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《瓦爾登湖》讀后感【精】
當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編整理的《瓦爾登湖》讀后感，歡迎大家分享。
《瓦爾登湖》讀后感1
其實(shí)讀這本書，是被其封面上的宣傳文字所吸引，“一本清新的純美文字書，一本優(yōu)秀的人生哲理書，一本豐富的人文知識(shí)書”這是因?yàn)檫@句話，也正是因?yàn)橄霃拇藭蝎@得這些清新的文字，優(yōu)秀的人生哲理以及人文知識(shí)，才選擇讀這本書。在讀此書之前，我先大概了解了一下該書作者梭羅的人生歷程及寫作背景。對(duì)這本書有了更多的了解。
該書中的主要內(nèi)容是講述作者自己獨(dú)自一人，幽居于瓦爾登湖畔的人生感悟，也許正是由于四周的一切都是如此的干凈純潔，原生態(tài)的情景給作者帶來的是人性圣潔的體悟。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)，紛擾復(fù)雜且污濁的社會(huì)中，尋找內(nèi)心靈魂的一片凈土，使靈魂得到寄托找到歸宿。
該書中，作者通過對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境和生活的感悟講出了很多具有人生哲理的優(yōu)美語(yǔ)句，這都讓人銘記在心無(wú)法忘懷。文中有一段是這樣說的“我們天性中最優(yōu)秀的品質(zhì)，好似水果外皮的粉霜，只有精心加以呵護(hù)才能保得住。可是，我們不管是對(duì)待自己也好，還是對(duì)待別人也好，都缺失如此溫情柔意。”“公眾輿論只是一個(gè)軟弱無(wú)力的暴君”某些句子看起來，也許對(duì)于讀者來說只是一閃而過，或許稍加流行一點(diǎn)你胡發(fā)現(xiàn)她是被人們忽視的美麗風(fēng)景。而這就需要我們自己去挖掘?qū)毑�，去體味書中的真諦，吸取營(yíng)養(yǎng)。從而提升自己。
從該書中，我了解到的，不敢說自己體悟到，因?yàn)檫@本身不是知道了就能夠做到的，還需要很多的生活積淀來承載。讀此書，跟隨作者的筆墨，可以尋到作者那篇寧?kù)o的心，就像身臨其境的`感受瓦爾登湖帶來的超脫塵世的解脫，和心靈的釋放。無(wú)所謂有多少優(yōu)美的語(yǔ)句在其中，透過書所獲得的完美潔凈的體驗(yàn)這本身才是最珍貴的。當(dāng)然通過本書學(xué)到本多細(xì)致入微的描繪手法，對(duì)于學(xué)習(xí)新聞專業(yè)的我們來說，自然是錦上添花的事。
《瓦爾登湖》讀后感2
第一次讀梭羅，讀的是這本《瓦爾登湖》，大概是因?yàn)槲覒延幸黄谝粫?huì)的希冀去同它相遇，投桃報(bào)李之下，每一次的窺探都有所得，于是才有了今天這番心情的鋪陳：他實(shí)在是有幾分陶潛的味道，兩者貫通中西方的深澗得以共鳴，采菊人生東籬之下，可曾擷得一抹馥郁？
我開始探索他，同時(shí)接受他，在文字中我終于找到我所應(yīng)該做的：平和。這個(gè)世界太浮躁了，當(dāng)燈紅酒綠鋪滿城市的重心，邊緣的陰暗角落反而有幾分風(fēng)骨，我們應(yīng)當(dāng)清醒一點(diǎn)——作為國(guó)家未來的中流砥柱，青年一代不能垮掉。縱觀過去，各路觀點(diǎn)交鋒不止，我們讀書然后曬在社交媒體上，但是書的骨髓卻未必吸收；我們?nèi)ソ∩砣缓笤诰W(wǎng)上發(fā)圖，但我們可能根本不理解追求健康的意義。換言之，我們做了太多人云亦云的事情，卻從來沒有想過跳出來，主流的價(jià)值觀從來不是附和，而是內(nèi)心的真正認(rèn)同。
