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    《傅雷家書(shū)》讀后感

    時(shí)間:2023-07-07 15:27:57 讀后感作文 我要投稿

    《傅雷家書(shū)》讀后感(優(yōu)選)

      當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,相信大家的收獲肯定不少,不能光會(huì)讀哦,寫(xiě)一篇讀后感吧。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢?以下是小編收集整理的《傅雷家書(shū)》讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

    《傅雷家書(shū)》讀后感(優(yōu)選)

      《傅雷家書(shū)》讀后感 篇1

      漫畫(huà)《父與子》所描繪的是父親與兒子之間的趣事,流露出的是父親與兒子之間深厚的父子情。有一本書(shū)也是如此,它雖然沒(méi)有像《父與子》那樣精彩的故事情節(jié),但是,它所包含的父子情卻不亞于《父與子》。這本書(shū)就是《傅雷家書(shū)》。

      《傅雷家書(shū)》是將傅雷先生寫(xiě)給兒子的書(shū)信編匯而成的家書(shū),是一本“充滿著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇,是最好的藝術(shù)學(xué)徒的修養(yǎng)讀物”。書(shū)中父母的耐心教誨,與孩子的真誠(chéng)交流,親情溢于字里行間,字字句句都充滿了父親對(duì)兒子的`摯愛(ài)、期望和對(duì)祖國(guó)的崇敬以及兒子對(duì)父親的感恩。

      讓我印象最深刻的是傅雷先生在兒子消沉?xí)r給予的勸慰與在兒子成功是給予的告誡。

      一九五四年一月,兒子傅聰去波蘭求學(xué),離開(kāi)家的日子是煎熬的,思念、孤獨(dú)、迷惘集于一身,度日如年,但他卻安然度過(guò)。“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉,唯有庸碌的人,生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng),方能廓然無(wú)累,真正的解脫�!边@是父親寫(xiě)給兒子的話,人生的道路會(huì)有坎坷,情緒也就會(huì)跌宕,坦然面對(duì),泰然處之,才是妙計(jì)。

      一九五五年,傅聰在鋼琴比賽中,取得了成功。在信中,無(wú)處不張顯著父親的喜悅和對(duì)兒子的鼓勵(lì)。兒子的成功源于父親,兒子帶著父親的理解與支持,在藝術(shù)路上前行,不畏艱難。成功之時(shí),他告訴兒子要堅(jiān)強(qiáng),面對(duì)勝利堅(jiān)強(qiáng),面對(duì)困難也要堅(jiān)強(qiáng),堅(jiān)強(qiáng)是一把利劍,要時(shí)刻佩在身上。

      傅聰?shù)某晒﹄x不開(kāi)父親的關(guān)愛(ài)和諄諄教誨,但是,在現(xiàn)實(shí)生活中,卻少之又少。少年暴力已不是稀罕物,離家出走、打架斗毆,在青少年的世界里無(wú)處不在。然而,這一切的源頭都是父母。如果父母多給孩子一些關(guān)愛(ài),或許他們就不會(huì)交上不良朋友;如果父母很多花點(diǎn)時(shí)間聽(tīng)孩子傾訴,或許他們就不會(huì)用極端手段發(fā)泄;如果父母多留在家里一會(huì)兒,或許他們就不會(huì)離家出走……但這都是如果,不該發(fā)生的還是發(fā)生了。父母是孩子最親的親人,一份愛(ài)可以拯救一個(gè)孩子,爸爸媽媽為什么不換呢?就像傅雷先生一樣,無(wú)論何時(shí)何地,都盡自己所能給予孩子所需要的,愛(ài)護(hù),教導(dǎo),鼓勵(lì),告誡……也正是這樣,他造就了一個(gè)鋼琴大師,一個(gè)特級(jí)教師。

      父與子的情意是偉大的,真心希望天下所有的父親與孩子都是一對(duì)“父與子”,都有一片“父與子”的天地。

      《傅雷家書(shū)》讀后感 篇2

      《傅留家書(shū)》,它收錄了傅雷在傅聰海外留學(xué)期間寄給他的一百多封信,這些信中蘊(yùn)含著一個(gè)普通普通通的父親對(duì)兒子的關(guān)懷與愛(ài),它如潺潺流水,細(xì)膩而又深沉。傅雷時(shí)時(shí)刻刻擔(dān)心和關(guān)注著傅聰?shù)姆椒矫婷妫瑹o(wú)論是讀書(shū)求學(xué)、人際交往、生活細(xì)節(jié)還是感情處理等都盡力運(yùn)用自己的畢生經(jīng)驗(yàn)與知識(shí),指引著年少、涉世未深的傅聰繞過(guò)人生道路上一個(gè)又一個(gè)的圈套與陷井。

      在讀書(shū)求學(xué)這一方面,傅雷対傅聰?shù)膶W(xué)業(yè)煞費(fèi)苦心!他以自己的親身經(jīng)歷——在法國(guó)留學(xué)時(shí)與之前的自己作對(duì)比,言傳身教,說(shuō)明了“語(yǔ)言以隨時(shí)隨地應(yīng)用的關(guān)系”;以煦良雖在談翻譯上極有見(jiàn)解,但真正落筆譯稿時(shí)的一塌糊涂為例子,論證了空談理論是設(shè)用的,主要是自己動(dòng)手。他會(huì)為兒子的成功而高興——當(dāng)傅聰通過(guò)數(shù)月練琴最后取得國(guó)際樂(lè)壇競(jìng)賽中的第三名時(shí),他深深地為傅聰感到驕傲,感到自豪,感到喜悅!但大喜過(guò)后,他也不忘教導(dǎo)傅聰“永遠(yuǎn)保持赤子之心”——傅雷的信從頭到尾貫穿的最本質(zhì)的東西就是這個(gè);他也會(huì)為兒子感到的矛盾與困難而憂心,去思考,他這樣鼓勵(lì)傅聰:“沒(méi)有矛盾不會(huì)進(jìn)步,不會(huì)演變,不會(huì)深入。有矛盾正是生機(jī)蓮勃的`明證�!�

      傅雷是一個(gè)偉大的父親,更是一個(gè)偉大的教育家。他自身便有著極高的文學(xué)素養(yǎng)和知識(shí)底蘊(yùn),也正是如此,傅雷從小便對(duì)子女要求嚴(yán)厲,直至長(zhǎng)大,在傅聰國(guó)外留學(xué)期間,他也希望能盡自己的力量為兒女提供更多幫助。在信里,他會(huì)特地查閱各種資料,拜訪許多專(zhuān)家在樂(lè)理知識(shí)上為傅聰非常細(xì)致地分析、解說(shuō),如在彈琴的技術(shù)上——不能機(jī)械的把“手”孤立起來(lái)。在對(duì)藝術(shù)的理解上,他說(shuō)“真誠(chéng)是第一把藝術(shù)的鑰匙”。當(dāng)傅雷得知傅聰最近在研究莫扎特和舒伯特,便給他仔仔細(xì)細(xì)地整理了莫扎特和舒伯特的各種寶貴資料,有他們的生平事跡、樂(lè)曲風(fēng)格以及作曲特點(diǎn),還有深遠(yuǎn)的意義等等,有時(shí),他還會(huì)附上其它音樂(lè)家的資料,如貝多芬的作曲風(fēng)格及經(jīng)歷,用作對(duì)比,以便傅聰更加方便、迅捷地理解。從那一篇篇音樂(lè)筆記中,能讓我們深刻地感受到傅雷對(duì)于孩子的愛(ài)與用心。

      傅雷在傅聰?shù)纳钪袚?dān)當(dāng)著“親人”“老師”,有時(shí)也會(huì)成為“朋友”“知己”,他從不在對(duì)待孩子時(shí)端著父親的架子,更多的是謙虛和藹的態(tài)度,從他與兒子的交談便能屢屢感受到,他經(jīng)常在交代完一些事情或感受和看法后,都會(huì)寫(xiě)“你覺(jué)得呢?”“關(guān)于上述各點(diǎn),我很想聽(tīng)聽(tīng)你的意見(jiàn)”“你覺(jué)得如何?”……

      傅雷用自己的耐心、細(xì)心、虛心與畢生所得的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)數(shù)導(dǎo)著傅聰,最終他成功了,以他獨(dú)有的方式,培養(yǎng)出了一枚冉冉升起的新星!

      《傅雷家書(shū)》讀后感 篇3

      傅雷的朋友施蟄存先生曾這樣評(píng)價(jià)傅雷:“他的家教如此之嚴(yán),望子成龍的心情如此之熱烈。他要把他的兒子塑造成符合他理想的人物。這種家庭教育是相當(dāng)危險(xiǎn)的,沒(méi)有幾個(gè)人能成功,然而傅雷成功了�!�

      為什么他能夠成功呢?我想一定是因?yàn)樗约壕褪且粋€(gè)優(yōu)秀的人,固然也能使他的兒子變得優(yōu)秀。有些家長(zhǎng)望子成龍,可他們做的只是傅雷教育兒子的皮毛而已,光有嚴(yán)格的家教基本上是不可能培養(yǎng)出優(yōu)秀的人的,而傅雷給予他兒子的還有他的言傳身教,他的兒子從傅雷身上學(xué)到了他的可貴品質(zhì),和許多為人之道。在求學(xué)上,傅雷讓他多寫(xiě)作多思考、作好時(shí)間管理、不要被時(shí)間所控制、生活學(xué)習(xí)時(shí)間正規(guī)化、避免無(wú)效或過(guò)度社交。讓他不能閉門(mén)造車(chē),要博采眾長(zhǎng),擴(kuò)大視野。到大自然中去、到博物館中去,要多讀書(shū),用其他藝術(shù)的領(lǐng)悟過(guò)來(lái)滋養(yǎng)對(duì)音樂(lè)的感悟。在生活中,他要求傅聰在感情上專(zhuān)一、多溝通、多忍讓、多陪伴。在名利上淡泊希望,成為一個(gè)淡泊名利、德藝雙馨、人格卓越的`藝術(shù)家。減少商業(yè)演出、做人要真誠(chéng)、要甘于寂寞。在挫折上勇敢,不斷地追求完美,擁有強(qiáng)烈的同情心,做一位品德與才華并重的藝術(shù)家。

      傅雷對(duì)傅聰?shù)钠谕鸵蠛芨�,但他也為此而盡心盡力地培養(yǎng),有很多細(xì)節(jié)我們可以看出傅雷對(duì)他的指導(dǎo)下的關(guān)懷。譬如,他曾經(jīng)寫(xiě)道:“你素來(lái)有兩個(gè)習(xí)慣:一是到別人家里,進(jìn)了屋子,脫了大衣,卻留著絲圍巾;二是常常把手插在上衣口袋里,或是褲袋里。這兩件都不合西洋的禮貌。圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間,不穿大衣時(shí),也要除去圍巾。手插在上衣口袋里比插在褲袋里更不禮貌,切忌切忌!”從這字里行間我們可以感受到傅雷對(duì)兒子的觀察之細(xì)致,體察之入微,這些細(xì)節(jié)的背后是父親對(duì)兒子的愛(ài)。他的這些提醒也使得兒子能夠更好地融入他來(lái)往的朋友,也從側(cè)面體現(xiàn)出傅雷對(duì)西方文化的探究,才能道出這些經(jīng)驗(yàn)之談。傅聰也曾在信中因?yàn)樽约涸趪?guó)外有了苦悶,便向家中的父母發(fā)泄,傅雷沒(méi)有因此而感到憤怒或者寒心,反而是很體諒傅聰,并且安慰他,信中全然沒(méi)有責(zé)怪的意思,是滿滿的關(guān)懷。

      傅聰為什么能成長(zhǎng)的這么優(yōu)秀,我其中也包括父母給予他的愛(ài),在他最難過(guò)的時(shí)候,開(kāi)導(dǎo)他、安慰他,讓他感受到家人的溫暖。我想在教育孩子的過(guò)程中,除了給予他正確的引導(dǎo)和嚴(yán)格的管教,更應(yīng)該給予孩子愛(ài),愛(ài)的教育會(huì)使孩子更深刻地體會(huì)這個(gè)充滿大愛(ài)的世界,使愛(ài)的美德永駐孩子心間,成為一個(gè)優(yōu)秀的人。

      《傅雷家書(shū)》讀后感 篇4

      這個(gè)網(wǎng)絡(luò)世代,人們仿佛已經(jīng)和書(shū)寫(xiě)漸行漸遠(yuǎn)。書(shū)信已經(jīng)被大多數(shù)人遺忘�,F(xiàn)在是視頻聊天的時(shí)代,可是人與人之間距離不見(jiàn)得比舊時(shí)代近多少,反而生出很多的隔膜和冷漠。

