語文教師讀書心得
我們從一些事情上得到感悟后，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家收集的語文教師讀書心得，僅供參考，大家一起來看看吧。
語文教師讀書心得1
我在一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學任教已近六年，在這六年中，我聽過許多教師上課，也請教過許多有經(jīng)驗的教師，深切感悟到了農(nóng)村語文教師的困惑、迷惘、驚喜、頓悟……
縱觀整個農(nóng)村的小語課堂，教師在教學中往往只考慮教學內容的達成度，卻很少考慮自己所使用的教學語言、個人情感是否能對自己的學生產(chǎn)生影響，以致于他們雖然苦心教學，但教學成績總是平平。那么，如何才能將一堂賞心悅目、精彩紛呈的語文課堂教學奉獻給學生，怎樣才能讓學生覺得語文是極富魅力、極具感染力的一門學科呢?我認為，語文教師首先應當將自己塑造成一位富有詩意的人。
什么是詩意的語文教師呢?詩意是充滿激情的，不僅要有理論的支持，而且要有深厚的文學底蘊，更重要的是人格魅力。語文是文化的重要組成部分，不僅具有工具性，而且還具有人文性。我們面對的是鮮活的生命，教給學生的不僅是知識與能力，還有方法與過程，更重要的是情感與態(tài)度。那么怎樣成為一名富有詩意的語文教師呢?
首先，詩意的語文教師擁有自己的獨特的人格魅力——這是語文教師的“感性”。詩意語文教師的人格魅力主要體現(xiàn)在要擁有一顆熱愛學生的心靈。正所謂“干一行，愛一行”，既然選擇了教師這一職業(yè)，就應該熱愛自己的本職工作。教師熱愛本職工作，最重要的就是要熱愛學生。因此，教師應該擁有一顆積極地關注學生成長的心靈。由于教師職業(yè)的特殊性，我們滿足不了學生的物質需求，那么給學生的精神輸入就顯得重要了。學生的精神從哪里來，當然是從課堂中來，從師生的密切交往中來。在課堂教學中，主要靠教師人格的影響和人性的發(fā)揮。教師的崇高不在于你的地位，而在于一顆無私奉獻的心，在于愛心的涓涓流淌，在于對學生的尊重。“你是快樂的，我是幸福的。”是一個教師永遠追求的教育境界。語文是富有感染力的學科，如果說一個語文教師，沒有豐富的情感，沒有優(yōu)美的語言，沒有應變的智慧，怎么能駕馭課堂，怎能讓學生喜歡你呢?如果學生不喜歡一位教師，又怎么能認真聽課，喜歡語文學科呢?“學生是不可能向一個自己不喜歡的'教師學習的”。
其次，詩意的語文教師必須具備較強的專業(yè)能力——這是語文教師的“知性”。詩意語文教師的“知性”主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，語文教師要有完善的課程理念。課程理念是隨著時代的發(fā)展與社會的進步不斷地更新與變化的，語文教師這個職業(yè)，是一定要“教到老，學到老”的，只有不斷地學習，才能擁有教學的活力和魅力;只有不斷地完善自我，才能永葆教學的青春與活力。第二，語文教師要有扎實的基本功。隨著現(xiàn)代科技地發(fā)展與進步，對于教師的基本功已不僅僅局限于傳統(tǒng)教學中的“三字一話”，作為新時代的教師，還應該掌握必要的現(xiàn)代化教育教學手段與技能，以輔助教育教學工作，使課堂教學趨于多樣化，更好地適應時代的需要。第三，語文教師要有豐富的知識儲備。由于語文學科的基礎性和多元化，語文教師雖不能說要通曉天下事，但最起碼的文學素養(yǎng)、科學知識、史政、哲學、自然地理常識是應當具備的。在語文教材中有不少的課文涉及到科學 、史政、哲學、自然地理等方面的知識，作為一位語文教師，如果沒有相關知識，又如何能上好這些課文呢?常言道：“欲施人于一瓢水，自己應有長流水�！庇纱丝梢姡幻娨獾恼Z文教師應該具備豐富的文化內涵。
再次，詩意的語文教師也應該具備高超的教學技藝。語文教學本身是一門藝術，是技能與智慧的完美結合。教學藝術包括處理教材、教學目標、課堂設計、教學方法、教學過程、處理問題等的藝術，以及語言、板書、操作和教師的教態(tài)、語言、動作、行為、心理、情緒等的調控藝術。既然是藝術就不是大眾化的，突出的是個性與創(chuàng)新。藝術是不斷變化與創(chuàng)新的，一種方法、藝術再好，但反復的運用，學生沒有了新鮮的感覺，反而會影響教學效果。要建立一個充滿生機與樂趣的課堂，教師就要有好“點子”，這“點子”就是藝術。同樣是組織教學活動，有的教師是簡單照搬，甚至是反復操作一個模式。而有的教師總能創(chuàng)設出富有個性組織形式。每一位語文教師從學生的興趣和認知出發(fā)，因材施教，不斷地變化和創(chuàng)新自己的教學藝術。不能人云亦云，一味地效仿，還應根據(jù)本班學生的特點采用體現(xiàn)自己個性的教法，讓課堂充滿詩意。所以說，教學技藝智慧與技能的結晶。
第四，詩意的語文教師應當是極富激情的。一堂詩意的語文課應當是激情四溢的�！耙郧槲蚯�，以情動情，以情生情。”一個語文教師上課用語平淡、面無表情、心靜如水，沒有任何一個富有深意的肢體語言，又如何能讓學生的心靈產(chǎn)生共鳴?又如何能把文中所表達的思想感情淋漓盡致地傳遞給學生，使他們的內心泛起陣陣漣漪，悟出文章作者的用意呢?更不用說能提高其精神境界，蕩滌其心靈了。一個語文教師應當是充滿激情的，只有他全身心地投入到課堂當中，運用飽含深情的話語、豐富的肢體語言來感染學生，才能以情悟情，以情動情，讓學生融入到課堂當中，與作者產(chǎn)生共鳴，自然就能體會到文章中所表達的思想感情了，同時也讓學生盡情享受著學習語文的樂趣，領略祖國語言文字的奧妙。
