó)藩晚年經(jīng)歷的也是讓他背上“賣國(guó)賊”標(biāo)簽的天津教案，不得不說(shuō)，在一個(gè)昏庸落后孱弱的國(guó)家，誰(shuí)去出面處理這件事也討不了好，沒(méi)有強(qiáng)大的國(guó)家做后盾是不可能有正常的外交的。要么先認(rèn)慫但要吃恥而后勇，早晚要把丟掉的面子和里子再掙回來(lái)，要么就是拼命的打法，不管代價(jià)與后果如何反正就是拼了，至于孰對(duì)孰錯(cuò)，就只有歷史能夠回答了。
最后，曾國(guó)藩在回認(rèn)兩江總督位上因病去世，享年僅62歲，依作者講，他很大程度上是累死的，曾國(guó)藩一生也算是為了風(fēng)雨飄搖的大清朝拼盡了全力，只是大廈將傾，個(gè)人的力量能延遲一會(huì)已經(jīng)是不易了。功過(guò)后人評(píng)，我覺(jué)得曾國(guó)藩還是很值得尊敬的和學(xué)習(xí)，有機(jī)會(huì)再看看別的關(guān)于他的書(shū)。
曾國(guó)藩傳讀后感12
支部安排的讀書(shū)分享活動(dòng)，免費(fèi)贈(zèng)送書(shū)籍，我也拜讀一大部分，因?yàn)闀r(shí)間原因還在繼續(xù)閱讀中，讓我受益匪淺，特別是曾國(guó)藩踏實(shí)認(rèn)真，以誠(chéng)相待的為人處世品德，值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)，下面就我的讀后感分享如下：
一、自我教育。
我們都知道曾國(guó)藩在早年的時(shí)候，其實(shí)是非常笨拙木訥，也有一些急躁、輕浮。
包括他早年間去北京做官的時(shí)候，每天都是結(jié)交更多的朋友啊，串門逛街，喝酒等等，甚至也非常的好色，有一次覺(jué)得朋友的媳婦兒特別漂亮，為了多看兩眼的他就經(jīng)常去朋友家，名義上是和朋友談事情。
因?yàn)樗袑懭沼浀牧?xí)慣，每天晚上回來(lái)以后就會(huì)把這個(gè)事情記錄下來(lái)，就開(kāi)始扇自己大嘴巴子，反思說(shuō)自己太輕浮了，后來(lái)是有什么重大的改變呢，就是他在京城拜訪了一個(gè)名師，名師也是告訴他，如何才能成為一個(gè)圣賢？其實(shí)一個(gè)很重要的一個(gè)點(diǎn)呢，就是要記日記，要冥想靜坐，這兩點(diǎn)他也是聽(tīng)進(jìn)去了。
每天不停地都會(huì)記這個(gè)日記，反思自己的功與過(guò)，得與失，自己記還不行，還會(huì)把自己的日記，讓同事讓親人朋友傳閱，請(qǐng)他們提出批評(píng)的意見(jiàn)，那這一點(diǎn)是非常厲害的，包括我都不能做到，我只能做到說(shuō)記日記、周記做復(fù)盤來(lái)反思自己。
在心煩意亂的時(shí)候，他就是找到一個(gè)空蕩蕩的'小屋，讓士兵把守在門外不許任何人打擾他。
那在這樣的靜坐冥想的過(guò)程中，他也梳理了自己的一些思緒，包括在圍困南京的時(shí)候久攻不下，再加上皇帝在一直給他下命令讓他進(jìn)攻，但是他認(rèn)為時(shí)機(jī)還不成熟，那就這樣他處于這種內(nèi)外交困，進(jìn)退維谷的時(shí)候，他也是通過(guò)這種冥想來(lái)找到了方法進(jìn)行調(diào)節(jié)。
曾國(guó)藩在平衡洋人和朝廷的關(guān)系，平衡朝廷，跟老百姓的關(guān)系，平衡老百姓跟洋人的關(guān)系等等，一切都做到了游刃有余，你真正的做到了是一個(gè)圣人，立言立功立德。
二、對(duì)于家風(fēng)的重視。
這個(gè)我也是感觸特別深，曾氏家族在近現(xiàn)代綿延不絕、人才輩出。
