《三字經(jīng)》讀后感
看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編為大家整理的《三字經(jīng)》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《三字經(jīng)》讀后感 篇1
回憶60年的變化，我們祖國(guó)像披上了嶄新的衣服?700字作文抬頭看見(jiàn)。"別生媽媽的氣，我想她一定不是小氣，只是想讓你懂得節(jié)約的道理。在飛船里，我用自動(dòng)掃描器掃描，不一會(huì)兒，我便發(fā)現(xiàn)了野狼星里的異形操控著飛船慢慢飛行；而作為中學(xué)生的`我們，有誰(shuí)為他們著想過(guò)。我是一路小跑地來(lái)到了商店，買了兩支蠟燭，趕緊往回趕。
何謂此書(shū)奇之？其一奇，以三言韻句成句，自成一體，易讀易記，通俗易懂；其二奇，孕千年中華文化之精髓，這部?jī)H有一千五百多字的小書(shū)，竟融“歷史、地理、人物、天文氣象、詩(shī)書(shū)禮樂(lè)、教育、哲學(xué)”于一體。可謂學(xué)一書(shū)而通萬(wàn)卷也！但是，我們要把《三字經(jīng)》與當(dāng)時(shí)的歷史條件聯(lián)系起來(lái)思考，正確地認(rèn)識(shí)，主動(dòng)汲其精華，剔其糟粕。
親情、孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德�！叭谒臍q，能讓梨，弟于長(zhǎng)，宜先知�！薄跋憔琵g，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)”�？兹谒臍q就知道讓大梨給長(zhǎng)兄；黃香九歲便主動(dòng)孝順父親而無(wú)怨無(wú)悔。
重視子女教育和歷史教育亦是優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)�！拔裘夏�，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”“玉不琢，不成器”。這體現(xiàn)我國(guó)對(duì)教育的重視。《三字經(jīng)》還將整個(gè)中國(guó)歷史濃縮在一起，易學(xué)易記，并且專門談到學(xué)習(xí)歷史的方法。
總之，這一切都表現(xiàn)了古代中華兒女的傳統(tǒng)美德與我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是我們中華兒女的驕傲。
但是，我不得不再重申一遍，由于當(dāng)時(shí)的歷史與政治原因，造成了許多不可忽視的問(wèn)題，使《三字經(jīng)》多了幾分糟粕：三綱五常。所謂“三綱”，即“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，“三綱者，君臣義，父子親，夫婦順”，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的人們愚昧地認(rèn)為有了“三綱”，就會(huì)形成君順臣良，父慈子孝，夫和婦順的社會(huì)安定局面；所謂五常，即“仁、義、禮、智、信”，“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊”。這是人人都必須遵守這些基本道德底線，不容打破。只是可憐當(dāng)時(shí)的人��！一心認(rèn)為三綱五�？梢跃S護(hù)家族、國(guó)家秩序，所以大肆宣言三綱五常并親身踐行，實(shí)際上這不過(guò)是富有的統(tǒng)治者對(duì)被統(tǒng)治者在倫理道德和法律上施加的緊箍咒而已。
總而言之，《三字經(jīng)》這本奇書(shū)，其精華就在于對(duì)親情、孝順的張揚(yáng)，對(duì)后天教育和歷史教育的重視。其糟粕亦昭然若揭：以三綱五常為核心的封建道德，兩千年來(lái)一直是束縛中國(guó)人思想和行為的繩索。
《三字經(jīng)》讀后感 篇2
在我學(xué)習(xí)的“經(jīng)典”中，讓我感到最親切、最受益的，莫過(guò)于《三字經(jīng)》了。我喜歡它，不在于它是中華民族文化的根源，也不在于它高深的理論，而在于它給了我稚嫩的心靈以啟迪和引導(dǎo)。很早時(shí)候，它就成了我形影不離的“好朋友”。
“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”那時(shí)，我雖然是鴨子吃蝸�！扯恢湮叮荒苷嬲斫馄渲械暮x，但它朗朗上口的詞句讓我產(chǎn)生很大的興趣。每每回到家里，我總要在家人面前好好的“諞一諞”�；叵肽嵌巍把窖綄W(xué)語(yǔ)”的美好日子，還真有意思哩！
如今，我戴上了“紅領(lǐng)巾”，對(duì)《三字經(jīng)》有了“淺薄”的理解，我依然是它忠實(shí)的小讀者。每天早晨晚上都要讀上幾遍，它成了我每天的必修課。
我曾一度厭倦了學(xué)習(xí)，認(rèn)為每天都在反復(fù)循環(huán)著“兩點(diǎn)一線”的學(xué)習(xí)生活，感覺(jué)太枯燥、太無(wú)聊。多虧“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為”喚醒了我。是的，小孩子不好好學(xué)習(xí)，是不應(yīng)該的`。一個(gè)人倘若在小時(shí)候不認(rèn)真學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不懂得做人的道理，又無(wú)知識(shí)，能有什么用呢？我這才領(lǐng)悟了“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”的真諦，我迅速端正了自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，要不然，將來(lái)真的會(huì)落個(gè)“老大徒傷悲”的下場(chǎng)。
每每在我任性偷懶的時(shí)候，“玉不琢，不成器”給了我力量，使我恍然大悟。是呀，玉不打磨雕刻，不會(huì)成為精美的器物。人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，就不能成才。不經(jīng)風(fēng)雨，難見(jiàn)彩虹。沒(méi)有規(guī)矩，難成方圓。我深深懂得“梅花香自苦寒來(lái)”的原意了。從此，我再也不任性偷懶了。
學(xué)習(xí)分心、馬虎是我的“臭毛病”，在每次的考試中都吃了“大虧”�？墒�，“頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦”這句話驚醒了我，改掉了我的壞習(xí)慣。文意是說(shuō)，漢朝孫敬讀書(shū)時(shí)把自己的頭發(fā)拴在屋梁上，以免打瞌睡。戰(zhàn)國(guó)蘇秦讀書(shū)疲倦時(shí)就用錐子刺自己的大腿，他們不用別人督促而自覺(jué)地勤奮苦讀。幸虧《三字經(jīng)》及時(shí)讓我清醒過(guò)來(lái)，否則，我的“小馬虎”頭銜不知什么時(shí)候才能卸掉呢！
“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎。”我聽(tīng)信《三字經(jīng)》的教誨，體會(huì)到了學(xué)習(xí)的快樂(lè)。經(jīng)典的語(yǔ)句，就像一粒粒種子在我的心中，慢慢地生根、發(fā)芽�！度纸�(jīng)》可謂是經(jīng)典中的經(jīng)典，學(xué)問(wèn)中的學(xué)問(wèn)了，它將一直不停地警醒我，鼓勵(lì)我，陪伴我在人生的道路上同行。
《三字經(jīng)》讀后感 篇3
《三字經(jīng)》里面還有許多精彩詞句,值得我們深思.每天讀一讀,可以陶冶情操,也可以不斷的鞭策自己,讓我們離成功更進(jìn)一步!