總之，語文課堂因詩意而變得浪漫，學生的思想也因浪漫而得以自由馳騁。沒有詩意的語文課堂是呆滯的，是死板的，是做作的。只有飄逸著詩意的語文課堂，才是真正的返樸歸真，才能讓人如癡如醉、如沐春風。上一節(jié)語文課容易，上一節(jié)詩意的語文課不易;當一個語文教師容易，做一個詩意的語文教師不容易。詩意的語文課，如高山流水，春雨纏綿;詩意的語文課，情景交融，自然流放;詩意的語文課，師生融洽，興趣盎然。詩意的語文教師，充滿著自信與關愛;詩意的語文教師，才華橫溢、運籌帷幄;詩意的語文教師，語言優(yōu)美、風趣幽默。讓我們都努力爭當一名詩意的語文教師吧，用我們的愛心和智慧去點燃詩意的語文課!
語文教師讀書心得2
少而好學，如日出之陽，壯而好學，如日中之光，老而好學，如夕陽之輝。一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學習是分不開的，所謂活到老學到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學習讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落后于時代。歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。個性是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。
對于我們教師學習新的知識來應對新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能帶給我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向學生那樣坐在課堂里學習，而讀書就成了我們最有利的知識武器，透過書本我們能夠充分利用業(yè)余時間，也不受空間的限制，方便的學到新的東西，擴展新的思路。總的來說，讀書對于我們個人成長的好處可體此刻幾個方面。
一、讀書能夠讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路。
牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學巨人的虛懷若谷自然值得我們學習，我們還能夠從中學到更有價值的東西。書籍對于整個人類的關系，好比記憶對于個人的關系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。只有認真的學習前人的經(jīng)驗和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，并有一個較高的起點。書本是前人智慧的結晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現(xiàn)，透過對他們的學習，發(fā)現(xiàn)對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗的基礎上來不斷的完善自己，大大的促進了個人的成長。在很大程度上能夠這樣說，人類社會的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實現(xiàn)的。試想，如果每個人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
二、讀書開闊人的視野
書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實踐都證明了各種信息的相關性，如果只明白一個領域的信息，必然會有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風險降至最低。就像做股票的人都應了解當今的政治經(jīng)濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學的學者們都要有必須的化學和其他基礎，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎者在復旦做講演時就曾說過，現(xiàn)代科學已沒有明顯的界限，你務必對相關的科學都有所了解才行。
在這方面，偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學習的`典范，他雖然只上過中學，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實踐后，他也沒有間斷過學習和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產(chǎn)主義運動和準確的傳播科學共產(chǎn)主義理論有很大的幫忙。
