西游記讀后感[精選]

　　品味完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編收集整理的西游記讀后感，希望能夠幫助到大家。

　　西游記讀后感 篇1

　　話說(shuō)唐僧師徒四人，自從西天取完真經(jīng)以后，就一直過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活。這天，孫悟空心血來(lái)潮邀請(qǐng)他的師父、師弟一起去暢游素有“江南明珠”美稱的天目湖。師徒四人騰云駕霧，向天目湖飛去。眨眼來(lái)到天目湖上空，首先映入眼簾的是一個(gè)安謐的湖，四面青山環(huán)繞，山色碧綠青翠，映藍(lán)了天空，湖水清澈湛藍(lán)，宛如一片明鏡。八戒一見(jiàn)，喜出望外，忙放下云朵想先照鏡梳妝打扮一下，沒(méi)想到由于突然，把一群正在湖面上低回盤旋的白鷺嚇得四處奔逃，而大膽的野鴨卻依然在水面上鳧游，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，宛如一片明鏡上不經(jīng)意揮灑上去的點(diǎn)點(diǎn)墨跡。四人一見(jiàn)之下愛(ài)意頓生，也想和那些動(dòng)物們一起嬉戲……

　　接著，四人去了海洋世界。沙僧以為到了他的沙河，興奮地一頭扎了進(jìn)去，結(jié)果他沒(méi)進(jìn)去，頭上卻起了打包，兩眼冒起了金星。他大聲吼道：“哎喲！哪方的妖怪，還會(huì)隱身術(shù)，撞得我好疼�！睂O悟空肚子都笑疼了：“這是魚缸，用來(lái)觀賞的，并非你的沙河，師弟，你可太落伍了。”

　　“哈哈……”四人一起大笑起來(lái)。這時(shí)，服務(wù)員面帶微笑地向初次到來(lái)的貴客介紹了各種各樣的.海洋動(dòng)物。他們都聽(tīng)得津津有味，不住地點(diǎn)頭，仿佛已經(jīng)置身于大海中了。四人高興地游完海洋世界，又坐上游艇去湖上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。船上，四人到處觀望：那一座座山頭像是從湖底冒出來(lái)的春筍尖兒，嫩嫩的、綠綠的，散落在湖中，把個(gè)一覽無(wú)余的湖面裝點(diǎn)得幽深曲折起來(lái)�？�，一片兩片的小艇又從山后破浪而來(lái)，給平靜的湖面上又添了幾分生趣。

　　不一會(huì)兒，師徒四人便到了猴山上。一上山，首先看見(jiàn)的是一只只調(diào)皮的小猴子，最高興的就數(shù)孫悟空了。他指著山上那些猴子興奮地對(duì)師父說(shuō)：“看，師父，那是我的孩兒們！”咦，豬八戒、沙僧上哪兒去了？原來(lái)他們?cè)缇腿ネ媪�，只�?jiàn)他們跳上竄下，這邊看看，那邊摸摸，一刻也閑不住。聽(tīng)說(shuō)豬八戒還想學(xué)現(xiàn)代女郎減肥呢！咦，那是什么？在一圍靜靜的山腳，幾只鳥兒扇動(dòng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的翅膀悠悠地飛起來(lái)，仿佛翅膀在輕輕地扇動(dòng)著風(fēng)的氣息。

　　喔，原來(lái)那又是白鷺！沿著石板路向山上走去，便看見(jiàn)了那連綿的竹林，一走進(jìn)去師徒四人的眼睛都被竹子染成了青色，一根根靠近來(lái)的竹子，就如畫的一般直挺蒼翠。微風(fēng)吹過(guò)，遍林的竹葉都在顫動(dòng)，仿佛要抖落下青翠之色。瞧，他們看著竹的形態(tài)，聽(tīng)著竹的聲音，說(shuō)著竹的故事，多么輕松、開心��！玩夠了，師徒四人都餓了，唐僧摸摸肚皮說(shuō)：“肚子都餓得咕咕叫了，也不知道這有沒(méi)有好吃的？”豬八戒干脆一屁股坐在了地上直嚷：“還是師父好！”八戒上前去問(wèn)一位服務(wù)員：“請(qǐng)問(wèn)這里有什么好吃的嗎？”“有，沙鍋魚頭、仙桃、板栗、竹筍……”沒(méi)等服務(wù)員說(shuō)完，師徒幾人就迫不及待地說(shuō)：“好了，好了，快帶我們?nèi)グ�！”�?lái)到賓館，熱情的服務(wù)員泡上了一壺清香的茶。他們端起茶杯一品，齒齦留香，不禁讓人精神為之一爽：“好茶啊，好茶！簡(jiǎn)直比天宮的瓊漿還好喝�！彼麄兌紘K嘖稱贊�！斑@呀，是溧陽(yáng)名茶——碧螺春。是用那清爽的天目湖水、清香新鮮茶葉泡制而成的�！狈�務(wù)員介紹道。“現(xiàn)在可以上菜了嗎？”另一位服務(wù)員滿臉笑容地問(wèn)道。

　　讒嘴的豬八戒趕忙說(shuō)：“快上，快上。”服務(wù)員首先上了一道“明星菜”——沙鍋魚頭。他們瞧了瞧上的菜，互相看了看說(shuō)：“這魚只有頭和湯，可怎么吃啊？”“這可是溧陽(yáng)名牌菜——赫赫有名的朱順才牌沙鍋魚頭！是用天目湖的鰱魚頭、天目湖的水特制而成的，風(fēng)格別具，味道獨(dú)特�！狈�務(wù)員解釋道。他們半心半疑地一嘗，連連夸道：“好鮮！好鮮！”說(shuō)完就一大碗一大碗喝了起來(lái)……吃完飯，他們還品嘗到了天目湖的仙桃，孫悟空吃了都不敢相信自己的眼睛，使勁捏了一下大腿，大叫道：“我還以為自己又偷吃了王母娘娘的蟠桃呢！”飯后，他們一行人又進(jìn)行了一次“海上旅行”。他們還遭遇了“海盜船”呢！真是驚險(xiǎn)刺激：師父唐僧嘴里不住地念：“阿彌陀佛，阿彌陀佛……”豬八戒差點(diǎn)嚇得落荒而逃；孫悟空和沙僧緊緊地護(hù)著師父……“啪”燈亮了，原來(lái)師徒四人正在欣賞動(dòng)感電影呢！看完電影，師徒四人又穿越了“感應(yīng)噴泉”。在師父的催促下，四人戀戀不舍地駕著祥云回天宮了，他們還商量著要到綠色仙境——天目湖來(lái)安營(yíng)扎寨呢！

　　西游記讀后感 篇2

　　光陰在點(diǎn)滴中沉浸，凝聚了那膾炙人口，家喻戶曉的故事，那藝術(shù)殿堂中熠熠生輝的明珠，無(wú)論是黎民百姓還是達(dá)官貴人，西游記的故事深入人心，被他們津津樂(lè)道；甚至梨園子弟們演繹，成為人們心目中永不退色的鮮明畫卷。幾百年后的今天，唐僧師徒四人那跋山涉水不畏艱險(xiǎn)的精神仍鼓舞著千千萬(wàn)萬(wàn)人們，向著勝利勇往直前。那么為何它又有如此魅力呢？