國(guó)慶節(jié)在家休息的日子，爸爸要求我把以前讀過(guò)的《三字經(jīng)》拿出來(lái)重讀，并給我講解了每一句的意思。上學(xué)前背《三字經(jīng)》時(shí)，其中很多語(yǔ)句的意思我都不懂，現(xiàn)在上學(xué)了，經(jīng)過(guò)爸爸的講解，我能理解了書(shū)中的一些含義。
特別是有一段關(guān)于古人學(xué)習(xí)方面的內(nèi)容：昔仲尼，師項(xiàng)橐;古圣賢，尚勤學(xué)。趙中令，讀魯論;彼既仕，學(xué)且勤。披蒲編，削竹簡(jiǎn);彼無(wú)書(shū)，且知勉。頭懸梁，錐刺股;彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪;家雖貧，學(xué)不輟。如負(fù)薪，如掛角;身雖勞，猶苦卓。這六段話的意思是這樣的：大圣人孔子曾經(jīng)把7歲的項(xiàng)橐當(dāng)作老師，古代圣賢尚且能如此勤奮的學(xué)習(xí);宋朝中書(shū)令趙普讀了一輩子《論語(yǔ)》，做了宰相之后，仍勤奮學(xué)習(xí);漢朝路溫舒把借來(lái)的書(shū)抄寫在用蒲草編的席子上，公孫弘削竹片用來(lái)抄書(shū)，他們沒(méi)錢買書(shū)，卻也如此勤奮;孫晉怕晚上讀書(shū)打瞌睡，把頭發(fā)系在房梁上，蘇秦學(xué)習(xí)困倦時(shí)用錐子刺自己的大腿，他們都沒(méi)有老師，但能自覺(jué)學(xué)習(xí);晉朝車胤晚上用捉來(lái)的螢火蟲(chóng)當(dāng)作燈看書(shū)，孫康依靠雪的反光看書(shū)，他們雖然貧困，卻沒(méi)有因?yàn)辄c(diǎn)不起燈停下學(xué)習(xí);漢朝朱買臣一邊砍柴一邊讀書(shū)，隋朝李密一邊放牛一邊讀書(shū)，他們盡管勞累，卻不放棄學(xué)習(xí)。
在讀懂了這一段后，我非常感動(dòng)。古人沒(méi)有我們現(xiàn)在這樣優(yōu)越的條件，坐在明亮的教室，有辛勤的老師教導(dǎo)著我們，書(shū)本都是嶄新的，爸爸媽媽給我們買了漂亮的'書(shū)包、文具。這么好的學(xué)習(xí)條件，是古人所沒(méi)有的。如果在這樣的條件下，我們沒(méi)有刻苦、努力學(xué)習(xí)，就辜負(fù)了父母、老師對(duì)我們的期望。我們要實(shí)現(xiàn)自己的理想，將來(lái)成為祖國(guó)的棟梁，就必須從現(xiàn)在做起，好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書(shū)，掌握更多的文化知識(shí)。
家長(zhǎng)評(píng)價(jià)：孩子從學(xué)齡前，我就開(kāi)始嘗試對(duì)她進(jìn)行國(guó)學(xué)方面的啟蒙，縱觀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我首選了《三字經(jīng)》。一本幼兒簡(jiǎn)化版的《三字經(jīng)》，在開(kāi)學(xué)之前，孩子已經(jīng)可以大體背誦了，當(dāng)然，其中內(nèi)容，是不可能知其意的。中華文明博大精深，一部經(jīng)典足以修身、齊家、治國(guó)、平天下，正所謂“半部論語(yǔ)治天下”。新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)展道路坎坷曲折，但前途樂(lè)觀，因?yàn)槲覀兂錾?1世紀(jì)的下一代將舉起傳承的大旗，為民族精神點(diǎn)起希望之火。
《三字經(jīng)》讀后感 篇4
第一次讀先生解讀的《三字經(jīng)》，是在09年的早春。相對(duì)43集的節(jié)目容量，書(shū)薄得似乎有些離譜。隨手翻開(kāi)一章，讀起來(lái)倒也流暢。起身倒兩杯水的功夫，便已經(jīng)讀到了“敬請(qǐng)期待下冊(cè)”的字樣。并沒(méi)怎么在意，也就任書(shū)躺在地上不去理會(huì)，和《三字經(jīng)》的第一次親密接觸，結(jié)束的有些隨意了。
從厚厚一堆書(shū)中又翻出這本先生解讀的《三字經(jīng)》，是在讀過(guò)之后的兩三周。那時(shí)的北京城依舊裹在層層疊疊的寒冷里，偶爾會(huì)有陽(yáng)光從偌大的玻璃窗外探進(jìn)來(lái)。窩在床頭讀《芒果街上的小屋》：童年、老屋、浮云、瘦樹(shù)、棄貓……忽然有些嫉妒起遙遠(yuǎn)的墨西哥少年，可以伴著這樣美好溫暖的文字一起長(zhǎng)大。于是我又翻開(kāi)《小王子》，企圖從中尋找些什么作慰藉，但原本百看不厭的它，卻始終也沒(méi)能喚起心頭哪怕一星半點(diǎn)的共鳴。而《三字經(jīng)》的出場(chǎng)，像個(gè)適時(shí)的闖入者，更像是個(gè)歡快的吉普賽舞者，帶著我穿越了屏風(fēng)相隔的.回廊，走近那段有著番薯和麥芒味道的童年時(shí)光。
帶著回溯童年時(shí)光的愿望第二次翻開(kāi)這本書(shū)，多了些謹(jǐn)慎的、厚重的儀式感：認(rèn)認(rèn)真真從序言開(kāi)始，逐字逐句讀下去。從性本善到習(xí)禮儀，從說(shuō)仁義到經(jīng)子通，回憶一點(diǎn)點(diǎn)暈染鋪展開(kāi)來(lái)，小時(shí)候跟著媽媽一起認(rèn)字念書(shū)的快樂(lè)亦慢慢涌現(xiàn)。我知道這一次，是太大的滿足了。
