讀后感的作文匯編(7篇)
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編精心整理的讀后感的作文7篇，歡迎大家分享。
讀后感的作文 篇1
《當(dāng)下的力量》是德國(guó)心靈導(dǎo)師�？斯亍ね欣闹碜�，被譽(yù)為這個(gè)時(shí)代最具影響力的心靈啟迪之書(shū) 。在漫漫的人生道路上，我們往往在不停地追求著我們想要的東西：幸福、夢(mèng)想、財(cái)富、名譽(yù)，執(zhí)著于“明天”幸福快樂(lè)的生活�？墒恰懊魈臁钡男腋Ｉ钍嵌嗝吹倪b不可及啊，于是我們灰心了、失望了、意志消沉了。心靈導(dǎo)師�？斯亍ね欣嬖V我們，其實(shí)我們忽略了一個(gè)已經(jīng)擁有了并且十分珍貴的東西，那就是——當(dāng)下的力量。
《當(dāng)下的力量》一書(shū)開(kāi)篇引入了一個(gè)乞丐的故事。曾經(jīng)有一個(gè)乞丐坐在路邊乞討了三十年。一天一個(gè)陌生人經(jīng)過(guò)，這位乞丐依舊向他乞討，陌生人沒(méi)有施舍任何東西，而是問(wèn)起乞丐坐著的是什么。乞丐說(shuō)只是一個(gè)什么也沒(méi)有的舊箱子。陌生人繼續(xù)追問(wèn)，“你打開(kāi)過(guò)箱子嗎？”乞丐說(shuō)沒(méi)有。然后陌生人堅(jiān)持讓乞丐打開(kāi)箱子，奇跡發(fā)生了，箱子里竟然裝滿了金子。
�？斯亍ね欣璐斯适赂嬖V我們，有些珍貴的東西其實(shí)一直都在我們身邊，我們卻全然不知。有些人向往美好的未來(lái)，有些人留戀輝煌的過(guò)去；有的人生活在對(duì)未來(lái)的焦慮中，有的人生活在過(guò)去的痛苦中。不管過(guò)去還是未來(lái)，其實(shí)我們能把握的只有現(xiàn)在，只有當(dāng)下的生活。�？斯亍ね欣麑�(dǎo)師認(rèn)為，只有通過(guò)向當(dāng)下的臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧?kù)o的入口。
《當(dāng)下的力量》的作者�？斯亍ね欣聡�(guó)人，畢業(yè)于倫敦大學(xué)，曾在劍橋大學(xué)擔(dān)任研究員和導(dǎo)師。在他29歲那年的`一次意外經(jīng)歷，讓他的生活從此改變。�？斯亍ね欣糜谶\(yùn)用簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達(dá)古代心靈導(dǎo)師的簡(jiǎn)單而深刻的信息：人們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。�？斯亍ね欣�20xx年評(píng)選的世界百位靈性導(dǎo)師中位列第一，是一名偉大的心靈導(dǎo)師。
《當(dāng)下的力量》倡導(dǎo)人們從大腦中解放出來(lái)，超越我們的思維，擺脫過(guò)去的困擾與未來(lái)的焦慮，深深地進(jìn)入當(dāng)下的生活狀態(tài)，只有這樣，我們的心靈才能獲得平和、寧?kù)o、快樂(lè)和幸福。《當(dāng)下的力量》出版以來(lái)，已被翻譯成30多種文字，暢銷(xiāo)世界，名列《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜第一名，是我們這個(gè)時(shí)代最有影響力的心靈啟迪之書(shū) 。它能夠教予我們開(kāi)悟，教予我們控制并擺脫不良情緒，教予我們結(jié)束時(shí)間的幻想，教予我們擺脫心理時(shí)間。它讓我們認(rèn)識(shí)當(dāng)下的力量，并用這個(gè)力量去獲得我們追求的快樂(lè)生活。
