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什么是教育讀后感
品味完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家收集的什么是教育讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
什么是教育讀后感1
《什么是教育》一書(shū)雖然只是一本小冊(cè)子，卻包含了雅斯貝爾斯最重要的觀點(diǎn)和論述。這也是因?yàn)榻逃且粋�(gè)核心問(wèn)題。這本書(shū)據(jù)說(shuō)可以看做是作者對(duì)德國(guó)教育的反思，同時(shí)我們可以一睹歐洲教育發(fā)展的一些脈絡(luò)，對(duì)照我國(guó)目前的教育現(xiàn)狀有啟發(fā)意義。作者以其專(zhuān)業(yè)角度對(duì)教育的本質(zhì)、教育的理想、大學(xué)的本質(zhì)、大學(xué)的理想做了簡(jiǎn)單的闡述，并提出了大學(xué)改革的一些具體的措施，有一定借鑒意義。最后，作者貫穿全書(shū)的觀點(diǎn)是教員和學(xué)生應(yīng)該是一種平等的關(guān)系，教育的目的是保持獨(dú)立自由個(gè)人意志以及對(duì)真理的'不懈追求。
什么是教育，古今中外不同的理論家們對(duì)教育有不同的說(shuō)法，我最贊成的一種觀點(diǎn)，教育就是交往。在我國(guó)也一直承認(rèn)的是暈種觀點(diǎn)。教育分為哪些方面呢，從孩子一出重開(kāi)始，當(dāng)然也包括胎教，還有家庭教育，學(xué)校教育，社會(huì)教育，環(huán)境教育等。教育形象的比喻就是讓一張白紙變成一張表格。里面寫(xiě)滿了子。里面有涂改有錯(cuò)誤。等待著你去修改和添加。
陶行知：教育是依據(jù)生活、為了生活的“生活教育”，培養(yǎng)有行動(dòng)能力、思考能力和創(chuàng)造力的人。
黃全愈：教育“重要的不是往車(chē)上裝貨，而是向油箱注油。”
鐘啟泉：教育是奠定“學(xué)生發(fā)展”與“人格成長(zhǎng)”的基礎(chǔ)。
秦文君：“教育應(yīng)是一扇門(mén)，推開(kāi)它，滿是陽(yáng)光和鮮花，它能給小孩子帶來(lái)自信、快樂(lè)�！�
愛(ài)因斯坦：“什么是教育？當(dāng)你把受過(guò)的教育都忘記了，剩下的就是教育�！�
哈沃德·加德納：什么叫教育？教育是讓孩子體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)世界是怎樣一回事，教育者在其中可以起到什么作用。
雅斯貝爾斯認(rèn)為：“所謂教育，不過(guò)是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)尤其是老一代對(duì)年輕一代，包括知識(shí)內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范、并通過(guò)現(xiàn)存世界的全部文化導(dǎo)向人的靈魂覺(jué)醒之本源和根基，而不是導(dǎo)向由原初派生出來(lái)的東西和平庸的知識(shí)當(dāng)然，作為教育基礎(chǔ)的能力、語(yǔ)言、記憶內(nèi)容除外。真正的教育絕不容許死記硬背，也從不奢望每個(gè)人都成為有真知灼見(jiàn)、深謀遠(yuǎn)慮的思想家。教育是人的靈魂的教育，而非理性知識(shí)的堆積�！�
什么是教育讀后感2
這段時(shí)間我略讀了《什么是好的教育》一書(shū)，這是一本教育哲學(xué)的讀本，這本書(shū)分為：做人篇、學(xué)習(xí)篇、做事篇和交往篇四個(gè)部分，圍繞著什么是最好的教育這樣一個(gè)主題問(wèn)題給出了66個(gè)小的教育主題。真的是一本值得教師認(rèn)真學(xué)習(xí)的書(shū)。