正如《小王子》是寫給大人們看的童話一樣，先生這本解讀《三字經(jīng)》，于我更像是一條通往童年的小路，崎嶇、且并不很明朗：荊棘叢生之后開(kāi)闊的世界，像是在等待有心之人的一步步試探和挖掘，而和多年前那個(gè)緊緊攥著布娃娃、羞澀的不知如何開(kāi)口的自己相遇，更像是探險(xiǎn)路上偶遇友善的陌生人，拍拍彼此的肩膀，再輕嘆一聲，哈，原來(lái)你也在這里。
我想所謂好書(shū)應(yīng)該如此：看得到編者字斟句酌的用心，更有著一條為讀到它的人提供的出口，那些因書(shū)而生的懷舊、快樂(lè)、激烈、震撼、憤怒、甚至只字片語(yǔ)的默契感，通通能由這樣一個(gè)出口發(fā)散開(kāi)去，像是一次高強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)后酣暢淋漓的快感，身體所有器官熱切的回應(yīng)著，無(wú)數(shù)個(gè)新的自己被分裂出來(lái)，舊的自我亦在逐漸脫離……合上書(shū)的一刻，仿若新生。
而先生解讀的《三字經(jīng)》正是這樣的書(shū)：讓你無(wú)法不再生渴望重回童年的心，且不知不覺(jué)的蹲下來(lái)，和年少的自己說(shuō)說(shuō)話，然后滿足的離開(kāi)。
《三字經(jīng)》讀后感 篇5
“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”想必大家對(duì)這幾句已是倒背如流了吧。《三字經(jīng)》可以說(shuō)是一本家喻戶曉的啟蒙讀物，并且老少皆宜，雖然它由三個(gè)字組成，卻蘊(yùn)藏著許多道理，簡(jiǎn)單的敘述所要表達(dá)的意思，而且讀起來(lái)朗朗上口。里面所講孝順父母、禮貌待人、勤奮好學(xué)、尊老愛(ài)幼等都是中華民族的傳統(tǒng)美德。
小時(shí)候覺(jué)得這本書(shū)讀起來(lái)像唱歌一樣，卻不知何意，如今回看一遍，卻悟出了極多深刻的道理，比如我最喜歡的一句“人不學(xué)，不如物，幼而學(xué)，壯而行”。這句的意思是：人要是不懂得學(xué)習(xí)，以自己的知識(shí)，技能來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，真不如小動(dòng)物，我們要在幼年時(shí)努力學(xué)習(xí)不斷充實(shí)自己，長(zhǎng)大后才能學(xué)以致用，每讀到這一句就讓我想起一句詩(shī)“少壯不努力，老大徒傷悲”。正是這樣，我想起自身的經(jīng)歷：幼時(shí)我的母親總會(huì)為我報(bào)許多的興趣班，唱歌、舞蹈、書(shū)法、電子琴等霸占了我的`業(yè)余時(shí)間，而且還非常的辛苦，當(dāng)時(shí)我非常的抵觸�？呻S著時(shí)間的推移，越來(lái)越少有時(shí)間去接到這些愛(ài)好了，陪伴的只有一門門功課，但值得慶幸的是那些本領(lǐng)沒(méi)有丟失，隨時(shí)可信手拈來(lái)，必竟“藝多不壓身”，而且還能讓人“藝高人膽大”，可以讓我在同學(xué)們面前自信的秀出來(lái)，我才理解了母親的用意。當(dāng)然，單有才藝是不行的，學(xué)習(xí)也得強(qiáng)，也正是有了小學(xué)時(shí)的奧數(shù)那種“撥云見(jiàn)山”的感覺(jué)，讓我對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了很大的興趣，所以才有了現(xiàn)在的優(yōu)異成績(jī)。想想如果當(dāng)初我像淘氣包一樣，拒絕了所有的興趣班，沒(méi)有當(dāng)初的努力付出，現(xiàn)在會(huì)是怎樣的后果——我將會(huì)一無(wú)是處，估計(jì)連學(xué)習(xí)的心情都沒(méi)有。所以說(shuō)孩子要從小培養(yǎng)，讓孩子贏在起跑線上，不要讓自己后悔一輩子。
“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”，想必這一句是膾炙人口。一塊美玉若不經(jīng)雕琢就不可能成為一個(gè)精致的玉器。人也相同，若不認(rèn)真學(xué)習(xí)，就永遠(yuǎn)不可能知道其中的道理，俗話說(shuō)“活到老，學(xué)到老”。所以說(shuō)我們要有一個(gè)遠(yuǎn)大的理想，朝著它前進(jìn)，在此過(guò)程中不斷的增加自己的知識(shí)量，不斷的磨礪自己，努力實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值，終有一天會(huì)學(xué)有所成。
說(shuō)到這，想必大家對(duì)《三字經(jīng)》有深入一點(diǎn)的了解了吧，如果我們將《三字經(jīng)》中的精髓悟透，那將是獲得一筆巨大的財(cái)富，慢慢地我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的視野會(huì)變得更廣闊，自己的能力會(huì)得到一個(gè)質(zhì)的飛越。所以讓我們好好的學(xué)習(xí)，將中國(guó)的傳統(tǒng)文化傳承下去，將所有的“寶藏”裝進(jìn)大腦，這樣我們才能走上人生巔峰！
《三字經(jīng)》讀后感 篇6
本學(xué)期，學(xué)校科研處組織全體老師觀看百家講壇視頻：錢文忠教授解讀《三字經(jīng)》，并發(fā)了相關(guān)學(xué)習(xí)資料，這次學(xué)習(xí)，是我真正走進(jìn)了《三字經(jīng)》�？匆暺林�，《三字經(jīng)》的內(nèi)容我知之甚少，只會(huì)背“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)�！焙竺媸鞘裁磧�(nèi)我并不知曉。看了錢教授的解讀之后，我對(duì)《三字經(jīng)》有了新的認(rèn)識(shí)，我感到自己太孤陋寡聞了，我要補(bǔ)上這一課。
