（精）《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀后感15篇
讀完一本名著以后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家整理的《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀后感1
前前后后持續(xù)了快一年的時(shí)間，終于把它看完了，隨著讀書(shū)工具的進(jìn)步，慢慢喜歡上了聽(tīng)書(shū)，嗯，比起，收集的信息并不比少，但是需要更用心，用腦。
真是一本神奇的書(shū)，在不知不覺(jué)間竟然從最遠(yuǎn)古的.農(nóng)業(yè)革命，到工業(yè)發(fā)展，再到當(dāng)今的科學(xué)革命，信息時(shí)代，從古巴比倫到英法美的崛起，甚至還穿插了中國(guó)歷史的進(jìn)步，嗯，可能是我讀書(shū)不夠，腦容量?jī)?chǔ)存不夠，所以在我看來(lái)，稱(chēng)“曠世奇書(shū)”也不為過(guò)。一本完結(jié)，除了感慨赫拉利的眼界與才華，也發(fā)現(xiàn)為啥自己的學(xué)習(xí)沒(méi)有像他一樣高效率，因?yàn)樽约阂恢碧幱诿と嗣蟮臓顟B(tài)，不能從整體出發(fā)，沒(méi)有把各個(gè)學(xué)科之間好好聯(lián)系，老是顧此失彼，大意失荊州。
我常常在想，是不是某個(gè)非常普通的下午，其實(shí)發(fā)生了會(huì)決定你未來(lái)一生走向的事情，而你渾然不覺(jué)。對(duì)生活，對(duì)歷史，我們向來(lái)只有后見(jiàn)之明。
人類(lèi)簡(jiǎn)史里講歷史的鐵則就是事后看來(lái)無(wú)可避免的事情，在當(dāng)時(shí)看來(lái)總是毫不明顯：“對(duì)某個(gè)時(shí)代的了解越透徹，反而就越難解釋為什么發(fā)生了這個(gè)事件而不是那個(gè)事件。但如果對(duì)某個(gè)時(shí)期只是一知半解，就很容易受到結(jié)果影響，只看到最后成真的可能性。事實(shí)上，真正只知道當(dāng)時(shí)情況的人（也就是活在當(dāng)時(shí)的人），正是最看不出歷史走向的人。
時(shí)間將在你身上鋪陳開(kāi)來(lái)，時(shí)間向前，人也向前，你若回頭去看，第一行就寫(xiě)好了歸路。
共勉。
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀后感2
親愛(ài)的人類(lèi)：
你們好！沒(méi)想到我們這些動(dòng)物會(huì)給你們寫(xiě)信吧！之所以稱(chēng)呼你們?yōu)椤坝H愛(ài)的”，是因?yàn)槲覀冃闹腥员е鴨拘涯銈冃撵`的愿望，我們還將你們看做是“本是同根生”的兄弟姐妹。
近幾十年，你們?yōu)榱讼硎苌睿粩嘟ㄔ旄邩谴髲B，大量開(kāi)拓荒地；為了交通便捷，四處修筑公路、鐵路；為了貪圖便利，將工廠(chǎng)廢棄物直接排放到大自然中；為了謀取私利，大量圍湖造田，亂砍亂伐。你們可曾想過(guò)，你們所做的一切，在威脅著我們的生命，也在將你們自己逼向死亡！
現(xiàn)在，就請(qǐng)自命清高的你們，來(lái)聽(tīng)聽(tīng)我們的吶喊吧！
“人類(lèi)�。∪祟�(lèi)！你們用子彈射穿了我們的頭，用獸夾絞斷了我們的腿，你們貪婪地攫取我們的生命，使我們的數(shù)量急速下降，我們名為‘萬(wàn)獸之王’，實(shí)為你們的奴隸！”
“都說(shuō)狐貍狡猾，愛(ài)慕虛榮。我看最狡猾，最?lèi)?ài)慕虛榮的莫過(guò)于你們?nèi)祟?lèi)。你們看我們的.皮毛好，就大量捕殺，取我們的皮毛做大衣。當(dāng)你們穿著大衣四處招搖時(shí)，千萬(wàn)別忘記我的同伴們被活剮時(shí)的怨恨！”
“整個(gè)自然被你們搞得烏煙瘴氣。樹(shù)被砍了，水變臭了，湛藍(lán)的天空也模糊不清了，我們每天飛在污濁的空中，連歇腳的地方都找不到了。我們麻雀雖小，卻也是大自然的兒女，你們難道這么忍心狠下毒手嗎？再不收手，你們一定會(huì)自食其果！”
······
聽(tīng)了我們的呼喚，不知你們有何感想。醒醒吧！人類(lèi)，只有我們存活下來(lái)，你們才能存活，若我們滅亡，你們的下場(chǎng)也可以預(yù)見(jiàn)！希望你們改過(guò)自新，善待環(huán)境，善待我們，同我們一起創(chuàng)建美麗的家園！
