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文城讀后感
當仔細品讀一部作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。到底應如何寫讀后感呢？下面是小編收集整理的文城讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
文城讀后感1
《文城》里，林祥福家里，是自給自足的典范，男人耕種，女人紡織，就連孩子的教育也是在家里靠母親親自教授。飽學中國傳統(tǒng)文化知識的林祥福，又一家一家的去學木匠。林祥福家里有六個長工，自田大父親起就在林家做工。一場冰雹，田大父親死亡，林祥福安葬了田大父親。田大五兄弟繼續(xù)在林祥福家里做工。
農(nóng)耕文明的高級在于民眾的高度自治，民眾上升通道暢通，民眾的上升通道只有教育與武功，或文或武，都為國家所需。
田大在林祥福一走就是十七年的情況下，即使皇帝沒了，依然固定的耕種，收割，換小黃魚。這種忠誠與誠信，是農(nóng)耕文明的積淀下，民眾自土地里獲得的生存與處事的`哲學。土地對人是忠誠與誠信的，除非大災，否則多多少少都會有收獲，土地從不辜負勞動。
農(nóng)民對于勞動成果之自信，使得他只要還可以在土地上耕種，便自覺的保持著忠誠與誠信。
阿強與小美，因為欺騙林祥福，因為盜竊了林家的金子，失去了自信，也失去了正常的生活。阿強怕的是還不起錢，阿美愧疚的是林祥福的心和女兒。但阿強和小美終究是善的，他們骨子里的善，才使得他們的怕與愧疚。
《文城》的某些落腳點與《白鹿原》有些像，白鹿原上，村子高度自治，大事小情有祠堂由組長與眾長老相議�！段某恰防锏南�(zhèn)，也是高度自治，大事小情有商會與眾大戶相議。
百姓的安居樂業(yè)，與社會道德的高度穩(wěn)定是農(nóng)耕文明的高級之處。清末落后，是中國之農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，已無法與英國之工業(yè)生產(chǎn)模式抗衡。閉關鎖國，使得中國失去了與工業(yè)生產(chǎn)與時俱進的機會，所以中國失去了大國地位。經(jīng)濟基礎決定了軍事實力，軍事實力之落差，使得列強看清了中國之軟之可欺。
列強對中國，就如強盜之對百姓。一斧子一個人，看起來強大又殘暴，但最終死于復仇。強盜邏輯、野蠻文明終究是走不遠走不長的。民眾群起攻之，強盜與野蠻，違反天道，終究要被絞殺。
兵患來到溪鎮(zhèn)，傳統(tǒng)文化知識之強，在于一個“道”字。顧益民保護了村子，是以一個“盜亦有道”的道理，對手哪怕是手里有槍，在面對著拿自己當人看的顧益民，亦是不忍下手的。
溪鎮(zhèn)守衛(wèi)戰(zhàn)！齊家村聯(lián)防！可見農(nóng)民不光會種地打漁，亦是會守衛(wèi)家鄉(xiāng)英勇無畏的。就像《我的團長我的團》里，大家想的是打完仗，回家去，種田去。
農(nóng)民骨子里的那種“相信的哲學”使得他們相信戰(zhàn)爭不會長久，使得他們相信自己的歸屬還是土地。
這就是農(nóng)耕文明的強大之處。土地教給我們的道理——一切災難都會過去，一切付出都有回報。所以，我們不用偷不用搶，靠自己的勞動就可以！
由此，按照《遙遠的救世主》里文化屬性來說，農(nóng)耕文明是強勢文化，是直接獲取、是符合客觀規(guī)律的文化。
至于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟模式，還是工業(yè)經(jīng)濟模式，這不重要，農(nóng)耕文明有其強大的適應能力，需要機器會有機器，需要槍會有槍，總之世界上有什么，我們就會有什么，這是農(nóng)耕文明積淀下來的強大自信與強大的生產(chǎn)能力。
拋開人性不談。因為人性互通，只要是人，無需分你我。
在《文城》里，在那段離亂的歷史里，我終于讀到了一點我們自己的文化自信。
文城讀后感2
喜歡看余華的小說，《文城》是余華八年之作，最新作品，想看看寫了什么？
小說的名字，是故事中的女主角的哥哥胡編的，現(xiàn)實中并不存在，但是，卻成為主角一直尋找的地方。故事是主人公寫娶妻生女的內(nèi)容，情節(jié)太過復雜。主角是一戶殷實的北方人家的兒子，家里有地，靠收成積累下不少錢，還有房子。父親走的早，母親織布遠近聞名，生意也不錯。兒子的教育由母親安排，除了讀書，還負責地里的莊稼和活計，一切都安排的妥妥當當。