讀后感的作文 篇2
李歐梵先生是我敬重的海外中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的研究者，我至今仍清楚地記得當(dāng)年讀大學(xué)，第一次捧讀《鐵屋中的吶喊》時(shí)的震動(dòng)和愉悅，及至讀到他的《狐貍洞囈語(yǔ)》，始在語(yǔ)言的輕松機(jī)智和見(jiàn)解的獨(dú)到深刻背后了解到歐梵先生“狐貍型”的治學(xué)方式和為人的性情，更添了一份學(xué)術(shù)之外的親切。近來(lái)歐梵先生又有新著《我的哈佛歲月》面世（江蘇教育出版社，20xx年5月第1版），我耳聞后忙找來(lái)一睹為快，同時(shí)也在關(guān)注網(wǎng)上報(bào)端的書(shū)評(píng)；其間有兩則評(píng)論、商榷的文章引起了我的注意。
先是9月7日《中華讀書(shū)報(bào)》上刊登了徐慈威的一篇《一流學(xué)者的“二流”著述——評(píng)李歐梵的新著〈我的哈佛歲月〉》，其后半月余，《新京報(bào)》“書(shū)評(píng)版”又登出了一則與徐文商榷的文章（9月23日，《“二流”學(xué)者的“三流”著述——兼與徐慈威先生商榷》），署名“舒平”。讀完《我的哈佛歲月》，我原本想寫(xiě)點(diǎn)什么，一時(shí)沒(méi)有下筆，正巧看到這兩篇評(píng)論，還是把自己的一點(diǎn)想法寫(xiě)出來(lái)。
這兩篇文章的名字放在一起有點(diǎn)繞，先要解釋一通。徐文題為“一流學(xué)者的‘二流’著述”，在文中有一段關(guān)于“刺猬型”學(xué)者和“狐貍型”學(xué)者的論述，坦言“我寧愿相信，事實(shí)上李先生也是一流學(xué)者”，同時(shí)他認(rèn)為“李先生的這本《我的哈佛歲月》，即使不用學(xué)術(shù)的眼光審視它，充其量只是二流著述”；而題中的引號(hào)一方面表明引自原作，另一方面也隱隱體現(xiàn)了徐先生的善意。舒文名“‘二流’學(xué)者的‘三流’著述”一看即知化自徐文，舒平先生堅(jiān)持稱《我的哈佛歲月》是“二流”學(xué)者的“三流”著述，其實(shí)是以退為進(jìn)的法子，說(shuō)到底還是想讓人承認(rèn)《我》是“一流”學(xué)者的“一流”著述。
舒平就這個(gè)問(wèn)題首先向徐文發(fā)難：李先生在書(shū)中明確地說(shuō)過(guò)自己只是“二流學(xué)者，三流作家”，（書(shū)中歐梵先生說(shuō)的是和“西方傳統(tǒng)中的名家”相比，“以世界大師級(jí)的尺度來(lái)衡量”，“有時(shí)自嘲”，以此自況，這其實(shí)是看似自謙實(shí)則自負(fù)的說(shuō)法），你非把他歸入一流之列，莫不是想“借批判的對(duì)象來(lái)抬高自己”？進(jìn)而以此猜測(cè)竟得出結(jié)論：“國(guó)內(nèi)的批評(píng)界還有一種現(xiàn)象值得注意，有些批評(píng)家專門(mén)喜歡拿名人開(kāi)刀，借此打通自己的成名之路，即使批評(píng)的對(duì)象不夠一流，也非要把他說(shuō)成一流，否則自己的批評(píng)便會(huì)顯得缺乏分量”�？赐赀@段話我大吃一驚，徐慈威的文章寫(xiě)得很是平和中肯，（相形之下倒是舒平的文章到處顯得尖酸），我竟沒(méi)有看出包藏了這樣的禍心，忙按圖索驥地把徐文又讀了一遍，除了讀出諸如“由于李先生骨子里是位學(xué)者，所以看似漫不經(jīng)心的敘述，還是在在地透露出它所蘊(yùn)含的或者說(shuō)內(nèi)斂的學(xué)術(shù)價(jià)值”等句子和為文的坦率真誠(chéng)外還是沒(méi)有其它——似乎是舒平虛驚了一場(chǎng)。