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀后感3
讀這本書(shū)的時(shí)候我一直都有一種似曾相識(shí)的感覺(jué)。這本書(shū)從天地萬(wàn)物開(kāi)始說(shuō)起，一本看似是講歷史的書(shū)中，卻囊括了包括心理學(xué)、生物學(xué)、金融學(xué)、宗教學(xué)的思想。本文一直想突出的一個(gè)重要思想便是“平等”。
不由和中國(guó)傳統(tǒng)的道家文化不謀而合。老子在道德經(jīng)中寫(xiě)道：“天地不仁以萬(wàn)物為芻狗”。大致是說(shuō)人其實(shí)也是地球上一種平平常常的生物，和鄉(xiāng)間的花、地上的狗沒(méi)有什么本質(zhì)的區(qū)別。大家都是在社會(huì)上平等的生存著而已，無(wú)所謂誰(shuí)比誰(shuí)更加高貴。如果按照道家和本書(shū)的思想，那人們生活中很多嫉妒、攀比的心理就顯得毫無(wú)意義。既然人和田間的芻狗都沒(méi)什么差別，那人和人之間能有什么不同呢？大抵不過(guò)是一種心態(tài)罷了。
從佛家的觀(guān)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往”。每個(gè)人活在世上，不過(guò)是為了名和利而奔波。一旦看破這點(diǎn)道理，很多時(shí)候我們就能以一種更加平和的心態(tài)是看待身邊的人，也更能看清這個(gè)世界。
最近有幸參加了某券商研究所首席的講座，她講了一句話(huà)“如果這輩子有機(jī)會(huì)一定要去看看極光，你的三觀(guān)會(huì)改變的”。我想他的`意思大概是指那個(gè)時(shí)候你就會(huì)意識(shí)到，原來(lái)人類(lèi)在這個(gè)世界上這么的渺小，反而很多事情會(huì)看開(kāi)很多。我們現(xiàn)在都面臨著太大的就業(yè)壓力，每個(gè)人都陷入在深深的焦慮之中。轉(zhuǎn)念一想很多時(shí)候真的沒(méi)有必要那么的看重自己或者看清自己，帶著一顆海闊天空的心來(lái)看這個(gè)世界，一定會(huì)開(kāi)闊很多。
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀后感4
春節(jié)假期讀完這本書(shū)，看到作者最后提到人類(lèi)有了神的能力，卻不負(fù)責(zé)任，甚至不知道自己要什么，確實(shí)是莫大的危險(xiǎn)，有種說(shuō)不上來(lái)的感覺(jué)。忍不住重讀一遍序，高老師序?qū)懙姆浅：茫旧蠈?xiě)出了我讀這本書(shū)的感受。
說(shuō)這本書(shū)是歷史著作確實(shí)算是非主流的奇書(shū)，能成為暢銷(xiāo)書(shū)無(wú)疑是抓住了現(xiàn)代智人心中一直有的困惑，應(yīng)該說(shuō)，這樣一個(gè)篇幅描述出人類(lèi)文明發(fā)展的宏大圖景，看問(wèn)題角度，表述人類(lèi)社會(huì)發(fā)展關(guān)鍵要素的深度實(shí)在讓人佩服，特別關(guān)于資本主義教條，寫(xiě)的真是精彩，很短的文字讓人對(duì)金融的本質(zhì)，資本的力量有了深刻的認(rèn)識(shí)，雖然按照作者提及的，沒(méi)有太大的生物學(xué)差異，但是，人和人的差距咋那么大呢！
電視上在播著最近大行其道的美食節(jié)目，大約也同樣反應(yīng)出人類(lèi)不知道自己想要什么。成佛太難，還是順從自己的.內(nèi)心比較容易，就像拜年時(shí)說(shuō)的恭喜發(fā)財(cái)，好運(yùn)啥的，說(shuō)白了就是期待不勞而獲，都是順從自己內(nèi)心的人，到一起就會(huì)有沖突，所以才需要規(guī)則。
基因技術(shù)是神一樣的技術(shù)，外化的人工智能也可能制造一個(gè)神，這種趨勢(shì)依舊不可逆轉(zhuǎn)，但是這方面的規(guī)則遠(yuǎn)沒(méi)有技術(shù)發(fā)展的快�？雌饋�(lái)我們能在人類(lèi)革自己命之前活著實(shí)在是幸運(yùn)！起碼社會(huì)種種不公平還沒(méi)撕破人人平等的溫情面紗，也還沒(méi)有像我們看動(dòng)物一樣看人類(lèi)的超級(jí)新物種讓我們不知道明天是否還能看到太陽(yáng)。
繼續(xù)努力，也好好享受生活吧！
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀后感5