　　我認(rèn)為其中自然有他的奧秘。于是在冬日的午后，一壺清茶伴我開始了與西游記的邂逅。

　　“我這一去，定要捐軀努力，直至西天為陛下取得真經(jīng)……”他，便是一心向善的唐僧，漫漫取經(jīng)路上，甚至連卑賤如草芥者都不忍傷害；也許只是善良，所以他博施濟(jì)眾，尊重卑微，在這鋼筋水泥的都市中，又有誰(shuí)會(huì)留意路旁一株蔥蔥綠草，“腳”下留情呢？但他無(wú)時(shí)無(wú)刻都有著堅(jiān)定的信念，千里之行始于足下，無(wú)論是在顛簸的馬背還是半夜三更；他的心中始終樹立著信念，始終都不忘自己面對(duì)天下蒼生當(dāng)年許下的承諾，難道那些半途而廢者不感到相形見(jiàn)絀嗎？他又視美色如糞土，無(wú)論前面是高官厚祿的誘惑還是妖精的威逼。他始終面不改色，志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食。難道不是應(yīng)為他像千百年來(lái)的文人志士一般，守衛(wèi)了自己的氣節(jié)嗎。然而有時(shí)他卻因?yàn)樽约旱奶�過(guò)心慈面軟而變?yōu)榱擞馗�，甚至善惡不分！他不分青紅皂白，屢屢聽(tīng)信豬八戒挑撥離間，一次次誤會(huì)了法力高強(qiáng)，忠心耿耿的孫悟空；卻正中了妖精們的圈套。直到自己身陷囹圉時(shí)才“早知今日悔不當(dāng)初”。然而卻又一次次不撞南墻不回頭，唉，真是令人為他拘一把同情淚，然而他亦是團(tuán)隊(duì)的“主心骨”，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，自己則賢愚混淆，更甚者顛倒黑白，這又何嘗不是太過(guò)“心慈手軟”的緣故。

　　令我感動(dòng)的另一個(gè)人物非被毛主席譽(yù)為“金猴奮起千釣棒，玉宇澄清那萬(wàn)里�！钡奈蚩漳獙伲�五百年前大鬧天宮的齊天大圣，曾一度令人聞風(fēng)喪膽，但最終應(yīng)為自己的狂妄自大與目中無(wú)人而被如來(lái)壓于五指山下，孟子說(shuō)：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。這五百年是對(duì)他的磨礪，不禁一番風(fēng)徹骨，哪得梅花撲鼻香？這五百年不但是對(duì)他以前惟我獨(dú)尊、狂妄不羈的威懾；這五百年的修行即使必然也是未然，這既對(duì)是對(duì)他的一次重新定位，也是對(duì)他做出一番成就的基礎(chǔ)，古人云：合抱之木生于毫末。若是沒(méi)有這五百年來(lái)的沉淀與積累，又何來(lái)以后的戰(zhàn)斗圣佛。又有誰(shuí)知道在這背后付出了多少淚水，汗水甚至血水呢？

　　火眼金睛的他每次都識(shí)破了妖精的陰謀詭計(jì)，為了唐僧的安危，上刀山下火海也在所不惜；即使被八戒挑撥的師傅責(zé)罵，悟空永遠(yuǎn)忠心耿耿。在危難關(guān)頭仍然為了唐僧而不顧一切，無(wú)論妖精布下的天羅地網(wǎng)是多么狡詐，他總能化險(xiǎn)為夷。

　　我靜靜合上了書，這一切仿佛在眼前浮現(xiàn)：菩薩心腸的唐僧，神通廣大的孫悟空，搬弄是非的八戒，少言寡語(yǔ)的悟凈；他們各有千秋，也許，只有互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，揚(yáng)長(zhǎng)避短的組織才是成功的，這也是西游記給我所上的.一刻吧。

　　那桌上的香茗依舊散發(fā)著點(diǎn)點(diǎn)醇香。

　　附注：

　　幾度滄桑幾度時(shí)光，幾度風(fēng)流瀟灑，它，連接了古今中外。它，把陌路人的心緊緊聯(lián)系在一起，因?yàn)橛辛怂�，所以我邂逅了你，即使我們隔著幾百年的風(fēng)雨滄桑，即使我們素不相識(shí)。

　　透著時(shí)空，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地遙望著你的背影，太模糊了，隱隱只有那一身青衫兀自清明著。

　　出淤泥而不染，濯清漣而不妖。你的前世是蓮么？不隨世俗，潔身自好。

　　你是自傲清高的，不堪與當(dāng)時(shí)的人們隨波逐流，但卻依舊對(duì)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治保有著一絲天真的期待“佞人遠(yuǎn)，古道還�！叭欢�，你還是失望終將絕望了，你胸懷大志，卻在世態(tài)炎涼中磨滅；那抱負(fù)早已成為對(duì)腐朽制度的滿腔仇恨。你的青春在官場(chǎng)中消失，此時(shí)早已兩鬢斑白如霜，十八年少的萬(wàn)丈豪情早與你無(wú)緣，只剩下空懷感慨，臨風(fēng)長(zhǎng)嘆的凄涼；于是，你提起筆，記下這似乎荒誕不經(jīng)的故事，卻在百年后讓人拍案叫絕。

　　讓我再一次在滾滾紅塵中尋找，只為再看一眼那青衫依舊，吳承恩。

　　西游記讀后感 篇3

　　烏雞國(guó)救王降妖的故事沒(méi)有太多曲折的情節(jié)，也沒(méi)有什么激烈的打斗。值得我們關(guān)注的，一是故事中出現(xiàn)的大量的詩(shī)歌，或嵌藥名，或鑲數(shù)字，或用比喻，顯得妙趣橫生；一是故事中出現(xiàn)的人物形象，活靈活現(xiàn)，有血有肉。唐僧顯得既有些迂腐，有又些精明；孫悟空既聰明，又會(huì)被人整治；豬八戒既有些拙笨，又有些狡黠，還能治治孫悟空。不過(guò)，無(wú)論人物如何變化，但作者又巧妙地為他們?cè)O(shè)置了一個(gè)度，讓他們的這些表現(xiàn)顯得合情合理。

　　唐僧在豬八戒的攛掇下念《緊箍咒》，看上去顯得迂腐可笑，但也是救人心切，雖然有些顯得不近人情，不過(guò)我們讀起來(lái)還是覺(jué)得能夠理解。這與他其它幾次，因?yàn)檠�精迷惑、悟空打死�?qiáng)盜而念咒的形象不可同日而語(yǔ)。豬八戒雖然攛掇師傅念咒治孫悟空，也是為了報(bào)復(fù)孫悟空騙他半夜去井里撈寶貝，不過(guò)他是以救人為名，所以也顯得不是太令人討厭。孫悟空在故事中的形象最為高大，為懲治勢(shì)利眼的僧官，他以鐵棒威懾；為弄清真相，他親赴國(guó)都察看，并定下巧計(jì)點(diǎn)醒太子；為救活國(guó)王，他上天宮求丹；為懲治妖精，他定下巧計(jì)，甚至能忍受《緊箍咒》的折磨。不過(guò)，他也被豬八戒設(shè)計(jì)，被整治了一番，只能用陽(yáng)間的法子來(lái)救國(guó)王。這段經(jīng)歷，讓孫悟空也顯得有些無(wú)能，在師傅的《緊箍咒》下，也只能唯唯諾諾。不過(guò)，這同樣是在救人的前提之下，所以我們?cè)谧x這段的時(shí)候，同樣也覺(jué)得自然親切，而不會(huì)覺(jué)得孫悟空無(wú)能。其實(shí)，不僅是唐僧師徒，即使是化身國(guó)王的妖道，雖然害了國(guó)王，但治國(guó)有方，并且也保住了國(guó)王嬪妃的清白，所以被菩薩救走，也并不讓人遺憾。從這里我們就可以看出，作者在文中盡管讓各人的品格有了多種變換，但始終堅(jiān)守著一條底線，所以雖然人物的形象有著不同的變化，但最終都讓我們覺(jué)得合乎情理。