從它的經(jīng)歷中，我們能夠體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
三、讀書有助于我們樹立正確的人生觀
人生來無善亦無惡，關鍵是正確的引導。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個好的導師，它能教你如何做人，做一個于己于社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書籍能夠使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們入神忘情，靈魂升華。
所以我們要倡導并支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師，以帶動教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展。
語文教師讀書心得3
在床頭，我習慣放著幾本書。其實我不必須每一天都有時間看，有時純粹是為心安，有時是等閑暇時間拿起來翻翻，讓自己有所收獲。其中吳非老師的隨筆錄——《不跪著教書》，我看得最多，感受也最深。買此書，那還是去年夏天在杭城逛書店時不經(jīng)意間覓得的，《不跪著教書》，一個很有骨氣、很有個性的書名，一下子吸引我的眼球，它透著倔強，透著理性，透著思索!我激動地捧起來翻閱，“永不凋謝的玫瑰”、“我美麗，因為我在思想”、“愛與敬重的閱讀”、“往高處飛!”、“‘實話’怎樣說”和“在歡樂中沉思”等等系列文章中顯現(xiàn)出一種為人的道理，一種正直純潔的氣質。我立刻喜歡上這本書。簡單地瀏覽之后，交款，攜書回來，細細品味。
輕輕打開書的扉頁，一看作者的簡介才解到，原先“吳非”是王棟生老先生的筆名，他是江蘇省特級教師，是教授級中學高級教師，現(xiàn)任于南京師大附中。他還是一位頗有影響的雜文家，獲得過首屆“林放雜文獎”，出版過好幾個雜文集，著有《中國人的人生觀》、《中國人的用人術》、《污濁也愛唱純潔》等。這次，他把近幾年來寫的有關教育問題的隨筆雜感匯集成一本書，取名就叫做《不跪著教書》。
這本《不跪著教書》記錄吳非老師對當前各種教育問題的思考。書里沒有什么高深的觀點，也沒有那些晦澀難懂，拒人千里的理論，它收入的都是作者近年來有關教育問題的隨筆雜感，有的是對教育現(xiàn)象的反思，有的是教學隨想，有的則是和同行或學生的對話。但是，整本書讀下來，我感覺到作者在用沉甸甸的思考印證著他幾十年教育教學工作的信條："不跪著教書"。還有從吳非老師用心書寫的文字中，我感受到一種思想行走的力量，胸中澎湃著一股教育的激情，為他言他人之所不敢言的勇氣而深深敬佩，對他充滿思辯理性的文字而拍案叫絕!這股力量讓我們思想徘徊者頓時猛醒，讓那些不思進取者努力奮進!
在《我美麗，因為我在思想》一文中，吳非老師曾寫下這么一段讓人振聾發(fā)聵的文字：“如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生就很難有獨立思考的意識。常有教師批評學生作文‘沒有思想’，然而教師超多的所謂‘教學論文’與‘德育論文’完全是文件資料的克隆與重組，沒有獨立的思考，缺乏個人智慧。應對一本教參，他不敢說‘不’;應對外行領導的錯誤指責，他會立刻匍匐在地。教師喪失獨立思考精神乃至喪失尊嚴，能靠他去‘立人’嗎我一向有這樣的觀點：語文教師不能跪著教語文，如果教師是跪著的，他的學生就只能趴在地上。”這段文字可謂一針見血，切中當今教育的要害。一個人，假如沒有自己的思想，那他只能是一個活在別人影子里的人;一位教師，個性是一位語文教師，如果沒有獨立思考的精神，那他所從事的教學工作只能是不斷地重復自己的勞動，其工作完全沒有創(chuàng)造性可言，致使培養(yǎng)出來的學生，好像是從一個模子里出來的壓縮餅干，學生沒有自己的思想個性，沒有個人的立場觀點，鸚鵡學舌，人云亦云，成名副其實的思想侏儒。
吳非老師在《做最出色的教師》一文中秉持這樣的觀點：“要讓自己的學生出色，教師務必出色;想讓學生多讀書，教師首先應當多讀書，自覺地多讀書�！边@句話，真可謂是實話實說，我們教師要堅持多讀書，才能讓自己成為學生的表率，得到學生的敬重，讀書應成為我們的一種生活方式。語文課的源頭活水不能只是涓涓細流，照搬幾本教輔用書，而要有廣泛的來源�！罢鞣睂W生的不是強權和暴力，而是知識的光彩炫目。我們不能只是求別人，布置學生的閱讀任務，自己先要去完成，還有不盲目地排斥時尚和流行，要取得和學生對話的權利和主動。平時多與經(jīng)典為友，以真善美的主旋律引導學生的閱讀�！八枷胗卸噙h，我們就能走多遠!”是當下流行的一句廣告詞，此言非虛!應對思想貧乏的語文教師，要求學生喜歡他的語文學科，喜歡他的語文課堂，實在是強人所難;要求他引領學生邁進瑰麗多姿的文學圣殿，走進浪漫自由的語文王國，也實在是“恨鐵不成鋼”!想想吧，如果我們語文教師自己本身是“缺鈣”的人，要求其培養(yǎng)出來的學生不患“軟骨病”，除非學生自個兒偷偷吃“高鈣奶粉”，不然，要想學生強身壯骨便是癡人說夢!