      “親愛(ài)的孩子,你走后第二天,就想寫(xiě)信,怕你嫌煩,也就罷了�?墒菦](méi)一天不想著你,每天清早六七點(diǎn)就醒,翻來(lái)覆去的睡不著,也說(shuō)不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里,想起孩子童年一幕幕的形象一樣,我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。——這一類(lèi)的話我們不知有多少可以和你說(shuō),可是不敢說(shuō),你這個(gè)年紀(jì)是一切向前往的,不愿意回顧的;我們嚕哩嚕蘇的抖出你尿布時(shí)代的往事,會(huì)引起你的憎厭。孩子,這些我都很懂得,媽媽也懂得。只是你的一切終身會(huì)印在我們腦海中,隨時(shí)隨地會(huì)浮起來(lái),像一幅幅的小品圖畫(huà),使我們又快樂(lè)又惆悵�!�

      雷先生這段文字讓我了解了什么是細(xì)致入微,無(wú)微不至的關(guān)懷,也感到的是一種另一番教誨,不是老師的教導(dǎo),不是長(zhǎng)者的叮囑,而是父母對(duì)兒女的關(guān)切,是不同于我的父母的關(guān)愛(ài),卻不失被細(xì)心呵護(hù)的感覺(jué),我似乎找到了另外一種父母之愛(ài),這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。這也許是這十年對(duì)她愛(ài)慕不減的原因吧。是那一封封家書(shū),就象一次次珍貴的談心,拉近了我們的距離,我像一個(gè)乖孩子在感受著,聆聽(tīng)著,用心銘記著。

      翻譯家傅雷在兒子傅聰留學(xué)海外的過(guò)程中,先后寫(xiě)了近百封家書(shū)給他,教導(dǎo)他立身行事、愛(ài)國(guó)成才,把中華民族的優(yōu)秀道德融入了對(duì)兒子的諄諄教誨中。由這些信件匯集而成了《傅雷家書(shū)》——是一本教導(dǎo)中國(guó)孩子如何做人的書(shū)。

      靜靜翻開(kāi)《傅雷家書(shū)》,如深沉父愛(ài)一樣,有許多足以令我感動(dòng)的細(xì)節(jié)。譬如,身為父親的傅雷為了彌補(bǔ)愛(ài)子因遠(yuǎn)離故土而產(chǎn)生的`諸多對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的日漸陌生的因素,不顧重重的困難,堅(jiān)持給孩子郵寄有關(guān)的書(shū)籍,從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》到宋詞、明曲,還有自己的譯作。在信箋中他闡述著民族的文化哲學(xué)思想,不止一次給兒子糾正用錯(cuò)了的字詞,為的是讓兒子明白:作為一名炎黃子孫,他是足以驕傲的,因?yàn)樽鎳?guó)有著無(wú)盡的文化財(cái)富,一代又一代在所有中國(guó)人的血脈里傳承著!

      用心詮釋什么是父愛(ài),用文字詮釋父愛(ài),并不是每個(gè)人都能享受如此父愛(ài),但是我想他說(shuō)出了世上所有父親想說(shuō)卻又埋藏在心里的那份真愛(ài)。

      父愛(ài)就是一本書(shū),值得你一輩子用心去讀。

      《傅雷家書(shū)》讀后感 篇5

      《傅雷家書(shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給傅敏、傅聰?shù)鹊募視?shū)摘編,寫(xiě)信時(shí)間為一九五四年至一九九六年六月。

      這是一本的藝術(shù)徒修養(yǎng)讀物,也是一部充滿父愛(ài)的苦心孤詣,嘔心瀝血的教子篇,也正有了這《傅雷家書(shū)》的流傳,許多家長(zhǎng)也爭(zhēng)相效仿傅雷的教子方式,因此傅雷夫婦也就成為了中國(guó)父母教育孩子的典范。

      一封封家書(shū),在表達(dá)濃濃親情的字里行間,映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng),強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。這些內(nèi)容,都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。

      在這部作品中,傅雷不僅僅作為一名關(guān)愛(ài)兒子的父親,關(guān)注著兒子的一舉一動(dòng),也作為一個(gè)“過(guò)來(lái)人”以自己多年的閱歷和在社會(huì)的`摸爬滾打?qū)鹤蛹磳⒂龅降母鞣N各樣事情做出推測(cè)并給予獨(dú)特的見(jiàn)解,更作為一個(gè)指路燈,為兒子設(shè)計(jì)好應(yīng)對(duì)即將到來(lái)的事的辦法,并保持一個(gè)平和的心態(tài),也保持一個(gè)冷靜的頭腦,理智的分析,以朋友的身份幫助兒子汲取教訓(xùn),讓他引以為戒。

      “揠苗助長(zhǎng)”“棒棒底下出孝子”也逐漸開(kāi)始成為家長(zhǎng)們?nèi)ソ逃⒆拥姆绞椒椒�,后竟有根深蒂固的趨�?shì)�?伤麄儏s忘了,他們并沒(méi)有傅雷的那種言傳身教的品質(zhì)。光學(xué)傅雷一個(gè)“打”字,便長(zhǎng)期有著“孩子不打不成材”的思想,于是孩子在父母的身邊嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學(xué)習(xí)的苦頭,漸而孩子們開(kāi)始失去了自信,失去了屬于孩子那獨(dú)有的活潑。傅雷想通了,即使自己的晚年因?yàn)槲幕痏的原因備受折磨,但卻因?yàn)樗c兒子成為知心朋友而感到幸福。這……或許就是父親。

      《傅雷家書(shū)》給我們了解過(guò)去的歷史,開(kāi)啟了一扇不大卻能看清一切的窗戶,很好的為我們保存了那個(gè)年代珍貴的記憶,正因?yàn)橛兴拇嬖�,才將中華民族優(yōu)秀道德清楚明了的闡釋出來(lái),它不僅僅是傅雷對(duì)孩子的教育,也是我們立生行事的準(zhǔn)則�!陡道准視�(shū)》除了教人們立身處事,還洋溢著濃濃的親情,字里行間透露的親情令人感動(dòng)。

      在現(xiàn)實(shí)中又何嘗不是這樣,我們的父母或許沒(méi)有傅雷先生那樣知識(shí)淵博,也

      沒(méi)有良好的生活環(huán)境,但是他們?nèi)斡盟麄內(nèi)康木︐M(fèi)盡心血的為我們創(chuàng)造更好的生活環(huán)境,只為讓我們有個(gè)更好的未來(lái),比他們過(guò)得更好,這便是所有的父母所期望的。為了我們,他們拋棄了他們所最初所堅(jiān)持的理想,讓自己的一生變得周而復(fù)始碌碌無(wú)為。