我們是否也能在被裝點(diǎn)地越來越花哨復(fù)雜的.生活中，還原他的本來面目？其實(shí)我們都受到了浮躁的影響，而這時(shí)平和就顯得尤其可貴。我們讀書，只為了和這本書的作者交流；梭羅寫書，或許也沒有帶著什么去改變誰(shuí)的意愿，他只是把自己的想法傾訴出來，而我恰好在合適的年紀(jì)看到了，了解了。于是我讀出來幾株孤菊的清矜，從方方面面教我們不拘束地放下。平和是一種難得的智慧，我們?cè)谇髮W(xué)生涯中最忌諱的兩種情況都得到了解決：荒廢學(xué)業(yè)者他幫助你找到樂趣所在；勤勉于思者他告訴你如何保持平常心。
跨越地域和時(shí)間，隔著語(yǔ)言和文字的差異，我還是受到了他的教誨，如他所言：知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，這就是真正的知識(shí)。
《瓦爾登湖》讀后感3
身在喧囂都市的我，幾乎對(duì)鄉(xiāng)村的理解僅有：窮，荒蕪。但一本書，改變了我的看法并讓我對(duì)生活更加有期望。
梭羅，一個(gè)無(wú)名小卒，一生困苦，但在鄉(xiāng)村中自得其樂，著名的《瓦爾登湖》便出自他手，正是此書改變了我。
這本書是我和奶奶去書店時(shí)買的，奶奶當(dāng)時(shí)看我才二年級(jí)，便不停地向我推薦兒童故事書，但這些故事書讓我厭煩，我偶然看到了這本書，從我的目光剛接觸到它的那一刻，我就被深深吸引住了，那碧藍(lán)色的卷曲花紋讓人神往，如同清澈的湖水。我將此書從書架上抽出來，一張書卡上寫著：“美國(guó)最偉大的寫實(shí)文學(xué)，平淡生活中透出人性的.光芒”我當(dāng)機(jī)立斷，將它買下。
回到家，我翻開這本書的第一章：簡(jiǎn)約生活，硬著頭皮讀了一會(huì)之后，覺得十分深?yuàn)W，實(shí)在讀不下去，便不再讀了。
之后，我升上了四年級(jí)，一天無(wú)意翻開這本書，我竟愛不釋手！這部自傳體小說，如水一般的平淡描述，寫出了作者的鄉(xiāng)居生活，看著看著我入了迷，我多么期望自我也能在美麗的瓦爾湖畔釣魚，我多么想與作者一齊耕作……看完了，我的心就如同碧澄的瓦爾湖水，無(wú)比的平靜。原先我經(jīng)�？柿司唾I水，餓了就掏錢買零食，可是讀了這本書以后，我一向在奉行節(jié)儉。
面朝大海，春暖花開，這是孩子的精神寫照以及憧憬，但最終他依然承受不住精神壓力臥軌了，梭羅雖然沒有干出這樣的事情，但我能從他的書中看到他，就像海子一樣期望自我的心靈能有一處平靜的居所。
《瓦爾登湖》讀后感4
這是一個(gè)有點(diǎn)像“如果西恩潘漂流記”中的故事。梭羅認(rèn)為，以他的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，證明人們可以活得更簡(jiǎn)單，而且更安靜，而無(wú)需放棄追求物質(zhì)發(fā)達(dá)的人類是高貴的優(yōu)越位置。湖梭羅完成了自己的深度，“測(cè)量”，“瓦爾登湖”今天，梭羅再次成為人們文明出行的生活。