假如，我們的教師都有一些值得一讀的好書;假如，我們的教師利用一切能夠利用的時間和精力，為豐富自己而不斷地讀書;假如，我們的教師能夠把讀書作為提高生命質量的途徑;假如，我們的教師能夠邊讀書，邊研究思考，那么，我們教師的生活就充實，精神就豐滿，心靈就凈化，生命就更有價值，人生也就更有好處。吳非老師在《只要肯讀書》說：“只要肯讀書，什么都好辦�！薄安还芤院笳n堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說話的;無論如何，別讓孩子們看不起你�！闭f得多么樸實，多么中肯呀。他是期望我們年輕一代的教師“能注意知識的積累，向新高度攀登;倘若條件有限，那也要有點自我提高意識，哪怕讀點閑書也是好的，哪怕明白一些掌故也是好的，即使自己讀書不多，聽聽別人說讀書也行”。但是，在現(xiàn)實中，對于讀書，我們許許多多的'教師沒有過高地要求自己，磨練自己。教師是離真理最近的人，按理說，我們教師就應是用心的讀書，然而此刻，讀書有時也成當下教師的“奢侈”�！皶q藥也，善讀之能夠醫(yī)愚”。我們教師應有這樣的思想認識，語文教師更應奉它為至寶。假如我們語文教師平時不讀書，也不看報，課堂語言必然蒼白無力，學生聽之定然是索然無味。長此以往，語文便成最難學的學科，
語文課堂便成學生最不歡迎的課堂!用吳非老師的話說：“他們能把語文這種最有靈性的科目上得讓學生厭惡，也真難為他們啦!”
還有《讀好書如播種》一文，著實讓我感動許久。文中由青少年犯罪的報道談起，倡導人們要抓緊讓孩子們進行文字閱讀。我覺得吳非老師說得很有道理。青少年的道德養(yǎng)成雖然途徑多樣，但是透過讀書獲得禮貌教養(yǎng)，透過文字閱讀凈化心靈世界是一個十分重要的途徑。吳老推薦，讓孩子們睜開眼看世界的時候，第一眼就看到最完美的東西，接觸最基本的道德理念，如誠實、友愛、自尊、善良、正直等等，讓愛和美充實孩子的心靈世界，讓崇高和尊嚴引領青春的目光。要想讓學生成為站直的人，教師就不能跪著教書。從此刻起，讓我們教師早日養(yǎng)成閱讀的好習慣——捧起久違的名著，擠兌有限的時間，閱讀文學的經(jīng)典，享用人類的禮貌，期望從此以后真正地告別跪著教書的歷史。
另外書中《讀名著竟成罪過》一篇也曾講到這么一個例子：有個班主任介紹“思想工作經(jīng)驗”說，有個學生迷上世界文學名著，影響學習，家長憂心如焚;經(jīng)過她做思想工作，“該生改正缺點，再也不看小說”，之后成績名列前茅云云。對此，作者的感受是“我為她的學生感到不幸”。讀好書就如播種，學生要讀，教師更就應讀。我們有的教師除習題集練習冊，多年不買一本書，這樣談何人格教育，談何培養(yǎng)有修養(yǎng)的人才人文閱讀只掛在嘴上，高喊的人文教育極有可能又被當成一種幌子。說起文字閱讀，自然會讓人聯(lián)想到文學經(jīng)典，曠世名著，這些人類禮貌的精華，就像是一盞盞禮貌之燈，長久地照耀著世界。那么，我們教師就要為他們推薦一些十分經(jīng)典的著作，要他們自由地暢游在其中，盡情地汲取文化的精髓，而不是像文中所說的“為學生迷上世界文學名著，而憂心忡忡”。誠如吳非老師所說的那樣，一本好書就像是一粒善良的種子，一粒誠實的種子，一粒愛的種子，一粒正直的種子，如果這些種子能夠在適時地播撒在孩子們的心田，相信就會有真善美品格的萌發(fā)，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會變得充實、高貴而美麗，他就有可能始終站立著生活，就像一個人一樣活著。
不可否認，書中會還有很多篇章，披露人們熟知的中小學和大學教育的現(xiàn)狀，揭示這個現(xiàn)狀方方面面的社會根源，能夠說，大凡與中小學有關的人們：家長，學生，老師，以及學校領導和社會上的各方人士，都能深切的感受得到，但又有誰能像吳非老師這樣直面現(xiàn)實，直逼人生，鞭辟入里地揭開種種教育問題的瘡疤，并剖析個中原因的呢由此，就憑這點，我完全能夠說，只有站著的人，才能寫就這樣一部站著的書。
“想要學生成為站直的人，教師就不能跪著教書。”讀完《不跪著教書》，我想這句話應當成為中國教師群體每個人的心靈拷問。
語文教師讀書心得4
讀書心得體會是指我們讀書后所想記錄下來，吸收文章有益的部分，思總結得出來的感想。
作為教師，從書本中獲取知識顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博精深。我們需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己，理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。在這短暫的一個學期里，我讀到了平時沒看過的書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個學期里，我感覺收獲頗豐。以下就是我這一學期來讀書的心得。