      當(dāng)我們出現(xiàn)忤逆思想,他們?cè)谝慌钥粗鴧s又無(wú)能為力。小孩,路還長(zhǎng)別絕望他們不是不在乎不關(guān)心而是他們不懂得如何去溝通,最?lèi)?ài)你的只有他們沒(méi)有之一。想一想他們也是人也會(huì)累,在不開(kāi)心的時(shí)候也會(huì)難過(guò),在絕望時(shí)也會(huì)流淚。別因他們是爸爸媽媽就將他們所有的不堅(jiān)強(qiáng)都抹殺,別忘了他們?cè)谑俏覀兏改傅耐瑫r(shí),他們也為人子女。

      感謝《傅雷家書(shū)》在我最懵懂的時(shí)期給我上了的一課。

      《傅雷家書(shū)》讀后感 篇6

      唐時(shí)杜子美既言“烽火連三月,家書(shū)抵萬(wàn)金”,家書(shū)是一份牽掛,也是當(dāng)面不能言時(shí)的交談。我知道的名人家書(shū)中有麥家的《致兒子的一封信》,對(duì)青春期兒子的絮叨與執(zhí)著,像極了過(guò)年才吃的那碗“福羹”,熱熱乎乎,粘粘糊糊;還知道《曾國(guó)藩家書(shū)》,嚴(yán)肅求實(shí),猶如良藥苦口,對(duì)子孫頗多教誨。《傅雷家書(shū)》則是求同存異,有渾然天成的中式書(shū)卷之氣,又自帶旁征博引、開(kāi)明開(kāi)放的西式格調(diào),情感冷靜、凝重,卻傳遞著溫暖的親情。

      《傅雷家書(shū)》記錄了傅聰與父母的家信往來(lái),父子交談人生的哲學(xué),朱理為人之道;母親則關(guān)心生活細(xì)節(jié)、交流年輕時(shí)的經(jīng)驗(yàn)。在這一封封包含深情,富含教育智慧的書(shū)信中,傅雷先生對(duì)人生,對(duì)藝術(shù),對(duì)祖國(guó)的原則和堅(jiān)守,汩汩流出……

      仿佛就像一艘精神駁船,將家族高尚的品質(zhì),紙短情長(zhǎng),在這尺素間傳承流淌。

      傅雷先生品行貴重,以身作則,對(duì)孩子的教育方式更注重潛移默化,是子女身邊最好的榜樣。傅雷先生在翻譯英法經(jīng)典上頗有建樹(shù),這一切的成果均與他個(gè)人的刻苦、敬業(yè)密不可分。但在家書(shū)中無(wú)一字不向少年氣盛的傅聰灌輸著做人的根本——“敬業(yè)、謙虛、忠實(shí)、樸質(zhì)”。正因?yàn)楦道滓陨碜鲃t,廢寢忘食,手不釋卷地追尋那心目中神秘的文學(xué)力量,傅聰也更加地奮發(fā)練琴,細(xì)細(xì)琢磨浪漫而哲學(xué)的肖邦。

      傅雷先生與長(zhǎng)子傅聰?shù)那楦校欠窒砼c建議的教育方式,亦師亦友,是相互交融,相互促進(jìn),值得現(xiàn)代家庭借鑒學(xué)習(xí)。文字的珠璣中,無(wú)法準(zhǔn)確地概括為人父對(duì)小輩的.呵護(hù)情懷,它就如同清茶與茶葉,不沉不浮,相偎相依,為國(guó)家文化弘揚(yáng)而貢獻(xiàn)自己綿薄之力,為社會(huì)風(fēng)尚進(jìn)步而燃化自己短暫的生命,為大我之成而淡化小我之利,即使是在身體力行,最艱難的時(shí)刻,互相勉勵(lì)。傅聰?shù)亩鲙�,杰維次基贊美傅聰“……愛(ài)自己的祖國(guó)很深,出色的音樂(lè)技巧與天才似的頭腦,注定要為自己的熱愛(ài)的母國(guó)爭(zhēng)光……”

      傅雷先生在對(duì)傅聰嚴(yán)苛的音樂(lè)培養(yǎng)的點(diǎn)滴中,都滲透著父親獨(dú)特的慈愛(ài),而這種愛(ài)意的載體,是對(duì)愛(ài)國(guó),對(duì)敬業(yè),對(duì)謙虛嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臑槿酥赖难詡魃斫獭<視?shū)中談到“先做人,再做藝術(shù)家,次做音樂(lè)家,后做鋼琴家”的朱理學(xué)為人哲學(xué),都附著在這單薄的、漂亮的“雙鯉”間往來(lái)流淌。

      傅雷先生對(duì)生活的熱情,對(duì)家庭的熱愛(ài),對(duì)事業(yè)的孜孜不倦,對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng),對(duì)社會(huì)的關(guān)愛(ài)與對(duì)于華夏大文明的探索,傅雷一生的未盡之憾,對(duì)后人都是一種熱切的盼望。盼望當(dāng)今之少年能以“星火燎原”的勢(shì)頭,在更好的環(huán)境中充盈自己,沖破屏障,向前瞭望!

      世界不會(huì)因你的靜止而停轉(zhuǎn),那么就繼承先生的夢(mèng)想,接過(guò)希望的火炬,承載著這艘駁船的精神力量,繼續(xù)航行,新生活的曙光等待你的瞭望!

      “——赤子孤獨(dú)了,會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界�!�

      《傅雷家書(shū)》讀后感 篇7

      假期中,我閱讀了一部由一封封信件組成的巨著——《傅雷家書(shū)》。在閱讀的過(guò)程中,我的眼前總會(huì)出現(xiàn)一個(gè)伏案寫(xiě)信的身影,他的一舉一動(dòng)一言一行,都表現(xiàn)出對(duì)自己子女的濃濃愛(ài)意。

      從一封封家書(shū)中可以看出,傅雷先生不僅是一位睿智、博學(xué)、正直的學(xué)者,更是一位細(xì)心、仁愛(ài)、嚴(yán)厲的家長(zhǎng)。我認(rèn)為,傅雷先生首先是一位成功的父親,其次才是知名的學(xué)者。在那一封封書(shū)信里,不僅有他對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)心,更有對(duì)其親切的鼓勵(lì)和嚴(yán)格的要求。他會(huì)時(shí)刻關(guān)注傅聰?shù)匿撉賹W(xué)習(xí)情況,既有取得成績(jī)的夸獎(jiǎng),也有存在問(wèn)題的批評(píng)。正是父親以書(shū)信的`諄諄教誨,激勵(lì)和鞭策傅聰在藝術(shù)的道路上不斷前進(jìn)。