　　相比而言，寶林寺的`僧官就顯得低劣了。他是聽(tīng)說(shuō)過(guò)唐僧取經(jīng)的事跡的，也知道他是從大唐來(lái)的名僧，但一見(jiàn)到唐僧風(fēng)塵仆仆的樣子，不像個(gè)“名人”，就讓他別處去投宿；可遇到孫悟空兇惡的樣子，先是讓燒火道士去頂缸，之后又召集全寺僧人迎接，甚至在唐僧離開時(shí)還要吹吹打打地相送，那副勢(shì)利的嘴臉可以說(shuō)表現(xiàn)得淋漓盡致。他還自吹自擂，稱自己接濟(jì)那些無(wú)處安身的游方僧人，結(jié)果這些僧人胡鬧，侵占寺產(chǎn)，才讓他不再接濟(jì)同輩。但當(dāng)全寺僧人出來(lái)迎接唐僧時(shí)，依然是有富有窮，極窮的僧人只能以一匹布裹身，足見(jiàn)這位僧官所言的虛假——既然外來(lái)的僧人都能巧取豪奪，本寺的僧人怎么能連遮體之衣都沒(méi)有呢？所以，無(wú)論我們從什么角度來(lái)看這位僧官，他的形象都不會(huì)令人覺(jué)得合理。其實(shí)，他也沒(méi)有干什么特大的壞事，只是他的行為過(guò)了“度”——不僅不誠(chéng)信，而且不遵守基本的道德規(guī)范。

　　《西游記》雖然是一部神話小說(shuō)，但所表現(xiàn)的依然是我們中國(guó)傳統(tǒng)的道德規(guī)范。孫悟空在皈依佛門之后，一開始也顯得野性難馴，于是作者特地為他設(shè)置了一個(gè)《緊箍咒》，讓他時(shí)時(shí)受到約束，不能肆意妄為。其間，孫悟空雖然也幾次被唐僧逐走，但始終心念師傅，最終還是成就了正果。豬八戒雖然在取經(jīng)途中，幾次要想分行李散伙，也曾起過(guò)貪念，可是最終還是走上了正途，同樣成就了正果。作者在創(chuàng)作時(shí)，始終就在遵守一個(gè)原則，那就是人物的個(gè)性可以多變，但是遵守的正道不能變。儒家經(jīng)典《中庸》中有這樣一句話：“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之‘中’；發(fā)而皆中節(jié)，謂之‘和’”，其意思就是喜怒哀樂(lè)等各種情緒沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，叫做“中”，而表現(xiàn)出來(lái)以后都能符合常理，就叫做“和”，而“中和”就是儒家所追求的最高的道德規(guī)范。在書中，取經(jīng)的師徒四人雖然個(gè)性各異，表現(xiàn)各異，但其取經(jīng)前行的心是堅(jiān)定的，其行為也從來(lái)沒(méi)有超出過(guò)道德規(guī)范，這就是儒家所說(shuō)的“中和”之道。其實(shí)，我們的行為處世，可以有自己的個(gè)性，也可以有自己的特色，但道德的規(guī)范是不能違反的，底線是不能越過(guò)的，這是行為最主要的規(guī)范，也是我們?cè)u(píng)價(jià)別人最基本的原則。

　　在《西游記》這回故事中，人由生而死，由死而生走了圈，但做事之度卻沒(méi)有逾越，這才是我們最應(yīng)值得關(guān)注之處。

　　西游記讀后感 篇4

　　前面說(shuō)到，玉皇大帝與如來(lái)達(dá)成了戰(zhàn)略合作，計(jì)劃共同削弱道教的力量。俗話說(shuō)亂世出英雄，只有把湖水?dāng)噥y了才能渾水摸魚，如果天下太平，宇宙和諧，玉帝和如來(lái)怎么能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)呢。所以首先要把湖水?dāng)嚋�，如同鯰魚效應(yīng)。要攪動(dòng)天上的勢(shì)力，那么玉帝和如來(lái)就需要一條“鯰魚”。于是一個(gè)石猴誕生了，就是后面的孫悟空。為什么是孫悟空呢？孫悟空又是怎樣的身份呢？孫悟空身上有諸多可疑的地方。

　　問(wèn)題一：孫悟空真的是石頭里蹦出來(lái)的嗎？

　　《西游記》第一回中說(shuō)到：“海外有一國(guó)土，名曰傲來(lái)國(guó)。國(guó)近大海，海中有一座名山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來(lái)龍，自開清濁而立，鴻蒙判后而成�！�，“那座山正當(dāng)頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦。四面更無(wú)樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來(lái)，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內(nèi)育仙胞。一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見(jiàn)風(fēng)，化作一個(gè)石猴。五官俱備，四肢皆全。便就學(xué)爬學(xué)走，拜了四方。目運(yùn)兩道金光，射沖斗府�！狈纯催@塊仙石，奇怪得緊�？此�的樣子“按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦。”很顯然，這塊石頭是按照道教的原理設(shè)計(jì)出來(lái)的。再看這塊石頭所處的位置“此山乃十洲之祖脈，三島之來(lái)龍，自開清濁而立，鴻蒙判后而成�！薄段饔斡洝返谌�十五回，銀角大王向?qū)O悟空解釋資金葫蘆的來(lái)歷時(shí)表示“我這葫蘆是混沌初分，天開地辟，有一位太上老祖，解化女媧之名，煉石補(bǔ)天，普救閻浮世界。補(bǔ)到乾宮觸地，見(jiàn)一座昆侖山腳下，有一縷仙藤，上結(jié)著這個(gè)紫金紅葫蘆，卻便是老君留下到如今者�！痹谶@里，我們可以確定一點(diǎn)，《西游記》中沒(méi)有女媧娘娘，所以說(shuō)孫悟空的母親肯定不是女媧娘娘�！芭_(tái)上老祖”顧名思義就是太上老君。既然說(shuō)花果山是十洲之祖脈，三島之來(lái)龍，也就是說(shuō)這里是《西游記》里世界格局最開始的地方，太上老君補(bǔ)天肯定就是從這里開始的。既然是煉石補(bǔ)天，那就肯定要有爐子，太上老君在花果山上煉石補(bǔ)天，補(bǔ)完天之后太上老君就住到了三十三重天上，這爐子就被荒廢了下來(lái)。經(jīng)過(guò)不知道多久的風(fēng)吹雨打，這爐子就風(fēng)化成了一塊石頭。那么孫悟空不是石頭里蹦出來(lái)的，而是從廢棄的煉丹爐中跑出來(lái)的。

　　問(wèn)題二：孫悟空是從煉丹爐里修煉出來(lái)的嗎

　　縱觀西游記中的各種神仙妖怪，沒(méi)有一個(gè)是從石頭變成的。有樹精、各種動(dòng)物精，就是沒(méi)有石頭精。后面的`白骨精，不是白骨變的，而是有一個(gè)魂魄附在白骨上修煉成精。由此可見(jiàn)，成精的基礎(chǔ)條件是必須要有魂魄。石頭是沒(méi)有魂魄的，不然石頭到處都是，那還不遍地都是妖精。所以孫悟空不是石頭變成的，更不可能是八卦爐自己修煉成的。不過(guò)，也可以像白骨精那樣，有人往八卦爐內(nèi)注入一個(gè)靈魂。這個(gè)解釋就合理了。有人對(duì)太上老君的廢棄丹爐做了手腳，當(dāng)然那個(gè)人肯定不是太上老君。

　　再看那石頭“一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見(jiàn)風(fēng)，化作一個(gè)石猴�！笨梢源_定一點(diǎn)，孫悟空產(chǎn)自卵而不是石頭，石卵的意思是石頭產(chǎn)的卵，而不是卵就是石頭，石猴意思是來(lái)自石頭的猴，而不是石頭做的猴子。所以說(shuō)孫悟空的父母不是石頭也不是爐子，而是這個(gè)卵。