對(duì)于快樂(lè)，每個(gè)人都有不同的解釋?zhuān)夯蛟S，快樂(lè)在于追求幸福；或許，快樂(lè)在于有目標(biāo)，有理想，并為共奮斗終生……但在《人類(lèi)簡(jiǎn)史》這本書(shū)中，我找到了它的真諦！
現(xiàn)在許多人只看了我們表面的發(fā)展，卻沒(méi)有深究：我們是否真的比祖先過(guò)得快樂(lè)了呢？《人類(lèi)簡(jiǎn)史》講的是智人7萬(wàn)年的進(jìn)化史。其實(shí)，我們自認(rèn)知革命以來(lái)，一直生活在一個(gè)虛幻而縹緲的世界中，所謂的金錢(qián)、帝國(guó)、宗教都是源自人類(lèi)的想象。這些想象使我們得到了發(fā)展，卻也讓人類(lèi)的野心愈發(fā)膨脹，進(jìn)而躍入欲望的深淵，無(wú)法自拔。欲望不僅會(huì)給人帶來(lái)壓力和痛苦，更有可能會(huì)使人類(lèi)因此而滅絕！
子曰：富貴于我如浮云。在我看來(lái)，我們何必要因那些功名利祿而約束自己，迫使我們勞累終生呢？我們?nèi)狈Φ闹徊贿^(guò)是一個(gè)知足常樂(lè)的心態(tài)罷了。書(shū)中寫(xiě)道：“現(xiàn)在埃及人民比他們的.祖先有更完備的醫(yī)療系統(tǒng)，更舒適的房屋，但卻仍有許多人在抱怨生活的貧苦，命運(yùn)的不公”，原因正是在于他們有一顆永遠(yuǎn)也無(wú)法滿(mǎn)足的心，不斷給自己施加不必要的壓力。
事實(shí)上，我們不僅要學(xué)會(huì)滿(mǎn)足，更要尋求本真，做一個(gè)真正的自己！我們無(wú)需因成功而欣喜，更無(wú)需因挫折而悲傷，這樣只會(huì)耗費(fèi)心神。我們根本就不必要去追求那些主觀(guān)上的感受。長(zhǎng)此以往，自己的心靈就會(huì)變得澄凈明潔，即不受外界喧囂的污染，也不受所謂“快感”的影響，自然也不再有什么痛苦可言。
快樂(lè)就是知足常樂(lè)；快樂(lè)就是靜觀(guān)花開(kāi)花落，笑看云卷云舒；快樂(lè)就是尋求本真，做一個(gè)真正的自己！
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀后感6
開(kāi)智系列。以一種類(lèi)上帝的視角，串聯(lián)起以前學(xué)過(guò)的知識(shí)，外加很多對(duì)我來(lái)說(shuō)很新奇\的觀(guān)點(diǎn)，敘述了智人是誰(shuí)，從哪里來(lái)，現(xiàn)在怎么樣，又會(huì)往哪去。
智人如何從一種普通的動(dòng)物到統(tǒng)治地球，是各種偶然還是必然，書(shū)中羅列各派觀(guān)點(diǎn)，這過(guò)程描述得有趣如小說(shuō)。同時(shí)也能讓自己跳出來(lái)想，作為一個(gè)智人，有什么從娘胎帶出來(lái)的，自己平時(shí)都沒(méi)察覺(jué)的屬性。
我們常問(wèn)，你信什么？相信人人平等？相信個(gè)人主義？相信消費(fèi)主義？刷新我認(rèn)知的`地方在于作者認(rèn)為這些相信的東西是虛構(gòu)的，想象出來(lái)的，智人無(wú)法脫離這種想象，并且這種想象建構(gòu)秩序和世界深深結(jié)合，存在于人與人的連接中，塑造了我們的欲望。反過(guò)來(lái)想，我們現(xiàn)在腦子里面的想法究竟是從哪里來(lái)的？比如不開(kāi)心就去買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)，是不是因?yàn)樽约合嘈畔M(fèi)能帶來(lái)快樂(lè)，比如多去旅游多人生體驗(yàn)，是誰(shuí)灌輸這種概念？是內(nèi)生的，還是身邊的人也相信，還是各種廣告在倡導(dǎo)？從小被教育對(duì)錯(cuò)的東西并不是絕對(duì)的，取決于我認(rèn)為的對(duì)錯(cuò)，和你認(rèn)為的對(duì)錯(cuò)，是不是同一個(gè)想象的秩序\，這個(gè)一個(gè)很奇妙的規(guī)則，這種想象的秩序又直接指導(dǎo)了我們的行動(dòng)。
為什么農(nóng)業(yè)工業(yè)科學(xué)城市等等等東西不斷發(fā)展？個(gè)人為什么要努力工作，提升自己？如果放在超長(zhǎng)的時(shí)間、空間維度里，個(gè)體對(duì)于社會(huì)的發(fā)展顯得那么微不足道。但是，回到個(gè)體，對(duì)快樂(lè)、痛苦的感受卻占據(jù)全部。什么是快樂(lè)，什么是幸福，是不是也和自己相信的，自己想象的秩序強(qiáng)相關(guān)？
