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中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史讀后感范文
看完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀后感吧。可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史讀后感范文，希望能夠幫助到大家。
中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史讀后感范文1
最近我閱讀了馮友蘭先生的《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》，這部專著一直是世界各大學(xué)中國(guó)哲學(xué)的通用教材，在西方影響很大。凡是對(duì)中國(guó)文化感興趣的人千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)這本書，它是你進(jìn)入中國(guó)文化的捷徑和地圖。你不必迷失在浩瀚難懂的典籍中暈頭轉(zhuǎn)向就能清楚了解，那些令我們景仰的圣人曾經(jīng)是怎樣思想的，他們的主要理論是什么，后來(lái)又是怎樣發(fā)展或是被利用的。
書名雖是中國(guó)哲學(xué)史，但其實(shí)也是中國(guó)文化史，因?yàn)橹袊?guó)文化的主要載體就是這些圣人的經(jīng)典，那是中國(guó)人的根子，是中國(guó)人的血脈和骨骼，中國(guó)人的人生哲學(xué)就起源于那里，中國(guó)幾千年來(lái)就浸淫其中，那里有中國(guó)人幾千年積累下來(lái)的大智慧。因此說(shuō)此書濃縮了中國(guó)文化的精華并不為過(guò)。這本書介紹了中國(guó)歷史上幾乎所有有影響的哲人，以及儒、道、佛、禪宗。甚至利用前兩章介紹了中國(guó)哲學(xué)的大背景，這對(duì)不了解中國(guó)文化的外國(guó)人及中國(guó)現(xiàn)代年輕人尤其有幫助。當(dāng)然這只是馮友蘭的讀書筆記，提綱挈領(lǐng)地表達(dá)了他對(duì)中國(guó)文化和中國(guó)哲人的理解。讀馮友蘭先生的書，經(jīng)常有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。他的很多觀點(diǎn)我深以為然，比如：“人不滿足于現(xiàn)實(shí)世界而追求超越現(xiàn)實(shí)世界，這是人類內(nèi)心的一種渴望，在這點(diǎn)看事物，也就意味著取消自我�！�
自然境界、功利境界的人，是人現(xiàn)在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人應(yīng)該成為的人。前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造。自然境界最低，其次是功利境界，然后是道德境界，最后是天地境界。它們之所以如此，是由于自然境界，幾乎不需要覺(jué)解；功利境界、道德境界，需要較多的覺(jué)解；天地境界則需要最多的覺(jué)解。道德境界有道德價(jià)值，天地境界有超道德價(jià)值。
天地境界又可以叫做哲學(xué)境界，因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)哲學(xué)，獲得對(duì)宇宙的某些了解，才能達(dá)到天地境界。但是道德境界，也是哲學(xué)的產(chǎn)物。道德行為，并不單純是遵循道德律的行為；有道德的人也不單純是養(yǎng)成某些道德習(xí)慣的人。他行動(dòng)和生活，都必須覺(jué)解其中的道德原理，哲學(xué)的任務(wù)正是給予他這種覺(jué)解。
通過(guò)對(duì)該書的認(rèn)真閱讀和認(rèn)真思考總結(jié)，讓我對(duì)廉政方面也有了自己的認(rèn)識(shí)。首先，是以人為本。自從《尚書》中提出“民惟邦本，本固邦寧”和“天視自我民視，天聽(tīng)自我民聽(tīng)”的民本思想之后，歷代進(jìn)步的思想家和比較開(kāi)明的統(tǒng)治者都能堅(jiān)持民本與愛(ài)民的思想傳統(tǒng)，并在統(tǒng)治制度與政策的'設(shè)計(jì)上有所體現(xiàn)。民本與愛(ài)民，既是中國(guó)廉政史的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是歷代廉政建設(shè)的根本指導(dǎo)思想。
其次，是如何處理德治和法治關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)。在中國(guó)政治史上，出現(xiàn)過(guò)德法并舉、單純法制、無(wú)為而治、德本法用等不同的治國(guó)理念和政治模式。比較起來(lái)，還是儒法結(jié)合的“德法并舉”模式更加符合統(tǒng)治階級(jí)需要。但廉政而言，無(wú)論是“德法并舉”還是“德本法用”的想，對(duì)中國(guó)的廉政建設(shè)都起到了積極的作用。
再次，是嚴(yán)于律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風(fēng)，任何時(shí)代的廉政，都與執(zhí)政官員的道德品質(zhì)和和行政作風(fēng)密不可分的。所以，中國(guó)的主流思想家總是把“修己安百姓”，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”看作不可分割的整體。