      是啊,望子成龍是全天下父母的心聲,總是表現(xiàn)在那聲聲叮嚀。

      圣人的父親也是這樣的。王陽(yáng)明的父親王華看到王陽(yáng)明被嘉靖帝封為新建伯、光祿大夫、上柱國(guó),兼任南京兵部尚書(shū)時(shí),對(duì)王陽(yáng)明說(shuō):“責(zé)任重大,務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎。”后來(lái),王陽(yáng)明聽(tīng)從父親的勸告,終究沒(méi)有跳進(jìn)朝臣的圈套,逃過(guò)劫難。

      我們普通人又何嘗不是這樣呢?我的父親曾經(jīng)在一次談話中對(duì)我說(shuō)過(guò):“你這個(gè)年齡是一往無(wú)前的,但切記不要太過(guò)浮躁。偶爾回過(guò)頭來(lái)看看過(guò)去,其實(shí)也是一種聰明的做法”。這個(gè)時(shí)候我正遇難關(guān),為其無(wú)可奈何,只想硬著頭皮用蠻力開(kāi)道,但遍體鱗傷也不能成功。爸爸是在用這句話提醒我,要多看看過(guò)去克服過(guò)的困難,認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),然后一鼓作氣通過(guò)難關(guān)。最終,在我一段時(shí)間的思考和努力之后,成功沖破了瓶頸。

      傅雷先生正是把對(duì)兒子的關(guān)心和教導(dǎo),用手中的筆凝固到每一行文字中,父愛(ài)在這字里行間中顯得格外的細(xì)膩,也格外動(dòng)人。

      一句句叮嚀,都是父親的愛(ài)意�!笆炀倪x理,休覓彩衣輕”,這是詩(shī)圣杜子美對(duì)兒子的叮嚀,教育兒子要提升文學(xué)素養(yǎng);“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行”,這是詩(shī)人陸游告訴兒子實(shí)踐的重要性;“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”,這是諸葛亮對(duì)兒子的期盼,希望他能修身齊家治國(guó)平天下。這些話全是父親對(duì)兒子教導(dǎo),也是父輩對(duì)晚輩的期許,包含了深沉而真摯的父愛(ài)。

      父愛(ài)不如母愛(ài)般溫柔,但同母愛(ài)一樣偉大、無(wú)私、濃烈。如果說(shuō),母愛(ài)是一泓清澈的泉水,父愛(ài)則是深沉的磐石。于無(wú)言中堅(jiān)定,執(zhí)著的守望著,給予我們前行的力量。

      《傅雷家書(shū)》給我的觸動(dòng)遠(yuǎn)不止這些,我會(huì)永遠(yuǎn)記得這本書(shū),記住那些父親對(duì)兒子的教導(dǎo),記住那樣一個(gè)父親�;蛟S我做不到像傅聰那般成功,但一定會(huì)盡自己所有的力量做到最好。讓父親因?yàn)橛幸粋€(gè)努力、懂事、優(yōu)秀的兒子而驕傲。

      謝謝《傅雷家書(shū)》!是您讓我看到那個(gè)偉大的父親,更讓我真正的理解了那如山的父愛(ài)。

      《傅雷家書(shū)》讀后感 篇8

      《傅雷家書(shū)》是一本很特殊的書(shū),他不是跟市面上的大多數(shù)書(shū)籍一樣,《傅雷家書(shū)》收錄的是一位父親對(duì)于教育子女的語(yǔ)言,總的來(lái)說(shuō),就是一封封的信構(gòu)建自己對(duì)于子女的諄諄教誨,體現(xiàn)了作為爸爸的他對(duì)兒子苦心孤詣�!陡道准視�(shū)》中傅雷沒(méi)有用華麗的語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)自己的人生經(jīng)歷,自己的總告。他用最樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言和真誠(chéng)的心來(lái)和自己的兒子進(jìn)行心靈的交流。每一位父親對(duì)于教育自己的子女都會(huì)很用心,而傅雷更是對(duì)于兒子在音樂(lè)、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等等全方位教育,從中,我們能夠體會(huì)到傅雷對(duì)于孩子的教育的重視程度,同時(shí)也看出了傅雷與兒子之間的友好關(guān)系。

      《傅雷家書(shū)》縱使寫(xiě)的都是看似日常的家常話,卻是字中有真情,章中有真理,不僅在文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)方面幫助孩子答疑解惑,也幫助孩子樹(shù)立正確的人生觀,價(jià)值觀、世界觀,真可謂良心用苦。世上有千千萬(wàn)萬(wàn)的處于困惑迷茫的孩子,卻不是每個(gè)人都有這樣一個(gè)開(kāi)明豁朗的父親,更多的是要靠自己在摸爬滾打中自己領(lǐng)悟。幸運(yùn)的是,每個(gè)人都有選擇閱讀的權(quán)利,也給一些比較困苦的孩子提示警醒。傅雷先生對(duì)孩子的愛(ài)表達(dá)得急切深刻,愛(ài)之極深,卻又能放之飛翔,去探索外面的世界,感受另外一片天地。每個(gè)孩子都是一百,有一百的天真,一百的熱情,一百的探索,卻經(jīng)常被偷走了九十九,對(duì)中國(guó)父母堅(jiān)守的.是棍棒之下出孝子的情況,傅雷先生沒(méi)有一置可否,而是希望孩子也能站在父母的角度思考,父母對(duì)我們實(shí)行“暴力”的時(shí)候,我們應(yīng)該抱有理解的態(tài)度,我們要體諒父母的心急如焚。因?yàn)樗麄冞@么做是對(duì)我們好,也是恨鐵不成鋼。畢竟父母?jìng)兌急в校映升埻渗P的愿望。

      現(xiàn)今社會(huì),網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,比起以前人與人之間的距離變得越來(lái)越遙遠(yuǎn)。一個(gè)屋檐的家人見(jiàn)面也不交談,人們之間多了許多的冷漠與陌生,而家書(shū)已經(jīng)成為了一個(gè)遙遠(yuǎn)的過(guò)去。在這個(gè)暑假里,漫漫時(shí)間,我閱讀了《傅雷家書(shū)》這本書(shū)。當(dāng)初選這本書(shū)是因?yàn)榕紶柨吹剿膬?nèi)容簡(jiǎn)介,書(shū)信來(lái)往間的問(wèn)與答,父親對(duì)孩子滿滿的關(guān)愛(ài),希望孩子能成為一個(gè)有用的人以及孩子與父母之間濃濃的親情充滿在這一封封家書(shū)里。這些正是我們這個(gè)時(shí)代的人應(yīng)該需要的。

      孩子處于叛逆的時(shí)期,如果缺少和父母缺乏交流溝通,那么孩子可能會(huì)誤入歧途,成為社會(huì)的對(duì)抗者。傅雷給兒子寫(xiě)的信有多種作用:一、討論藝術(shù);二、激發(fā)青年人的感想;三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想;四、做一面忠實(shí)的“鏡子”。信中的內(nèi)容,除了生活瑣事之外,更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生,灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操,讓兒子知道“國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”,做一個(gè)“德藝俱備,人格卓越的藝術(shù)家”。

      讀完這本書(shū),我覺(jué)得受益匪淺,而最重要的是告訴我交流溝通的重要性!