常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識。為了使讀書達到更好的效果，我除了善于動腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領神會之外，還寫讀書筆記和讀后感。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把思考的結果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以助我們記憶思考的結果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，或做一些記號。它會加強我們對文章的理解、記憶，作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評注的，效果不一樣。
常聽學生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了�！痹谘凶x中，我想到了學生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質，我們當教師的要好好地利用和開發(fā)。在教學中，我有意或無意中出了這個那個錯，學生都會及時地為我指出，這樣不僅師生之間的關系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。
讀書讓我更深刻得體會了教育的，在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富�；叵朊恳淮螌W生在向我表達著他們對我的'感激和敬意是，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最的收獲，是我不斷學習、不斷完善的具體表現(xiàn)。
更深的體會是教師的成功，來自學生。要當一名優(yōu)秀的教師，首先就認識教師是什么？要教好自己的學生，首先必須認識學生是什么？答案是顯然的：教師是人，學生也是人。如何做人？其實這不只是學生應該學會的，更應該是我們教師要學會的！從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會善。我的這種感受是在學習過程中的積累，一直以來，我就以教育家的成功經(jīng)驗為借鑒，堅持以“認真負責”處世，以“嚴于律己，寬于待人”為原則，我覺得，作為一位教師，必須做到：精讀細講，教學相長。
話又說回來，常言道：書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有"自來水"、"長流水"。"問渠哪得清如許，為有源頭活水來"，"侍教然后知困，學然后知不足也"。因此，在學習中，書本是無言的老師，讀書是我學習中最的樂趣。學習型社會為全體社會成員提供了充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什么、怎樣學習、學習的進度等等。
簡言之，同時結合自己的教育教學實際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實不是一件簡單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學習，不斷積累經(jīng)驗，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著想，在為學生做些你力所能及的事時，你也必然有進步。
語文教師讀書心得5
在這本書中，第一篇就講到了這樣一個問題：關鍵在于轉變教師的教學觀念，其中有這樣一段話，我覺得寫得十分精彩：從教學觀念與教學方法改革的關系來看，教師教學觀念的不同，在施教過程中，將選取不同的教學方法；即使同一種教學方法，在不同教學觀念的指導下，也往往會有不同的效果。就拿傳統(tǒng)的講授法來說，傳統(tǒng)教學觀念就強調講清、講透，學生聽完課，覺得沒有任何問題了；而在現(xiàn)代教學思想指導下，教師應用講授法時，就會注重在講授過程中，在教材重點、難點、疑點處，適當?shù)靥岢龈挥袉l(fā)性的問題，引起學生積極思考，同時向學生介紹超多材料、帶給重點信息，并引導學生主動地去探索結論，而不是簡單地把結論告訴學生。