這本書(shū)好的原因在于我們不僅教育學(xué)生，而且也是家長(zhǎng)，更直接在教育自己的孩子的過(guò)程中從中獲得有益的方法。本書(shū)給我影響最深的是其提到“最好的教育是‘無(wú)為’的教育：它不為感知，卻又深深影響著人的心靈。無(wú)為教育，指教育者遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律，隱蔽教育意圖，以教育情境的熏陶教育技能的感染以及教師自身的示范等為間接的`教育手段，潛移默化，摒棄單調(diào)、枯燥的說(shuō)教，充分信任學(xué)生，因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生在沒(méi)有直接沖突式的說(shuō)教中自覺(jué)地接受教育，在親身體驗(yàn)中自醒地領(lǐng)悟道理，在以自身為主體的自我教育中達(dá)到精神升華和認(rèn)識(shí)的飛。
客觀地說(shuō)，一所學(xué)校，一個(gè)班級(jí)，不可能每一個(gè)孩子在學(xué)業(yè)上都能達(dá)到同樣的高度，但重要的是每一個(gè)孩子在他所經(jīng)歷的學(xué)校教育過(guò)程之中，都能顯示出積極的生命狀態(tài)，內(nèi)心被集火，生命被點(diǎn)燃，每天都顯示出朝氣蓬勃的狀態(tài)，這就是好的教育。所以，我想在平時(shí)的教育中我們要努力促成學(xué)生向?qū)W，培養(yǎng)學(xué)生的自信。
社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)如此激烈，生存壓力如此之大，我覺(jué)得，我們首先要教會(huì)孩子自信。孩子對(duì)自己有信心，就會(huì)精神抖擻，對(duì)一切都積極努力，樂(lè)觀向上，樂(lè)于接受挑戰(zhàn);孩子缺乏自信，她就會(huì)在任何事情上面前表現(xiàn)出柔弱、恐懼心理，從而失去很多學(xué)習(xí)鍛煉的機(jī)會(huì)，影響自身的發(fā)展。自信的孩子，學(xué)習(xí)會(huì)有動(dòng)力，相信努力就會(huì)有收獲，因?yàn)檫@份認(rèn)識(shí)，會(huì)加倍努力，即使成績(jī)暫不如人意，也會(huì)保持良好心態(tài)，在學(xué)生時(shí)代，這份心態(tài)，會(huì)促使他們積極努力的去提高學(xué)習(xí)效率與效果;進(jìn)入社會(huì)，相信自己能將自己從事的工作干好，能實(shí)現(xiàn)自己的理想目標(biāo)。自信不是在得到之后才相信自己能得到，而是永然相信自己能得到。它是人的意志和力量的體現(xiàn)，也是一個(gè)人最值得驕傲的心態(tài)之一。
什么是教育讀后感3
在閱讀了《教育是什么》一書(shū)后，全書(shū)主要深入淺出地介紹了許多行之有效的教育方法，我也從中吸取了許多涉及孩子心理、行為、認(rèn)知及教育等方面的理論，同時(shí)對(duì)我街道岱山的“理想教育小鎮(zhèn)”的未來(lái)輪廓有了一定的憧憬。關(guān)于教育是什么？人們所需要的教育到底是什么？本書(shū)中也有一定的答案可循。
“人是什么，是教育的首要問(wèn)題”，本書(shū)首篇的內(nèi)容便是關(guān)于人而展開(kāi)�！碍h(huán)境是什么，是教育的第二個(gè)問(wèn)題”，本書(shū)第二篇的'內(nèi)容是關(guān)于課堂軟環(huán)境而展開(kāi)�！叭耸墙逃膬�(nèi)因，環(huán)境是教育的外因，作為內(nèi)因的人與作為外因的環(huán)境相互作用形成了教育”，本書(shū)第三篇的內(nèi)容是關(guān)于教育的具體落實(shí)而展開(kāi)，而后作者又立足于三個(gè)三維九方理論模塊構(gòu)建的三維九方理論體系，讓我們這些關(guān)心教育的人多了一個(gè)觀察教育的新視角，多了一個(gè)解釋現(xiàn)有教育現(xiàn)象、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)教育新局面的新的理論工具。