在曾國(guó)藩之前，曾家500多年世代務(wù)農(nóng)，而自曾國(guó)藩開(kāi)始至今，曾氏一族每一代都涌現(xiàn)了知名人才。
曾國(guó)藩認(rèn)為，家庭中最重要的原則是家庭成員人人孝悌。曾國(guó)藩有段著名的評(píng)論，說(shuō)家庭興旺的規(guī)律是：天下官宦之家，一般只傳一代就蕭條了，因?yàn)榇蠖嗍羌w绔子弟；商賈之家，也就是民營(yíng)企業(yè)家的家庭，一般可傳三代；耕讀之家，也就是以治農(nóng)與讀書(shū)為根本的家庭，一般可興旺五、六代；而孝友之家，就是講究孝悌的、以和治家的家庭，往往可以綿延十代八代。
曾國(guó)藩在“和以治家”的宗旨下還特別強(qiáng)調(diào)“勤以持家”，家庭成員要克勤克儉。
三、他非常有領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。
曾國(guó)藩門下可以說(shuō)是人才濟(jì)濟(jì)，比如我們都很清楚的，李鴻章，左宗棠，沈葆楨這些洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的名人都是出于他的門下。
其實(shí)在很多人眼里曾國(guó)藩是權(quán)謀的代名詞，感覺(jué)他就是一個(gè)老謀深算，甚至老奸巨猾。
這應(yīng)該說(shuō)這是一個(gè)非常大的誤區(qū)，我研究曾國(guó)藩以后呢，就發(fā)現(xiàn)他待人的原則并不是權(quán)謀，而是真誠(chéng)。
他有一句名言，他說(shuō)惟天下之至誠(chéng)，能勝天下之至偽。惟天下之至拙，能勝天下之至巧，所以他在處理湘軍集團(tuán)內(nèi)部關(guān)系的時(shí)候，就是以拙誠(chéng)為原則，就是尚拙尚誠(chéng)，講究笨著，講究真誠(chéng)。
曾國(guó)藩對(duì)待部下第2個(gè)特點(diǎn)，它就是己欲立而立人、己欲達(dá)而達(dá)人，其實(shí)翻譯成大白話就是說(shuō)，你要想在這個(gè)世界上站得住也要幫助別人站得住，你想要有所發(fā)展也要給別人制造發(fā)展的良機(jī)。
另外呢，他在保舉下屬方面非常的努力，他曾經(jīng)對(duì)皇帝說(shuō)胡林翼之才，勝臣十倍。說(shuō)李鴻章才大心細(xì)，人才難得，要知道李鴻章在安徽混了好多年仕途一直沒(méi)有起色，直到在曾國(guó)藩這兒待了幾年以后才出掌一方。
你凡是涉及利益一定要注意與人共分，你有好處啊，也要給別人一些好處，凡涉及名聲，也一定要與人共享，不能自己壟斷。
所以有句名言就是說(shuō)“功不必自己出”、“名不必自己成”，這就是曾國(guó)藩能夠吸引一大批人為他所用，并最終成就自己事業(yè)的根本原因。所以說(shuō)曾國(guó)藩在自我教育，在家風(fēng)治理，領(lǐng)導(dǎo)力方面，給了我非常大的啟發(fā)，在工作生活中給予了我很大的幫助。
曾國(guó)藩傳讀后感13
讀完張宏杰博士的《曾國(guó)藩傳》，心情久久難以平復(fù)，千頭萬(wàn)緒竟不知從何落筆。從前熟知曾公，源于中學(xué)的歷史書(shū)及洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。今日讀來(lái)，方知見(jiàn)識(shí)鄙陋，曾公乃一大奇人，備受毛澤東和蔣介石推崇，毛公評(píng)價(jià)：封建社會(huì)第一“完人”。如此看來(lái)，評(píng)價(jià)極高，卻絕不夸張。
曾公傳奇的一生，離不開(kāi)以下這些品質(zhì)：
堅(jiān)韌有恒，意志超群