讀了這段話，我深有感觸。其實這段話告訴我的就是教師教學觀念的轉變十分重要。新課程標準到此刻為止已實施五年，五年來，每一位教師都會有這樣的一個想法，新課標十分強調教師、學生地位的轉變，傳統(tǒng)教學觀念過分強調教師的作用與權威，因而，教師總是板著臉進行單向的知識傳授，在課堂上，未經(jīng)過教師的允許，學生不得發(fā)問，不得說話。在這樣的課堂上，教師就是一個勁講，講清、講透，在教師講清楚的狀況下，學生當然就沒有問題了，因為都被老師講完了。而在新課標中，再三強調既要
重視發(fā)揮教師的主導作用，又強調教學過程中的師生合作、教學相長，教師要了解學生、平等地對待學生，課堂上要鼓勵學生發(fā)表自己的見解、大膽提問，不怕學生問住自己，這樣的課堂上，教師是傾聽者，引導者，引導學生主動地去探索結論，而不是簡單地將結論告訴學生。在平時的教學過程中，我也深深體會到，閱讀教學中，課文的好處不是由老師提取出來教給學生的，而是讓學生自己去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造，這種發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造誰也不能代替，只有靠自身的閱讀實踐。教師在教學過程中要對學生循循善誘、啟發(fā)引導，把學生的認識導向正確的思路，減少學生的無效勞動，提高學習效率。
我覺得今后我們的教學就應做到以下幾點：
一、學會思考。任何智慧的產(chǎn)物都是思考的結晶。記得在走出師范校門之前，導師反復給我們強調：不要只滿足于做一個教書匠，不要只停留于每月能拿到薪水糊口！確實，離開了師范校門，沒有了導師的扶持，沒有了同伴的相互的激勵，靠的就是自己跌跌撞撞的去摸索了，迷惘、恐懼、無奈各種情緒都蜂擁而至，很容易就會被卷進盲從的大流之中，從而迷失了自己！因此，對自己的教學理念、目標、原則、資料、結構、手段、方法、模式、對象、效果等等，每一天都做一番去粗取精、去偽存真的思考，自己的教育教學水平才能有所長進！另外，在新課標的大浪潮中，對老師的素質要求是越來越高了，要求教師具備對各種知識、方法、課程資源整合的潛力，而思考便能夠使它們融會貫通了。
二、學會學習。要求學生學會學習，教師首先要懂得學習策略和認知策略。正如威爾遜所說：學習是終身的事業(yè)死的時候，才是畢業(yè)的時候。只有不斷地學習，才能不斷地發(fā)現(xiàn)自己的無知，從而激發(fā)自己進一步學習的熱忱。向書本學習，向名家學習，向同行學習，向學生學習，向生活學習，處處留心皆學問。只有不斷地學習、充電、豐富自己，才能為自己的教育教學引來時代的源頭活水，才能做到常教常新。
三、學會教學。這是一個很大的學問。我想即便是教了幾十年書的教師，也未必就完全弄的很清楚，對于我們沒教幾年的老師來說，就更是一個需要摸索的過程了，記得師范里一位導師曾說過：教書不必須非得智商很高，最重要的是要講天分，還有后天的教法。這個說法我是同意的'，因為在大學里就有些教授知識很淵博，但上課時課堂上是趴下一大片的。
四、學會創(chuàng)新。教學說透了是一個不斷創(chuàng)新的過程。創(chuàng)新式教育的靈魂，是教育的源泉，也是教育的生命。所謂教無定法，教學沒有一個固定的模式，正如課堂上也沒有幾大步驟，說到那里，我個性佩服的一個人是魏書生，首先，他不是正統(tǒng)師范院校，不受那些條條框框的限制和約束，把生活中最本質、最原汁原味的東西帶進了課堂，他的課堂上猶如一股活水，不斷涌現(xiàn)出新的智慧。有老師曾抱怨，魏書生的課很難模仿，而我覺得魏書生的課正是因為沒有了那種條條框框的教學模式，完全是隨課堂的真實狀況而隨機迸發(fā)的教學智慧，才使得他的課那么有魅力！智者的智慧，不是旁人能夠輕易學來的，只有自己去挖掘自身的智慧之泉，勇于走創(chuàng)新之路，才是教學成功的出路！
這本書帶給我的思考的地方還有很多很多，這不是一個終結點，而是為我打開了一扇門，使我對語文教學及當好一名優(yōu)秀的語文教師有了更進一步的認識！
語文教師讀書心得6
這次培訓讓我認識到了只有在不斷學習中才能進步，這正如“問渠那得清如許，為有源頭活水來�！边@是我參加此次培訓學習后再次深刻領悟到的真理。
首先，我接觸到了一種新的上課模式—工作坊，非常新穎又有意思。跟著老師的步伐，我的教育理念又有新的發(fā)展，教學思想有了進一步的更新。跟著各位專家學習了幾天，我明白了現(xiàn)代教育對教師成長發(fā)展提出的新的、適應時代發(fā)展的要求，而我對教學技能和方法的探索又有了新的理解和發(fā)展。各位專家的專題講座和工作坊，新穎獨特的教學理念，嫻熟實用的教學技巧，適合當代初中學生的教育、教學方式，都給我留下了深刻的印象。通過背景介紹、情感激發(fā)、語言品味、意理闡發(fā)和機智點撥等，讓我體驗到了一種富有教學個性與文化氣息的，同時又令人陶醉的詩意美感與自由境界。專家們對古詩文、散文、現(xiàn)代文和名著閱讀的教學建構思想，無疑是給我們在一線從事初中語文教師的教學提出了教學方面的新的思路和要求，為我們今后的教學提供了不竭的活水。