還有很多觀(guān)點(diǎn)值得再去琢磨琢磨，承認(rèn)無(wú)知，再挑戰(zhàn)個(gè)人的三觀(guān)。
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀后感7
人類(lèi)一直一個(gè)忠誠(chéng)可靠、可愛(ài)乖巧的朋友——可愛(ài)的狗狗。
自古以來(lái)，狗狗在我們的生活中扮演著必不可少的角色：導(dǎo)盲犬給盲人引路；雪橇犬給人拉雪橇；牧羊犬幫助牧羊人看守羊群；寵物犬給人的生活增添樂(lè)趣……形形色色的狗不斷的幫助我們，可人類(lèi)對(duì)狗狗的態(tài)度令我們寒心：有的人把狗狗當(dāng)玩具，玩膩了就隨意拋棄在大街上，讓它們成為流浪狗，被政府殺死；或是被信賴(lài)的主人殺死了吃狗肉；有的直接打罵狗狗，讓它們生理和心理都遭受打擊。狗狗信賴(lài)主人與一些人對(duì)狗狗的態(tài)度形成明顯對(duì)比。
我看過(guò)很多新聞，有一些是講寵物犬的。有一個(gè)主人，非常喜歡自己的小泰迪。有一天，主人請(qǐng)自己的`朋友來(lái)家里玩，可他的朋友嫌小泰迪太吵，竟然趁主人不在的時(shí)候活活將小泰迪摔死，遭到許多人的唾罵，可是無(wú)論怎樣，小泰迪已經(jīng)回不來(lái)了。還有一個(gè)新聞，是說(shuō)一個(gè)主人帶著自己的金毛，在回家路上碰到持刀的劫匪，金毛奮不顧身的沖出去，勇敢的保護(hù)了主人，自己卻被劫匪用刀砍去半個(gè)腦袋。神奇的是，金毛竟然活了下來(lái)！還有我們所喜歡的哈士奇，也幫了一位主人的大忙！主人不在家，可是主人自己有一個(gè)才5歲不到的女兒，主人因?yàn)榉判牟幌拢驮缭缣幚砗檬虑�，回家�?lái)。讓他心驚肉跳的一幕就在他眼前：家里的二哈用身體緊緊地將小女兒護(hù)在腹下，旁邊是掉下來(lái)的開(kāi)水壺，熱水灑得滿(mǎn)地都是……小女兒倒沒(méi)什么事，二哈卻被燙傷了很多地方，左前爪也被水壺碎片給扎到了，好幾個(gè)星期都不能下地走路……諸如此類(lèi)的事還有很多，我列舉出來(lái)的只是冰山一角。
狗狗是人類(lèi)的好朋友，請(qǐng)不要虐待它！不要辜負(fù)了它對(duì)你的信任！
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀后感8
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》前一部分講述的是，世界上的秩序是依托于想象所建立的。
農(nóng)業(yè)革命后人類(lèi)形成了大型的村落，再形成城鎮(zhèn)，最后成為都市。在人類(lèi)幾百萬(wàn)年的演化過(guò)程中，農(nóng)業(yè)革命之后短短的幾千年便出現(xiàn)了城市，王國(guó)，帝國(guó)，在時(shí)間上不足以讓人類(lèi)發(fā)展出能夠大規(guī)模合作的本能。所以，如何構(gòu)建秩序建立大型群體之間分工與合作就成了首要的課題。
合作網(wǎng)絡(luò)的建立是建立在虛構(gòu)的故事和真正的相信者基礎(chǔ)之上。書(shū)中講到，許多我們現(xiàn)在以為合情合理的.概念與事物都是依托想像建構(gòu)的。
公元前1776年古巴比倫的《漢謨拉比法典》和公元1776年的《美國(guó)獨(dú)立宣言》都是虛構(gòu)的故事，人人生而平等與人權(quán)等概念，也只不過(guò)是虛構(gòu)出來(lái)的，這幾乎顛覆我以往的認(rèn)知。但作者又從生物學(xué)和科學(xué)角度去論證了這一論點(diǎn)，只不過(guò)是由于多數(shù)人都正在相信這些虛構(gòu)的故事是真實(shí)客觀(guān)合理的存在，才使得我們身在其中而不覺(jué)然。
這讓我不禁想到我們是先相信才看到，還是看到才相信？
對(duì)于未來(lái)的職業(yè)規(guī)劃，當(dāng)有人給你建議一個(gè)從未想過(guò)的目標(biāo)，你相信嗎？對(duì)于人生風(fēng)險(xiǎn)不可規(guī)避只能用合理的方法轉(zhuǎn)移風(fēng)險(xiǎn)造成財(cái)務(wù)的的損失，你相信嗎？對(duì)于足以改變世界新生事物誕生的初期，如阿里巴巴，你相信嗎？
先相信才看到是智者，斗士會(huì)站在食物鏈的頂端，如《漢謨拉比法典》和《獨(dú)立宣言》的創(chuàng)立者，看到才相信只能是更從者，永遠(yuǎn)瞻仰別人的榮耀。