　　換句話說(shuō)，有人在太上老君廢棄的爐子內(nèi)放入了一個(gè)卵，經(jīng)過(guò)孵化，這個(gè)卵就是后來(lái)的孫悟空。

　　問(wèn)題三：是誰(shuí)放入這個(gè)卵呢

　　孫悟空誕生之后“學(xué)爬學(xué)走，拜四方。目運(yùn)兩道金光，射沖斗府”。這說(shuō)明什么？說(shuō)明孫悟空是有智商的。不然一個(gè)孩子剛出生就會(huì)磕頭拜四方？“兩道金光，射沖斗府”這個(gè)就更有意思了。是誰(shuí)最先發(fā)現(xiàn)孫悟空出生的呢？是玉帝�？吹綄O悟空出生，玉帝是這么說(shuō)的“下方之物，乃天地精華所生，不足為意”，這就是認(rèn)可孫悟空是從石頭里誕生的。當(dāng)時(shí)玉帝說(shuō)這話的時(shí)候是群仙聚集，這也就官方承認(rèn)了孫悟空的合法化，他的出生大家就不用懷疑了。同時(shí)還傳遞了，孫悟空是我的人，大家不要沒(méi)事找麻煩。我們假設(shè)一下，孫悟空兩道金光，射沖斗府是不是在像玉帝發(fā)信號(hào)呢，我降生了，計(jì)劃可以啟動(dòng)了。

　　孫悟空這條“鯰魚”已經(jīng)出現(xiàn)了，玉帝和如來(lái)有會(huì)做怎樣的計(jì)劃呢？

　　西游記讀后感 篇5

　　“西游記是一篇神魔小說(shuō)，小說(shuō)的最大成就是塑造了一批各具特色的人物形象：神通廣大的孫悟空，貪吃懶惰的豬八戒，老實(shí)憨厚的沙和尚，一心向佛的唐僧，救苦救難的觀音菩薩，佛法無(wú)邊的如來(lái)佛祖……”西游記的序文中這樣描述到。

　　在我還不會(huì)自己看書的時(shí)候，倒是通過(guò)動(dòng)畫片了解到了這些故事的大概，還記得當(dāng)時(shí)動(dòng)畫片中的孫悟空最厲害，似懂非懂的看個(gè)熱鬧。讀小學(xué)后，奶奶給我買的第一批書中就有這本書，爸爸媽媽似乎擔(dān)心我還看不懂并不急著讓我看，直到二年級(jí)的時(shí)候，每晚媽媽才會(huì)陪著我讀一到兩個(gè)章節(jié)，我才發(fā)現(xiàn)文字的描述更有趣，因?yàn)榭梢宰屛艺归_無(wú)限的遐想。

　　就像序文里寫的那樣，《西游記》這本書的人物太生動(dòng)了，每次看書時(shí)覺(jué)得書本中仿佛會(huì)躍出孫大圣的靈動(dòng)、豬八戒的憨態(tài)、唐僧的善良，就像觀看一場(chǎng)場(chǎng)無(wú)比生動(dòng)的話劇一樣，我想這是這本書能夠流傳至今并讓中華子孫為之自豪的原因吧!

　　其中我最喜歡看的是第三章：龍宮喜得寶、第十七章：偷吃人參果、第十八章：三打白骨精和最后一章：功德中圓滿。

　　金箍棒是個(gè)神奇的助手，之所以我覺(jué)得它是助手，是因?yàn)樗�不僅僅是個(gè)武器，它有自己的靈性，重達(dá)一萬(wàn)三千五百斤的金箍棒可是東海龍王的`定海神針，豈料被孫猴子撒潑打賴就無(wú)奈的被降走了!我認(rèn)為像金箍棒這樣的神器當(dāng)然得配得上的主人擁有它，僅僅埋沒(méi)在海底就太可惜了。我也很想擁有一個(gè)，媽媽提醒我，這只能是我的一個(gè)夢(mèng)而已，哈哈……

　　師徒一行來(lái)到五莊觀后，唐僧有幸得莊主款待品嘗人參果，陰差陽(yáng)錯(cuò)的卻生出了一場(chǎng)打果、伐樹的鬧劇!哎，這次孫悟空確實(shí)是做錯(cuò)了，猴子脾氣耍起來(lái)連自己也控制不了，闖了大禍的孫悟空最終只能在觀音菩薩的幫助下才得以化解這場(chǎng)危機(jī)，我想這潑猴確實(shí)應(yīng)該自此多收斂收斂，不要貪一時(shí)之氣，壞了取經(jīng)的大任。

　　白骨精的出現(xiàn)，讓唐僧和大徒弟之間產(chǎn)生了很大的誤會(huì)!唐僧的善良、悟空的魯莽，讓狡猾的白骨精有了離間師徒的機(jī)會(huì)!為了能夠趕走有著火眼金睛的孫悟空，白骨精幻化成人，取得唐僧的同情;悟空護(hù)師心切，卻不想還遭到師傅的責(zé)罵和咒語(yǔ)，被貶回了花果山。讀到這個(gè)章節(jié)的時(shí)候，我卻急壞了，生怕他們真的鬧翻，那唐僧剩下的取經(jīng)之路少了神通廣大的孫悟空該怎么辦?媽媽告訴我，這個(gè)只是他們之間的誤會(huì)，后續(xù)孫悟空會(huì)為了再救師傅而重新回到師傅身邊的。媽媽還說(shuō)最近電影院中還放過(guò)一部很火的電影《三打白骨精》，影片就是依據(jù)這個(gè)章節(jié)改編而來(lái)的。為了不影響我對(duì)這本書的理解，不建議我先看電影，因?yàn)檫�是有部分的細(xì)節(jié)跟原著不同的。等我深入這個(gè)故事以后，再去影院看電影，就能感受不一樣的故事講法，體驗(yàn)場(chǎng)面的震撼。

　　就像很多童話書一樣，結(jié)局都是圓滿的，這本也不例外。最后當(dāng)然是師徒一心、克服一切困難取得了真經(jīng)，返回了大唐。我想如果有幸能看看他們?nèi)〉玫恼娼?jīng)是什么樣子那就好了!

　　整本書中，唐僧師傅歷經(jīng)了層層磨難，千辛萬(wàn)苦，才修得了功能圓滿。媽媽告訴我，真經(jīng)取得雖然不容易，但是這一路路途遙遠(yuǎn)，其中磨難后的師徒之間的真情也是非常珍貴的。風(fēng)雨中，我們看到的是互相攙扶，互擰濕衣;陽(yáng)光下，我們看到的是互遞茶水，互遮烈日白光;你救我于五行山下，我救你于虎口深淵;誤會(huì)過(guò)后是相擁而泣，嬉笑之間是真情流露!無(wú)論是怎么樣的長(zhǎng)路漫漫，有了這份真情，就有了勇敢面對(duì)困難的堅(jiān)韌，還有什么是可怕的嗎?

　　和這些比起來(lái)，生活和學(xué)習(xí)中碰到的小困難，就都不是問(wèn)題了。老師的無(wú)私奉獻(xiàn)和悉心教導(dǎo)，同學(xué)的打氣鼓勵(lì)和友愛(ài)互助，家人間的濃濃親情和包容理解，都成了解決困難的法寶，有了這些我就不羨慕孫悟空有金箍棒了!面對(duì)困難我就有了勇氣，堅(jiān)韌不懈的迎接困難，而不是自私和逃避，這是我和媽媽一起讀完這本書后總結(jié)的!這些總結(jié)對(duì)于日后我的成長(zhǎng)將會(huì)有莫大的幫助!

　　閱讀不止，學(xué)習(xí)無(wú)盡!