《三字經(jīng)》是故人智慧結(jié)晶的經(jīng)典，濃縮了中華上下幾千年的歷史，它采用敘事和倫理并舉的方法，運(yùn)用大量生動(dòng)有趣的人物歷史典故，從上古社會(huì)到清朝結(jié)束，把各個(gè)年代都列出來(lái)了，文路清晰、流暢�！度纸�(jīng)》的內(nèi)容共一千多字，三字一句，讀起來(lái)朗朗上口，易記易背，體現(xiàn)出了我國(guó)古人的智慧。內(nèi)容包含了教育、歷史、天文、地理、倫理和道德，以及一些傳說(shuō)，蘊(yùn)含了許多深刻的道理，使人看了受益匪淺。從《三字經(jīng)》中能學(xué)到許多做人的道理，既能用來(lái)教育學(xué)生，又能啟迪心智，既是一本難得的幼兒?jiǎn)⒚勺x本，又是一本學(xué)習(xí)中華文化不可多得的好書(shū)。
我比較欣賞這幾句：“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰�！惫湃松星抑溃逃⒆邮墉h(huán)境、方法、時(shí)間、恒心的影響，我們現(xiàn)代教師更應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，在教學(xué)方法上不斷改進(jìn)，發(fā)揮學(xué)生的主體性，使學(xué)生更好的發(fā)展。為人師、為人母的我感到慚愧。我知道了古人教育孩子的方法，“我教子，惟一經(jīng)。勤有功，戲無(wú)益。”我要和孩子共同學(xué)習(xí)，共同成長(zhǎng)。
作為一年級(jí)的'數(shù)學(xué)老師，不單單是教學(xué)生會(huì)做題就行，最重要的是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣，挖掘數(shù)學(xué)教材中的思想品德教育因素，在教學(xué)中滲透德育教育，教學(xué)生做人的道理。使成長(zhǎng)中的學(xué)生走正確的路，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，激勵(lì)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，終身受益。我感到自己肩上的責(zé)任重大！一年級(jí)的學(xué)生剛?cè)雽W(xué)，要教的東西很多，要教學(xué)生懂理，尊敬師長(zhǎng)，友愛(ài)同學(xué)；要交學(xué)生懂得謙讓，互相幫助，寬以待人；要教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，主動(dòng)參與，合作交流，傾聽(tīng)他人；要教他們做到彬彬有禮，井然有序……
作為教師，要不斷提高自己各方面的文化素養(yǎng)，通過(guò)學(xué)習(xí)，豐富自己的文化底蘊(yùn)，作為教師，要了解歷史，借鑒歷史，取其精華，發(fā)揚(yáng)光大，多讀一些經(jīng)典書(shū)籍，在教育學(xué)生時(shí)，就會(huì)引經(jīng)據(jù)典，同時(shí)運(yùn)用圣賢的智慧，教書(shū)育人。讓我們認(rèn)真學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，繼承發(fā)揚(yáng)它吧！
《三字經(jīng)》讀后感 篇7
其實(shí)《三字經(jīng)》是我們學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化必不可卻的入門之書(shū)。據(jù)材料引見(jiàn)，《三字經(jīng)》是中國(guó)近年來(lái)傳布最廣的啟蒙讀物，還被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界兒童道德叢書(shū)》。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文筆天然流利，深入淺出，講究押韻，朗朗上口，很是適合背誦識(shí)記，百讀不厭。內(nèi)容包含了教育、歷史、天文、地輿、倫理和道德，以及一些傳說(shuō)，普遍流傳而又言簡(jiǎn)意賅。
在如今的每個(gè)家庭都只要一個(gè)獨(dú)生后代，許多青少年社會(huì)問(wèn)題的呈現(xiàn)都是家庭作風(fēng)不良或教育不嚴(yán)而形成的�！度纸�(jīng)》中“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼”。還有“養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為�！钡榷颊f(shuō)明了為人父母的權(quán)利和嚴(yán)格要求后代的重要性。此刻的.獨(dú)生后代有許多嬌生慣養(yǎng)，以自我為中心的毛病，而《三字經(jīng)》教育人們孝敬父母，友好兄弟。書(shū)中說(shuō)“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”。如果我們的教育以身作則、從小學(xué)起，經(jīng)常給孩子講“漢代的黃香，九歲時(shí)就懂得孝敬父母，夏天為父母搖扇子，冬天以身體為父母溫暖床席�？兹谒臍q的時(shí)候，就懂得謙讓長(zhǎng)輩，吃梨時(shí)挑小的，大的讓兄長(zhǎng)吃。那這個(gè)社會(huì)還會(huì)呈現(xiàn)那么多不和諧的現(xiàn)象嗎?