作為一名街道青年，就我而言教育應(yīng)該首先要面向孩子的，在這個(gè)時(shí)間段里的教育決定著他未來(lái)的處事方法、行為模式，直接塑造著他在未來(lái)的認(rèn)知。要幫助孩子們認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值和理想的意義，讓孩子們得以感悟生命美好，珍惜生命存在。
畢竟對(duì)于一個(gè)小孩子來(lái)說(shuō)，生命的準(zhǔn)確意義還不能太好地理解，但只有明白什么是生命，明白父母養(yǎng)育一個(gè)生命的艱難，明白每一個(gè)生命存活于世的可貴，他們才能懂到底什么是愛(ài)，什么是珍惜，才能學(xué)會(huì)尊重每一個(gè)小生命，學(xué)會(huì)感恩自己的父母親人、老師朋友，在這樣的教育背景下培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，才能有寬廣的胸懷，與他們、社會(huì)達(dá)到完美的融合，從而隨著世界的發(fā)展和諧發(fā)展。
其次，我認(rèn)為理想教育還應(yīng)該培養(yǎng)孩子們積極向上的三觀。中國(guó)工程院院士李蘭娟說(shuō)過(guò)：“這次疫情結(jié)束后，希望國(guó)家逐步給年輕一代樹(shù)立正確的人生導(dǎo)向和正確的人生價(jià)值觀�！蔽覀兇蠹叶贾�，只有樹(shù)立正確的“三觀”，才能讓孩子在面對(duì)災(zāi)難和危機(jī)時(shí)作出正確的應(yīng)對(duì)。而對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，樹(shù)立三觀要從孩子時(shí)期開(kāi)始，尤其是在他剛剛對(duì)世界有了自己的個(gè)人認(rèn)知時(shí)，很多重要的問(wèn)題都要開(kāi)始培養(yǎng)。
在我看來(lái)，“理想教育”不僅是教育學(xué)生們知識(shí)、構(gòu)建高質(zhì)量教學(xué)環(huán)境，更應(yīng)該塑造孩子們良好的理想信仰與價(jià)值追求，如此才能跳出狹義的“教育”，全方位融入人的現(xiàn)代化發(fā)展需求，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，提升居民的平均教育素質(zhì)，將岱山打造成一個(gè)從學(xué)生到家長(zhǎng)、從少年到老年、從本地人到外來(lái)人口在內(nèi)，人人享有高質(zhì)量教育公共服務(wù)的“理想教育小鎮(zhèn)”。
什么是教育讀后感4
晚上閑來(lái)無(wú)事，躺在床上久久不能入睡：從教已經(jīng)第三年了，我雖然已從幼稚逐漸走向了成熟，但是對(duì)于現(xiàn)在孩子需要什么樣的老師這個(gè)問(wèn)題，我還有所疑惑。坐起身，目光掠過(guò)床頭的一本書(shū)，一個(gè)標(biāo)題吸引了我：《教育，我們忽視了什么》。我想：或許我可以從這本書(shū)里找出我想要的答案。
《教育：我們忽視了什么》這本書(shū)匯編了20xx年江蘇省中學(xué)“師陶杯”全部獲獎(jiǎng)?wù)撐�，在講述教育“尷尬”的同時(shí)，也體現(xiàn)著教師對(duì)教育現(xiàn)實(shí)的反思和教育理想的追求。這本書(shū)的第一篇就是翔宇教育集團(tuán)寶應(yīng)實(shí)驗(yàn)初中的張愛(ài)軍老師寫(xiě)的《教育：我們忽視了什么》，這是他基于畢業(yè)班學(xué)生狀況的現(xiàn)實(shí)思考的成果。我看了之后深受感觸。張老師從畢業(yè)典禮上學(xué)生的熱鬧和教師的落寞引起的發(fā)差現(xiàn)象為緣由，繼而再現(xiàn)了現(xiàn)在畢業(yè)班學(xué)生的一些“狀況”，而后結(jié)合自己的教育經(jīng)驗(yàn)和想法進(jìn)行分析、總結(jié)出引起這些現(xiàn)象的原因是：我們?cè)诮逃倪^(guò)程中,總會(huì)以過(guò)去的學(xué)生作參照加以對(duì)比，把過(guò)錯(cuò)全部歸因到學(xué)生身上，總是以懷疑和否定的眼光審視孩子的做法和想法，最后導(dǎo)出他的`結(jié)論：教育，我們究竟忽視了什么。