其實(shí)舒先生的話也并不新鮮，是文壇上的故伎了，前幾年有個(gè)滬上文人就慣用此術(shù)，把一切批評(píng)者都看作“攀援的凌霄花”，這種話的惡劣之處就在于以自己已獲得的話語(yǔ)權(quán)力而制止別人開(kāi)口，幸而不是歐梵先生本人；我看到這類話一向有些憤懣不平，時(shí)至今日居然還有人發(fā)此舊論，讓人不免驚訝，不過(guò)聽(tīng)來(lái)既頗為耳熟，就不會(huì)如小兒女羞赧而退，還要照做凌霄花。
舒平的文章存在兩大問(wèn)題，剖辨清楚，許多問(wèn)題自然水落石出。舒文的第一類問(wèn)題在于往往把一個(gè)問(wèn)題推向極端，或抓住一點(diǎn)不及其余，這樣就歪曲了徐文的原意往往導(dǎo)致謬誤，他再緊抓不放加以發(fā)揮，結(jié)果討論的其實(shí)不是一個(gè)問(wèn)題；我無(wú)暇指出文中無(wú)數(shù)的邏輯漏洞，僅舉兩例。
一例是徐慈威先生認(rèn)為“以一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的'哈佛教授而與哈佛女孩的媽媽去比試，去打擂，起點(diǎn)就不高”，舒平先生則說(shuō)出這樣一番話，“如果一個(gè)人總喜歡戴著有色眼鏡看人，喜歡將人分成三六九等，那就是思想有問(wèn)題了”，“哈佛女孩的媽媽怎么了，人家能把女兒培養(yǎng)成才難道沒(méi)有資格將自己的經(jīng)驗(yàn)與眾人分享嗎？”前者提出的問(wèn)題是歐梵先生作為在海外多年的學(xué)者、知識(shí)分子在書(shū)寫(xiě)個(gè)人記憶時(shí)應(yīng)該具有怎樣的精神高度，這種被期待的精神高度使得論者認(rèn)為李先生不應(yīng)以一個(gè)暢銷(xiāo)書(shū)作家——哈佛女孩的媽媽作為參照（至于到底應(yīng)不應(yīng)該，下面會(huì)詳細(xì)討論），后者并沒(méi)有在這個(gè)問(wèn)題的本質(zhì)上作出回應(yīng)或駁難，而是粗暴地給對(duì)方首先扣上“總喜歡戴著有色眼鏡看人”，“喜歡將人分成三六九”，“思想有問(wèn)題”的大帽子，然后是近似胡攪蠻纏的發(fā)揮，回頭一看讓人覺(jué)得莫名其妙：什么時(shí)候前文中講哈佛女孩的媽媽不能寫(xiě)書(shū)了呢？
另有一處，徐慈威舉“罄竹難書(shū)”一例稱《我的哈佛歲月》文字水平未免有些粗制濫造。至少在大陸一般的用法中，歐梵先生確實(shí)把這個(gè)詞一連兩次用錯(cuò)了。應(yīng)該說(shuō)徐慈威所指的“文字水平”就是指單純的遣字用詞，到了舒平的筆下，卻頗為高調(diào)地稱“我輩喜愛(ài)李先生文章，恰恰是喜歡李先生那種隨意、瀟灑，揮灑自然，天馬行空的文風(fēng)”，由“文字”到“文風(fēng)”，舒先生偷換的概念可謂大矣!更令人哭笑不得的是，舒平在文中提出，“徐先生認(rèn)為李歐梵水平粗制濫造（看官注意，這里‘文字’又被置換成了‘水平’），我也想在此‘不知天高地厚地說(shuō)一句公道話’，僅從徐先生的這篇文章來(lái)看，徐先生自己的文字水平也未必堪稱‘一流’，至少像我這樣的普通讀者都沒(méi)能被說(shuō)服!”云云，且不說(shuō)這里的“文字水平”又不知何時(shí)變作了論理的水平，也不說(shuō)徐慈威先生論理的水平到底怎樣，批評(píng)對(duì)象和批評(píng)者之間有無(wú)可比，需不需要比，這大概是小學(xué)生都知道的常識(shí)。請(qǐng)舒平先生恕我言語(yǔ)稍有不遜，因?yàn)檫@里實(shí)在有些離譜了，“商榷”到最后卻質(zhì)問(wèn)起批評(píng)者的水平以壯聲勢(shì)，實(shí)在有些不妥；我其實(shí)想說(shuō)明的還是，當(dāng)一個(gè)概念反復(fù)被置換時(shí)，討論已經(jīng)沒(méi)有意義了。