現(xiàn)代生活的人幾乎任意的便利，建筑水泥高樓，水泥路，沒有灰塵，而地下水污染，臭氧空洞在南極上空的天空，和我們的生活和健康的酸雨侵蝕的.背面。我們征服，并在同一時(shí)間改造自然，并給了自己種植的生態(tài)陷阱，導(dǎo)致惡性循環(huán)，因而只能用在回歸自然的挫折帶來的便利。當(dāng)奴役我們的祖先，自然，敬畏自然，甚至神化自然崇拜，也是我們的孩子和孫子，但反過來，撕裂，奴役，和自然的統(tǒng)治。讀“瓦爾登湖”，讓受污染的水安靜心臟涼一點(diǎn)，多了幾分沉穩(wěn)和無(wú)憂無(wú)慮，減少?zèng)_動(dòng)，其實(shí)不是時(shí)髦，而是一種必然。
豆類和住房建設(shè)，烤面包，并享受城市最文明的人，是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。如今，越來越多的方便和先進(jìn)的城市生活的今天，還有那些誰(shuí)渴望呢？在越來越緊張，收縮自然環(huán)境今天的土地上，人們可以有這樣的夢(mèng)想在哪里做呢？
看完后，我不能完全明白梭羅的行為，他的書有關(guān)的思想和行動(dòng)不能去更多的認(rèn)可。在夏天的夜晚多年后，我在海灣走在沙灘上，突然你面對(duì)自然公園的具有獨(dú)特的審美情趣，我意識(shí)到，梭羅和他的著作“秋登湖”與被列入的富人和隱士有巨大的相同之處。
最后，我明白了：無(wú)論多么卑微你的生活，你一定要顯露在臉上，不要逃避。即使你是非常差的，而且你的生活的熱愛。即使在逆境，你仍然也有快樂和幸福，驕傲的時(shí)刻。
梭羅所看見的人民，那里的生活就像是在宮殿一樣，很幸福的生活，并樂意這樣做平靜和安寧。
《瓦爾登湖》讀后感5
把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，簡(jiǎn)化成最基本的形式。簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單。
《瓦爾登湖》是美國(guó)作家亨利·戴維·梭羅創(chuàng)作的一本散文集，寧?kù)o而思，作者在這本書中詳細(xì)的敘述了自己的思想轉(zhuǎn)變過程，對(duì)與人相處，與環(huán)境融合，與人生的思考。感受自然，摒棄自己浮躁的內(nèi)心，享受經(jīng)歷人生過程的樂趣。
前段時(shí)間工作事務(wù)較多讀了這本書，當(dāng)時(shí)一讀就喜歡上了，書中開篇的寧?kù)o生活吸引了自己。這本書在某些方面，帶給了我不一樣的感動(dòng)，讓我明白原來孤獨(dú)不是貶義，還有另外一層含義，工作生活中只要能夠忍受住孤獨(dú)，可以讓自己的心靈得到更多來自于大自然的感召，可以有更多的思考，這讓我想到了叔本華的一句話“享受孤獨(dú)”，兩者觀點(diǎn)可謂不謀而合。人生在世不過百年，如何生活是一個(gè)恒久的哲學(xué)命題，而作者梭羅在書中給了很好的`詮釋。
書中沒有華麗感人的詞語(yǔ)表達(dá)，但字里行間充滿作者在處世之中的淡然、從容。悠然的日出而作，日落而息包含了對(duì)生活的熱愛。經(jīng)過了兩年的所謂逃離現(xiàn)世的生活，讓梭羅領(lǐng)悟到了生而為人的真諦，也深深的感染了我。
我在讀完了這本書后，在很長(zhǎng)的時(shí)間里，我有了一種想法，也想要和梭羅一樣，搬到某個(gè)偏僻的地方去生活，或者找一個(gè)深山寺廟去修行，也想要讓自己徹底地孤獨(dú)起來，可是現(xiàn)實(shí)的生活還是不允許。無(wú)論生活變成什么樣子都必須要勇敢面對(duì)、去接受；逃避是沒有用的，要積極面對(duì)，遵從自己的內(nèi)心，享受美好的生活。