的確，我也剛帶過(guò)初三，有過(guò)這樣的體會(huì)：學(xué)生對(duì)家長(zhǎng)的敵視，與老師的對(duì)立，與同學(xué)的不友善等等，還有畢業(yè)之后，學(xué)生們熱鬧地忙著寫(xiě)畢業(yè)留言時(shí)，老師默默地坐在辦公室里整理著自己的東西……這些情景有點(diǎn)在我身上發(fā)生過(guò)，有的沒(méi)有。面對(duì)這些情況時(shí)，我也曾猶豫過(guò)：現(xiàn)在的孩子到底需要什么樣的老師才算滿意？平時(shí)辛辛苦苦的傳授知識(shí)、教育他們，他們卻不知道感謝，甚至在畢業(yè)的時(shí)候不都來(lái)問(wèn)候一聲。但我并沒(méi)有多想，我本能地把責(zé)任都推給了學(xué)生，認(rèn)為是他們沒(méi)有“良心”，“忘恩負(fù)義”，這一切的一切都是學(xué)生的錯(cuò)，老師怎么做都是為了學(xué)生好，殊不知有的時(shí)候方法使用不當(dāng)也會(huì)適得其反。教育的主體是“人”，是培養(yǎng)學(xué)生的各方面發(fā)展，要看到學(xué)生身上的“閃光點(diǎn)”，教育的關(guān)鍵字在于“育”上，而我們很多老師卻光注重于教，忽略了育人的功能。
看來(lái)我確實(shí)錯(cuò)了，張愛(ài)軍老師把學(xué)生看的如此深遠(yuǎn)，把教育想的如此透徹，這份心思是值得我學(xué)習(xí)的，也正是由于他的這種凡事多思考的精神使得他的論文獲得了江蘇省“師陶杯”論文比賽的一等獎(jiǎng)，江蘇省教育科學(xué)研究院以他的文章標(biāo)題命名了這本書(shū)。我愿當(dāng)一名像張愛(ài)軍老師一樣熱愛(ài)教育、獻(xiàn)身教育的教師，在教育工作中攜愛(ài)而行，更好地詮釋教育的意義。
什么是教育讀后感5
《什么是教育》確實(shí)是一本很有哲理的書(shū)，而我也很慶幸在老師的推薦下閱讀了此書(shū)。雖然這本書(shū)的名稱(chēng)為《什么是教育》，可是在整本書(shū)看下來(lái)，它并沒(méi)有給教育下一個(gè)準(zhǔn)確的定義，相反，通過(guò)看完這本書(shū)后，再通過(guò)自己的理解，反而對(duì)教育有了新的認(rèn)識(shí)。
教育是什么，這并沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的定義，正所謂一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，每個(gè)人對(duì)這個(gè)詞都有不同的理解。書(shū)中談及到“教育是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)，包括知識(shí)內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范、并通過(guò)文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)交給年輕一代，使他們自由的生成，并啟迪其自由天性。因此教育的原則，是通過(guò)現(xiàn)存世界的全部文化導(dǎo)向人的靈魂覺(jué)醒之本源和根基，而不是導(dǎo)向原初派生出來(lái)的東西和平庸的知識(shí)。真正的教育絕不容許死記硬背，也從不奢望每個(gè)人都成為有真知灼見(jiàn)、深謀遠(yuǎn)慮的思想家。教育的過(guò)程是讓受教育者在實(shí)踐中自我練習(xí)、自我學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，而實(shí)踐的特性是自由游戲和不斷嘗試�！