名作《三字經(jīng)》作者具有不凡的歸納綜合和言語(yǔ)表達(dá)能力，這從其對(duì)歷史的表述中便可見(jiàn)一斑，文中對(duì)中國(guó)上下五千年歷史的變遷，寥寥三百余字，卻集其要點(diǎn)和精髓，讓人耳目一新，頗有登高望遠(yuǎn)，一覽眾山小之意。如”夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國(guó)號(hào)商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長(zhǎng)久。“寥寥數(shù)字，卻包含了夏商周三代的先后順序，”三王“所指、三個(gè)朝代的建國(guó)君王、延續(xù)時(shí)間，以及從夏朝起頭摒棄禪讓、王位世襲等豐碩的知識(shí)。
其實(shí)《三字經(jīng)》雖然重在傳道，可是并非枯燥的說(shuō)教，它記載了大量的歷史人物和故事，如孟母三遷、孔融讓梨、黃香孝父、孔子拜師、趙普讀《論語(yǔ)》、公孫弘抄書(shū)、孫敬頭吊頸讀書(shū)、蘇秦錐刺股讀書(shū)、孫康映雪讀書(shū)等，這讓人在學(xué)習(xí)中添了不少樂(lè)趣，也讓讀者對(duì)為人、處事、求學(xué)、結(jié)交等方面有了更為直觀的體驗(yàn)。
《三字經(jīng)》讀后感 篇8
“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以�！薄度纸�(jīng)》想必大家和我一樣，在幼兒園的時(shí)候都已經(jīng)背得滾瓜爛熟了吧，那會(huì)我還小，只是覺(jué)得這些句子很押韻，瑯瑯上口，但并不知其中的意思。隨著年齡的增長(zhǎng)和常識(shí)的增多，再次誦讀，卻有一種全新的詮釋，回味無(wú)窮。
寒假的一個(gè)夜晚，我坐在被窩里翻看著《三字經(jīng)》。當(dāng)看到“香九齡，能溫席。
孝于親，所當(dāng)執(zhí)”時(shí)，我的臉頓時(shí)緋紅緋紅。這句話說(shuō)的是黃香九歲的時(shí)候母親去世了，他侍奉父親非常孝順�？嵯臅r(shí)，黃香為父親扇涼枕席;寒冬時(shí)，他又用身體為父親溫暖被褥。書(shū)里用黃香小時(shí)候的孝道事跡，來(lái)說(shuō)明孝順是每個(gè)為人子女的本份。
黃香小小年紀(jì)，就這么懂事，知道父親一個(gè)人為了他，為了這個(gè)家是多么的'操勞，他看在眼里，記在心里，細(xì)心照顧著父親，盡自己的所能來(lái)孝敬父親。今年我也10歲了，但和黃香比起來(lái)，卻真有天壤之別。在家里我還是一個(gè)衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的“小少爺”，只要把自己的作業(yè)管好了，家里的事大人們基本不讓我插手。
每天早上都是爸爸開(kāi)車送我去上學(xué)，晚上又開(kāi)車把我接回家;奶奶想著法子給我做好吃的，保證我的營(yíng)養(yǎng);只要我開(kāi)口，爺爺都會(huì)滿足我的要求;媽媽在單位忙了一天，下班回家卻還要管我的學(xué)習(xí)。他們?yōu)槲易隽诉@么多，但我卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要對(duì)他們說(shuō)聲“謝謝！”，以為這些是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖�。我和黃香相比真是自愧不如呀。正想到這里，媽媽進(jìn)來(lái)了，她來(lái)陪我入睡。我靈機(jī)一動(dòng)，趕緊把睡熱的地方騰出來(lái)讓給媽媽，自己睡到了冷冷的邊上。媽媽詫異地看著我，當(dāng)她看到我手上的《三字經(jīng)》時(shí)，似乎明白了一切。我撒嬌地?fù)е鴭寢尩牟弊诱f(shuō)：“媽媽，從今天開(kāi)始，我要學(xué)黃香，做你的‘熱水袋’”。媽媽聽(tīng)了甜甜地笑了……
“首孝悌，次見(jiàn)聞，知某數(shù)，識(shí)某文”。
《弟子規(guī)》開(kāi)篇也說(shuō)到做人第一重要的是孝順父母和兄弟友愛(ài)，其次才是學(xué)習(xí)知識(shí)，增廣見(jiàn)聞，明白數(shù)理的變化，研讀古今圣人賢士的文章。孝順父母是中華民族的美德，今后，我要從生活中的點(diǎn)滴小事做起，把中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。
《三字經(jīng)》讀后感 篇9
看完《三字經(jīng)》，筆者認(rèn)為它是一本啟蒙書(shū)籍，一本教育書(shū)籍，一本歷史書(shū)籍。
毫無(wú)疑問(wèn)，《三字經(jīng)》里面包含的東西太多了，作為一部儒家經(jīng)典之作，里面那么精彩。古人說(shuō)的好：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉�！薄度纸�(jīng)》正是如此。
學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，學(xué)會(huì)做人。