《瓦爾登湖》讀后感6
兄弟的離世讓他難過，但人總要愈傷，他到了瓦爾登湖畔，在碧水蒼山的環(huán)繞中，在悲痛之余，開始對(duì)整個(gè)世界和人生的思考。
他便是梭羅，《瓦爾登湖》的作者。
那時(shí)世人不解，笑他，奚落他，嘲諷他，說他離經(jīng)叛道，不識(shí)時(shí)務(wù)，但他不為所動(dòng)，他心中有一支火炬高舉，早已為他指明了方向。
在瓦爾登湖的日子，他窮盡自然，返璞歸真，而思想的深度卻愈發(fā)向縱深發(fā)展。他在走出了人群，卻始終不忘人群，人權(quán)思想之木傲然生長(zhǎng)，他遠(yuǎn)離城市，卻掛念城市，環(huán)境保護(hù)思想在溪畔源流。日復(fù)一日的.樸素生活中，他從未停止思考，他的思想，在日復(fù)一日的打磨中，也終于實(shí)現(xiàn)了蚌育珍珠的過程。
終于，歷史的判官筆是公正的，在那時(shí)人眼中盧梭所謂的“離經(jīng)叛道”，終在時(shí)間的淘洗中散發(fā)出屬于自己獨(dú)一無(wú)二的光彩，《瓦爾登湖》的出版，超驗(yàn)主義不斷轉(zhuǎn)化為切實(shí)的社會(huì)制度。就算總有世人看不得，可又奈何時(shí)代的巨輪永不停止前進(jìn)。
憶往昔，回首今朝，時(shí)代飛速的發(fā)展把每個(gè)人的時(shí)間打散撞碎，走出機(jī)械式的日復(fù)一日，當(dāng)代人是否也需要如“瓦爾登湖”一般的寧?kù)o呢？我認(rèn)為是需要的。縱使往昔不可度量，但在當(dāng)下，我們也總要讓自己保有思考的空間，站在以往時(shí)代巨人的肩膀上的我們，看到的，也應(yīng)該是更大的世界，更廣闊的天空。
《瓦爾登湖》讀后感7
在某種程度上說，《瓦爾登湖》就像是康科德地方志中的動(dòng)植物篇。誠(chéng)然，梭羅大半輩子在康科德與瓦爾登湖邊度過，始終致力于觀察與研究飛禽走獸和草木花果，以及一年四季的變化進(jìn)程。
梭羅不論對(duì)紅黑螞蟻大戰(zhàn)，還是對(duì)灰背隼、紅松鼠以及獵狐犬等的描述，總是如此繪聲繪色，如此引人入勝，真能夠說是曠世罕見的.華章。
梭羅在本書中用很大篇幅談到人與自然的和諧相處，人與草木鳥獸的和諧相處有許多精彩片段。
不但如此，他還主張社會(huì)內(nèi)部各族群之間和諧相處。自古以來，北美大陸的主人、原住民是各部落的印第安人，歐洲殖民者到達(dá)新大陸后不僅僅肆意殘殺無(wú)辜的印第安人，使其瀕臨種族滅絕的境況，而且徹底毀掉了悠久的印第安與生活方式，還對(duì)印第安人持極端歧視的態(tài)度。殊不知，梭羅乃是狷介之士，卻反其道而行之。
梭羅在書中談天說地和縱古覽今時(shí)，一邊立論公允，痛斥時(shí)弊。一邊又提出不少用心性的批評(píng)與推薦，其資料十分廣泛，涉及飲食文化、住房建筑、生態(tài)環(huán)境、學(xué)校、農(nóng)貿(mào)漁獵等。梭羅諸些舉動(dòng)和言論，引起我的一些思考。
當(dāng)今中國(guó)，到處能夠見到人們侵犯生態(tài)環(huán)境，環(huán)境治理成了社會(huì)和諧的一大問題，且不論生態(tài)物種，就說樹吧!
樹，是我們?nèi)祟愖钕鹊募耐�，在樹上吃住行，樹為我們�(nèi)祟悗Ыo了最根本的家園;樹能如此，那些其它動(dòng)植物呢?我想它們生態(tài)作用必須也很巨大。那人類還要肆無(wú)忌憚的去破壞、殺害們呢?
自然給予人類那么多，人類當(dāng)予，來感恩這地球上最偉大的母親!