每年，母親都會拿一匹織錦去為兒子相親，如果相不中，布就留給人家作為補償。直到母親去世，也未找到合適的兒媳婦。之后兒子自己拿著母親留下來的織錦去相親，也未如愿。家里有田家作為管家，跟著林家很多年了。管家老了，兒子田大接著跟著林家繼續(xù)干。
有一天，兩個南方的年輕人出現(xiàn)在林家門口，請求住宿一晚，林祥福同意了。住了兩天，男的說他是哥哥，帶著妹妹去京城找親戚不方便，想讓妹妹寄住在這里，等待他從京城回來接她。兩個人說話都是南方話，林祥福聽不懂，看著哥哥阿強和妹妹小美不像是壞人，就同意小美留下來了。
長話短說，日久生情，林祥福和小美在一段拘束的`生活過后，過起了小日子。小美除了做飯，打掃房間，還學會了織布，這讓林祥福感覺踏實了。他高興的讓小美看了家里的金條，大金魚，小金魚，和地契，房契，認為小美是自己的妻子了�？墒�，小美還是走了，帶走了一半的金條。這讓林祥福沒有想到。半年多了，小美又回來了，說是肚子里有了林家的骨肉。林祥福以為小美不會再跑了，因為有了孩子�？墒�，當孩子兩三個月后，小美還是消失了。于是林祥福抱著女兒踏上了尋找小美之路。最后在溪鎮(zhèn)落腳，他找不到阿強說的文城。他在這里靠木匠手藝做起，越來越好，有了上百畝土地，女兒訂婚了。想不到土匪將商會會長綁架，林祥福代表全鎮(zhèn)去交贖金，結果被土匪活活打死。
女兒在上海讀書，林祥福要找的小美就在溪鎮(zhèn)，一直躲著他。小美是阿強的童養(yǎng)媳，后被婆婆休了。阿強偷了家里的銀子，接小美去上海花天酒地一番，然后準備去京城尋找親戚。路上沒有了盤纏，借宿在林家。兩個人合謀，小美留在林家，阿強在附近等待。結果幾個月后，小美偷了金條與阿強一起南行。路上小美發(fā)現(xiàn)自己懷孕了，便回頭去了林家，打算生了孩子再去與阿強匯合。這次，小美離開沒有偷拿金條。兩個人最后選擇了回家，母親已經(jīng)病故，父親病重，不久也走了。沒有想到林祥福帶著孩子找到了溪鎮(zhèn)，小美和阿強躲在家里不出去，害怕遇到林祥福。在溪鎮(zhèn)大雪，祈禱災難快點過去的時候，兩個人被活活的凍死了。
故事情節(jié)跌宕起伏，圍繞著人性，描寫了復雜的內(nèi)心活動。每一個人都是活生生的，有人的一面，也有鬼的一面。主人公林祥福和商會會長是比較正面的人物，而小美和阿強，雖然做了壞事，卻又讓人恨不起來。最可恨的是土匪，慘無人道，造成了故事中太多的悲劇。
故事不錯，但是與預期還是有差距，似乎沒有超越余華之前的作品。
文城讀后感3
讀完《文城》令我印象最深的并不是林祥福一直在尋找文城。而是另一人對文城的說法。阿強對小美說，“他（林祥福）越走越遠去尋找文城了�！卑娬f到文城，小美不由再問，“文城在哪里？”阿強說，“總會有一個地方叫文城�！�
當我第一次讀到這段對話時，并無覺出它有特別之處。但當我再次回味這段對話時，我似乎明白了作者的寫作之意。在這暌違的八年里，他似乎也在尋找著一個叫“文城”的地方。
“文城”是什么？在我讀到最后，才恍然般的明白一它不應是一座城的名字，而是一個人活著的信仰和追求。
文章的一開始，我就感受到了一種的凄涼，一種不可名狀的悲傷，且還夾雜著一絲絲不易被控制的感動！它的一開始就如是一滴濃濃的墨滴在了宣紙中央，霎時間又緩緩地向四周蔓延開來………你無法準確地把握它的去向，你也只能是隨著它的不斷蔓延而隨從下去�！@，便是我對這部新作最真實的感受。與作者先前的作品相比，這部更顯“磅礴”。它也是由一個人開始的，但卻不是由一個人結束的。
這像是一部未完待續(xù)的'作品。不得不說，作者這一次算是真正地徹底地放開了。他敢于讓讀者去想象，敢于直面不同的聲音，敢于承擔一切的風險。又不得不說，這絕對是他又一次的全新嘗試。比如，他描寫村民拼殺土匪時的一個場景，他就寫道“有一個土匪被剪刀活活剪死�！边@句話初讀不覺得有什么，當你再讀時，你就會覺得哪里不對勁。且不說這種殺法有沒有可能，但就在那種不是你死就是我亡的場面里，你手拿著剪刀是去剪敵人還是去捅敵人？以我們一般人的思維來看，必然是“捅”來的更直接也更有力道。但作者卻認為“剪”比用“捅”更好。在這萬分緊張的情況下，作者給我們來了一個“慢動作”。由此可見，作者寫作之用心可見一斑，每一字，每一句，都是經(jīng)過反復思考琢磨后才輸出的。