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀后感9
從動(dòng)物到上帝，其實(shí)這個(gè)書(shū)名很有諷刺的意味。
本書(shū)一步步的推倒，從幾千年的時(shí)間來(lái)看，每個(gè)時(shí)間段我們都覺(jué)得自己是上帝，支配者，卻支配的還是自己。并用一個(gè)想象的共同體維護(hù)著，作者并沒(méi)有說(shuō)這個(gè)想象共同體（依靠文明 貨幣 民族 法律等等）是好是壞。但也推導(dǎo)出了，在這個(gè)共同體中邏輯的矛盾（美國(guó)獨(dú)立宣言對(duì)比漢莫拉比法典）以前看羅輯思維中說(shuō)人類(lèi)社會(huì)是個(gè)想象共同體，使大家擁有一個(gè)可以想象的`社會(huì)輪廓，并使人類(lèi)進(jìn)步，貌似很有道理。今天看了這本書(shū)，作者真實(shí)想表達(dá)的就是人類(lèi)就是個(gè)動(dòng)物，還不如蜜蜂社會(huì)。因?yàn)槿祟?lèi)為了營(yíng)造一個(gè)有階級(jí)的社會(huì)，杜撰了自由民主博愛(ài)這寬泛概念。
但支配人的是人自己創(chuàng)造出來(lái)錢(qián)這個(gè)概念，這個(gè)想象最大推動(dòng)世界一體化（非領(lǐng)土），但作者從文明的角度再反過(guò)來(lái)看，世界一體化又摧毀了世界上絕大多數(shù)的文明（包括中華文化，不可逆）并朝向單一穩(wěn)定的價(jià)值觀(guān)。但這個(gè)價(jià)值觀(guān)本身又是矛盾，缺乏邏輯支持。從作者證明了證明人類(lèi)進(jìn)步的一些表現(xiàn)的觀(guān)點(diǎn)都是錯(cuò)誤的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，我認(rèn)為作者認(rèn)為無(wú)論技術(shù)和科技的進(jìn)步，都無(wú)法改變這個(gè)階級(jí)的社會(huì)，因?yàn)榭傆腥税炎约捍虬绯缮系郏褎e人當(dāng)成動(dòng)物，而人根本沒(méi)有辦法徹底解決。
對(duì)此我認(rèn)為作者是悲觀(guān)，從牛被關(guān)進(jìn)籠子象征人類(lèi)被自己束縛（雖然牛數(shù)量達(dá)10億只）再寫(xiě)到小麥發(fā)展出農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)業(yè)社會(huì)也沒(méi)使人過(guò)得更好更自由，反而......所以我判斷作者最為羨慕的是采集社會(huì)（繩文文化）哈哈...最后說(shuō)句，羅輯思維沒(méi)邏輯。
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀后感10
或許每個(gè)人都曾想過(guò)，我們的祖宗是什么模樣？我們來(lái)自何方，又去往何處？在這本書(shū)中我們或許能夠找到答案。
這本書(shū)與我們以往所熟知的歷史書(shū)大相徑庭，超宏觀(guān)的視角，異想天開(kāi)的腦洞，生動(dòng)有趣的語(yǔ)言，讓我們拿起就很難放下，看完后直呼刷新三觀(guān)。人類(lèi)如何登上食物鏈的頂端？金錢(qián)、帝國(guó)、宗教如何橫掃全球？在作者的敘述中，這些復(fù)雜的歷史現(xiàn)象和原理，像一部大片呈現(xiàn)在眼前。他用幾近于上帝之眼的高度，俯瞰人類(lèi)從東非一個(gè)普通動(dòng)物群族，到如今遍布地球，地位直追造物神的發(fā)展歷程。
這本書(shū)中，作者從認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命、人類(lèi)的融合統(tǒng)一、科學(xué)革命四個(gè)方面綜合概括了人類(lèi)歷史的發(fā)展進(jìn)程，跟著作者的筆跡，我們可以很順暢的了解人類(lèi)自從誕生到如今的整個(gè)發(fā)展過(guò)程和每一個(gè)重要的變革。作者只用了區(qū)區(qū)400頁(yè)，就鋪陳開(kāi)智人的整個(gè)歷史過(guò)程，各種精彩令人拍案叫絕；個(gè)中反思令人掩卷沉思。在7萬(wàn)年前，智人還不過(guò)是一種微不足道的動(dòng)物，在東非的.角落中可憐兮兮地生活著。但其后一發(fā)而不可收拾，智人很快就躍升成為整個(gè)地球的主宰，似乎，只要再跨一步，就能進(jìn)入神的境界。從歷史進(jìn)程來(lái)看，人類(lèi)并沒(méi)有一個(gè)鮮明的目標(biāo)，而且，直到如今仍然迷茫。