《瓦爾登湖》讀后感8
在這本書中，作者提出了人類的最基本需要是食物和溫度，其實(shí)這兩種需要和大多數(shù)的動(dòng)物的需要沒有本質(zhì)的區(qū)別，從這里，我領(lǐng)悟了最簡(jiǎn)單的人生哲理——其實(shí)我們可以活得很簡(jiǎn)單，因?yàn)楹?jiǎn)單，我們也可以活得更加灑脫，沒有羈絆和束縛。他說：“我們心目中還有一種人，這種人看來闊綽，實(shí)際上卻是所有階層中貧困得最可怕的，他們固然已經(jīng)積蓄了一些閑錢，卻不懂得如何利用它，也不懂得如何擺脫它，因此他們給自己鑄造了一副金銀的鐐銬�！�
他在湖畔的兩年自耕自讀的生活，雖然暗合了我們中國(guó)文人的耕讀傳家的隱士風(fēng)格，因此梭羅在中國(guó)能夠大受歡迎也就不足為奇了。但是梭羅的那種自耕自讀的生活方式，和中國(guó)式的隱士風(fēng)格并不相同。中國(guó)式的隱士風(fēng)格在很大程度上暗合了“達(dá)者兼濟(jì)天下，窮者獨(dú)善其身”的文化心理。在很大程度上，隱士是消極避世的。而梭羅在湖邊的那兩年的生活，是極其積極地在體驗(yàn)生活。建造木屋、種豆、釣魚、觀察野生動(dòng)植物，無(wú)不在探索生命的意義。梭羅先生和大自然是可以對(duì)話的.，是可以交流的。梭羅先生告訴我，要熱忱地生活。
所以哈丁說，讀這本書有五種讀法：
1、作為一部自然的書籍；
2、作為一部自力更生、簡(jiǎn)單生活的指南；
3、作為批評(píng)現(xiàn)代生活的一部諷刺作品；
4、作為一部文學(xué)名著；
5、作為一本神圣的書。我想，不管是哪一種讀法，于我都是合適的，這也是我鐘愛這本書的原因了。
《瓦爾登湖》讀后感9
在某種程度上說，《瓦爾登湖》就像是康科德地方志中的動(dòng)植物篇。誠(chéng)然，梭羅大半輩子在康科德與瓦爾登湖邊度過，始終致力于觀察與研究飛禽走獸和草木花果，以及一年四季的變化進(jìn)程。
梭羅不論對(duì)紅黑螞蟻大戰(zhàn)，還是對(duì)灰背隼、紅松鼠以及獵狐犬等的描述，總是如此繪聲繪色，如此引人入勝，真能夠說是曠世罕見的華章。
梭羅在本書中用很大篇幅談到人與自然的和諧相處，人與草木鳥獸的和諧相處有許多精彩片段。
不但如此，他還主張社會(huì)內(nèi)部各族群之間和諧相處。自古以來，北美大陸的主人、原住民是各部落的印第安人，歐洲殖民者到達(dá)新大陸后不僅僅肆意殘殺無(wú)辜的印第安人，使其瀕臨種族滅絕的境況，而且徹底毀掉了悠久的印第安文化與生活方式，還對(duì)印第安人持極端歧視的態(tài)度。殊不知，梭羅乃是狷介之士，卻反其道而行之。
梭羅在書中談天說地和縱古覽今時(shí)，一邊立論公允，痛斥時(shí)弊。一邊又提出不少用心性的批評(píng)與推薦，其資料十分廣泛，涉及飲食文化、住房建筑、生態(tài)環(huán)境、學(xué)校教育、農(nóng)貿(mào)漁獵等。梭羅諸些舉動(dòng)和言論，引起我的一些思考。
當(dāng)今中國(guó)，到處能夠見到人們侵犯生態(tài)環(huán)境，環(huán)境治理成了社會(huì)和諧的.一大問題，且不論其它生態(tài)物種，就說樹吧!
樹，是我們?nèi)祟愖钕鹊募耐�，在樹上吃住行，樹為我們�(nèi)祟悗Ыo了最根本的家園;樹能如此，那些其它動(dòng)植物呢?我想它們生態(tài)作用必須也很巨大。那人類還要肆無(wú)忌憚的去破壞、殺害們呢?