舒文的第二大類問(wèn)題，也是根本的問(wèn)題在于舒平本人對(duì)于價(jià)值的評(píng)判缺少一種內(nèi)在的尺度，這才導(dǎo)致了形形色色的不一致和整個(gè)文章的“格調(diào)不高”。舒文中至少出現(xiàn)了三種類型的著述：回憶錄、暢銷(xiāo)書(shū)和學(xué)術(shù)著作，對(duì)于它們?cè)u(píng)判顯然不能執(zhí)行同一標(biāo)準(zhǔn)：回憶錄有自身的精神維度，暢銷(xiāo)書(shū)要符合的是市場(chǎng)的準(zhǔn)則，學(xué)術(shù)著作也自有一套學(xué)術(shù)的規(guī)范，當(dāng)然回憶錄也可能是暢銷(xiāo)書(shū)，但總是要遵循最“本己”的價(jià)值尺度。舒平本人意識(shí)中這種尺度的缺席造成了文章的混亂和可笑，一方面質(zhì)問(wèn)“哈佛女孩的媽媽怎么了？……”，另一方面又毫無(wú)道理地假借正義之名批判所謂“所謂的學(xué)術(shù)著作”；尺度的混亂導(dǎo)致對(duì)所提及的諸種著述都缺少應(yīng)有的尊重（誤讀也是一種不尊重）還是很表面的問(wèn)題，我說(shuō)的“內(nèi)在”是指一本好的回憶錄應(yīng)是一部?jī)?yōu)秀的精神傳記和心靈自傳，而不只是身體和經(jīng)歷的紀(jì)錄，歐梵先生部分地做到了這一點(diǎn)，但是作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)、尤其是魯迅的研究者，作為“中國(guó)公共空間”和“人文空間”的實(shí)踐者，作為海外“芝加哥大學(xué)中國(guó)思想者部落”的酋長(zhǎng)，歐梵先生所代表的文化趣味、精神傾向和價(jià)值立場(chǎng)值得、也引起了無(wú)數(shù)的關(guān)注，人們有理由對(duì)歐梵先生的思想和精神高度提出更高的期待。舒平試圖否定這種期待不僅沒(méi)有抬高反而降低了這本書(shū)應(yīng)有的品格。我們希望看到一個(gè)以西方精神為背景、在俄羅斯思想燭照下的真正的“狐貍”，而不是一個(gè)在多元文化中棲身或逃避的供人玩賞的畫(huà)了大花臉的波斯貓——難怪舒平先生那么津津樂(lè)道。
最后還是回到歐梵先生的這本新書(shū)。為寫(xiě)這篇文章，我把《我的哈佛歲月》又仔細(xì)讀了一遍，無(wú)論是知識(shí)還是情感，在這本隨性的小書(shū)中都很豐富，我認(rèn)為其中寫(xiě)得最好、也是我最喜歡的，是幾篇回憶老師的文字，如《史華慈教授》、《普實(shí)克》，《退休記事》也頗為感人，然而畢竟《我的哈佛歲月》是本匆促寫(xiě)成的書(shū)，沒(méi)有來(lái)得及耐心地打磨，里面確實(shí)存在正如徐慈威先生所指出的一些不妥之處；至于書(shū)中“每每津津樂(lè)道的男女情愛(ài)之事”，徐慈威認(rèn)為“未免不夠恰當(dāng)”（作為知識(shí)性的回憶錄），舒平則認(rèn)為是“率真”，是“真性情”的流露（作為個(gè)人的自傳），我不作判斷，而更愿意把它看作“道德判斷被延期的領(lǐng)地”。不過(guò)舒文中說(shuō)“今年終于讀到了一本真正值得一讀的書(shū)”，我還是覺(jué)得有些夸張了，如果舒先生真得這么以為，那實(shí)在是井中之論；而在其文末還有一段近似挑釁的話，我看后觸目驚心，真真無(wú)言以對(duì)，其實(shí)舒先生多看幾遍《我的哈佛歲月》中所論的書(shū)與人就不會(huì)說(shuō)出這樣的話了。