我深深地感到：作為老師，不能只停留在知識傳授的層面上，應是一個教育科學的研究者，不斷研究學生，研究教材，關注社會，關注學科的發(fā)展；要不斷對自己的教學進行反思和評價，經(jīng)常進行案例研究，把教學看成是一種藝術，一種追求，讓自己擁有先進的課改理念，新的教學方法，豐富的知識儲備，提高自身的教學能力；結合自身的教育實踐，運用講座中的科學方法指導自身的教學工作，爭取學有所得，學以致用。
其次，老師提出的綜合性教學，開闊了我的視野。作為一名語文教師，首先應該具備的就應該是全面系統(tǒng)的語文學科本位知識。在學習中，每一天都有感觸，每一天都有收獲，每一天都有驚喜，聆聽了專家的一場場精彩講座，我獲得了思想的`重生和心靈的洗禮。通過專家引領，我進一步領會了新課程的教學理念，對初中語文教學有了深入的理解與思考；通過參與學習、反思體會，我準確地把握了散文，古詩文等各類課文的教學內容及教學的重難點，認識并掌握了語文教學的新方法、新手段，并運用到實際教學中去。在這個平臺上，我們相互交流，共同學習，取長補短，共同提高。尤其是在大家共同討論和交流的環(huán)節(jié)上，讓我知道了現(xiàn)在語文這門課在全國大背景下的現(xiàn)狀和發(fā)展。專家通過教學的課例，從不同層次、不同角度重新提升了我對語文課堂教學的認識與把握，極大地開闊了視野。
專家講座使我把握教材和設計教學的能力有了提升。以前的我，對教材研究不夠，教學設計不精，課堂教學的方法有待改進，對課堂教學改革建議中的課堂教學基本流程理解片面，致使有的課堂教學環(huán)節(jié)安排不科學；舊的教學方法仍然存在，教學過程注重于教而學的重視不夠；結果學生的語文思維訓練不夠，能力提高緩慢，情感熏陶不深入。
通過專家講解，我真正了解了現(xiàn)行教材在內容體系、活動方式、組織形式和考核評價等方面留給教師較大的空間，教師在新的課堂教學模式下，更需要深入地研究教材，只有進行個性化的整合與重組，才能使教材的使用得心應手。在設計教學過程時，要認真落實“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀”三維學習目標，根據(jù)培養(yǎng)學生自主學習能力、科學探究能力、繼續(xù)學習的能力要求進行教學設計；注意知識的內在聯(lián)系，學習環(huán)節(jié)完整，聯(lián)系緊密，銜接自然。課堂教學要能將知識的發(fā)生發(fā)展過程完整地呈現(xiàn)出來，讓學生明確“學什么？怎么學？解決什么問題”，注意對學生加強訓練，數(shù)量要合理、梯度恰當，要注意學生之間的差異性。
總之，通過本次培訓，更加堅定了自己立足課堂教學，積極進行課堂教學改革與研究的信念，讓我明確了自己今后課堂教學中需要改進與努力的方向。
語文教師讀書心得7
如何使教師能更好的發(fā)展自己，使自己更貼合新課程對教師專業(yè)知識層次的需求，《教師專業(yè)化的理論與實踐》一書中已指出教師是個人成為教學專業(yè)的成員并且在教學中具有越來越成熟的作用這樣一個轉變過程，小學。終身學習是提高教師素質的重要保證。教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的歷史要求。此刻越來越提倡學習化社會。學習成為日常生活的重要組成部分，學會學習尤為重要。要有競爭力、應變力，首先要有學習力。我認為教師的職責是使學生由學會知識轉向學會學習。學校就是作為學習者的學生和作為學習者的教師同時存在的場所。21世紀的教師已不是就時間好處而言，更多的是就教師身上所體現(xiàn)的新世紀人的素質而言，教師應當首先改變心智模式，意識到教育者再也不可能居于對教育的壟斷性地位，他本身需要終身學習，才能夠以引導者的身份進行教育，也才能夠實現(xiàn)教育者和學習者的平等性合作地位。