《三字經(jīng)》從開(kāi)篇的“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)�！钡健叭谒臍q，能讓梨，弚于長(zhǎng)，宜先知�！睘橹�，例舉了“人、孟母、竇燕山、父、師、子、幼、老、玉、（黃）香、（孔）融”十一個(gè)例子，直接道出下面一句“首孝悌，次見(jiàn)聞。”不管做什么事，都必須首先要孝、悌，然后才能見(jiàn)、聞�！度纸�(jīng)》安排的'有儒家之風(fēng)，但又不失其本色，依于儒家，卻超過(guò)儒家。此后，《三字經(jīng)》便介紹了一些最基本的自然人文知識(shí)。包括某數(shù)、某文、三才、三綱、三光、四時(shí)、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義。然后來(lái)了句總結(jié)的話：凡訓(xùn)蒙，須講究。
做人不能忘本，做書(shū)也不能忘本，接下來(lái)《三字經(jīng)》將儒家中的其他經(jīng)典書(shū)籍介紹了一遍。不管是四書(shū)，還是六經(jīng)，春秋三傳什么的，全有。這樣還好，接下來(lái)繁雜了，然而卻是《三字經(jīng)》里最為重要的、能夠?yàn)橹袊?guó)人所感到自豪的、感到欣慰的東西：中國(guó)上下五千年，當(dāng)然不包括清朝，晚清那會(huì)兒算上，那還叫欣慰、感到自豪？學(xué)歷史，可以先讀《三字經(jīng)》，這里全有那事，是一個(gè)骨架結(jié)構(gòu)�！度纸�(jīng)》接著就說(shuō)怎樣學(xué)歷史：經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知始終。讀史者，考實(shí)錄，通古今，若親目。口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯。
《三字經(jīng)》厲害，最后連祖師爺孔子都搬出來(lái)了，這是個(gè)偉大的突破，講孔子的丑事，輸給一個(gè)七歲的小孩子，嚇得不敢再出游了。但這是引出下面一大堆的人物來(lái)教人如何學(xué)習(xí)。這一段，就舉了“孔子、趙普、路溫舒、公孫弘、孫敬、蘇秦、孫康、朱買臣、車胤、李密、蘇洵、祖塋、李泌、蔡文姬、謝道韞、劉晏、梁灝。這些名士，舉出男士還好，女子有兩個(gè)那就不得了了，這完全打破了尊男卑女的傳統(tǒng)觀念。中國(guó)古代古代的女子是沒(méi)有地位的，李清照沒(méi)有，謝道韞沒(méi)有，蔡文姬沒(méi)有，武則天龍興之前也是沒(méi)有的，所以說(shuō)《三字經(jīng)》不朽，就此也可以看得出來(lái)。
學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，學(xué)會(huì)做人，做一位中國(guó)人。
《三字經(jīng)》讀后感 篇10
"人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)",讀朗朗上口，想必大家都知道這是南宋官員暨經(jīng)史學(xué)者王應(yīng)麟所著《三字經(jīng)》，家喻戶曉，距今800多年，一直廣為流傳。
《三字經(jīng)》一直作為兒童啟蒙讀物而聞名海內(nèi)外，是一部?jī)?yōu)秀的兒童道德教育教材，今天我站在一個(gè)成人的角度重讀《三字經(jīng)》，對(duì)其中一些思想有些更深的理解。
"玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知儀",本意是講"一塊沒(méi)有經(jīng)過(guò)雕琢的玉石，是不能成為美玉的，同樣，一個(gè)人沒(méi)有經(jīng)過(guò)教育，是不會(huì)知曉禮儀的"
我理解作為一個(gè)成年人，要想有所作為，成就一番事業(yè)，首先要善于學(xué)習(xí)，只有學(xué)習(xí)讓我們掌握更多的知識(shí)和技能，才能讓我們具備成就事業(yè)的基本條。同樣，在我們高速公路行業(yè)，我們只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和積累，熟練掌握相關(guān)的專業(yè)和技能，才能在自己的工作崗位上做得出色。
其次，人生需要雕琢，需要經(jīng)歷很多事情，沒(méi)有人可以永遠(yuǎn)成為溫室里的花朵，只有經(jīng)歷挫折，不斷雕琢、沉淀和積累，才能成長(zhǎng)為一塊"美玉"在我們的工作領(lǐng)域，沒(méi)有誰(shuí)敢說(shuō)自己永遠(yuǎn)不犯錯(cuò)誤，錯(cuò)誤不可怕，只要我們?cè)阱e(cuò)誤中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，錯(cuò)誤也可以成為我們進(jìn)步的階梯。
總而言之，要想成為一塊"美玉",必然要經(jīng)歷兩個(gè)過(guò)程，第一是學(xué)習(xí)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中掌握相關(guān)的知識(shí)和技能；第二是雕琢的`過(guò)程，在挫折中成長(zhǎng)，錯(cuò)誤中涅槃。
"我教子，唯一經(jīng)；勤有功，戲無(wú)益",這句話也很有感觸，不僅僅是南宋王應(yīng)麟自己教育孩子的宗旨和方法，也值得我們現(xiàn)代所有人特別是為人父母的借鑒和學(xué)習(xí)。