　　西游記讀后感 篇6

　　在寒假中，我讀了中國(guó)四大名著之一《西游記》�！段饔斡洝肥敲鞒�末期一個(gè)名叫吳承恩的人寫的，故事里面有四個(gè)主要的人物，他們是孫悟空、唐僧、豬八戒和沙僧。西游記寫了：唐僧和他的徒弟共四人，他們經(jīng)過(guò)九九八十一難，都沒(méi)有退縮，這個(gè)精神值得我們學(xué)習(xí)的。

　　家喻戶曉的《西游記》是放松和發(fā)泄的好幫手�！段饔斡洝芬徊烤哂欣寺�主義的神魔小說(shuō)，獨(dú)特的藝術(shù)魅力讓我百看不厭。每每我翻開這本封面已經(jīng)泛黃，還被老鼠啃過(guò)一角的書時(shí)，心中卻涌起前所未有的激動(dòng)。

　　里面講的是：唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧一起去西天取真經(jīng)，路上碰到了妖怪，但都被孫悟空給解決了�，F(xiàn)在讓我來(lái)講一講里面的人物吧。

　　師父唐僧很正直，很多女妖迷惑他結(jié)婚，但是他都拒絕了，但是他不知道世界的真面目。

　　大徒弟孫悟空，他好在武功高強(qiáng)，法力也很強(qiáng)。壞在他是沖動(dòng)派，做事不經(jīng)過(guò)腦子就做了。 孫悟空是一只幽默開朗的石猴他大鬧天宮，表現(xiàn)了他敢于反抗，他的七十二變從不去傷害無(wú)辜，面對(duì)各種妖怪，他機(jī)智靈活從不服輸。還有那個(gè)膽小怕事，自私可愛(ài)的豬八戒，在關(guān)鍵時(shí)刻也起了重要作用。還有沙僧他老實(shí)忠厚，記著先前經(jīng)過(guò)的教訓(xùn)。還有白龍馬他們都為保護(hù)唐僧取得真經(jīng)。

　　二徒弟豬八戒，他好在見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話。壞在有三貪，第一貪：貪色，第二貪：貪吃和第三貪：錢。

　　三徒弟沙僧，他好在忠厚老實(shí)、任勞任怨。他沒(méi)有壞處。

　　其中，令我印象最深的還是“三打白骨精”那一段：唐僧四人告別鎮(zhèn)元大仙后，來(lái)到了“白骨山”，白骨精心狠手辣，三番兩次變化想害唐僧，孫悟空護(hù)師心切，一棒子打死了白骨精，卻遭唐僧責(zé)罵，并被趕出了隊(duì)伍�？吹竭@兒，我便對(duì)唐僧充滿了不滿和鄙視，孫悟空盡心盡力的保護(hù)他西天取經(jīng)，他卻錯(cuò)怪悟空亂殺無(wú)辜，真是“肉眼凡胎，不辨是非”！

　　換個(gè)角度去瞧瞧孫悟空。孫悟空就只翻了一個(gè)筋斗，就回到了花果山。小猴子慌慌張張地向他報(bào)告：“有一個(gè)妖怪霸占了水簾洞，”還抓走了我們很多兄弟呢。孫悟空生氣的去找魔王，輕輕一拳就把魔王打倒了。孫悟空天天帶著猴子們練武，可自己卻找不到一件好用的兵器。一只老猴告訴他：“東海龍宮兵器很多呀，可以去哪里找找�！庇谑菍O悟空來(lái)到東海龍宮找兵器。龍王拿出了很多兵器，可是都太輕了，最后，龍王拿出了他們的鎮(zhèn)海寶貝，一根“如意金箍棒，”重一萬(wàn)三千五百斤，而且還能變長(zhǎng)變短，孫悟空就帶著金箍棒高興的回花果山去了。因?yàn)樘�高興喝了很多酒，在樹陰下睡著了。迷迷糊糊的被帶到了閻王面前。閻王說(shuō)他快死了。他就拿著金箍棒把閻王打得去玉帝那告狀了。

　　在這個(gè)故事里，我知道了孫悟空很厲害，因?yàn)樗�一拳就能打敗妖怪。孫悟空還在龍宮得到了鎮(zhèn)海寶貝“如意金箍棒，”他就變得更厲害了。而且他還利用他的本領(lǐng)保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。李老師不是剛剛給我們講過(guò)要“做少年君子”，回家翻翻《西游記》，偶然的發(fā)現(xiàn)，孫悟空不就是我們學(xué)習(xí)的榜樣嗎？孫悟空不就是一個(gè)如水一般的君子嗎？孫悟空面對(duì)師傅的無(wú)理譴責(zé)，并不反抗，依然用心的保護(hù)唐僧，這，不是教我們寬容大度嗎？孫悟空面對(duì)著無(wú)數(shù)妖怪，毫不畏懼，這是在教我們勇敢。孫悟空面對(duì)唐僧的被抓，并沒(méi)有相信妖怪的話，堅(jiān)持相信自己的`觀點(diǎn)，這是在教我們“多看實(shí)事少聽(tīng)虛言”……

　　孫悟空敢于挑戰(zhàn)權(quán)威和世界上不公平的現(xiàn)象，他是一個(gè)追求自由和平等的人物。唐僧是一個(gè)善良和循規(guī)蹈矩的人，同時(shí)他又是一個(gè)勇于追求信念的人。他很勇敢，經(jīng)過(guò)了九九八十一難都沒(méi)有放棄，最后取到了真經(jīng)。豬八戒是一個(gè)好色、天性懶惰的人。有一次，豬八戒因?yàn)楹蒙�，得罪了蜘蛛精，結(jié)果被蜘蛛精關(guān)在蜘蛛洞里了，后來(lái)還是孫悟空把他救了出來(lái)。沙僧是一個(gè)老實(shí)本分的人，他總是服從別人給他的各種安排。

　　在這個(gè)故事當(dāng)中，每個(gè)人物都有自己的特點(diǎn)。讀完這本書，我明白了這樣一個(gè)道理，做人做事要有恒心、愛(ài)心、耐心，還要有虛心。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，獲得成功。

　　西游記讀后感 篇7

　　古人云:“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路�！弊x了《西游記》后;我感慨良多。這本書主要講述了唐僧師徒四人一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖除魔經(jīng)歷九九八十一難取得真經(jīng)的故事文中曲折的故事情節(jié)和他們的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻印象。

　　故事的主人公是唐僧師徒四人，想必這四個(gè)人大家已耳熟能詳。他們各有鮮明的特點(diǎn)。唐僧——誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空——正義大膽、本領(lǐng)高、是妖怪的克星，豬八戒——貪財(cái)好色，但心地善良，沙僧——心地好，安于天命。這四個(gè)人物各有特點(diǎn)，性格各不相同，形成了鮮明的對(duì)此。其中我最喜歡的人物便是孫悟空了，他大膽勇敢，不甘安于天命，面對(duì)如來(lái)佛祖也毫不害怕，但他反抗并無(wú)效果被佛祖壓在五行山下五百年。五百年的孤獨(dú)，五百年的寂寞，五百年的約束，讓他變得越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)勇敢。在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間個(gè)性束縛的日子里，孫悟空不乏的想得到自由，就連當(dāng)代的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身:孫悟空，孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，也不服天上人間王位所約束，”闖龍宮、鬧天宮、花果山上稱王……

　　然而，每個(gè)人都明白都知道，在現(xiàn)在，即便是將來(lái)人們想獲得完全的自由是不可能的，因?yàn)槿耸冀K要受到這般或那般的約束;但是我們可以修身養(yǎng)性讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)拘無(wú)束，包容萬(wàn)物。正所謂“讀書百遍，其義自現(xiàn)�！泵看伍喿x《西游記》我都有新的發(fā)現(xiàn)，新的領(lǐng)悟，從中獲取新的人生道理讓我受益匪淺，指導(dǎo)我前進(jìn)的方向。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“書籍是人類進(jìn)步的階梯�！痹诋�(dāng)代的我們更應(yīng)該讀書，好讀書，讀好書。在我國(guó)有許多經(jīng)典的著名書籍，如《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》等。幾百年來(lái)，滄桑世變，唯獨(dú)優(yōu)秀經(jīng)典文化一直延續(xù)至今。閱讀經(jīng)典，品味文化。那四本厚厚的'名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修煉的。我自然不免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合我此刻的心境于是再次翻開《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。