笨吹竭@一段話時(shí)，我不由自主地聯(lián)想起了自己的小時(shí)候。從小到大，究竟是有多少知識(shí)是我們自愿去學(xué)習(xí)的呢？自我懂事以來(lái)，在我的腦海里給留下的影像就是我們小時(shí)候總是乖乖地坐在講臺(tái)下認(rèn)真地聽(tīng)老師講課，而老師則是滔滔不絕地在講臺(tái)上講課，老師在黑板上寫(xiě)什么，我們就記什么，也不知道自己懂不懂。現(xiàn)在回憶起來(lái)，我們一直是在強(qiáng)迫下學(xué)習(xí)這些枯燥乏味的知識(shí)，不明白學(xué)習(xí)它的意義，很多時(shí)候只是為了考試而學(xué)習(xí)。我們的靈魂沒(méi)有被喚醒，我們的好奇心、學(xué)習(xí)興趣、想象力都被強(qiáng)迫性的教育磨滅了。
在《什么是教育》這本書(shū)上，我了解到了全盤(pán)計(jì)劃教育和灌輸式教育的危害。但是，在分?jǐn)?shù)代表一切的今天，這兩種教育方式卻根深蒂固在教育者和家長(zhǎng)們的心目中，在他們看來(lái)，只有孩子學(xué)得更多，懂得更多，才會(huì)考得越高分，分?jǐn)?shù)的高低就決定著一切。所以，家長(zhǎng)們拼命地幫孩子報(bào)補(bǔ)習(xí)班，剝奪了孩子們周末游樂(lè)的時(shí)間，為的只是不希望自己的孩子輸在起跑線上；而現(xiàn)代的教師們則一味叫學(xué)生背背背，背得越多，分?jǐn)?shù)就會(huì)越高，剝奪了學(xué)生的'創(chuàng)造力與想象力，為的只是班級(jí)與班級(jí)之間的較量。在這樣的教育現(xiàn)狀下，我不禁為現(xiàn)在的孩子而感到同情。如今的教育者總是打著“一切為了孩子”的口號(hào)，可是我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的孩子學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)越來(lái)越重，他們學(xué)習(xí)的知識(shí)難度也越來(lái)越大，范圍也越來(lái)越廣，難道這樣就更有利于孩子們的成長(zhǎng)，更有利于他們身心的發(fā)展嗎？
什么是教育讀后感6
《什么是教育》一書(shū)雖然只是一本小冊(cè)子,卻包含了雅斯貝爾斯最重要的觀點(diǎn)和論述.這也是因?yàn)榻逃且粋�(gè)核心問(wèn)題.這本書(shū)據(jù)說(shuō)可以看做是作者對(duì)德國(guó)教育的反思,同時(shí)我們可以一睹歐洲教育發(fā)展的一些脈絡(luò),對(duì)照我國(guó)目前的教育現(xiàn)狀有啟發(fā)意義.作者以其專(zhuān)業(yè)角度對(duì)教育的本質(zhì)、教育的理想、大學(xué)的本質(zhì)、大學(xué)的理想做了簡(jiǎn)單的闡述,并提出了大學(xué)改革的一些具體的措施,有一定借鑒意義.最后,作者貫穿全書(shū)的觀點(diǎn)是教員和學(xué)生應(yīng)該是一種平等的關(guān)系,教育的目的是保持獨(dú)立自由個(gè)人意志以及對(duì)真理的不懈追求.
什么是教育,古今中外不同的.理論家們對(duì)教育有不同的說(shuō)法,我最贊成的一種觀點(diǎn),教育就是交往.在我國(guó)也一直承認(rèn)的是暈種觀點(diǎn).教育分為哪些方面呢,從孩子一出重開(kāi)始,當(dāng)然也包括胎教,還有家庭教育,學(xué)校教育,社會(huì)教育,環(huán)境教育等.教育形象的比喻就是讓一張白紙變成一張表格.里面寫(xiě)滿了子.里面有涂改有錯(cuò)誤.等待著你去修改和添加.
陶行知：教育是依據(jù)生活、為了生活的“生活教育”,培養(yǎng)有行動(dòng)能力、思考能力和創(chuàng)造力的人.
黃全愈：教育“重要的不是往車(chē)上裝貨,而是向油箱注油.”
鐘啟泉：教育是奠定“學(xué)生發(fā)展”與“人格成長(zhǎng)”的基礎(chǔ).