      《傅雷家書(shū)》讀后感 篇9

      要回頭寫(xiě)讀后感時(shí),我覺(jué)得很不容易。因?yàn)槿珪?shū)收錄的這些家書(shū),可謂篇篇精彩,字字珠璣,做筆記或任何總結(jié)概括都有可能損害這部經(jīng)典之作。所以,在那里我只是記錄一些一讀該書(shū)后的重要印象,以及我所理解的作者所表達(dá)的思想。

      首先,從形式方面看,《家書(shū)》讓我了解了什么是細(xì)致入微,無(wú)微不至,嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真……相信所有讀過(guò)家書(shū)的讀者對(duì)這些特點(diǎn)都深有感觸吧。根據(jù)自己很少的經(jīng)驗(yàn),我覺(jué)得,之所以能夠如此,很大程度因了書(shū)信這種表達(dá)、交流或?qū)懽鞣绞健?/p>

      僅有經(jīng)過(guò)這樣的方式,才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅僅談藝術(shù)學(xué)習(xí),還談生活、戀愛(ài),談做人,談修養(yǎng),甚至于兒子寫(xiě)錯(cuò)字,父親也會(huì)“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式(如論文,譯作),使得我們能夠直截地清楚地感受到,著名文藝評(píng)論家、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問(wèn)的細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度和作風(fēng)。

      如果說(shuō)《傅雷家書(shū)》是一部“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者經(jīng)典的“教子篇”,那么,我想首先而最具這種意義的應(yīng)當(dāng)是這種態(tài)度和作風(fēng)。但絕不僅僅限于此,還有,傅雷先生由于自己的學(xué)識(shí)、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的.道理,從而給人以啟發(fā)。

      當(dāng)然,我不認(rèn)為它僅僅是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者“教子篇”,對(duì)于像我這樣并非藝術(shù)學(xué)徒(狹義)的讀者,這些家書(shū)仍不失其偉大。

      書(shū)中處處閃耀著智慧的光芒,時(shí)時(shí)給人深刻的開(kāi)導(dǎo)。其中貫穿始終,我以為最重要的一點(diǎn),就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學(xué)問(wèn)的關(guān)系實(shí)為一體的思想。在我看來(lái),這就是重視和強(qiáng)調(diào)“一般修養(yǎng)”的重要。在其他信中,這種思想都有出現(xiàn),比如關(guān)于去博物館、去森林等提議,便是期望經(jīng)過(guò)這些方式提高一般修養(yǎng),而不是一味練琴、搞音樂(lè)。

      對(duì)我的啟發(fā)則是,讀書(shū)只是修養(yǎng)途徑之一,另外還應(yīng)有其他。即使讀書(shū),也不應(yīng)僅限某某學(xué)科。一般修養(yǎng)的建立和提高即要求文學(xué)藝術(shù),科學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué),歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。

      因?yàn)椋松蛏罱^不像大學(xué)學(xué)科分類(lèi)那么規(guī)范齊整。各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個(gè)側(cè)面,要理解我們生活的世界以及我們自己,廣泛閱讀是有好處的。其實(shí)我早就受了毛澤東的影響而這么要求自己了。

      除此之外,其他比如,關(guān)于感情(活力)和理智的關(guān)系,應(yīng)當(dāng)以理智控制感情;常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物,因而明白人的局限性等等,皆為真知灼見(jiàn),無(wú)不閃耀著理性的靈光!以上便是一讀《傅雷家書(shū)》后的一些感想。

      所謂“書(shū)不盡言,言不盡意”,讀后感只能記錄我的一部分收獲,更多的則寫(xiě)不出來(lái),而是要融入身體。本來(lái)讀后感、讀后感之類(lèi)就是手段而已,理解并踐行其中的道理才是最終目的。

      《傅雷家書(shū)》讀后感 篇10

      傅雷作為一個(gè)成功的文學(xué)翻譯家,對(duì)于孩子的教育自然是不同尋常的。但孩子從小就不在父母身邊,于是用信傳達(dá)愛(ài)意的接力開(kāi)始了。傅雷在每封家書(shū)中都不寫(xiě)白字,這是很重要的。這一點(diǎn)傅雷做的不錯(cuò),這既是他多年來(lái)養(yǎng)成的習(xí)慣,也是教育遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外的兒子做事要認(rèn)真的一個(gè)極好的機(jī)會(huì)。此外,傅雷還在信中教兒子識(shí)更多的外文,甚至整篇都用法文或英文書(shū)寫(xiě)而成。讀完《傅雷家書(shū)》后,給我的感受是這不僅僅是家書(shū),更是一本教人育人的書(shū)。

      另外從《傅雷家書(shū)》中你還會(huì)發(fā)現(xiàn)傅雷是個(gè)做事雷厲風(fēng)行的人,例如有的信就十分短小,簡(jiǎn)要地說(shuō)明用意就好了。傅雷治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)在他的絕筆中也可以看出,事物的清單為完成的事一項(xiàng)一項(xiàng)的,一點(diǎn)也不凌亂,一點(diǎn)也不像出自面臨死亡的人的手筆。從他的絕筆信中,我們還可以看出他不僅治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),而且富有責(zé)任心和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)和愛(ài)子之情。即使他的晚年受著政治的迫害,他也絕不會(huì)怨恨祖國(guó),而是一如既往的教導(dǎo)兒子要熱愛(ài)祖國(guó),熱愛(ài)中國(guó)文化,他一輩子都堅(jiān)定的堅(jiān)持著自己的信仰,他雖死猶生。

      傅雷這種處事態(tài)度影響了兒子一生,為傅聰走向未來(lái)的成功打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此,傅雷所寫(xiě)的這些書(shū)信也就是非常重要的,給傅聰上了一堂人生課,讓他知道如何在這個(gè)世界上立足。