歷史的車(chē)輪不斷向前，人類(lèi)經(jīng)歷三次革命的洗禮，力量空前強(qiáng)大，可是我們究竟是比以前更快樂(lè)還是更痛苦，卻沒(méi)有一個(gè)明確的答案。如果發(fā)展沒(méi)有帶來(lái)快樂(lè)，那么它的意義又在何處？作者最后提出，擁有神的能力，但是不負(fù)責(zé)任、貪得無(wú)厭，而且連想要什么都不知道。天下危險(xiǎn)，莫過(guò)于此。或許，我們?cè)摵煤盟伎枷逻@個(gè)問(wèn)題。
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀后感11
這是一本讓人拍案叫絕的奇書(shū)，每一個(gè)事物的剖析都讓我感慨作者是個(gè)世事洞明的奇葩，思維導(dǎo)向像青島春天的風(fēng)一樣從四面八方而來(lái)向八方四面而去，每一處都能引起我對(duì)生命對(duì)社會(huì)對(duì)人與自然的思考，看物種起源那一部分時(shí)一直在想到底是經(jīng)歷了怎么樣的基因延續(xù)才能生出我這樣一個(gè)個(gè)體，從我媽?zhuān)依牙�，我姥姥的媽�(zhuān)依牙训膵尩膵專(zhuān)瑥奈野�，我爺爺，我爺爺�(shù)陌�，我爺爺�(shù)陌值陌�，這個(gè)延續(xù)過(guò)程中只要出現(xiàn)一丁點(diǎn)的差錯(cuò)我便不會(huì)出現(xiàn)在這個(gè)世界上，媽的，太神奇，太幸運(yùn)了！我還一直想要知道幾百萬(wàn)年前我的基因在哪一個(gè)非洲智人的身體內(nèi)存在著，她和他生活在什么樣的環(huán)境中，每天除了吃喝拉撒睡還會(huì)干什么，會(huì)不會(huì)像我一樣思考一下人生，會(huì)不會(huì)想到幾百萬(wàn)年后的后代里出現(xiàn)我這樣一個(gè)傻缺，如果想到會(huì)不會(huì)還有動(dòng)力繼續(xù)延續(xù)下去，也會(huì)不會(huì)像我一樣擔(dān)心自己嫁不出去而導(dǎo)致基因無(wú)法延續(xù)、對(duì)不起列祖列宗[捂臉]每次想到他們那么艱辛才把基因延續(xù)到我這兒，我南山采菊的尼姑夢(mèng)想就會(huì)動(dòng)搖[捂臉]
看到農(nóng)業(yè)大發(fā)展那一部分的時(shí)候會(huì)憎恨那群開(kāi)始種植作物的原始采集者，不然可能現(xiàn)在的.我正在某棵樹(shù)上摘桃子吃，過(guò)著自由自在的生活。
作者還給我揭開(kāi)了非洲奴隸之謎，惡之源頭是人類(lèi)的七情六欲，如果歐洲人能像亞洲人那樣勤勞，現(xiàn)在的美國(guó)可能還是純種的白人，而不用成天擔(dān)心自己的某言某行透露出民種族歧視而被起訴。
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀后感12
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》這本書(shū)閱讀的時(shí)間有幾個(gè)月，這本書(shū)給我感受就是全篇重點(diǎn)都許多，接而引發(fā)許多考慮。讓我眼前一亮的發(fā)出慨嘆“哦，原來(lái)是這樣的�！敝虚g休息著看了些小說(shuō)，由于覺(jué)得有點(diǎn)心累。
看完許多天了，不斷再想要留下些什么。但是能總結(jié)的太多，真實(shí)讓我尷尬了一會(huì)兒，向一同工作的同事強(qiáng)推這本書(shū)時(shí)，她問(wèn)了我一個(gè)當(dāng)時(shí)摯友向我引薦，我也問(wèn)過(guò)的一個(gè)問(wèn)題“講的是什么？”
想了想分別摯友給我引薦時(shí)的引見(jiàn)“這是一本讓人茅塞頓開(kāi)的書(shū)”，答復(fù)她“這就是一本歷史書(shū)、不是故事書(shū)所以沒(méi)有講的是什么，就是講的歷史，然后從一種我們平常沒(méi)有留意的角度論述了這個(gè)歷史”。歷史留給了我們什么？為什么有些集團(tuán)、國(guó)度衰敗了以至消逝？有些還依舊在開(kāi)展？西方的科學(xué)是注意采集、調(diào)查、試驗(yàn)、數(shù)據(jù)的整合發(fā)覺(jué)其中的規(guī)律，而我們習(xí)氣用經(jīng)驗(yàn)。