秦文君：“教育應(yīng)是一扇門(mén),推開(kāi)它,滿是陽(yáng)光和鮮花,它能給小孩子帶來(lái)自信、快樂(lè).”
愛(ài)因斯坦：“什么是教育?當(dāng)你把受過(guò)的教育都忘記了,剩下的就是教育.”
哈沃德·加德納：什么叫教育?教育是讓孩子體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)世界是怎樣一回事,教育者在其中可以起到什么作用.
雅斯貝爾斯認(rèn)為：“所謂教育,不過(guò)是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)尤其是老一代對(duì)年輕一代,包括知識(shí)內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范、并通過(guò)現(xiàn)存世界的全部文化導(dǎo)向人的靈魂覺(jué)醒之本源和根基,而不是導(dǎo)向由原初派生出來(lái)的東西和平庸的知識(shí)當(dāng)然,作為教育基礎(chǔ)的能力、語(yǔ)言、記憶內(nèi)容除外.真正的教育絕不容許死記硬背,也從不奢望每個(gè)人都成為有真知灼見(jiàn)、深謀遠(yuǎn)慮的思想家.教育是人的靈魂的教育,而非理性知識(shí)的堆積.”
什么是教育讀后感7
對(duì)像我這種從來(lái)沒(méi)有執(zhí)教經(jīng)驗(yàn)的小白來(lái)說(shuō)，盧安克先生的《是什么帶來(lái)力量——鄉(xiāng)村兒童的教育》很容易讓人產(chǎn)生濃厚的興趣。
盧安克先生作為一名地道的老外，卻能在中國(guó)待那么久，并對(duì)中國(guó)的鄉(xiāng)村兒童、鄉(xiāng)村教育有很深刻的了解，還總結(jié)出了一套自己獨(dú)到的教育方式，這些都不禁讓我對(duì)這個(gè)人產(chǎn)生了敬仰之情。
“真正的農(nóng)村教育研究不可能是在辦公桌上計(jì)劃的，而只能是通過(guò)自己在農(nóng)村的生活，通過(guò)把自己的命運(yùn)交給學(xué)生來(lái)發(fā)生的�！�
沒(méi)錯(cuò)，真正的農(nóng)村教育絕不是紙上談兵，它需要我們?cè)r(nóng)村，與那些需要的孩子們生活在一起，經(jīng)歷他們經(jīng)歷的，體會(huì)他們體會(huì)的，設(shè)身處地地為他們著想，慢慢知道他們真正想要的'是什么。
山區(qū)的孩子往往是孤僻、害羞的，他們通常比較排斥外來(lái)人進(jìn)入他們的生活，這時(shí)候就要十分注重處理問(wèn)題的方法，因?yàn)橥稽c(diǎn)小事就可能對(duì)他們產(chǎn)生不小的影響，盧安克的書(shū)中就給我們提供了許多可借鑒的方法。
印象最深的一篇，也是我感覺(jué)對(duì)我們意義最大的一篇，要數(shù)作為教師與志愿者里的一篇“作為志愿者”。我們?nèi)椭切┥硖幋笊降暮⒆觽兊降资菫榱耸裁�？我們的匆匆一瞥，到底�?huì)在他們的人生中起到怎樣的影響？敢肯定的是，我們能做的是微乎其微的，我們只不過(guò)是派對(duì)上的驚喜，夜晚劃過(guò)的流星，自然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及那些身處山區(qū)的鄉(xiāng)村教師。他們?cè)诖�，與孩子們的朝夕相處使得孩子對(duì)他們產(chǎn)生了信任，而這些信任正是他們教育工作的最好幫手。