東漢馬援在《戒兄子嚴(yán)敦書(shū)》中有這樣一段話，我深以為是，并同樣以此為戒，愿與舒平先生共勉：龍
伯高敦厚周慎，口無(wú)擇言，謙約節(jié)儉，廉公有威，吾愛(ài)之重之，愿汝曹效之。杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂(lè)人之樂(lè)，清濁無(wú)所失；父喪致客，數(shù)郡畢至，吾重之愛(ài)之，不愿汝曹效也。效伯高不得，猶為謹(jǐn)敕之士，所謂刻鵠不成尚類鶩者也。效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫(huà)虎不成反類狗者也。
飽學(xué)之士大多周慎守禮，膚淺之輩大多騰囂猖狂。這里我絕無(wú)嘲諷舒平先生的這篇文章“畫(huà)虎不成反類犬”的意思，我只是私下里覺(jué)得徐慈威先生一番寓褒于“貶”的平和之論可能恰恰是對(duì)歐梵先生的理解和尊重，不由讓人想起書(shū)中寫(xiě)普實(shí)克教授和夏志清教授筆戰(zhàn)的一段，一對(duì)朋友間的“筆墨官司”不但沒(méi)有損害友情，反而見(jiàn)出了雙方的學(xué)術(shù)風(fēng)度和風(fēng)范；而舒平先生以劍拔弩張姿態(tài)不僅在很大程度上誤解了徐文的原意，自說(shuō)自話近乎無(wú)理，更為令人遺憾的是與歐梵先生書(shū)中所透露的寬容平和親切的人文氣息相背離，同時(shí)也沖淡了回憶所彌散出來(lái)的可貴的溫情。
讀后感的作文 篇3
《飛翔的竊賊》中，講的是一只松鴉的故事，松鴉，黑黑的羽毛，難聽(tīng)的嗓音，怎么也跟聰明搭不上邊，但在這本書(shū)里，我卻見(jiàn)到了它的智慧。
這個(gè)故事講的是，一群人在森林里露營(yíng)，平白無(wú)故地少了許多東西，他們追蹤了好久，也沒(méi)有查出嫌疑犯，直到一次偶然的機(jī)會(huì)，看到了松鴉，只見(jiàn)松鴉想在樹(shù)上視察周?chē)膭?dòng)靜，靈活的眼睛左右環(huán)顧，直到確定無(wú)人注意它的行蹤時(shí)，才跳動(dòng)著接近帳篷。當(dāng)它發(fā)現(xiàn)有人時(shí)，足足僵立了一分鐘，死死盯著，確定是睡熟了才開(kāi)始在里面巡視自己的獵物。那一舉一動(dòng)，似乎是個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的神偷。
小小的動(dòng)物也是有大智慧的，這使我想起上星期發(fā)生的一件事，那天，我在小區(qū)里玩，走到一單元那里，就有一條白色的小狗搖著尾巴追著我，我下意識(shí)地拔腿就跑，它就在后面緊追不舍，也不知道繞了花壇跑了幾圈，忽然，我發(fā)現(xiàn)后面沒(méi)有叫聲了，回頭一看，咦，小狗不見(jiàn)了，難道它追得累垮了？正在我得意之時(shí)，感覺(jué)腳趾一陣熱熱的'，低頭一看，�。∮憛挼男〖一锞尤辉谔砦业哪_。只見(jiàn)它搖著尾巴，撲扇著眼睛看著我，那眼神，分明有勝者的得意。原來(lái)，它追著我一圈一圈的跑，就蹲在原地等著我跑過(guò)去來(lái)個(gè)堵截。而我，居然還上了它的當(dāng)。
我發(fā)覺(jué)，動(dòng)物的智商是不容人輕視的。