這種認(rèn)知在我看“心理學(xué)”方面的書(shū)籍時(shí)了解尤為深化，其實(shí)那些讓我們覺(jué)得很奇妙的`心理剖析、微表情剖析背后是有多數(shù)學(xué)者、學(xué)術(shù)團(tuán)體的試驗(yàn)，數(shù)據(jù)研討整理。并停止嚴(yán)厲的考證再發(fā)表。同一個(gè)課題不同的試驗(yàn)、目的得到的結(jié)論也不相同，所以運(yùn)用范圍較廣。而我們就是“經(jīng)驗(yàn)”、“指導(dǎo)說(shuō)”，做得事也不論總結(jié)不總結(jié)反正我做了這個(gè)事就是有經(jīng)驗(yàn)了，也不論這個(gè)“經(jīng)驗(yàn)”是對(duì)是錯(cuò)�；蛘咧笇�(dǎo)說(shuō)得一切就是謬誤。
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀后感13
全書(shū)大部分內(nèi)容都讓人看起來(lái)欲罷不能，驚嘆于作者廣闊的視野、豐富的學(xué)科背景、完整的知識(shí)體系以及深入淺出的敘事能力。提出的一些觀(guān)點(diǎn)，如“想象的現(xiàn)實(shí)”，對(duì)金錢(qián)、資本主義與帝國(guó)的關(guān)系的討論，對(duì)現(xiàn)代資本主義文化的討論及與前現(xiàn)代文化的對(duì)比等，以及用認(rèn)知革命、科學(xué)革命和工業(yè)革命等將人類(lèi)的歷史進(jìn)行串聯(lián)，討論了幾大革命的重要意義和對(duì)其的不同看法（比如農(nóng)業(yè)革命實(shí)際上是一場(chǎng)“騙局”），并以此將人類(lèi)歷史劃分成不同階段進(jìn)行分析，使人能夠以“置身事外”的“他者”視角來(lái)審視人類(lèi)發(fā)展的歷史，反觀(guān)自身。書(shū)的末尾談到了對(duì)于“快樂(lè)”或者“幸�！保ㄗ髡吆孟癫](méi)對(duì)二者進(jìn)行區(qū)分）的認(rèn)識(shí)以及可能的歷史發(fā)展，這是以往的歷史學(xué)從不會(huì)討論的.內(nèi)容，而這也與作者寫(xiě)作此書(shū)的初衷密切相關(guān)，即引起“智人”對(duì)自身發(fā)展和行為的反思，希望“智人”能夠認(rèn)真思考和把握自身的發(fā)展方向。不過(guò)，可能正如作者所說(shuō)，大部分的歷史學(xué)家更擅長(zhǎng)做“事后諸葛”，所以，總體來(lái)講，作者對(duì)于目前為止人類(lèi)歷史發(fā)展的分析確實(shí)更趣味十足，更耐人尋味，而對(duì)未來(lái)人類(lèi)發(fā)展方向的思考可能讓我稍感無(wú)趣（大概是因?yàn)闆](méi)有提出比較新穎的觀(guān)點(diǎn)，或者說(shuō)并沒(méi)有提煉出完整的理論問(wèn)題？）或者說(shuō)不能認(rèn)同。
總之，這本書(shū)雖然內(nèi)容龐雜，涵蓋各個(gè)學(xué)科，還間插不少故事，但并不會(huì)感到凌亂。在作者精心的設(shè)計(jì)安排和嚴(yán)密的邏輯框架下，反而顯得全書(shū)深入淺出，豐富有趣，可讀性極強(qiáng)。對(duì)于翻譯者也不得不特別提出來(lái)點(diǎn)個(gè)贊，一句話(huà)就是，這本書(shū)完全不像翻譯過(guò)來(lái)的，感覺(jué)就是一個(gè)中國(guó)人用中國(guó)話(huà)寫(xiě)成的，可以想見(jiàn)翻譯的水平之高！
強(qiáng)烈推薦閱讀！
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀后感14
好久沒(méi)有這樣一口氣把書(shū)看完了。尤瓦爾赫拉利，從上帝的角度，沒(méi)有國(guó)別民族的區(qū)分，沒(méi)有宗教意識(shí)形態(tài)的桎梏，從十萬(wàn)年前談到現(xiàn)在，在全球范圍內(nèi)成功地呼應(yīng)了當(dāng)下人們的某些普遍需求和焦慮。向大家推薦!主要有幾點(diǎn)感想：
1.人類(lèi)的存在是無(wú)數(shù)競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果。十幾萬(wàn)年前，我們的祖先智人由東非大裂谷出發(fā)，在地球發(fā)展數(shù)萬(wàn)分之一的時(shí)代里，占領(lǐng)了生命的高峰，同時(shí)代的尼安德特人、北京人、藍(lán)田人在殘酷的競(jìng)爭(zhēng)中被智人消滅。