盧安克先生喜歡用一些有趣的活動(dòng)來(lái)和孩子們進(jìn)行交流，這些活動(dòng)內(nèi)容豐富、形式多樣，效果也很好。像書(shū)中提到的《三個(gè)世界》、《和平劍》、《在乎》、《夢(mèng)別》等等，中間的過(guò)程對(duì)孩子們的意義是很大的，這些我們都可以嘗試一下。
每個(gè)去山區(qū)想要支教的志愿者都有著不同的目的。有的想去體驗(yàn)一下支教的生活，在自己的人生閱歷上添上幾筆；有的可能單純?nèi)ネ妫欢蚁氪蠖鄶?shù)的人應(yīng)該是懷揣著夢(mèng)想的。他們大多也是來(lái)自農(nóng)村或者是山區(qū)，并想要給孩子們傳達(dá)的是一種信念，一種希望。
什么是教育讀后感8
早就聽(tīng)說(shuō)《愛(ài)的教育》是一本深受啟發(fā)的好書(shū)，我在暑假里用平時(shí)積攢的零花錢(qián)買(mǎi)下了這一本讓我夢(mèng)寐以求的書(shū)。
回到家，我就坐在椅子上，孜孜不倦地拜讀起來(lái)。我仿佛至身于這本書(shū)的情節(jié)中去，周?chē)氖澜鐚?duì)我來(lái)說(shuō)好像消失了一樣。其中《我的母親》這一篇使我受益匪淺，這是安利柯的父親寫(xiě)給安利柯的一封信，讀著，讀著，我的心不由得沉重起來(lái)�！澳阋涀�，母愛(ài)是人類(lèi)最神圣的愛(ài)，賤踏它的人會(huì)受到唾棄，無(wú)論一個(gè)人他多么有成就，只要他傷害了他的母親，使母親痛苦，他就是最卑鄙的人�！�
讀著這一段段的文字，我為安利柯感到幸運(yùn)，因?yàn)樗幸粋�(gè)這么優(yōu)秀的父親指導(dǎo)著他，教育著他，同時(shí)我也為自己感到很慚愧，我何嘗不是一個(gè)讓母親既傷心又痛心的安利柯呢?是的，我是一個(gè)典型的“兩面派”。
在家里，我就像個(gè)“小皇帝”，媽媽就好像是專(zhuān)門(mén)伺候我的保姆，媽媽照顧我就好像是她應(yīng)盡的職責(zé)�！皨�?zhuān)茵I了�！眿寢尵湍脕�(lái)好吃的放在我邊上�！皨�?zhuān)铱省！眿寢尵推鹕斫o我去端水。我時(shí)常對(duì)自己說(shuō)要懂事，要好好珍惜這種“特權(quán)”。
有次，媽媽拿來(lái)了我不愛(ài)吃的餅干，我忘了自己以前諾言，就沖著媽媽吼了起來(lái)：“我不要吃這種，你又不是不知道。”吼完就把餅干甩在了地上，這時(shí)我看見(jiàn)媽媽邊往地上撿餅干，邊用一種狠狠的眼神瞪了我一下，我知道我把媽媽惹火了。
我害怕媽媽發(fā)火時(shí)候那兇巴巴的眼神，就像要把我“吃掉”一樣。說(shuō)是遲，那是快，我馬上蹲下去和媽媽一起撿餅干，一邊說(shuō)：“媽媽?zhuān)义e(cuò)了，我不該這樣對(duì)您�！眿寢層脺厝岬目跉鈱�(duì)我說(shuō)：“你要記住，要想別人對(duì)你好，至少你得尊重別人�！甭�(tīng)了媽媽語(yǔ)重心長(zhǎng)的話，回想起一段段的文字后，就好像給我的心靈來(lái)了次洗禮，讓我陰暗的心靈頓時(shí)感到陽(yáng)光起來(lái)。
雨天，我經(jīng)常在上學(xué)的路上看到媽媽牽著孩子的手，背著沉重書(shū)包，不顧一切地為孩子打著傘，全然不顧自己被雨淋得濕透……是的，所有的'母親都愿意為孩子遮擋所有的風(fēng)雨，這就是母愛(ài)，偉大而無(wú)私的母愛(ài)！我的媽媽又何嘗不是這樣的呢？
這時(shí)，我感受到了母愛(ài)真的是那么的偉大，我真想一下子撲到媽媽的懷里，請(qǐng)求媽媽的原諒。媽媽?zhuān)夷檬裁磥?lái)奉獻(xiàn)給您呢？我一遍遍地追問(wèn)自己。我會(huì)做個(gè)好孩子，好好學(xué)習(xí)，用優(yōu)秀的成績(jī)來(lái)回報(bào)您對(duì)我的愛(ài)！