讀后感的作文 篇4
今天我學(xué)了第五課《真情的回報(bào)》這篇課文后，我受到了很大的教育。
本文寫(xiě)了一個(gè)9歲的小男孩因家境貧寒，而且爸爸得了肺病住進(jìn)了醫(yī)院，他不得不幫家里掙錢(qián)。經(jīng)過(guò)別人的幫助他得到了一份送報(bào)紙的工作。由于他誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)，換來(lái)了人們的關(guān)懷和愛(ài)意。我對(duì)小男孩的遭遇表示深深地同情，我和小男孩比起來(lái)我真是太幸福了，我要好好珍惜眼前的`幸福生活，珍惜眼前這美好時(shí)光，好好學(xué)習(xí)，掌握更多的文化知識(shí)，將來(lái)做個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。同時(shí)我也被小男孩工作認(rèn)真的態(tài)度所感動(dòng)，我也要向小男孩學(xué)習(xí)，做什么事情都要認(rèn)真，不能有一絲馬虎，只有這樣才能把事情做好。
這篇課文使我懂得一一個(gè)道理：只有誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)，認(rèn)真的工作才能換來(lái)人們的信任，得到真情的回報(bào)。
讀后感的作文 篇5
幼兒正處于生長(zhǎng)發(fā)育階段，新陳代謝較為旺盛，因此開(kāi)展幼兒體育活動(dòng)成為幼兒園教學(xué)活動(dòng)的重要內(nèi)容。我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)，科學(xué)、合理地組織好幼兒，并在活動(dòng)中對(duì)幼兒起到良好的引導(dǎo)作用，從而增強(qiáng)幼兒的體質(zhì)，促進(jìn)幼兒素質(zhì)的全面發(fā)展。本文就是通過(guò)我在日常幼兒體育活動(dòng)教學(xué)中的實(shí)踐，提出對(duì)如何提升幼兒體育活動(dòng)有效性的探討。
一、幼兒園開(kāi)展體育活動(dòng)的重要性幼兒園開(kāi)展體育活動(dòng)的重要性幼兒園開(kāi)展體育活動(dòng)的重要性幼兒園開(kāi)展體育活動(dòng)的重要性 《幼兒園指導(dǎo)綱要》中明確指出：“體育活動(dòng)能促進(jìn)幼兒身體的正常發(fā)育和身體能力的發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)，發(fā)展幼兒基本動(dòng)作，使他們動(dòng)作靈敏、協(xié)調(diào)、姿勢(shì)正確”�，F(xiàn)在家庭大部分都是獨(dú)生子女，他們衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，平時(shí)根本無(wú)法參與到體育活動(dòng)當(dāng)中，因此身心難以得到鍛煉。然而幼兒正處于生長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，身體新陳代謝旺盛，如果經(jīng)常參加體育活動(dòng)，能夠?qū)λ麄冞�未成熟的器官系統(tǒng)起到良好的促進(jìn)作用。幼兒在戶外活動(dòng)，除了讓他們的身體得到鍛煉，還能夠直接接受陽(yáng)光、新鮮空氣等，對(duì)幼兒的呼吸系統(tǒng)健康發(fā)育起到重要作用。幼兒園開(kāi)展體育活動(dòng)，是根據(jù)幼兒身心發(fā)育的特點(diǎn)，通過(guò)多種形式來(lái)組織體育教學(xué)活動(dòng)的，能夠讓幼兒逐步增強(qiáng)體質(zhì)，并培養(yǎng)出堅(jiān)強(qiáng)的意志，對(duì)幼兒身心發(fā)展有著重要意義。