　　書中寫唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一難讓我聯(lián)想到了他們的堅(jiān)韌與堅(jiān)持不懈，不畏艱險(xiǎn)的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)。然而，再想想我做事總是半途而廢，不能持之以恒。我試問(wèn)自己為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底?也許我缺少的正是這種勇氣這種堅(jiān)持，致使我一再為自己的懶惰找借口。我不禁感到慚愧，我相信，只要一件事從頭做到尾，不論我成功了還是失敗了只要我盡力去做了，對(duì)我來(lái)說(shuō)這也是一種成功啊!因?yàn)槲冶M力去做了，而且堅(jiān)持到了最后。

　　孟子曰:“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！边@五百年是對(duì)他的磨礪，不經(jīng)一番風(fēng)徹骨，哪得梅花撲鼻香?這五百年是對(duì)他以前唯我獨(dú)尊、狂妄不羈的震懾，是對(duì)他的一次從新定位也是為他做出一番成就奠定了基礎(chǔ);古人云:合飽之禾，生于毫末。若是沒(méi)有五百年來(lái)的沉淀物積累，又何來(lái)日后戰(zhàn)勝圣佛。又有誰(shuí)知道在這背后付出了多少淚水，汗水甚至血水呢?這里給我闡明了一些哲理，“成大事者，不拘小節(jié)。”要想成功必須要懂得吃苦耐勞，不因小事而亂大局，還要有永不言敗的精神。

　　《西游記》是一部備受讀者好評(píng)的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有的人喜歡他的活潑詼諧的語(yǔ)言，有的人研究它的歷史背景，社會(huì)現(xiàn)象，在我看來(lái)，它只是我兒時(shí)向往的游戲世界，是一個(gè)單純的神話世界。在我讀這本小說(shuō)時(shí)，思緒不禁神往，幻想遨游在這美妙的神話世界里。

　　讀完《西游記》，我的心情久久不能平靜下來(lái)，仿佛和唐僧師徒經(jīng)歷了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的劫難一樣。我相信堅(jiān)持就是勝利，冰凍三尺非一日之寒，我們從現(xiàn)在做起，一步一個(gè)腳印，不斷努力，不斷上進(jìn)，不斷提高。我們應(yīng)志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，我們應(yīng)像唐僧師徒那樣不畏艱險(xiǎn)，堅(jiān)持不懈，努力為自己的理想而奮斗!

　　西游記讀后感 篇8

　　讀罷《西游記》前二十六回，顛覆了以往我對(duì)這本名著的認(rèn)識(shí)。

　　以前我以為孫悟空是無(wú)所不能的神仙，他法力無(wú)邊，一根如意金箍棒打遍天下無(wú)敵手；他尊師重道，不忍吵醒熟睡的菩提祖師，獨(dú)自在床邊等候祖師醒來(lái)；不忍唐僧受鎮(zhèn)元子鞭刑，替唐僧受刑；他嫉惡如仇，對(duì)付妖魔鬼怪，下手毫不留情；他重情重義，即使被唐僧驅(qū)趕也不忘往日師徒之情，唐僧有難時(shí)，心急如焚，舍身相救。

　　但我看了《西游記》后，才發(fā)現(xiàn)再完美的人也會(huì)有缺點(diǎn)，孫悟空他太過(guò)自傲，導(dǎo)致他被壓在五行山下五百年；他又太過(guò)幼稚任性，只因王母沒(méi)有邀請(qǐng)他參加蟠桃會(huì)便大鬧一通，因此連累許多人受罪；他也十分沖動(dòng)暴躁，嫌棄弼馬溫官小，便一氣之下沖出天宮，回到凡間自封齊天大圣。最重要的一點(diǎn)是，小時(shí)候的我總以為，孫悟空是最厲害的人，除了如來(lái)佛，任何人都不能打敗他，看了原著后才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)孫悟空也不是那么無(wú)所不能，他惹出來(lái)的許多亂子最后都由觀音菩薩幫助解決。

　　唐僧是這本書的主要人物之一，最初時(shí)只看過(guò)西游記的電視劇和少兒版，那時(shí)我對(duì)唐僧的印象不太好。唐僧身為一個(gè)出家人，雖說(shuō)不需要什么功夫防身，但未免太過(guò)懦弱，懷有婦人之仁。取經(jīng)的一路上都在依靠他的'三個(gè)徒弟，卻在有些時(shí)候冤枉一心為保他平安的大徒弟，分毫不念舊日師徒情義。覺(jué)得上天真是不公，膽小如鼠的唐僧總有人護(hù)他一世周全，有勇有謀的孫悟空卻總是被誤解驅(qū)逐。

　　但是看了原版西游記后，對(duì)待唐僧這個(gè)人物倒沒(méi)有之前那么抵觸了，“出家人掃地恐傷蟲螻之命，愛(ài)惜飛蛾紗罩燈”，慈悲為懷或許就是出家人的必修課吧。唐僧信任徒弟，依賴徒弟，在被抓時(shí)還心心念念著自己的徒弟們能來(lái)救自己，唐僧不逾矩，即便倍受誘惑也不沾葷腥。

　　唐僧的另外兩個(gè)師弟，看起來(lái)不怎么起眼，但如果沒(méi)有了他們，取經(jīng)之路怕是會(huì)難上加難。二師兄八戒，他在高老莊中，一身的壞毛病，私利好色，貪財(cái)貪吃，愛(ài)占小便宜，遇見(jiàn)了事情只知逃避，推卸責(zé)任，就“人參果”一事，若不是他心中有貪，也不會(huì)有此禍端，就“四圣試禪心”一事，他好色貪財(cái)，不然也不會(huì)受“金縷衣”的懲罰，但是他在觀音的指點(diǎn)下，勇于認(rèn)錯(cuò)，不會(huì)再犯，在唐僧被抓后，也是十分積極，護(hù)師心切，忠心耿耿，對(duì)師兄言聽(tīng)計(jì)從，悟空的很多降妖計(jì)策，都是八戒打頭陣，這一點(diǎn)值得學(xué)習(xí)。

　　沙僧是一位十分老實(shí)的人，經(jīng)典的勞動(dòng)模范，被觀音點(diǎn)化，專心與師父西行，他心地善良，忠心耿耿，任勞任怨，濃厚淳樸的形象打動(dòng)著讀者，實(shí)力也十分不凡，一片真心。

　　我認(rèn)為這本書最大的亮點(diǎn)在于對(duì)人物的刻畫。作者吳承恩將本書的人物大到唐僧師徒四人，小到各色小妖小怪都描寫的十分傳神，人物性格特點(diǎn)展現(xiàn)得淋漓盡致，有血有肉，各具特點(diǎn)。為了刻畫人物，作者算是“用盡了手段”。通過(guò)環(huán)境的襯托、各種事物的對(duì)比、人物的心理、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)描寫以及人物的經(jīng)歷將人物傳神化。

　　不僅是人物塑造的好，本書的故事情節(jié)也安排的十分恰當(dāng)。作者寫書時(shí)，不只是為了當(dāng)前而寫，還會(huì)為了后文的情節(jié)發(fā)展而寫，在每一章往往都埋有伏筆為后文服務(wù)。就是這樣才使文章內(nèi)容生動(dòng)有趣，連貫而流暢，如九曲十八彎但又不雜亂地向前推進(jìn)。

