《象與騎象人》讀后感

　　當仔細品讀一部作品后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么讀后感到底應該怎么寫呢？以下是小編收集整理的《象與騎象人》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

《象與騎象人》讀后感1

　　1.適應原則。我喜歡用精神熵來理解這個，只有適應當前的環(huán)境，這樣人在相同情況下才能減少自身能量的損失。處于惡略環(huán)境下，適應是一個好辦法，而在和平年代，適應原則卻阻礙了人們追求幸福。加上每一個人都有一個幸�；鶞庶c，不管我們做多少努力，我們都會回到幸福基準點，幸福就越發(fā)的難得可貴，而積極心理學的目的就是為了破除這個幸福適應性。

　　2.快樂方程式。決定一個人快樂的幾大因素包括：遺傳，環(huán)境和自發(fā)性活動。遺傳我們無法改變，環(huán)境倒是容易改變，比如改變噪音，選擇權利，人際關系等等。很遺憾，因為我有耳鳴，這是最影響快樂的。不過當我快樂的時候，它并不存在。所以其實快樂了，一切也就不受影響了。自發(fā)性活動就是指我們人為的心理活動，《幸福有方法》列舉了十多種辦法，如果能去努力嘗試幸福的方法，至少可以在適應原則上有所突破。

　　3.依戀和施愛理論。依戀理論解釋了猴子更喜歡抱著暖暖的布媽媽，而不是提供食物的金屬媽媽，也正是這兩個理論可以看到人為什么需要愛情。這讓我想通了我腦中一直思考的問題，人為什么需要愛，為什么有人沒有愛。只有孩子接受了足夠的愛，他才能夠去更多的愛他人，這兩個系統(tǒng)一個是需要愛一個是去愛別人，看起來是截然相反的，但是卻是唇齒相依的。那我們是否就可以溺愛孩子或者無邊界的愛他人？那么我覺得《少有人走的路》上定義的愛更理智：為他人成長的愛才是真正的愛，所以溺愛和無界限的愛都不能稱不為“愛”。

　　4.逆境時機論。我們都覺得經(jīng)歷逆境有利于人生的成長，其實這里還發(fā)現(xiàn)一個時間因素，在強度合適的情況下，如果15歲到25歲之間能給人生多一些壓力，內心獲得的成長是最大的，經(jīng)歷后便增強了一生的抗逆能力。所以我們不要寄托所有壓力或逆境都是有利的，如果抗壓能力沒有在年輕的時候打好基礎，成年后盡量避免超過心理承受能力的去折騰自己，除非先培養(yǎng)自己的抗壓能力。同時也告訴了我們，想要讓孩子心靈更強健，盡量的讓他多點生活經(jīng)歷。

　　5.美德。當我們沉浸在追求名利的時候，已經(jīng)早已經(jīng)忘記了美德這個詞，人類走得太快，自己的美德影子有點跟不上。好在積極心理學又把人性拉了回來，讓它成為幸福追求的基石，只有在美德之上去建立的幸福大廈，才能更加堅固，這樣人也活的更加坦蕩。不管什么時候都好好想想美德之美，帶著它上路，遇到任何問題也不怕。

　　6.道德。以前接觸這個詞比較少，也就沒有對其進行深思。而剛好作者喬納森對道德研究很多，所以也得以對其略有了解。我們喜歡清潔，喜歡干凈的感覺，其實這折射出我們心靈的需求。純凈不單單為了身體，更涉及到人的.靈魂�，F(xiàn)在我沒辦法上升到社會及神圣的道德，能做的就是通過美德和愛把個人道德處理好。

　　7.快樂之道。正如我前面提到的中庸之道，任何事物都有兩面，而能采用中庸之道，或許一切都豁然開朗，或許這跟談判的雙贏是一個境界。把握好我們的感情（大象），理性（騎象人）及他人或社會的關系，和諧相處，必然能活出一個人的意義來。任何事情存在都是有意義的，找到所有事情的意義，有了精神寄托，任何人都可以邁開堅毅的步伐在人生的道路上前進。

《象與騎象人》讀后感2

　　1·象與騎象人的意義·象的層次：身體、右腦、非理性、潛意識、自動化；騎象人的層次：心靈、左腦、理性、意識、控制化·用進化理論來解釋這個比喻比較好理解，而事實上，我們的生活也確實符合這種種模式·所以這個比喻對我們理解及控制情緒很有幫助，我也根據(jù)這個理論寫過一篇關于憤怒的文章·

　　2·自我監(jiān)控目標理論·這個很好的解釋了我們壓制情緒的結果，越去不要想某件事情，或者克制不要出現(xiàn)某種情緒，大腦越喜歡去確認這件事情完成的情況，這就是我們無法做到一分鐘內不在大腦里想小粉象的原因，不信你試試？

　　3·很難說服他人·情緒走到理性的前面，最開始的.想法都是內心潛意識的東西，或許表面上我們被說服或者說服了別人，而實際上，大象還是喜歡按之前自己的決定行事·所以沒到必要的時刻，我們根本沒有必要去跟別人做無謂的爭辯·（那什么時刻是必要呢？當他人的大象還沒有做出決定的時候·）

　　4·負面偏差·這個理論很好的解釋了我們現(xiàn)在心理學的一個現(xiàn)象，那就是喜歡研究負面的東西，因為負面情緒是為了更好的讓我們遠離危險，所以我們應該感謝和接納負面情緒，同時我們也要考慮到現(xiàn)在環(huán)境比古代截然不同，已經(jīng)完全可以好好的去享受正面情緒帶給我們的幸�！�

　　5·改變情感風格·文中提供了三種方法：認知療法，冥想和百解憂·對于心理健康人來說，懂得運用認知療法是最快改變情緒的方法，如果認知理論用的好，一個人也幾乎不太有煩心事·冥想是根據(jù)大腦的可塑性更進一步提高情感的方法，雖自己有在嘗試，不過可能還需要大師指點·而百解憂代表的是藥物上的方法，在無法承受心理痛苦的時候，藥物解決也是一種好辦法·

　　6·印象管理·一直以為理性的人肯定會冷靜的看待一個人的外表，而實際上根本沒有人能夠逃脫印象管理的影響·所以以后還是得認真的注意下自己平時的衣著打扮，畢竟每個人都是帶著有色眼鏡在看世界·而我認為自己可以做到，而實際做到了嗎？應該不可能，人都是容易看到別人的小刺，卻不會移走眼中的梁木·

　　7·道德理想主義·有了這個理論就能明白拿破侖為什么沒覺得自己是對的，雖然他憐惜自己的士兵，但是目的讓手段合法化卻蒙蔽了他的雙眼·讀后感·這也讓現(xiàn)在的社會出現(xiàn)了很多的道德綁架，希望我們都能冷靜的看待道德，雖然每個人都有私心，可是畢竟大家都是活在同一個世界，不能完全脫離他人的聯(lián)接·

　　8·進展原則·大家都喜歡制定計劃，當時都以為達到目標就可以讓心情愉悅，而事實卻是實現(xiàn)目標的過程比完成目標更快樂·過程的存在是在目標的制定之后才有的，所以制定計劃是有必要的，完成目標之后制定一個更大的目標也是必須的·只是我們的目標要符合自己的內心，也要符合社會，更要符合人性·相關：象與騎象人讀后感1000字

《象與騎象人》讀后感3

　　這本書可謂是一本高級雞湯——首先說一下，雞湯這個詞現(xiàn)在有點貶義，稍微高級范的都不屑于撒播，甚至反雞湯還往往更方便博眼球，因為很引起人們心中的憤懣不平，而憤怒恰恰是最容易傳染的情緒。

　　但無論什么東西，一旦高級了，就有了不同的趣味。譬如說路邊攤一碗蛋炒飯，以前五塊錢，現(xiàn)在漲價了，但一碗extraegg&sausage的蛋炒飯也不會超過十五塊。而食神戴龍的一碗蛋炒飯可以賣到五千塊。所以一碗雞湯如果燉出了風云變幻，水簾洞天，也是值得期待的。

　　這就是雞湯心理學哲學倫理宗教社會人類學的集合——積極心理學。雖然有人信上帝，基督愛每個人；有人信佛陀，眾生皆苦四大皆空；有人是無神論者，唯物主義至上。但無論是誰，找尋人生的意義，是每次吃飽飯之后都有可能想到的問題——我們大概是國內不需要考慮溫飽的第一代，所以社會折射出的各種生存危機理論上都是如何適應生活品質對比的競爭問題。

　　這本書一開始說明人的心理是如何運作：和《思考快與慢》里系統(tǒng)1系統(tǒng)2的概念差不多，很多我們以為是理性的系統(tǒng)2做的決定，大多都只是系統(tǒng)1確定之后，系統(tǒng)2來做個自圓其說；接著從互惠和道德虛偽的角度來分析群體生活中的規(guī)則；接著講述幸福的來源，而無論是想要的東西，還是只來自內心，都不能徹底解決——除了極少數(shù)在某個方面達到極致又不困惑的幸運兒，大多數(shù)人是很難純粹從外部或者內部來平和的（從我的理解，是出世與入世都得有）。

　　最后講美德與人生的意義，作者提出了神性的概念——在社會空間里，有三個維度：親密度，社會等級，以及神性。而神性為何如此重要，是可以帶來一種提升感，讓人產(chǎn)生一種歡欣的沖動和暖流，從而達到敬畏/超越/自由的狀態(tài)，產(chǎn)生巔峰體驗。不可避免地談到宗教在這方面的作用，但其實很多重復的動作和儀式，都是可以讓人產(chǎn)生這樣的提升和歸屬感——譬如軍隊的`訓練也是一樣，一些匠人不斷重復達到精益求精的境界也是類似。

　　關于神性，想起《少有人走的路》里面提到的恩典一章，提到兩個很有趣的案例：一位出生宗教家庭的人，始終無法感知到上帝，而另一位出生科學世家的人，卻能不斷感知到神的召喚。最后前者離開教會，而后者加入，都找到了心安。所以，之前看到某句名言，講述他并不相信任何宗教，但只是相信上帝。而關于提升感，這恰恰是藝術里常常出現(xiàn)的——為什么好的藝術作品能有如此強大的魔力，靠得就是這種提升感，讓人能從俗世中解脫出來，達到神的境界。而集合了音樂與美術等形式的電影在這上面的感染力是最強。受《千面英雄》啟發(fā)的盧卡斯所制作的星戰(zhàn)系列，是個中典型。而《千》里面提到的各種古代神話，也都是這樣的作用。

　　所以，人之初性本善還是性本惡？如果就這么清晰明了，那些人生問題不就太容易解決了？根據(jù)這么簡單的設定，解決方案必定也清晰很多——就好比那些分析企業(yè)戰(zhàn)略問題的案例，如果都很容易解決，還要那些高價咨詢公司做什么？另外，如果就這么簡單，人生不也很無趣么？

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