      傅雷還很重視“因材施教”,他對(duì)兒子從不苛刻。而且他對(duì)傅聰?shù)囊魳?lè)事業(yè)十分的重視,對(duì)傅聰事業(yè)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都非常的在乎,這讓傅聰十分的感動(dòng)。

      傅雷先生可以如此頑強(qiáng)地直面人生的風(fēng)雨,那我們呢?初二已成歷史,殘酷的初三已然來(lái)臨,我們準(zhǔn)備好了嗎?“陸止于此,海始于斯�!崩锼贡竞0渡狭_卡角鐫刻著葡萄牙詩(shī)人卡蒙斯的這一名句,確實(shí)給人以雄壯之感。暴風(fēng)雨不是我們?nèi)松谋M頭,一切波折與晦暗都會(huì)過(guò)去,而且總是很快、很快。人的.光榮,不在于永不失敗,而在于能夠?qū)覕移�。相信,�?jīng)受暴風(fēng)雨洗禮后的我們,等來(lái)的都是驚喜。

      傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表,他的對(duì)子女那深厚的愛(ài)使得他的兒子成長(zhǎng)為極其優(yōu)秀的人。其實(shí),我們身邊的父親也跟傅雷一樣的偉大。我的父親也是經(jīng)常為我們的生計(jì),為了我們的學(xué)習(xí),為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校,為了我們能擁有好的成績(jī),使得自己的頭發(fā)都白了,費(fèi)盡了心血,這是真正的偉大,這才是真正的父親!《傅雷家書(shū)》是教育子女的一本好書(shū),同時(shí)也應(yīng)該是作子女的了解父母的一本好書(shū)。子女可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的父母,父母可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的子女,傅雷在信中所寫(xiě)的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典,永垂不朽的經(jīng)典。

      《傅雷家書(shū)》讀后感 篇11

      在暑假,讀了一下《傅雷家書(shū)》,字里行間都充滿著濃厚的愛(ài),一點(diǎn)一滴的灌入孩子的做人、成家之路上。

      現(xiàn)今的很多家庭當(dāng)中,可以達(dá)到傅雷家的教育質(zhì)量的應(yīng)該少之有少。從書(shū)信當(dāng)中,可以體會(huì)到父母與孩子猶如朋友間一般,不是父母擺著高高在上的姿態(tài)去命令孩子,更不是孩子拿出天之驕子的傲氣去敷衍父母。他們是在交流,是在討論與探討,將彼此的心靈互相交換,這就是他們家的成功所在。

      在此,我想起的便是家庭教育問(wèn)題。相信家庭問(wèn)題是現(xiàn)在社會(huì)上一大受人關(guān)注的問(wèn)題,如何教育好孩子令許多父母增憂不少�,F(xiàn)在青少年的成長(zhǎng)問(wèn)題在社會(huì)上很火很熱,這些問(wèn)題經(jīng)常能在電視、報(bào)紙上出現(xiàn),富二代怎樣怎樣的,少年為買(mǎi)衣服與父爭(zhēng)執(zhí)以至殺父、少年殺人……這些的出現(xiàn)難道不屬于家庭教育的一部分嗎?

      話雖如此,實(shí)辦卻難。父母與孩子的'責(zé)任都是家庭教育的主導(dǎo)因素。首先,家中的父母與長(zhǎng)輩要帶好頭,才能好好去引導(dǎo)孩子。我認(rèn)為最重要的是適度,不能說(shuō)太重視事業(yè)而忽視孩子,就像一些留守兒童一樣,一直與祖父母一起,缺少父母的愛(ài),他們能像其他孩子一樣健康成長(zhǎng)嗎?另一方面,不要太放縱孩子,該嚴(yán)厲時(shí)須嚴(yán)厲。在物質(zhì)生活優(yōu)越的今天,或許父母給孩子的太多,孩子沒(méi)見(jiàn)多少風(fēng)雨,在溫室里成長(zhǎng),能在外承受風(fēng)雨嗎?正因如此,一青少年想買(mǎi)衣服而遭父親拒絕,一怒之下殺父;還有富家子弟綁架父親,過(guò)程中父親死了。試問(wèn)這一個(gè)個(gè)悲劇,父母不需負(fù)責(zé)嗎?所以,適度去教育孩子是很合理的,把握好了“度”,才是真的好。

      孩子也應(yīng)成熟自己的思想與心理,不能認(rèn)為自己是天之驕子,不能當(dāng)父母如傭工一般看待,更不能傷害父母。我們首先要認(rèn)識(shí)到自己是由父母所養(yǎng)所育才長(zhǎng)大成人,我們要學(xué)會(huì)孝順父母,體諒父母,這樣才能為一個(gè)和諧家庭出一分力,在家里的生活才會(huì)快樂(lè)。

      而我認(rèn)為彼此之間的溝通是很重要的,像傅雷的家庭一樣。溝通的重要在與聯(lián)系心靈。我認(rèn)為代溝是現(xiàn)在無(wú)法避免的,一代一代在社會(huì)的社會(huì)背景不同,自然造就不同的一代。像我的父母那樣,文化水平都比較低,年少便到外打工而不是去上學(xué)讀書(shū)。而有優(yōu)越物質(zhì)生活我們,90后文化與數(shù)十年前的文化能不有代溝嗎?正因如此,多數(shù)的我們才會(huì)去找同齡傾訴而不是找父母。所以我們要做的便是打破這代溝,多與父母聊聊天,談天說(shuō)地,總有一座橋梁能讓我們好好去交流的。

      要做到像傅雷一樣去培育孩子,引導(dǎo)他們?nèi)プ咚囆g(shù)的道路可能是很困難的。但教育一好孩子、乖孩子,少不了父母的點(diǎn)滴心機(jī),將家庭構(gòu)建好,好好地構(gòu)建生活,雙方都有責(zé)任。

      《傅雷家書(shū)》讀后感 篇12

      今年暑假我讀了一本令我受益匪淺的書(shū)——《傅雷家書(shū)》。

      它不僅讓我們懂得怎樣做一個(gè)好孩子,更重要的是讓我們懂得怎樣做人;怎樣對(duì)待人生,也讓我更加了解父母的心理都在想著什么,這讓我可以更好的和父母溝通。同時(shí)也應(yīng)該是作子女的了解父母的一本好書(shū)。子女可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的父母,父母可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的子女,傅雷在信中所寫(xiě)的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典,永垂不朽的經(jīng)典。

      從書(shū)中可以看出傅雷是一個(gè)對(duì)自己要求比較嚴(yán)格甚至是比較刻薄的人,這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父,童年母親的嚴(yán)厲家教。在細(xì)節(jié)上修煉自己的品德,雖然家書(shū)中是許多教育兒子的話。

      但實(shí)際傅雷自身都做到了,這也就是儒家文化中在品德修養(yǎng)身教勝于言傳吧。當(dāng)然這和他所受到的既有儒家底蘊(yùn)的儒家文化,又有從頭到尾的接受唯物主義的思想是分不開(kāi)的。

      傅雷作為父親,對(duì)子女的情感是十分豐富的。其實(shí),我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計(jì),為了我們的學(xué)習(xí),為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校,為了我們能擁有好的成績(jī),使得他們的頭發(fā)都白了,費(fèi)盡了心血,這是真正的偉大,這才是真正的父親!

      傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表,他的對(duì)子女的充滿愛(ài)心的心理使得他的子女可以健康的成長(zhǎng)。

      從這里邊我想到了現(xiàn)在父母對(duì)于孩子的教育確實(shí)令人擔(dān)憂,許多孩子的自主能力越來(lái)越

      低,以致于現(xiàn)在的孩子不能適應(yīng)社會(huì),不能自己照顧自己和干一些力所能及的事情,這正是中國(guó)父母的悲哀,所以培養(yǎng)一個(gè)孩子,要在他小的時(shí)候,該給予自由就給予,該讓他自己去冒險(xiǎn),就讓他去……不要過(guò)分溺愛(ài),讓他自己去承受一些事情。

      告訴他,他所在的世界,所在的國(guó)家,所在的'社會(huì),以及這個(gè)家庭等一切一切他應(yīng)該了解的東西。永遠(yuǎn)不要說(shuō):“等你長(zhǎng)大了你就明白了�!敝�(lèi)的話。那樣他會(huì)不珍惜童年。沒(méi)有。只有更好。

      再說(shuō)人自己一輩子都活不明白,有時(shí)候只能順其自然。你給予了他生命,有責(zé)任。每一位父母,每一個(gè)家庭,都只是暫時(shí)的避風(fēng)港,要出海的船,是終究要出海的,要經(jīng)歷的風(fēng)浪,是終究無(wú)法避免的。

      人生的許多路,許多暗夜,只能獨(dú)自去面對(duì),孩子的人生,父母無(wú)法去替代,去承擔(dān)。清華大學(xué)曾辭退了一個(gè)學(xué)生,原因是該生在學(xué)校竟不知如何穿衣服,系鞋帶。另有報(bào)道說(shuō),曾有一女生在校不知如何煮雞蛋,只好哭著握著兩個(gè)雞蛋回家,這樣可笑的事情居然是現(xiàn)實(shí)生活中活生生的,奇怪嗎?不奇怪!有這樣的教育,就會(huì)有這樣的孩子。

      溫室里的花朵是弱不禁風(fēng)的,大自然中的樹(shù)木才能經(jīng)受狂風(fēng)暴雨。

      《傅雷家書(shū)》讀后感 篇13

      看完《傅雷家書(shū)》,我感慨萬(wàn)千。也許很多人會(huì)想:只是一封信。有什么好看的?現(xiàn)在,聽(tīng)我說(shuō)。

      《傅雷家書(shū)》是中國(guó)文藝翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給傅聰、傅敏的家信摘編,寫(xiě)于1954年至1966年6月。這是最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物,也是一本充滿父愛(ài)的教子文章。傅雷和他的妻子是中國(guó)父母的典范。他們辛辛苦苦培養(yǎng)出來(lái)的兩個(gè)孩子:傅聰,著名的鋼琴大師,傅敏,英語(yǔ)特級(jí)老師,是他們先做人,后成為“家”,獨(dú)立思考,因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。編輯印在這本小書(shū)里,不是普通的家書(shū)。傅雷在給傅聰?shù)男胖姓f(shuō):“給你寫(xiě)信不是空嘮叨,也不是莫名其妙的gossip,但是有幾個(gè)功能。第一,我真的把你當(dāng)成討論藝術(shù)和音樂(lè)的對(duì)手;第二,我真的很想激發(fā)你一些年輕人的感受,讓我做父親得到一些新鮮的營(yíng)養(yǎng),間接傳播給其他年輕人;第三,通過(guò)交流訓(xùn)練你的不僅僅是寫(xiě)作風(fēng)格,尤其是你的思想;第四,我想一直給你一個(gè)警報(bào),做一面“忠實(shí)的鏡子”,無(wú)論是在生活中,在生活細(xì)節(jié)中,在藝術(shù)修養(yǎng)中,在表演姿勢(shì)方面。“貫穿所有家書(shū)的感情,就是讓兒子知道國(guó)家的榮辱和藝術(shù)的尊嚴(yán),以嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切,做一個(gè)“德藝俱備,人格優(yōu)秀的藝術(shù)家”�!柏灤┧屑視�(shū)的感情,就是讓兒子知道國(guó)家的榮辱和藝術(shù)的尊嚴(yán),能夠以嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切,成為一名“德藝俱備、人格優(yōu)秀的藝術(shù)家”家書(shū)中父母的諄諄教誨,孩子與父母的真誠(chéng)交流,家庭感情溢于字里行間,給世界各地的父母和孩子強(qiáng)烈的感染啟示。

      傅雷的家書(shū)給了現(xiàn)代父母很多啟示。我們?cè)S多父母認(rèn)為孩子是孩子,父母是父母,但忽視了與孩子的朋友關(guān)系,撫養(yǎng)了十多年,但沒(méi)有真正享受父母的'樂(lè)趣,因?yàn)樗麄兛释吹胶⒆映晒�,看到女人成為鳳凰,對(duì)待孩子的心態(tài)扭曲,各種強(qiáng)迫措施。有些家長(zhǎng)盲目模仿傅雷“棍子下孝子”的做法,但他們有沒(méi)有想過(guò),他們有傅雷的身教比言行更重要?光學(xué)傅雷一個(gè)“打”字,打得好嗎?于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味,嘗到了學(xué)習(xí)壓力和恐懼的痛苦,于是孩子的金色童年黯然失色。傅雷悟通了,但在這一點(diǎn)上,他很高興,因?yàn)樗蛢鹤映闪俗钣H密的朋友。

      傅雷的教育方式已經(jīng)成為親子教育的典范。許多家長(zhǎng)爭(zhēng)相模仿傅雷的教育方式,但有辦法遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。最重要的是要了解傅雷在孩子之間的溝通方式。

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