　　這么精彩的神魔小說(shuō)，許多人都以為是吳承恩盛年時(shí)所寫，其實(shí)不然。在寫這部書時(shí)先生已是晚年，看盡了人生悲歡，將他畢生所蔑視的、所痛恨的都寫進(jìn)書里，用書中的人物來(lái)折射出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗腐朽，統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民的剝削。他痛恨那個(gè)“君主大過(guò)天”的時(shí)代，他盼望著能有一個(gè)英雄來(lái)扶將傾之大廈。所以他將所看所聽(tīng)所感揉捻在書中，將所學(xué)所思所悟融于字里行間，嘔心瀝血地寫出了這樣一本傳世之作。一字一世界，一句一菩提，他用那數(shù)不勝數(shù)的事跡，瞠目結(jié)舌的造景，嘆息扼腕的情感，創(chuàng)造出他所幻想的那個(gè)世界，那個(gè)英雄輩出的世界。

　　其實(shí)這本書不僅僅是我所喜愛(ài)的名著，更是我的人生導(dǎo)航，它教會(huì)我明白了學(xué)習(xí)如取經(jīng)，在這漫長(zhǎng)的路上必然會(huì)各種曲折坎坷，但只要我不忘初心、勇往直前，就一定可以取得我自己人生中的“真經(jīng)”。它教會(huì)我如何待人處事，如何笑迎困境，堅(jiān)持不懈，做一個(gè)有道德的人，一個(gè)有高尚靈魂的人。

　　西游記讀后感 篇9

　　《西游記》是中國(guó)古典四大名著中最膾炙人口的一本。我可以說(shuō)是聽(tīng)《西游記》的故事長(zhǎng)大的，而1986年的《西游記》更是給我留下了深刻的印象。原著我只讀過(guò)3遍，但遍遍我都有新感受。

　　《西游記》主要講了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。他們一路上經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)、修得正果。整本書的主旨示告示我們：為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)崇高的目的，我們必須艱苦奮斗、腳踏實(shí)地、持之以恒，勇敢地戰(zhàn)勝一切敵人。

　　神話是現(xiàn)實(shí)生活的折光。《西游記》表面寫唐僧師徒四人取經(jīng)，但各個(gè)細(xì)節(jié)卻諷刺了明朝社會(huì)的腐敗、陰暗，也寄托了吳承恩對(duì)美好生活的向往。術(shù)中寫西域各國(guó)的種種黑暗、皇帝的昏庸。其實(shí)是揭露明朝社會(huì)的真實(shí)面目。從作者寫一些西域國(guó)家時(shí)，寫到錦衣官，就可以看出。書中的諷刺太多太多。比丘國(guó)的“國(guó)丈”不正是明嘉靖皇帝信用的道士陶仲文等的化身嗎?連所謂的“西方極樂(lè)世界”、所謂的“凈土”竟然也是公然行賄的場(chǎng)所!阿儺、伽葉向唐僧索要人事，如來(lái)竟然可以笑道：“但只是經(jīng)不可輕傳，亦不可以空取�！边�舉出一個(gè)例子來(lái)。原來(lái)如來(lái)就是個(gè)主張受賄的祖師，阿儺、伽葉也只是上行下效罷了。所以說(shuō)，《西游記》并不是為了宣揚(yáng)宗教，只不過(guò)是個(gè)借用取經(jīng)一事作為故事的`框架而已。

　　《西游記》中，唐太宗可以還魂，吳承恩是希望唐太宗這樣的明君來(lái)取代明朝的昏君呀!而且作者希望做好事有好報(bào)，唐僧的父親陳光蕊放了一條金魚，而那金魚正是龍王，所以他死后有龍王報(bào)恩，他才得以還魂。

　　《西游記》中的人物眾多，他們的性格各不相同。孫悟空是主角中的主角。他神通廣大，無(wú)所不能，因?yàn)榇篝[天宮而出了名，玉皇大帝都怕他，老龍王見(jiàn)了他也戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，十代閻王都愿做他的后生小廝。孫悟空聰明，機(jī)智、勇敢，一雙火眼金睛能看出所有妖魔的真面目。雖然他猴性未改，十分頑皮，但是他對(duì)師父忠心耿耿。他能坦然對(duì)待勝敗，他常說(shuō)：“勝敗乃兵家常事�！彼�能贊揚(yáng)妖怪的長(zhǎng)處，從而取長(zhǎng)補(bǔ)短。他也很老實(shí)，敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤�？墒菍O悟空再怎么厲害，還是被一個(gè)緊箍?jī)褐品�。可�?jiàn)是一物降一物啊!

　　豬八戒是三個(gè)徒弟中最富有人性的。他是個(gè)“呆子”“夯貨”，但其實(shí)他很狡猾。他常耍小聰明，結(jié)果反而自己吃虧。他好吃貪睡，愛(ài)占便宜，色情未泯，還喜歡挑撥離間。孫悟空被妖怪吃了，他就要和沙僧分行李，自己去看渾家，叫沙僧還去流沙河吃人，再買個(gè)壽器給師父送終。但是他卻十分可愛(ài)，很討人喜歡。

　　沙和尚總是默默無(wú)聞，但是他卻是孫悟空、豬八戒的得力助手，他還是他們的和事佬。他就像一個(gè)“幕后工人”，雖然平凡，卻不可缺少。

　　相比之下，白龍馬總是被人忽視。但是他的功勞可不小。沒(méi)有他，唐僧如何到達(dá)西天?在危急時(shí)刻，他還勇敢地去打妖怪。

　　而唐僧，就是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)。他心地善良，信念堅(jiān)定�？墒撬�過(guò)于心善，總是說(shuō)孫悟空故意殺生。殺人固然不對(duì)，可是一個(gè)人不殺也不對(duì)。一碰到妖魔鬼怪，他嚇得滾下馬鞍，只會(huì)哭。被妖怪抓住，只會(huì)說(shuō)：“貧僧是東土大唐陛下差來(lái)的，前往天竺國(guó)大雷音寺拜佛祖取經(jīng)的……”而且變成一副叛徒嘴臉，泄露組織成員。唐僧是個(gè)無(wú)能的領(lǐng)導(dǎo)，只會(huì)念念《緊箍咒》嚇唬人罷了。

　　《西游記》中還寫到大批的神佛妖魔。妖魔是人間強(qiáng)盜、土匪的象征。但他們絕大多數(shù)是由哪位神仙、菩薩不負(fù)責(zé)任才作亂人間的。盡管神佛是法力無(wú)邊，可作者也對(duì)他們進(jìn)行了微妙的諷刺。當(dāng)年他們捉孫悟空，都爭(zhēng)著展示自己的法力，佛道的清靜何在?而且他們往往外強(qiáng)中干，十萬(wàn)天兵竟抵不上一撮猴毛!可憐!