但如果說，只認為這是一部未完待續(xù)的篇章，那也并不完全正確。因為，在我覺得它未完待續(xù)的同時，我又覺得它是完整無缺的。因為它的名字叫“文城”，而作者也通過了“補”的方式，向我們完整地呈現(xiàn)了小美和阿強的故事，以及“文城”的由來。讀過全篇，你會發(fā)現(xiàn)當初的那滴“墨”已經(jīng)耗干，它不再蔓延。只當你俯瞰這幅“墨”時，你會驚訝地發(fā)現(xiàn)，你竟然看明白了很多。
讀完《文城》，我的心和思緒終是散的。只有當我慢慢歸攏回憶時，才勉強能把這個故事完整地拼湊起來。每當我冥思重想之時，我的腦�？偸菚阉胂蟪墒且坏沃啬缓笥窒胂笾谛堉醒氲温�。
“文城”是一座永遠佇立在心中的城；因為有愛和念想，所以它不是空的，更不是虛的。記得，我曾讀過史鐵生寫的《命若琴弦》。當年不覺有何感觸。直到我讀了《文城》，才真的明白過來，人活著有時僅僅是因為“信念”、要么是對生的信念，要么是對一個人的信念，再要么是對一件事的信念。心中的信念沒了，期盼沒了，活著就是無望的，虛無的，不可接受的。我想，這大概就是生而為人的又一重意義吧。
文城讀后感4
《文城》是余華先生的一部全新長篇，是瀚海園讀書會推薦閱讀的一部作品。由北京十月文藝出版社20xx年3月出版。
�。ㄒ唬┛嚯y歲月里的溫度
《文城》的時代背景是清末到民國北洋時期，有北洋軍閥潛逃的場景，是國家、民族、未來、現(xiàn)實，都需要溫度的時代。
在那個蠻荒時代，一個叫林祥福的男子；一個有溫度的男子；一個帶給苦難歲月里溫度的男子；一個經(jīng)歷了一場活著的溫度的男子；一個與突然闖進他生活帶給他溫度的女子風一樣的來去之愛與找尋。
在那個蠻荒時代，作者筆下演繹著一個個被時代背景限格的人物形象。是苦難與富有，善良與邪惡，卑微與高尚，道德與劣行，現(xiàn)實與期盼，溫度與冷漠的交織。
活著就是與世界和解，就是一種溫度。讀此部作品，讀出在特殊時代背景里，為活著而需要的溫度；為情感遇見與失去所需要的溫度；為守護家園土地與人所需要的溫度；為救助救援而無償付出的溫度；為找尋與思戀的.溫度。在苦難歲月里，這一絲絲溫度，讓時代背景的磨難帶著深深的陪伴。
�。ǘ┠ルy中的找尋與錯過
《文城》作者筆下的主人公——林祥福有一個還算不錯的家庭，家里有幫他搭理家園的“田家父子兄弟”。生活被偶然出現(xiàn)在他家的“小美和阿強”打亂。小美是阿強的童養(yǎng)媳，嫁給阿強任勞任怨，因為接濟自己弟弟動用了阿強家的賬房銀兩，被休書打發(fā)回娘家。阿強無法忍受沒有小美的日子，也動用自家銀子，帶著小美流浪。走到了林祥福家，其實是避難一陣，不曾想小美與林祥福有了孩子。小美是上帝送給林祥福的禮物，也讓林祥福得而失去，失而復得。最終，林祥福還是守著襁褓里的孩子走在了找尋的路上。找尋文城，找尋小美。一路找尋，一路磨難，經(jīng)歷那個時代離、合、搶劫、戰(zhàn)亂、爆匪。
說是錯過，不如說是不曾擁有，在那個時代里的人善良中隱藏著愚昧，真誠中隱藏著幻想，欺瞞中隱藏著無奈，現(xiàn)實中隱藏著稚嫩。
�。ㄈ┍槿松械南Ｍ�
《文城》人物主線林祥福帶著找尋文城，找尋小美的希望，與那個時代融合，與友情兄弟情懷柔和，與襁褓里的孩子溫潤。
在找尋的路上，沿著小美留下的一點點信息駐足“溪鎮(zhèn)”，結識陳永良，與顧家成為“親家”。這些生活中的希望，給了林祥�；钪囊饬x。也給了那個時代希望，給了襁褓里的孩子希望。
�。ㄋ模┪膶W的神秘力量
余華先生在此部作品封底的腰封寫到：我們總是在不同時代、不同國家、不同語言的作家那里，讀到自己的感受，甚至是自己的生活。假如文學中真的存在某些神秘的力量，我想可能就是這些。
一部作品的問世，就是作者用心孕育的孩子，在與作品對話中，就能體會到文學的力量。
余華先生說過，人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著。
這部作品里，圍繞人物主線所展開的故事情感悲傷中有溫暖，邪惡中有善良，冷漠中有熱情，人物都是為活著而活著。
在盛夏七月，讀完此部作品，再次感受余華先生完美的文筆。感受蠻荒時代悲情故事里的溫度。我想這是文學的力量。
感謝《文城》，感謝余華先生，感謝文學的力量。漫漫人生路，文學之路最美好。愿我們都在閱讀中享受文學的魅力，讀萬卷書，行萬里路，寫萬言文！
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