超乎凡俗的恒心與毅力。六次秀才失利，九年的應(yīng)試生涯，終一鳴驚人，及第進(jìn)士，躋身翰林。表面光鮮，背后蘊(yùn)含多少心酸、隱忍與堅(jiān)持，漫漫科舉之路，亦是曾公不堪回首的痛苦記憶，后每每回顧，如芒在背，卻未嘗敢一句怨言。不抱怨出身普通，不抱怨資質(zhì)平庸導(dǎo)致凡事需付出于別人十倍努力，只知自省精進(jìn)，屢敗便屢戰(zhàn)。曾公一生看重“有恒”二字，在家書(shū)中常教誨弟弟們做事善始善終，不可見(jiàn)異思遷，坐這山望那山。人而無(wú)恒，終一無(wú)所成。
這段獨(dú)特的經(jīng)歷，也鍛造了他“越挫越勇”的品性，在往后的仕途中，無(wú)論周遭何種逆境，他皆能迎難而上，隱忍負(fù)重，化險(xiǎn)為夷。
筆耕不輟，躬身自省
堅(jiān)持寫日記，勤于自省，善于從失敗中尋找方法和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。曾公早年時(shí)也諸多缺陷。自評(píng)早年浮躁，坐不定；為人傲慢，修養(yǎng)不好；為人“虛偽”；好色。從窮鄉(xiāng)僻壤的“土包子”來(lái)到人才薈萃的京城，雖然科舉的成功一度讓他顧盼自雄，睥睨一世，可對(duì)比方知自己乃庸俗鄙陋之徒。多年死摳科舉教材，涉閱甚少，致使視野狹隘，境界膚淺。為此立下“成為圣賢”之志，幾十載如一日，通過(guò)日記自我警省、自我批評(píng)，甚至將日記公諸于眾，讓家人朋友鞭策監(jiān)督自己。這個(gè)習(xí)慣伴隨了他一生，哪怕惡疾纏身，受盡折磨，到了風(fēng)燭殘年，雙目幾近失明，仍不敢松懈絲毫，直至生命最后一息。堅(jiān)韌自律至此，令人動(dòng)容，可瞻可仰，可敬可佩！
數(shù)十載的從政從軍生涯，他能夠多次從挫折失敗中崛起，屢建奇功，游離官場(chǎng)并得善終，追謚“文正”（文人做官夢(mèng)寐以求的一個(gè)謚號(hào)）。如此等等，均離不開(kāi)他的善于總結(jié)與省思。可謂功雖大而不喜，過(guò)雖小而必究。作者評(píng)價(jià)：曾國(guó)藩是一個(gè)善于反思的人，他一生得力處在一“悔”字�？梢�(jiàn)這一習(xí)慣在他明志修身，通往圣賢之路，成就豐功偉績(jī)，終成世人瞻仰的“立功、立德、立言”的圣賢之徒中發(fā)揮了舉足輕重的作用。
腳踏實(shí)地，穩(wěn)打穩(wěn)扎
“天下之至拙，能勝天下之至巧”。“尚拙”乃曾公信奉的獨(dú)特的人生哲學(xué)。曾公被視為同時(shí)代大人物當(dāng)中是最笨的一個(gè)，梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)鈍拙，曾公也自知天資平庸，常自稱生平短于才，秉質(zhì)愚柔；志亢而力不副，識(shí)遠(yuǎn)而力不逮�？烧沁@股“拙勁”，助力他卓群而立，完勝同儕。
曾公生平做事力求腳踏實(shí)地，不走捷徑，不慕虛名，不投機(jī)取巧，錙銖累積，集腋成裘，力求從根源上解決問(wèn)題。他帶兵打戰(zhàn)，更是將這種穩(wěn)打穩(wěn)扎的作風(fēng)發(fā)揮到極致，他主張“圍城打援”策略，“扎硬寨，打硬仗”，要求士兵挖溝工事，修建壕墻，多次將太平軍打得潰不成軍。
廣擇益友，勤破萬(wàn)卷
前面提及曾公年輕時(shí)也諸多毛病缺點(diǎn)，而讓他意識(shí)到自己的缺陷并立志成圣的，還得益于他廣交益友和廣泛涉閱。“學(xué)于古，則多看書(shū)籍；學(xué)于今，則多覓榜樣�！弊x書(shū)和交友打開(kāi)了他的`視野，拓寬了他的格局。從古代圣賢身上，他意識(shí)到自己視野狹隘，境界低劣，并立志成為王陽(yáng)明等的“圣賢”；與各界精英相交，他領(lǐng)略到了真正的學(xué)者風(fēng)范，大儒本色。自己原是井底之蛙，俗不可耐。