"勤有功，戲無(wú)益"這六個(gè)字非常經(jīng)典，我們應(yīng)該時(shí)刻牢記心底，只有勤奮、刻苦，才能有所成就，如果是只知道玩耍，浪費(fèi)大好時(shí)光，那是一點(diǎn)好處都沒(méi)有，到時(shí)候會(huì)追悔莫及。聯(lián)想到現(xiàn)在一些年輕人，整天打游戲，沉迷于網(wǎng)絡(luò)，白白浪費(fèi)本該用于學(xué)習(xí)的美好光陰，到最后的結(jié)果只能是一事無(wú)成。所以我們自己應(yīng)該以身作則，在自己生活、工作中以"勤有功，戲無(wú)益"嚴(yán)格要求自己，教育自己的子女時(shí)也要以"勤有功，戲無(wú)益"為宗旨，自己先做到刻苦勤奮，以自己為榜樣影響我們的子女，培養(yǎng)我們的下一代成為對(duì)祖國(guó)和社會(huì)有用的人才。
《三字經(jīng)》讀后感 篇11
記得那是在我一年級(jí)的暑假時(shí)，為了增加我們的課外閱讀量，也為了讓我們了解一下我國(guó)傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)，增強(qiáng)我們的文學(xué)修養(yǎng)，學(xué)校給我們布置了一項(xiàng)“艱巨”的作業(yè)---背誦《三字經(jīng)》。
晚上放學(xué)我回到家，打開(kāi)書(shū)架上塵封已久的《三字經(jīng)》，立刻就垂頭喪氣了——這上邊都寫得是什么呀，三字一句，三字一句，讀起來(lái)似懂非懂，卻根本不明白是什么意思，而且竟然有整整三大篇！一直拖到晚上，我再也不想看它一眼。媽媽見(jiàn)我這種情緒，就語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“媽媽知道，對(duì)你來(lái)說(shuō)，《三字經(jīng)》是太難了，媽媽小時(shí)候也沒(méi)背過(guò)，但是世上無(wú)難事，只怕有心人，來(lái)，我和你一起背，看誰(shuí)背得快好不好？”就這樣，媽媽和我一起開(kāi)始了艱難的“啃骨頭”歷程。
就這樣，我們把“三字經(jīng)”分開(kāi)了一小段一小段的，媽媽一句一句地給我講解，理解了意思以后，背起來(lái)就容易得多了。我們按部就班地每天背一小部分，第二天從頭復(fù)習(xí)鞏固，再背下一段，真的是“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？”我背東西的時(shí)候總是坐不住，經(jīng)常喜歡是在床上翻來(lái)滾去的背，每次看我絞盡腦汁地背誦的時(shí)候，爸爸媽媽都會(huì)靜靜地躲到外邊，以免打擾了我。等到我驕傲地給媽媽背誦的時(shí)候，她的臉上露出了欣慰的笑容。
不學(xué)不知道，一學(xué)真奇妙，原來(lái)這“三字經(jīng)”中的'內(nèi)容竟然包羅萬(wàn)象，上至天文，下至地理、文學(xué)、歷史、民間故事，每一段都有幾個(gè)小故事，真佩服古人的惜墨如金呀，三個(gè)字就能說(shuō)明一個(gè)道理或者是引用一個(gè)故事。一天，兩天，三天，我完全沉迷到背“經(jīng)”這件事里了。走也背，坐下背，躺也背，甚至半夜睡覺(jué)嘴里都念念有詞的。
一個(gè)暑假下來(lái)，我和媽媽都成了背“經(jīng)”高手。我們還經(jīng)常在晚上散步的時(shí)候一人一句的接龍，走在路上，常常會(huì)引得路人向我們側(cè)目而視，直到現(xiàn)在，我們還能背得滾瓜爛熟，在生活中經(jīng)常會(huì)冒出一句，然后我們會(huì)相視一笑。
通過(guò)對(duì)《三字經(jīng)》的背誦，我不但了解了《三字經(jīng)》中所講的道理和一些常識(shí)，讓我對(duì)祖國(guó)的國(guó)學(xué)一下有了興趣，對(duì)更重要的是我明白了一個(gè)道理，那就是世上無(wú)難事，只要肯登攀。
《三字經(jīng)》讀后感 篇12
“人之初，性本善，性相近，茍不教，性乃遷，教之道，貴以�！蔽蚁矚g讀《三字經(jīng)》，不僅因?yàn)樗x起來(lái)朗朗上口，讓我陶醉在古文化的海洋里，更因?yàn)樗嬖V我們?cè)S多做人的道理。
《三字經(jīng)》的第一個(gè)句子，第一行字，都在講述著一個(gè)個(gè)人生哲理。“幼不學(xué)，老何為”“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”讓我明白少年時(shí)代要懂得珍惜時(shí)間，發(fā)奮學(xué)習(xí)，將來(lái)成為對(duì)社會(huì)有用的人才。“親師友，習(xí)禮儀”是我們做人的基本道理，要知道尊敬親人，老師和朋友要必須要敏而好學(xué)。
古人常云：百善孝為先。只有在家能恭敬地侍奉父母，尊敬長(zhǎng)兄，在外才能尊師重教，誠(chéng)待友人。古往今來(lái)，凡是孝子，莫不受人尊敬。所以《三字經(jīng)》里就有這么一句：“首孝悌，次見(jiàn)聞”。雖然我現(xiàn)在還不能深刻體會(huì)這句話的含義，但我相信隨著年齡的一天天增長(zhǎng)，它將影響我的一生。
《三字經(jīng)》里我最喜歡的一句話：“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。”因?yàn)檫@里面講了兩個(gè)非常有名的典故：孟母三遷和斷機(jī)教子。