二、體育活動(dòng)中應(yīng)注意的問(wèn)題體育活動(dòng)中應(yīng)注意的問(wèn)題體育活動(dòng)中應(yīng)注意的問(wèn)題體育活動(dòng)中應(yīng)注意的問(wèn)題 由于教師是幼兒活動(dòng)的組織者與引導(dǎo)者，因此我們?cè)诩w活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)時(shí)刻參與到孩子的游戲中，并且在必要時(shí)刻給他們提供有效信息，及時(shí)對(duì)他們的行動(dòng)進(jìn)行回應(yīng)，例如教他們?cè)鯓幼觥?duì)他們及時(shí)進(jìn)行鼓勵(lì)等。在游戲過(guò)程中，如果效果不理想，要及時(shí)調(diào)整，尊重幼兒意見(jiàn)，充分利用幼兒與教師的互動(dòng)作用，使幼兒身心能夠得到最大發(fā)展。
三、合理有效地組織體育活動(dòng)的幾點(diǎn)思考合理有效地組織體育活動(dòng)的幾點(diǎn)思考合理有效地組織體育活動(dòng)的幾點(diǎn)思考合理有效地組織體育活動(dòng)的幾點(diǎn)思考
�。�1）給幼兒提供大量的自由探索的物質(zhì)環(huán)境。與教育活動(dòng)相適應(yīng)的物質(zhì)環(huán)境，能使幼兒在玩中發(fā)現(xiàn)、探索到大量的信息知識(shí)。同時(shí)，寬松、和諧、良好的精神環(huán)境，是幼兒奠定良好素質(zhì)的基礎(chǔ)。因此，我會(huì)在體育活動(dòng)的期間，給幼兒提供一個(gè)充滿教育機(jī)會(huì)的空間，盡量為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)開(kāi)放的活動(dòng)環(huán)境。在空間上，我會(huì)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的活動(dòng)方式，將單一的活動(dòng)區(qū)拓展為多個(gè)活動(dòng)區(qū)，幼兒可以和同伴一起根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好選擇活動(dòng)，讓幼兒在寬松的環(huán)境下自由地選擇活動(dòng)，自由地與同伴交往，這樣能夠讓幼兒得到充分全面的`鍛煉，提升活動(dòng)的有效性。
�。�2）運(yùn)用鼓勵(lì)法，發(fā)揮幼兒自身的主觀能動(dòng)性。我們?cè)谄綍r(shí)需要以幼兒為主體，順應(yīng)他們的興趣，由于年齡尚小，因此具有強(qiáng)烈的好奇心但是也會(huì)依賴?yán)蠋�，我們可以設(shè)置相應(yīng)的與體育活動(dòng)相匹配的氣氛與鼓勵(lì)的話語(yǔ)，激發(fā)他們的活動(dòng)興趣，讓幼兒愿意參與到活動(dòng)中 。
�。�3）注重體育活動(dòng)中對(duì)幼兒想象力的培養(yǎng)。我們應(yīng)當(dāng)將教學(xué)與體育活動(dòng)相結(jié)合，在體育活動(dòng)中通過(guò)教師有效引導(dǎo)，發(fā)展幼兒的想象力。