自然給予人類那么多，人類當(dāng)予反思，來感恩這地球上最偉大的母親!
《瓦爾登湖》讀后感10
最開始接觸《瓦爾登湖》是因?yàn)榍巴碌耐扑]，每一天利用下班后的時(shí)間去閱讀，就這樣斷斷續(xù)續(xù)，很長(zhǎng)一段時(shí)間后才把它讀完，對(duì)它的印象仍處于懵懵懂懂階段。讀書時(shí)，我能清楚的明白作者所經(jīng)歷的是什么，所展示的資料又是什么，仿佛身臨其境，和作者一樣走進(jìn)大自然�？墒呛仙蠒鴷r(shí)，腦袋一片空白，可能是因?yàn)樽髡叩乃枷胗X悟太高了，太哲學(xué)了，而我，只是一介平凡人，太淺薄了，無(wú)法到達(dá)作者的境界……
《瓦爾登湖》這本書的評(píng)價(jià)很高，很多人都說這是一本寧?kù)o、恬淡、充滿智慧的書；這是一般超凡入圣的.好書，親近自然的思想讓世界所有的人為之懷念。的確如此，讀完這本書的最大感受就是體會(huì)了自然的完美，感覺到心靈的純凈。最喜歡的是書中的“當(dāng)農(nóng)人擁有了自我的房子，他不見得所以而更富，反而會(huì)是更窮了，是房子擁有了他……”
這不是我們此刻很多人的真實(shí)寫照嗎隨著高科技的發(fā)展和電子產(chǎn)品的普及，手機(jī)的功能可謂千變?nèi)f化，每個(gè)人或多或少都有手機(jī)依靠癥，當(dāng)我們空閑時(shí)，不玩手機(jī)會(huì)手足無(wú)措，沒有安全感，總覺得錯(cuò)過了什么，我想我們是被這些電子產(chǎn)品給控制了，是手機(jī)擁有了我們，而不是我們擁有了手機(jī)。我們應(yīng)當(dāng)適度的遠(yuǎn)離手機(jī)，更多的追求樸素的原始生活，就如《瓦爾登湖》的作者梭羅一樣，不要為物所困。
《瓦爾登湖》讀后感11
身在喧囂都市的我，幾乎對(duì)鄉(xiāng)村的理解只有：窮，荒蕪。但一本書，改變了我的看法并讓我對(duì)生活更加有希望。
梭羅，一個(gè)無(wú)名小卒，一生困苦，但在鄉(xiāng)村中自得其樂，著名的《瓦爾登湖》便出自他手，正是此書改變了我。
這本書是我和奶奶去書店時(shí)買的，奶奶當(dāng)時(shí)看我才二年級(jí)，便不停地向我推薦兒童故事書，但這些故事書讓我厭煩，我偶然看到了這本書，從我的目光剛接觸到它的那一刻，我就被深深吸引住了，那碧藍(lán)色的卷曲花紋讓人神往，如同清澈的湖水。我將此書從書架上抽出來，一張書卡上寫著：“美國(guó)最偉大的寫實(shí)文學(xué)，平淡生活中透出人性的光芒”我當(dāng)機(jī)立斷，將它買下。
回到家，我翻開這本書的第一章：簡(jiǎn)約生活，硬著頭皮讀了一會(huì)之后，覺得十分深?yuàn)W，實(shí)在讀不下去，便不再讀了。
后來，我升上了四年級(jí)，一天無(wú)意翻開這本書，我竟愛不釋手！這部自傳體小說，如水一般的平淡描寫，寫出了作者的`鄉(xiāng)居生活，看著看著我入了迷，我多么希望自己也能在美麗的瓦爾湖畔釣魚，我多么想與作者一起耕作……看完了，我的心就如同碧澄的瓦爾湖水，無(wú)比的平靜。原來我經(jīng)�？柿司唾I水，餓了就掏錢買零食，但是讀了這本書以后，我一直在奉行節(jié)儉。
面朝大海，春暖花開，這是孩子的精神寫照以及憧憬，但最后他依然承受不住精神壓力臥軌了，梭羅雖然沒有干出這樣的事情，但我能從他的書中看到他，就像海子一樣希望自己的心靈能有一處平靜的居所。
《瓦爾登湖》讀后感12
編者按：《瓦爾登湖》是美國(guó)作家梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時(shí)間里的所見、所聞和所思。該書崇尚簡(jiǎn)樸生活，熱愛大自然的風(fēng)光，內(nèi)容豐厚，意義深遠(yuǎn)，語(yǔ)言生動(dòng)。