孟子從小喪父，全靠母親仉氏一人織布，挑起生活重?fù)?dān)，但孟母非常重視對(duì)孟子的教育。他們?cè)瓉?lái)居住在鄒城以北馬鞍山下，附近有一塊墓地，年幼的.孟子便時(shí)常跟著別人埋墳頭、哭喪，跟著喪葬隊(duì)伍玩鬧。仉氏認(rèn)為在這樣的環(huán)境，孟子很難成才，便搬家到城西的廟戶營(yíng)。這里離鬧市近，年幼的孟子無(wú)心學(xué)習(xí)，整日受商賈影響。孟母認(rèn)為這樣下去，依然無(wú)法讓孟子成才，于是再次攜帶孟子搬家。這次他們搬到了學(xué)堂附近。每月初一，官員進(jìn)入文廟，行禮跪拜，孟子也依樣模仿，學(xué)習(xí)禮節(jié)。孟母見(jiàn)了，心下寬慰，把孟子送入學(xué)堂讀書(shū)。
可是有一天，孟軻逃學(xué)了。孟母知道后非常生氣，她當(dāng)著孟子的面，拿起剪刀把已經(jīng)織好一半的布匹剪斷，并對(duì)孟子說(shuō)：“你荒廢學(xué)業(yè)，就如同我剪斷織布。布要一線一線地織才能連成一寸，繼而才能一尺，才能一丈。學(xué)習(xí)也要日積月累，只有堅(jiān)持不懈，方能成才。你今日如半途而廢，就像這被剪斷的布匹，成為無(wú)用的東西�！泵献勇�(tīng)后，猛然覺(jué)醒。他羞愧之余，發(fā)奮苦讀，終于成為一代大儒。被人尊為“亞圣”。
這兩個(gè)典故告訴我們，一個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境是多么的至關(guān)重要，而孟母教子有方是多么令人尊崇。
熟練《三字經(jīng)》，便可知天下事，通圣人禮�！度纸�(jīng)》將伴隨著我快樂(lè)成長(zhǎng)！
《三字經(jīng)》讀后感 篇13
人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……這幾句話一年級(jí)小朋友都明白，這就是三字經(jīng)的經(jīng)典“臺(tái)詞”。
背誦三字經(jīng)，人人都會(huì)，可誰(shuí)又明白其含義呢?我閑來(lái)無(wú)事，隨手拿起了三字經(jīng)全解。三字經(jīng)主要是寫人的善、惡、學(xué)、孝、禮、儀，體現(xiàn)了中華民族幾千年以來(lái)的傳統(tǒng)美德。
從最經(jīng)典的幾句開(kāi)始：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”。意思是人生下來(lái)的時(shí)候都是好的，只是由于成長(zhǎng)過(guò)程中，后天的`學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性格也就有了好與壞的差別。其實(shí)我覺(jué)得人生下來(lái)原本都是一樣的，但從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞，所以，人從小就要好好學(xué)習(xí)，區(qū)分善惡，才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
從這幾句一向到“首孝弟，次見(jiàn)聞，知某數(shù)，識(shí)某文”。一向是告訴我們應(yīng)好好學(xué)習(xí)，親近教師和同學(xué)并且要不恥下問(wèn)。孝順父母、友愛(ài)兄弟姐妹是做人的基礎(chǔ)。
今日讀了三字經(jīng)我學(xué)到了很多，在我們的生活中，顯現(xiàn)出我們這方面的不足，比如：在公交車上，一個(gè)孕婦上了車，兩位老大爺因?yàn)闋?zhēng)著讓座吵了起來(lái)，其他人像看熱鬧一樣，有的還起哄。結(jié)果出來(lái)了，但孕婦到站了，她為了明白結(jié)果還多坐了一站，但她還是很多謝兩位老人。司機(jī)轉(zhuǎn)頭說(shuō)：“我看在座的大都是年輕人，兩位大爺雖然為誰(shuí)讓座而爭(zhēng)吵，但至少他們有這個(gè)想法，為什么除了兩位老大爺，沒(méi)有一個(gè)人站出來(lái)讓座呢?”車上的人聽(tīng)了都默不作聲，慢慢地低下了頭，車內(nèi)一片寂靜。
這一個(gè)簡(jiǎn)單的例子就說(shuō)明了我們不懂禮讓，雖然每個(gè)人都明白為老孕幼殘讓座，可誰(shuí)有動(dòng)于衷呢
我們應(yīng)從尊敬兄長(zhǎng)和長(zhǎng)輩開(kāi)始，培養(yǎng)自我的愛(ài)心。要以友善的態(tài)度對(duì)待他人，不應(yīng)當(dāng)計(jì)較自我的個(gè)人得失，才會(huì)受到別人的尊重和喜愛(ài)，也會(huì)感受到他人的溫暖。
21世紀(jì)，獨(dú)生子女有很多嬌生慣養(yǎng)，以自我為中心，而《三字經(jīng)》教導(dǎo)人們孝敬父母，友愛(ài)兄弟。書(shū)中說(shuō)“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”。如果我們的教育從小學(xué)開(kāi)始，經(jīng)常給孩子講“漢代的黃香，九歲時(shí)就懂得孝敬父母，夏天為父母搖扇子，冬天以身體為父母溫暖床席。孔融四歲的時(shí)候，就懂得謙讓尊長(zhǎng)，吃梨時(shí)挑小的，大的讓兄長(zhǎng)吃。”那這個(gè)社會(huì)還會(huì)出現(xiàn)那么多不和諧的現(xiàn)象嗎?
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