曾公一生受理學(xué)影響最為深刻，且在這個(gè)領(lǐng)域有高遠(yuǎn)造詣。他組建湘軍，亦有自己一套理學(xué)基礎(chǔ)，他要建立的，是一支有信仰有精神力量的軍隊(duì)。歷代士兵皆用沒(méi)有文化莽夫，他卻要挑選手無(wú)縛雞之力的知識(shí)分子。在他看來(lái)，精神力量遠(yuǎn)勝于身體力量，只有堅(jiān)定的信仰，才可出戰(zhàn)斗力。他注重軍隊(duì)精神政治的建設(shè)，常以程朱理學(xué)教導(dǎo)士兵，提倡經(jīng)世致用。而事實(shí)證明，他的判斷是正確的。湘軍麾下出現(xiàn)了不少勇且堅(jiān)的戰(zhàn)神，他們秉承共同信仰，不以個(gè)人之窮達(dá)為己憂，心系蒼生社稷，視死如歸。也正是這支隊(duì)伍，擊垮太平軍，拯救了風(fēng)雨飄搖的清王朝，讓它又得以多茍存了六十載。
更重要的是，持續(xù)的學(xué)習(xí)，讓他得以始終保持開(kāi)放的心態(tài)，與時(shí)俱進(jìn)。中國(guó)古人向來(lái)自詡?cè)松先耍砸暿澜缟献钗拿鞯淖迦�。在唯我�?dú)尊的滿清王朝眼中，洋人近于禽獸，不配與國(guó)人平起平坐，曾公雖早年也曾視洋人“性同犬羊”，但經(jīng)歷了兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，他做了深刻省思，并更迭觀念：眾生平等，當(dāng)以禮相待，以誠(chéng)外交。操持洋務(wù)過(guò)程中，更是體現(xiàn)了他放眼世界、博采眾長(zhǎng)的胸襟和高瞻遠(yuǎn)矚的見(jiàn)識(shí)。
以德服人，扶攜晚輩
曾公一生信奉“拙誠(chéng)”，不玩心機(jī)，時(shí)刻以理學(xué)精神約束自己。他待人真誠(chéng)寬厚，甚至以德報(bào)怨。對(duì)左宗棠因妒恨而多次無(wú)端詆毀謾罵，皆采取不理會(huì)、不還擊態(tài)度。甚至在他困難之時(shí)及時(shí)援助，終感化左宗棠。左評(píng)價(jià)到：謀國(guó)之忠，知人之明，自愧不如元輔。同心若金，攻錯(cuò)若石，相期無(wú)負(fù)平生�！�
在與江西布政交涉時(shí)，對(duì)方恩將仇報(bào)，百般刁難，曾公動(dòng)心忍性，只將其視為磨礪心智的機(jī)會(huì)�？梢�(jiàn)曾公心胸坦蕩宏大，修養(yǎng)境界極高。
在用人上，他恪守：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。他慧眼識(shí)人，多方考究，確定要培育李鴻章為接班人后，又深諳因材施教，李雖明敏有識(shí)，積極進(jìn)取，卻帶傲氣，曾公便常讓他與辨士爭(zhēng)口舌之長(zhǎng)，挫其傲氣。他甘為人梯，多次犧牲自己利益為李鴻章仕途鋪路，力圖為人才凋敝的晚清王朝培育德才兼?zhèn)湔�，其格局視野不限于個(gè)人利益得失，而真正心系國(guó)家安危存亡，著實(shí)讓人敬佩。他常常身體力行，以身作則，李帶兵出戰(zhàn)，他便通過(guò)書(shū)信對(duì)他進(jìn)行一對(duì)一指導(dǎo)，將自己生平政治、軍事、外交、人際處理方面的智慧傾囊相授。一生若遇恩師若此，夫復(fù)何求。放眼今日，曾公便是一位有氣度、有格局、有謀略的管理者。
縱觀曾公一生，其人生軌跡并非一帆風(fēng)順，可以說(shuō)布滿了荊棘與坎坷，可這些苦難與挫折卻是造就了他不凡一生，每一次的跌入谷底，讓他又一次鉚足勁彈到高峰。曾公用自己的實(shí)踐向世人證明：即便稟賦平庸，亦可通過(guò)真心實(shí)意的精進(jìn)修煉，陶冶變化，功不唐捐，玉汝于成。同時(shí)也看到了早年立志和內(nèi)在精神信念在人的一生中發(fā)揮著不可替代作用。