以上是從哲學(xué)的角度歸納出關(guān)于廉政的一些想法，《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》有極其重要的人文價(jià)值，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究。
中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史讀后感范文2
當(dāng)我捧起這本《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》時(shí)，這種感覺(jué)頓時(shí)釋然。此書的作者，我國(guó)著名哲學(xué)家馮友蘭先生，并沒(méi)有使用令人望而生畏的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，而是以深入淺出的語(yǔ)言進(jìn)行講述，讓人一讀之后，欲罷不能。
馮友蘭先生對(duì)哲學(xué)“入世”與“出世”的剖析讓人心境豁然開(kāi)朗。佛家說(shuō)，生是人生苦痛的根源。柏拉圖說(shuō)，肉體是靈魂的監(jiān)獄。這些歸結(jié)起來(lái)仿佛是說(shuō)，欲得到最高的成就，必須脫離塵羅世網(wǎng)，必須脫離社會(huì)，甚至脫離“生”。這種哲學(xué)，即普通所謂“出世的哲學(xué)”。另有一種哲學(xué)，注重社會(huì)中的人倫世務(wù)。這種哲學(xué)只講道德價(jià)值，不會(huì)講或不愿講超道德價(jià)值，即普通所謂“入世的哲學(xué)”。
有人認(rèn)為，儒家是入世哲學(xué)的代表，并舉例證明�？鬃佑袀�(gè)學(xué)生問(wèn)死的意義，孔子回答說(shuō)：“未知生，焉知死？”（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）孟子說(shuō)：“圣人，人倫之至也�！保ā睹献印るx婁上》）照字面講這句話是說(shuō)，圣人是社會(huì)中的道德完全的人。
從表面上看，中國(guó)哲學(xué)是入世的`。因?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)所注重的是社會(huì)，不是宇宙；是人倫日用，不是地獄天堂；是人的今生，不是人的來(lái)世。但馮友蘭先生指出，從更廣更深的角度而言，這種看法有失公允。
中國(guó)哲學(xué)中的一個(gè)主要流派道家認(rèn)為，生命是個(gè)贅疣，是個(gè)瘤，死亡是除掉那個(gè)瘤。即使是儒家，也有“出世“的成分。儒家所指的圣人，是不僅在理論上而且在行動(dòng)上道德完美的人。他的人格是所謂“內(nèi)圣外王”的人格，內(nèi)圣，是其內(nèi)在的修養(yǎng)成就；外王，就是其在社會(huì)上的功用。只不過(guò)儒家和道家的側(cè)重點(diǎn)不同，儒家重“名教”（把各種社會(huì)關(guān)系規(guī)范化），道家貴“自然”（順事物和人的本性）；儒家講“天下興亡、匹夫有責(zé)”，道家講“采菊東籬下、悠然見(jiàn)南山”；儒家講究三綱五常，道家講求修身養(yǎng)性。
儒家“游方之內(nèi)”顯得比道家入世；道家“游方之外”，顯得比儒家出世。這兩種思想看來(lái)相反，其實(shí)卻相輔相成，使中國(guó)人在入世和出世之間，取得較好的平衡。入世哲學(xué)是強(qiáng)心劑，出世哲學(xué)是清醒劑，入世哲學(xué)使人關(guān)注社會(huì)價(jià)值，出世哲學(xué)使人關(guān)心自我的超越價(jià)值，入世哲學(xué)使人振奮，出世哲學(xué)使人安逸。入世和出世互補(bǔ)，進(jìn)退相宜，這是中國(guó)人從入世和出世哲學(xué)中獲得的人生智慧。
馮友蘭先生在“中國(guó)哲學(xué)的精神”中分析道，哲學(xué)的功能不是為了增進(jìn)正面的知識(shí)，而是為了提升人的心靈，超越現(xiàn)實(shí)世界，體驗(yàn)高于道德的價(jià)值。
在為功名利祿所累和人心浮躁的今天，中國(guó)哲學(xué)思想也許是慰藉心靈的一劑良藥。歌手李娜在出家時(shí)說(shuō)過(guò)四句話：“人有四種境界：一是衣食住行，那是人的原始階段；二是職業(yè)、仕途、名譽(yù)、地位；三是文化、藝術(shù)、哲學(xué)；四是宗教。只有進(jìn)入第四種境界，人生才閃出亮點(diǎn)。”進(jìn)入第四種境界閃現(xiàn)人生亮點(diǎn)，對(duì)于我們凡人而言，未免有些要求過(guò)高和不太現(xiàn)實(shí)，但通過(guò)對(duì)哲學(xué)的修養(yǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)人生較高層級(jí)的領(lǐng)悟，找到精神的家園，確是每個(gè)人人生的一種使命。正如馮友蘭先生所言：“人不需要宗教化，但是人必須哲學(xué)化，當(dāng)人哲學(xué)化了，他也就得到了宗教提供的最高福分�！�
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