陳鶴琴先生指出：“兒童的世界，是兒童自己去探索、去發(fā)現(xiàn)的，他自己所求來(lái)的知識(shí)才是真知識(shí)，他自己所發(fā)現(xiàn)的世界，才是他的真世界。”體育活動(dòng)作為幼兒生活中最基本的活動(dòng)，我們需要在教學(xué)中滿足幼兒的需要，創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的活動(dòng)環(huán)境，讓幼兒們能夠在良好的環(huán)境中開(kāi)展多種活動(dòng)，在愉悅的活動(dòng)中體驗(yàn)生活、成功與快樂(lè)。
讀后感的作文 篇6
每段歷史，都如同人的一段記憶，或許滿載榮耀，又或許遍布傷痛。隨著時(shí)間的流逝，它們大部分逐漸被淡忘，直至湮于塵埃。
然而，總有些歷史是值得被銘記的，就像總有些記憶是值得被深刻的�！墩l(shuí)是最可愛(ài)的人》向我們展現(xiàn)的就是這樣一段歷史——以一種時(shí)代特有的寫(xiě)作方式，簡(jiǎn)潔卻有力。
處于和平年代久了，人們便容易忘記戰(zhàn)爭(zhēng)年代的苦難和傷痛，甚至忘記那個(gè)時(shí)代。今天的孩子們往往不耐煩聽(tīng)爺爺講述那老掉牙的援朝故事；今天的作者筆下，“可愛(ài)”這個(gè)詞大多指活潑漂亮的男孩女孩，而非滿身血污的士兵。
曾經(jīng)的苦難和傷痛必須忘記，因?yàn)椴环畔鲁林氐倪^(guò)去就無(wú)法開(kāi)創(chuàng)嶄新的未來(lái)。但戰(zhàn)爭(zhēng)帶給我們的絕不僅僅是這些，魏巍用文字展示給我們后人的，是在那個(gè)戰(zhàn)火連天的年代里，什么是珍貴的、值得被銘記的.。
有這樣一群人，他們背負(fù)著黨和國(guó)家交給他們的沉甸甸的使命和信任，奔赴異國(guó)，浴血沙場(chǎng)； 他們身處異常艱苦的生存環(huán)境而毫無(wú)怨言，樂(lè)觀向上；他們即使身在千里之外也依然心系故土，熱愛(ài)祖國(guó)。他們就是“我們的戰(zhàn)士”，是“我們最可愛(ài)的人”。
這群最可愛(ài)的人身上，凝聚著那個(gè)時(shí)代的精神和靈魂。如果有什么是不必刻在石碑上也能不朽的，我堅(jiān)信——是他們。
讀后感的作文 篇7
最近，我讀到了黃蓓佳阿姨寫(xiě)的一本書(shū)，名字叫《漂來(lái)的狗兒》。
故事里講的是：一個(gè)小姑娘狗兒（后來(lái)改名叫鴿兒），因?yàn)樗菑囊粋�(gè)順?biāo)鞯呐枳永飦?lái)到這個(gè)村子，大家都以為她是小龍女。幾個(gè)小伙伴們住在梧桐院，一出院，就能看見(jiàn)一個(gè)簡(jiǎn)陋的水碼頭。聰明的小愛(ài)、博學(xué)的方明亮、高貴的小兔子、調(diào)皮的小山和小水、精靈般的小妹，他們各有各的性格，他們玩得上天入地、花樣百出、趣味無(wú)窮。從出生到參加工作，他們永遠(yuǎn)有著從前的稚氣，酸甜苦辣的童年被他們記錄下一個(gè)個(gè)瞬間。他們條件很艱苦，甚至連口西瓜都吃不著，但他們卻有著快樂(lè)的童年，捉蛐蛐、納鞋底、翻花繩……
看到他們的生活，我真希望能成為他們中的'一員，我們現(xiàn)在的生活條件是很好，住在城市里，吃肯德基、豪享來(lái)，但是，看到的卻是高樓、汽車(chē)、混凝土馬路。大家報(bào)了各種各樣的補(bǔ)習(xí)班，玩耍的時(shí)間都被占去，想想狗兒他們愉快的生活吧，有誰(shuí)不羨慕呢？
我們美麗的童年應(yīng)該是多姿多彩的，朋友們，投向大自然的懷抱，聞聞野草的芳香、摸摸柔軟的棉桃、捉幾只螞蚱、追逐田間的小鳥(niǎo)……大自然是一本奧妙無(wú)窮的書(shū)呢！
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