曾公奔走勞碌的一生，于公于私，于國(guó)于家皆功垂青史，廣為佳談。真正詮釋了“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理念。
于國(guó)。宦海沉浮幾十載，他忠誠(chéng)事主，平復(fù)內(nèi)亂，解決外患。志存高遠(yuǎn)，胸懷家國(guó)，身體力行，嘔心瀝血，操持洋務(wù)。以精衛(wèi)填海之勢(shì)，孱弱多病身軀，奔走勞命，試圖拯救無(wú)力回天的清王朝，明知不可為卻為之。作為一個(gè)理想主義者，他始終堅(jiān)定自己的信仰，哪怕惡疾纏身，油枯燈盡，仍勤勉有恒。無(wú)論公務(wù)如何繁忙，始終堅(jiān)持每日閱讀、寫日記、練書(shū)法、打坐......真正書(shū)寫了鞠躬盡瘁，死而后已的忠烈；生命不息，奮斗不止的忠堅(jiān)。捧卷拜讀，幾度盈眶。當(dāng)讀到曾公受病痛折磨之時(shí)，更是心疼之至，不忍逐讀。
于家。他孝順父母，團(tuán)結(jié)手足，將興旺家族、發(fā)揚(yáng)光大視為己任，創(chuàng)造機(jī)會(huì)幫扶兄弟；與妻子伉儷情深，相敬如賓；教育子女更是嚴(yán)慈相濟(jì)，引導(dǎo)鼓勵(lì)。在對(duì)后代教育上，他尤為注重品行修養(yǎng)。在他遺囑中，談及的不是遺產(chǎn)分割問(wèn)題，而是對(duì)子女品性的期許上。告誡孩子們“不忮不求”，即不妒忌不貪求，因?yàn)檫@是人性最為常見(jiàn)頑劣。他遺留的家書(shū)更是后人教育子女的寶貴參考范本。
于己。他立志成圣，涓滴累積，有著極強(qiáng)自我完善欲望甚至“日日自苦”，嚴(yán)格苛求自己直至生命盡頭，都不曾松怠絲毫。力圖通過(guò)勤學(xué)苦修達(dá)到“完美”境地，終悟得天理，掌握萬(wàn)物運(yùn)行規(guī)律。他注重內(nèi)在修養(yǎng)，以德服人，海納百川，不被庸常所纏繞、不被世俗所傾擾，為官數(shù)載，兩袖清風(fēng)，終成大器。
曾公傳奇一生，其人格之偉岸絕非寥寥幾頁(yè)可以詳盡。礙篇幅有限，才疏學(xué)淺、文詞拙劣，甚至難以將內(nèi)心洶涌的崇敬之情了然于紙，唯擇幾樣，作淺薄泛談。
都說(shuō)：讀史使人明智，讀書(shū)使人深邃。凡有所學(xué)，皆成性格。深知?dú)v史更替發(fā)展，宇宙浩渺無(wú)窮，自己不過(guò)滄海一粟。沒(méi)有成就偉業(yè)雄心，亦不敢奢求成為圣賢，只求通過(guò)書(shū)籍，瞻仰偉人圣賢們的不朽魂靈，聊以自勵(lì)，且勤學(xué)精進(jìn)，以實(shí)現(xiàn)完善人格，滋長(zhǎng)智慧，修身養(yǎng)性之望。
曾國(guó)藩傳讀后感14
昨天才拿到《曾國(guó)藩傳》就迫不及待地讀了第一章，第一章主要介紹了曾國(guó)藩及其家族如何通過(guò)科舉之路一步步踏上從政道路并實(shí)現(xiàn)階級(jí)跨越的。
從本章節(jié)可以看出，曾國(guó)藩的原生家庭雖然小有富庶但并非名門望族或官宦之家，甚至前幾十代人都是面朝黃土背朝天的農(nóng)民�？梢�(jiàn)他并非含著金鑰匙長(zhǎng)大的富二代或官二代，憑借自身的努力一步步脫穎而出，進(jìn)了翰林院，相當(dāng)于現(xiàn)在知識(shí)分子的精英中的精英階層�？偨Y(jié)來(lái)看，我認(rèn)為曾國(guó)藩能夠成功有以下幾方面的原因。
一、原生家庭重視教育。從第一章可以看出，從曾國(guó)藩的爺爺輩就非常重視教育，不惜花重金培養(yǎng)曾國(guó)藩的父親和曾國(guó)藩本人。本來(lái)祖父是想培養(yǎng)父親的，可惜父親多年不能中取，祖父就是不信邪，把希望放在孫子上，從小非常重視曾國(guó)藩的教育，所以曾國(guó)藩在這種教育氛圍濃厚的家庭中長(zhǎng)大，自然文化基礎(chǔ)和素養(yǎng)也不差。