2.動(dòng)物行為的動(dòng)力都是由其基因驅(qū)動(dòng)，人和生物只要有利于生存和繁衍的行為，生物的神經(jīng)系統(tǒng)就會(huì)悄悄地用愉悅的感覺(jué)來(lái)回應(yīng)，種族競(jìng)爭(zhēng)的`本質(zhì)是物種數(shù)量的競(jìng)爭(zhēng)，計(jì)劃生育不應(yīng)該只是減量的計(jì)劃，也需要增量的計(jì)劃。
3.三種力量推動(dòng)全球一體化，金錢(qián)、帝國(guó)和宗教。而金錢(qián)可能是目前最廣泛、最深入的社會(huì)關(guān)系的紐帶，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)配置資源追求金錢(qián)最大化的方式成為大多數(shù)政府的選擇。單純意識(shí)形態(tài)的宗教正在最后的掙扎，如伊斯蘭的ISIS們。
4.人類(lèi)社會(huì)關(guān)系正在變革，家庭和地方社群崩潰，改由國(guó)家和市場(chǎng)替代，我們成了相互疏遠(yuǎn)的個(gè)體，個(gè)人的生存不再依賴(lài)家庭，微信、Facebook等等信息技術(shù)正在改變著我們的社會(huì)，對(duì)公司而言信息革命勢(shì)不可擋。
5.社會(huì)主義在未來(lái)具有更重要的意義�？茖W(xué)使人獲得了神的能力，當(dāng)基因改造使得長(zhǎng)生不老、智力增長(zhǎng)成為現(xiàn)實(shí)時(shí)，人類(lèi)社會(huì)階層的永久固化將會(huì)來(lái)臨，只有社會(huì)主義才能減少這個(gè)差異，保證人類(lèi)萬(wàn)民生物學(xué)特征的永續(xù)。
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀后感15
第一部分
以橫跨神學(xué)宗教，歷史學(xué)，生物學(xué)，地質(zhì)學(xué)，邏輯學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)等諸多學(xué)科的全新觀(guān)點(diǎn)闡述人類(lèi)的起源與發(fā)展。并同時(shí)探討了人類(lèi)發(fā)展的動(dòng)力。
但也提出了一種與世界主流價(jià)值觀(guān)格格不入的總結(jié)——人類(lèi)的辛苦程度其實(shí)一直沒(méi)有下降，每一次生產(chǎn)革命，雖然生產(chǎn)力提升，但是人卻變得更加辛苦。
第二部分
探討帝國(guó)這種國(guó)家制度的發(fā)展歷程與形成的原因，作者給出的觀(guān)點(diǎn)也很是新奇——人類(lèi)的共同想象構(gòu)建出帝國(guó)制度的基礎(chǔ)
第三部分
探討科技革命最后會(huì)發(fā)展成什么樣子，當(dāng)然，依然不同于科幻小說(shuō)的.觀(guān)點(diǎn)。人類(lèi)更多的時(shí)候會(huì)希望未來(lái)還是我們這個(gè)物種在利用更高的科技實(shí)現(xiàn)著宏偉的藍(lán)圖。然而與此相伴的擔(dān)憂(yōu)是，未來(lái)的人，究竟還是不是人。其實(shí)人類(lèi)的科技已經(jīng)可以通過(guò)改變大腦來(lái)改變心靈，改變機(jī)能。甚至完全沒(méi)有目前人類(lèi)的情感弱點(diǎn)，但是卻無(wú)數(shù)倍放大優(yōu)點(diǎn)。所以，未來(lái)的人更多的應(yīng)該稱(chēng)之為神。只是，只怕只是少數(shù)人成神，而多數(shù)人究竟會(huì)面臨什么？
總結(jié)
這部書(shū)受到了不知道多少學(xué)術(shù)權(quán)威的嚴(yán)厲批評(píng)。因?yàn)樽髡呓o出的觀(guān)點(diǎn)太不符合業(yè)界權(quán)威，太不符合人類(lèi)對(duì)世界的主觀(guān)認(rèn)識(shí)以及長(zhǎng)久以來(lái)人們被灌輸?shù)膬r(jià)值觀(guān)。不過(guò)正因?yàn)槿绱耍@才是真正開(kāi)闊眼界的奇書(shū)啊。
這本書(shū)的觀(guān)點(diǎn)不可全信，我們讀的時(shí)候要有自己的獨(dú)立思考，但是也提醒我們對(duì)于世界要有一種多方面的視角去理解，對(duì)于人類(lèi)面臨的問(wèn)題也要有更深的危機(jī)意識(shí)。
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