什么是教育讀后感9
雖然閱讀下來(lái)感覺(jué)較為吃力，但是還是花了大約二十天陸續(xù)看完了《教育是什么》。作者沈思先生人生閱歷豐富、思想深邃，雖以教育命題，但全書(shū)并不局限在狹義上的學(xué)校教育，更是包含了家庭教育、社會(huì)教育、職場(chǎng)教育等更加豐富宏大的主題。
掩卷思索，對(duì)照自己近二十年的受教育歷程、十五年的工作經(jīng)歷、以及六年為人父的家庭教育角色，我既感受到實(shí)踐與先進(jìn)理念的巨大落差，有一種理想與現(xiàn)實(shí)不能合拍的困惑，又有一種撥云見(jiàn)日的開(kāi)悟。在兩個(gè)層面上有所收獲:
一、找準(zhǔn)人生角色定位
借鑒作者的說(shuō)法是有關(guān)“道”的層面。正如書(shū)中所說(shuō)，教育需要回歸本心，將“培養(yǎng)人”作為根本任務(wù)，只有在這個(gè)定位上教育才能良性發(fā)展。人生數(shù)十載，我們大部分時(shí)間需要同時(shí)承擔(dān)多種角色：子女、父母、夫妻、學(xué)生、朋友、下屬、同事、領(lǐng)導(dǎo)。有些以主動(dòng)選擇的，有些只能被動(dòng)承擔(dān)。只有我們能夠準(zhǔn)確定位自己在某一時(shí)刻的角色，全心投入進(jìn)去，才能使得人生絢爛多彩。
比如作為子女要懂得感恩并孝敬父母；作為夫妻要相親相愛(ài)共擔(dān)人生風(fēng)雨；作為學(xué)生首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，努力做到德智體美勞全面發(fā)展；作為下屬要干一行、愛(ài)一行、精一行，做自己崗位上的.螺絲釘；作為同事要相互補(bǔ)位，共同創(chuàng)造團(tuán)結(jié)協(xié)作的工作氛圍；作為領(lǐng)導(dǎo)要善于帶隊(duì)伍，激發(fā)士氣，既會(huì)管（人）又會(huì)理（事）。
沈思先生在書(shū)中寫(xiě)道：“想不想做，在心，排第一；怎么做，在腦，排第二；具體做，在手，排第三�！比绻覀兠總�(gè)人都能理解自己所承擔(dān)的角色，并按照上面這句話去審視自己，堅(jiān)持做人做事的規(guī)則，人生就一定會(huì)釋放光彩，會(huì)更有意義。
二、善用問(wèn)題分析工具
借鑒作者的說(shuō)法是有關(guān)“術(shù)”或“器”的層面。三維九方圖是沈思先生的創(chuàng)新，清晰直觀地表現(xiàn)了作者對(duì)教育是什么的闡釋過(guò)程，是一個(gè)很好的分析、解構(gòu)問(wèn)題的工具，是將對(duì)某一問(wèn)題的思考過(guò)程顯性化、邏輯化的手段。正像作者所說(shuō)，三維九方理論是“解釋教育、推動(dòng)教育轉(zhuǎn)型升級(jí)之利器，也是解釋文明、推動(dòng)文明轉(zhuǎn)型升級(jí)之利器”。
理念決定思路，思路決定出路，工欲善其事必先利其器，在工作和生活中面對(duì)問(wèn)題，需要像沈思先生這樣找到一些“利器”來(lái)提高解決問(wèn)題的效率。比如在分析問(wèn)題中常用到的頭腦風(fēng)暴法、魚(yú)刺圖法、系統(tǒng)圖法等等，在執(zhí)行中用到的有PDCA工作法、5W1H工作法等等。在工作中，只要我們堅(jiān)持做到宏觀思考、中觀分析和微觀執(zhí)行，善于運(yùn)用辯證思維和各種問(wèn)題分析工具，就一定能夠做到事半功倍。
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