二、繼承了家庭的優(yōu)良傳統(tǒng)精神—鍥而不舍。我們讀第一章可以看出，曾國(guó)藩的父親多次科考，多次不中�？剂撕枚嗄�，終于在40多歲才榜上提名。而曾國(guó)藩本人也考了好多次才考上秀才。父子倆的這種成績(jī)成了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親的笑話，但這些都沒(méi)有阻止曾氏家族追求金榜題名的夢(mèng)想。他們帶著這樣的夢(mèng)想，一步步鍥而不舍地向夢(mèng)想邁進(jìn)。終于父子倆都在不同的時(shí)間實(shí)現(xiàn)了自己或大或小的金榜題名之夢(mèng)。而能帶著他們堅(jiān)持下來(lái)的就是他們家的家族精神——鍥而不舍。曾國(guó)藩回憶，他的祖父有“三不信”，不信風(fēng)水，不信醫(yī)生，不信和尚，只信人定勝天。我想翻譯過(guò)來(lái)，就是對(duì)夢(mèng)想的鍥而不舍的這種精神。
三是善于從失敗教訓(xùn)中分析原因和總結(jié)。通讀曾國(guó)藩的科舉之路，發(fā)現(xiàn)他的科舉之路走得并不順利，他失敗的次數(shù)其實(shí)還是得挺多的，但是有一次的失敗開(kāi)啟了曾國(guó)藩的人生拐點(diǎn)。那就是他的父親中秀才，而他卻名落孫山，還被當(dāng)成反面典型進(jìn)行通報(bào)，批評(píng)他的`文章寫得文理不通，相當(dāng)于現(xiàn)在說(shuō)的語(yǔ)句不通，結(jié)構(gòu)混亂之類的，還是批評(píng)得相當(dāng)厲害了。這件事使得曾國(guó)藩深受打擊，他痛定思痛，反思自己失敗的原因，并將自己的文章和其他優(yōu)秀的文章進(jìn)行對(duì)比，準(zhǔn)確找到了自己的不足，找到了自己的一套寫文章的方法。第二年，他再次進(jìn)行科考，終于如愿以償金榜題名。從此以后，曾國(guó)藩找到了自己的學(xué)習(xí)方法，成績(jī)開(kāi)始突飛猛進(jìn)�？梢�(jiàn)善于從失敗中找尋原因，找差距，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)是多么重要的事。
曾國(guó)藩傳讀后感15
曾國(guó)藩其人，“一生榮華出曾門，三朝輔政至中堂。少時(shí)有志匡華夏，老來(lái)失策親虎狼。馬關(guān)喋血賣國(guó)契，糊裱難堵漏風(fēng)墻。辛丑疊恨終嘔命，至死屈身背罵名�！睈�(ài)之者言——中國(guó)近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清中興四大名臣”。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚號(hào)“文正”，后世稱“曾文正”。
通過(guò)閱讀，我認(rèn)為對(duì)于歷史人物的評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)，首先要有歷史之同情，在保有時(shí)代的分析。
近年關(guān)于“曾國(guó)藩”的書(shū)籍和討論，不斷熱議。熱議人身歷程的勵(lì)志、熱議他一封家書(shū)“保全”曾家一段時(shí)間的繁榮、熱議到諸多名人偉人的贊賞。
閱讀，并非簡(jiǎn)單的看看古人是有什么故事，閱讀是希望能汲取他人的經(jīng)驗(yàn)，完善自身。