1845年，亨利·戴維·梭羅拿了一柄斧頭，一個(gè)人走到瓦爾登湖畔，砍樹伐木，蓋起了一間小木屋。在自己親手建造的小天地重，他默默地聆聽、感受、思索著一切，以自然為師而又非遺世獨(dú)立，現(xiàn)實(shí)、向上的人生烈焰也時(shí)時(shí)在他心頭交織升騰。兩年的獨(dú)居時(shí)光給了他很多，付諸文字，便有了我案頭的這本靜靜的書——《瓦爾登湖》。
瑞士的阿米爾說：“一片自然風(fēng)景是一個(gè)心靈的境界�！薄锻郀柕呛氛且粋�(gè)纖塵不染的'心靈境界。它靜，太靜了。只有在紅日斜墜的黃昏以后，平靜躁動(dòng)，心清神澈。
看著這本綠色封皮的《瓦爾登湖》，眼晴似乎透過這層綠的書皮，已經(jīng)看到了湖畔翠綠的森林和那碧波蕩漾的湖水。湖邊有一間精致的小屋。一切都安靜極了。心靈似乎被那清澈的湖洗滌了一遍，也變得安靜，恬淡了。而到萬(wàn)賴俱靜之時(shí)，心便為之神往了。正如徐遲先所說：在繁忙的白晝他有時(shí)會(huì)將信將疑，覺得它并沒有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來才覺得語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，泌人肺腑。動(dòng)我衷腸而到夜深萬(wàn)賴俱靜之時(shí)，我更為之神往了。的確，在讀這本書時(shí)心靈會(huì)逐漸寂靜不來，在慢慢的嚼讀中，你逐漸找回了生命最本真的意義。
《瓦爾登湖》讀后感13
走近梭羅的小木屋，走進(jìn)那片翠藍(lán)色的湖畔，呼吸都變得順暢而舒適，仿佛終于覺察到了，自己在這世間，是如此美好而又獨(dú)特的存在。
我走進(jìn)文字，不由自主就走入了那片比桃花源更美好而生動(dòng)的世界中了。春夏秋冬，稀疏的人來車往，幾個(gè)偶爾拜訪的客人，小木屋外各種被作者細(xì)心用文字照料到的珍木花草和各處棲居的小生靈……
當(dāng)然，最令人心馳神往的就是那潭湖水，倒映著碧藍(lán)的天空，通往無(wú)限的湖底，我永遠(yuǎn)都會(huì)記得，冬天，那湖水會(huì)結(jié)成碧藍(lán)的，翡翠一樣的冰，里面還有各種形狀的小氣泡……
作者說，瓦爾登湖是大地的眼睛，湖岸上的樹木花草是它的睫毛，周圍的山脈則是眉毛。自然最杰出的作品應(yīng)當(dāng)是水，是這萬(wàn)物之源��！
我想，瓦爾登湖不僅僅是地球上的一個(gè)坐標(biāo)，更應(yīng)該是我們每個(gè)人內(nèi)心都存在的.一片廣闊而深遠(yuǎn)的地方，清澈，明亮，包容所有，潤(rùn)澤萬(wàn)物。
“至于未來或者前景，我們應(yīng)該抱著開放的態(tài)度，順其自然，別明確限定我們將來應(yīng)該是什么模樣，至于過去或者從前，那就像我們的影子，無(wú)非是表明我們還在陽(yáng)光下活著而已，應(yīng)該將其拋在腦后�！�
當(dāng)然，我也并不是完全的認(rèn)同書中提倡物質(zhì)極簡(jiǎn)的樸素主義，因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)里，那些凡事自給自足的情況已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)，人與人之間，甚至國(guó)家與國(guó)家之間，都成為某種產(chǎn)業(yè)鏈所連接的共同體。
重要的是，千萬(wàn)不要讓自己被外界所困，要讓內(nèi)心時(shí)刻保持獨(dú)立，清醒地期待每一天的晨光。
《瓦爾登湖》讀后感14
“我雖不富甲天下，卻擁有無(wú)數(shù)個(gè)艷陽(yáng)天和夏日�！蔽艺J(rèn)為這是一本孤獨(dú)的書。
這本書描述的是作者梭羅在老家康科德城的瓦爾登湖邊建起了一個(gè)小木屋，過著自食而又富有詩(shī)意與哲理的生活故事。
書中并沒有運(yùn)用太多華麗的詞藻，但卻很生動(dòng)的描繪了那時(shí)的情景，一幅心中向往瓦爾登湖的景象。