　　吳承恩寫的詩(shī)、詞精妙絕倫，書中還涉及到各方面的知識(shí)，有關(guān)佛、道、醫(yī)等等。不讀破萬(wàn)卷書，怎能寫出這部好小說(shuō)?小說(shuō)家豈可小視!仔細(xì)讀讀《西游記》，我們可以真切地感受到明朝社會(huì)的黑暗、腐敗，感受人性的丑陋�！段饔斡洝氛鎸�(shí)一本好書，他值得我們用心去讀、去體會(huì)。

　　西游記讀后感 篇10

　　在俺念小學(xué)的時(shí)候就拜讀了《西游記》，印象中最深的就是猴哥。他曾經(jīng)是俺的偶像，直到如今，他仍然是俺的偶像。猴哥的果敢、耿直、嫉惡如仇、玩世不恭，敢于向最高統(tǒng)治者挑戰(zhàn)的精神歸納為一個(gè)字：勇。

　　猴哥在花果山跟眾猴終日游山玩水，日子過(guò)得逍遙快活。但并不玩物喪志，一想到自個(gè)是否能長(zhǎng)生不老的問(wèn)題，立馬就去仙山拜師學(xué)藝。學(xué)藝期間相當(dāng)刻苦，如果不是仙師提早趕他下山，猴哥還是肯用心學(xué)它十年八年的。

　　回到花果山后，猴哥也不忘晝夜練兵，以提高眾猴的'武藝。想是猴哥看出了世道的艱難并預(yù)知世事險(xiǎn)惡，于是總聽(tīng)他喊道：“孩兒們，操練起來(lái)！”

　　猴哥敢作敢為，自封為齊天大圣，這個(gè)封號(hào)終于驚動(dòng)了玉帝，按今天的話說(shuō)“帥的驚動(dòng)了黨中央”。玉帝馬上派太白金星前來(lái)打探。

　　玉帝唯恐猴哥鬧事，逐封個(gè)管馬的官給猴哥，太白金星欺負(fù)猴哥不識(shí)官銜品從，騙他是個(gè)相當(dāng)大的官，率真的猴哥也就信以為真，其實(shí)也就圖個(gè)新鮮，因?yàn)楦�本不知做官為何物。猴哥任職期間也相當(dāng)?shù)谋M職盡責(zé)，不但把馬養(yǎng)得肥大壯碩，而且在天庭還結(jié)識(shí)了不少神仙哥們。只怪猴子太有上進(jìn)心，一聽(tīng)玉帝老兒給的官如此卑微不由心頭火起，逐下凡回他的花果山去了。

　　猴哥到底是個(gè)妖猴，只知日食三餐，夜眠一榻，無(wú)事?tīng)靠M，自由自在。閑時(shí)會(huì)友游宮，交朋結(jié)義。今日東游，明日西游，云去云來(lái)，行蹤不定。反而天上諸仙看了不舒服，怕他又生事端，逐奏明玉帝，與猴子執(zhí)事，免生事端。這次又由太白金星出面，讒言好語(yǔ)把個(gè)猴哥騙上天庭，讓其管那蟠桃園。反正閑著也是閑著，猴哥逐答應(yīng)了。

　　猴子是改不了本性的，你讓他規(guī)規(guī)矩矩的安分守著那蟠桃園，那得付出點(diǎn)代價(jià)，這代價(jià)就是猴哥可以任意的吃遍園中的桃子，只為嘗個(gè)鮮。一朝，王母娘娘設(shè)宴，準(zhǔn)備大開寶閣邀請(qǐng)諸仙到瑤池中做“蟠桃盛會(huì)”，即命那七個(gè)如花似玉的仙女去蟠桃園摘桃建會(huì)。七仙女來(lái)到桃園遇到猴哥，猴哥自然要問(wèn)：“王母開閣設(shè)宴，請(qǐng)的是誰(shuí)？”七仙女洋洋自得的說(shuō)出各路神仙的尊號(hào)，猴哥心里掂量著有沒(méi)自己的份，必竟猴子掌管這蟠桃園理應(yīng)有一席之位呀。當(dāng)?shù)玫狡呦膳�肯定的答�?fù)：“齊天大圣，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。”隨之而來(lái)的是嘲笑之聲，把個(gè)猴哥氣得嘶牙咧嘴地把七仙女定在了空中，逐罵道：“好你個(gè)玉帝，三番四次騙俺上山卻戲弄于俺，看俺怎么收拾了你這蟠桃宴”。于是把個(gè)蟠桃宴搞得是烏煙瘴氣，過(guò)后又誤闖入太上老君的兜率宮偷吃了煉丹房里的金丹，終于觸怒了玉帝，違犯了天條。

　　真是：天產(chǎn)猴王變化多，偷丹偷酒樂(lè)山窩。

　　只因攪亂蟠桃會(huì)，十萬(wàn)天兵布網(wǎng)羅。

　　花果山被天兵天將圍得個(gè)水泄不通。好猴哥，聞天兵天將來(lái)此捉拿他，公然不理道：“今朝有酒今朝醉，莫管門前是與非！”話音剛落，一小猴來(lái)報(bào)：“眾神潑言惡語(yǔ)，在門前罵戰(zhàn)嘿！”猴哥笑道：“莫睬他�！�詩(shī)酒且圖今日樂(lè)，功名休問(wèn)幾時(shí)成。’”嘿，這猴子還有點(diǎn)文化，只怕是作者吳承恩吧。說(shuō)猶未了，又一小猴來(lái)報(bào)：“爺爺！那九個(gè)兇神已把門打破了，殺將進(jìn)來(lái)也！”此時(shí)猴哥勃然大怒：“這潑神，老大無(wú)禮！本來(lái)不與他們計(jì)較，三番四次的欺負(fù)于俺，忍無(wú)可忍，待俺殺將出去，好讓那毛神領(lǐng)教領(lǐng)教我老孫的金箍棒�！奔疵�獨(dú)角鬼王，領(lǐng)著七十二洞妖王出陣。頓時(shí)與諸神戰(zhàn)得是天昏地暗，殺得那空中無(wú)鳥過(guò)，山內(nèi)虎狼奔。這一場(chǎng)混殺直到日落西山。一山還有一山高，猴哥終是神力有限，敗下陣來(lái)。猴哥給玉帝捉回天庭，嚴(yán)刑拷打卻始終保持樂(lè)觀的個(gè)性，實(shí)在是精神可嘉。當(dāng)太上老君把猴哥塞進(jìn)煉丹爐，他還只管在里頭喊叫：“好舒服，好涼快，老頭你把火燒旺點(diǎn)�！笨吹酱宋視�(huì)心一笑，感嘆世間哪去妥如此一猴。

　　到了后來(lái)，猴哥被如來(lái)佛祖翻掌一撲，推出西天門外，將五指化作金、木、水、火、土五座聯(lián)山，喚名“五行山”，輕輕的把他壓住，一壓就是五百年。后遇東土大唐僧人解救逐隨其去西天取經(jīng)，腦門上多了個(gè)“緊箍咒”。如不是這“緊箍咒”，任肉眼凡胎的唐僧如何能把他怎地，這也叫一物降一物，豈能叫你反了朝綱不成。

　　好個(gè)猴子，取經(jīng)就取經(jīng)，在迢迢的西方途上和窮山惡水作斗爭(zhēng)，歷經(jīng)了千難萬(wàn)險(xiǎn)及形象幻化為妖魔鬼怪的八十一難并降妖服怪，一路排除艱難，護(hù)送唐僧直達(dá)那西天極樂(lè)世界。

　　他的戰(zhàn)斗精神是一曲人類戰(zhàn)勝自然的凱歌。

　　西游記讀后感 篇11

　　讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

　　本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以和其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國(guó)古代的四大名著之一。

　　《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧－誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空－正義大膽、身手高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗�神通廣大、技藝高超，一路維護(hù)唐僧勝利地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以和他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分多篇。

　　書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自身的.前功盡棄、虎頭蛇尾，我不由羞愧自身當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不論我是勝利了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種勝利啊！因?yàn)槲胰プ隽�，而且�?jiān)持到了最后。

　　那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必需修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。

　　這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言；有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)經(jīng)常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧！

　　一、自由 在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性解脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣�？傊�，我覺(jué)得現(xiàn)代人對(duì)于自身的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。

　　二、神話 如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過(guò)于實(shí)際，使充溢幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料�！段饔斡洝肥侵袊�(guó)神話小說(shuō)的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國(guó)的神話文化漸漸沒(méi)落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有小朋友們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有小朋友們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望�！�

　　三、英雄 “英雄”有許多不同解釋�！掇o�！分姓f(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有容納宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自身命運(yùn)，并為高尚理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自身的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差異懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才干凸現(xiàn)出其英雄本性。

　　復(fù)讀《西游記》，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永 遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)��?lái)激勵(lì)和源自內(nèi)心的力量。

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