通過(guò)閱讀《曾國(guó)藩傳》，我回顧了曾國(guó)藩的'一生，了解到這個(gè)先天“不聰”的頑童，一路榮至天下重臣。其中故事自然精彩，但讓我影響最為深刻的是曾國(guó)藩對(duì)于自我的嚴(yán)格要求。早年他給自己定了修身十三條，規(guī)范自身的行為規(guī)范，他對(duì)于人格的淬煉歸納核心為：“誠(chéng)、敬、靜、謹(jǐn)、恒”。這放置當(dāng)下依然有很優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)意義。
“誠(chéng)”——為人表里如一，依信守諾。這也我們現(xiàn)在倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀，關(guān)于個(gè)人8個(gè)字就是：“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，“誠(chéng)信”是一個(gè)社會(huì)層面的個(gè)人價(jià)值要求�！耙哉\(chéng)立人”、“依信為人”是一個(gè)共同的社會(huì)要求。子曰：「人而無(wú)信，不知其可�！拐J(rèn)為人若不講信用，在社會(huì)上就無(wú)立足之地，什么事情也做不成。這也是為人的基本要求。
“敬”——既是尊敬的態(tài)度，更是敬畏的心態(tài)。我們應(yīng)該有對(duì)人尊敬的態(tài)度，平等的思想，這是為人的基本態(tài)度。而一個(gè)無(wú)所畏懼的人，是最為恐怖的。敬畏不是怯懦，是自律。為人應(yīng)敬畏道德，以道德為身準(zhǔn)則;為事應(yīng)敬畏法律，以法律為為事的準(zhǔn)則�！盁o(wú)規(guī)矩不成方圓”，只有把“規(guī)矩放在心間”才能真正做到“有憑有依”有章可循。
“靜”——理解很多，我理解是一種冷靜和從容�！办o”只是表象，其后是對(duì)人對(duì)事的深刻準(zhǔn)備。只有為人做事有了充足的準(zhǔn)備才能冷靜的因?qū)�，只有在事情發(fā)生時(shí)，冷靜處理才能做到最好反饋甚至在危機(jī)時(shí)創(chuàng)造價(jià)值。“從容”不同于冷靜，他是一種生活態(tài)度，不為外事煩擾，不為繁華所遮掩，僅守本心。
“謹(jǐn)”——通常理解是謹(jǐn)慎，但謹(jǐn)慎本身其實(shí)也是有雙重意義的�！爸�(jǐn)”指嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真。這是工作態(tài)度“世上無(wú)難事，只怕有心人”，這是基本的工作要求�！吧鳌笔恰叭级笮小弊鍪驴紤]周全。謹(jǐn)慎是一種生活的態(tài)度和傾向。深入、仔細(xì)思考問(wèn)題，反復(fù)核實(shí)，查找資料，咨詢專家，確實(shí)無(wú)誤再進(jìn)行。
“恒”——只有一個(gè)要求“持之以恒”，我認(rèn)為是一種更高的要求，所謂“恒”本質(zhì)是一種“不忘初心”的追求。唯有堅(jiān)守本心才能在追夢(mèng)的道路上走的更遠(yuǎn)，我們現(xiàn)代的社會(huì)，誘惑太多，我們反觀很多成功人士的成功之路，唯有一點(diǎn)是共同的，那就是“堅(jiān)持”。
人其實(shí)無(wú)法再有生之年看盡所有風(fēng)景，獲得所有知識(shí)。但閱讀能使我們盡可能的獲得體悟。曾國(guó)藩能臣嚴(yán)吏，可回顧其一生，他的成功歸功于時(shí)代的選擇，更歸功于自身的人格，“誠(chéng)、敬、靜、謹(jǐn)、恒”只是他人格的優(yōu)秀點(diǎn)之一，一個(gè)優(yōu)秀的人格才能創(chuàng)造更高的價(jià)值。
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