《脈動中國》讀后感

　　品味完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，這時就有必須要寫一篇讀后感了！怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家整理的《脈動中國》讀后感，歡迎大家分享。

　　歷史上儒學(xué)分三個階段：先秦的孔孟、漢代的董仲舒和宋明理學(xué)。

　　儒學(xué)在中國傳統(tǒng)文化思想中定是首當(dāng)其沖的，節(jié)選一段大概了解一下其開創(chuàng)者：“孔子是儒學(xué)的開山鼻祖，也是中國第一位的一位老師，他創(chuàng)辦私學(xué)，讓中國產(chǎn)生了文明突破，有了儒家哲學(xué)�？鬃拥慕逃�理想是培養(yǎng)博雅之士，熏陶貴族精神，有高貴的人格、道德的情操和淵博的知識”�？鬃幼孑叾际囚攪�的貴族，他一直以來推崇的也是貴族精神，君仁臣忠，父慈子孝，所以西周衰落，政治混亂，禮的崩壞讓孔子深感痛心。

　　所以我們現(xiàn)在從小接收的儒學(xué)思想，更多是以前培養(yǎng)貴族的，是貴族間流通的的一種身份認(rèn)同。當(dāng)今中國是不存在貴族的，世界范圍內(nèi)應(yīng)該也就西歐那邊還存在著我們傳統(tǒng)認(rèn)知的貴族，當(dāng)然他們有他們自己所遵從的獨特精神。那么這種貴族精神是否應(yīng)該保留甚至發(fā)揚，怎么取其精華去其糟粕，結(jié)合時代性提取其精華，那又是留給我們現(xiàn)在的問題了。說回書本，我們國家叫中國，但什么是中國，恐怕一時半會無法解答，腳下的土地？56個民族？在古代中國，“中國”準(zhǔn)確來說是指以共同的文明組織起來的國家，而作者直接指出，這個文明的核心結(jié)構(gòu)，即是儒家思想。這里作者還提出了一個很有思考性的定義：一個文明的基本框架就是兩種秩序，社會政治秩序和道德心靈秩序。所以要了解古代中國的兩種秩序，就要先了解儒家。

　　【天不生仲尼，萬古如長夜】眾所周知這句話是相容我們老師的老師——孔老夫子，為什么孔子能在古代中國乃至現(xiàn)代中國有這么高的地位，受萬人敬仰，考試前還要去孔廟祈福，答案就是：孔子帶領(lǐng)中國實現(xiàn)了“文明突破”。文化是獨特的，文明是普世的，文化在夏商周早就有了，但直到孔子的出現(xiàn)，中國文化才發(fā)生了質(zhì)變，上升到了一種高級的普世文明。（如今的中國也要并且也在為此努力，吾輩任重道遠）不過世界上普世的文明也不止我們一家，像是古希臘文明、猶太教——基督教文明、印度教——佛教文明。軸心文明稀有珍貴，而我們腳下的土地，就誕生了中國文明，這值得給予我們驕傲與自信。這一切的伊始，決定性人物，就是春秋戰(zhàn)國時期，我們的“至圣先師”——孔子。