梭羅用自己的`實(shí)踐向人們證明了，不需要許多物質(zhì)，我們依舊能好好的活著，并且快樂的活著。他的觀點(diǎn)也許不完全符合現(xiàn)代人的想法與做法，但我卻認(rèn)為依然有許多可以參考的地方。
作者并不是要表達(dá)任何一種他他所無(wú)比深愛的大自然的哪一個(gè)孩子，甚至不是他自己，這么多年的林間生活，他用自己的雙手雙腳，自己對(duì)周邊花草樹木農(nóng)田湖泊或者說魚兒兔子或是陽(yáng)光微風(fēng)雨露的描寫上，來用心感受大自然。大自然的一切物質(zhì)在他心里都有生命。他的語(yǔ)言對(duì)大自然無(wú)比舒坦，他對(duì)社會(huì)的見解是赤裸而指人心的，他的情感無(wú)比細(xì)膩真實(shí)。
或許他喚醒的人們心中丟失的最美好的最真實(shí)的東西，喚起的是一種原始的不自我欺騙的對(duì)事物的見解和情感，對(duì)大自然的尊重與熱愛。讓你無(wú)端端變得坦率和真誠(chéng)。這也正是讓人愛這本書的原因所在吧。
物質(zhì)上的簡(jiǎn)樸至極，精神上的豐盈充實(shí)。這是我最后對(duì)這本書的評(píng)價(jià)。
《瓦爾登湖》讀后感15
當(dāng)我合上《瓦爾登湖》的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，將心境洗滌得如一泓秋水，不染纖塵。它是一本寂寞的書，是一本孤獨(dú)的書。他的文字是樸素的，但他的思維卻是獨(dú)特的。我確信那是一個(gè)睿智的老人寫下來的。
書中有這樣一段文字“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門前。從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的.孤寂與靜謐中，沉思默想。”
這本書中用很大的篇幅談到了人與自然的和諧相處片段。靜靜的拋去城市的喧囂，用心寫下孤獨(dú)�？赐赀@本書的我，心是震撼的，他教會(huì)我思考人生，讓我的心如瓦爾登湖般干凈。他讓我感到敬畏，原來一個(gè)人的生活可以是那樣的，他的一生淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。雖然短暫卻又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩、精妙絕倫。
書中鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來去深入生命，品味人生。梭羅通過自己的生活經(jīng)驗(yàn)，告訴世人不要被繁雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為：假如人們能過簡(jiǎn)樸的生活，就不會(huì)有那么多的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。所謂明天，即使時(shí)間終止也永遠(yuǎn)不會(huì)來臨。我們視而不見的光亮，對(duì)于我們來說就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。
盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失了，但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到洗滌。
時(shí)至今日，在物欲橫流的大千社會(huì)中，人們開始迷失和彷徨，梭羅精神變得更加珍貴和重要。一部《瓦爾登湖》中凝結(jié)的感悟與體會(huì)，值得我們用一生去參悟和實(shí)踐。
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