教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的要求和必然趨勢，不斷提高教師專業(yè)化水平也是實施科教興國戰(zhàn)略、實現(xiàn)中華民族偉大復興事業(yè)的現(xiàn)實需要。當前，隨著教育整體水平的提高，個性是隨著基礎教育改革的不斷深化，我國的教師質量與全國實施素質要求的差距明顯表現(xiàn)出來。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制在我國的初步建立、加入WTO以及人才市場競爭局面的出現(xiàn)。只有具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識的教師，才能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新潛力；只有教師自身具備不斷學習提高的潛力，才能教會學生如何學習.教師的創(chuàng)新潛力需要終生培養(yǎng)，教師的創(chuàng)新動機需要終生激勵，而無論是創(chuàng)新潛力還是創(chuàng)新動機都來源于教師的終身學習。
從教師職業(yè)特點的角度看也要求教師要終身學習。教師迫切需要不斷更新教育理念，適應以學生發(fā)展為本的新概念；提高將知識轉化為智慧、將理論轉化為方法的潛力，適應綜合性教學、研究性教學、實踐性教學的新要求；提高將學科知識、教育理論和現(xiàn)代信息技術有機整合的潛力；增強理解學生和促進學生道德、學識和個性的全面發(fā)展的綜合水平，學會從哲學的角度思考，我們會發(fā)現(xiàn)――盡管每種人生千差萬別，但從邏輯上存在著一個普遍的發(fā)展模式，即：認識自我――實現(xiàn)自我――超越自我。古希臘哲人蘇格拉底所說：沒有思考的人生是不值得活的。誠然，人生修養(yǎng)是一項極為復雜、艱難的工程，而一個樂于高度自我超越的教師是永不停止學習的人，我愿意進行終身的學習，構成完整的人格，實現(xiàn)自我超越，影響我的學生。教師的.專業(yè)成熟是一個長期的發(fā)展過程，需要經(jīng)歷一系列的發(fā)展階段。教師的勞動不同于一般的勞動，教師的專業(yè)實際上包含兩個專業(yè)：一個是學科專業(yè)，一個是教育專業(yè)。教師的工作要求教育工作者既是學科知識的專家，又是學科教學和教育知識方面的專家。優(yōu)秀的教師既需要有深厚的學術根底，廣闊的學術視野，不斷更新知識，追逐學術前沿的意識，又需要把握教育的真諦，了解青少年發(fā)展的規(guī)律，懂得教什么和怎樣教，掌握現(xiàn)代信息技術，以及熱愛學生、關心學生、對學生認真負責的品質。只有這樣，才能充分發(fā)揮教師的職能，發(fā)展學生的潛力，激發(fā)學生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)學生健全的人格。
總之，教師的繼續(xù)學習是教師專業(yè)不斷發(fā)展的歷程，是教師不斷理解新知識，增長專業(yè)潛力的過程。教師要成為一個成熟的專業(yè)人員，需要透過不斷的學習與探究歷程來拓展其專業(yè)內涵，提高專業(yè)水平，從而到達專業(yè)成熟的境界。加強教師專業(yè)化學習是新課程的需要，是時代發(fā)展的需要。
語文教師讀書心得8
不知不覺中，從事小學語文的教學已有二十多年了，回顧這二十多年，是《小學語文教師》陪伴我走過。剛畢業(yè)時，在鄉(xiāng)下沒有什么書可看，那時也沒有電腦，一次偶然的機會，在同事的宿舍看到了《小學語文教師》這本書，我愛不釋手，幾天來連看了幾期，后來干脆自己征訂，一定就是二十幾年。
在我的心目中，《小學語文教師》就是我的良師。我一直珍藏著這些書，盡管有些已經(jīng)很破舊了，搬家時也不舍得丟棄。書中的一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教學方法，對我的教學助很。
做為一名小學語文教師，我更加希望能在教學方面得到一些切實具體的助，每每讀它，很多疑惑都迎刃而解，我就更期待每月它能如期而至�！缎W語文教師》將怎樣處理教材難點，怎樣設計創(chuàng)造性教學方案等都為我們想到了�！缎W語文教師》不僅有吸引人的故事，有我們學習的模范，還有閃光的教育思想，精妙的育人藝術，讓我認識和了解到教育界的精英人物及他們先進的.教育理念。
《小學語文教師》為許許多多的青年語文教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長的搖籃�？粗咴谝痪�普普通通的老師在這發(fā)表的文章，也就更激勵自己，讓自己多讀點書，多用我們的心去發(fā)現(xiàn)教育中的閃光點。它的風格十分樸素平實，但卻貼近教改前沿，是小學語文教改的沖鋒號。
每當教學中自己有疑惑，遇到自己不太懂的地方時，《小學語文教師》為我解決了燃眉之急，每當我想在教學上有所突破、有所創(chuàng)新時，都是《小學語文教師》為我導航，為我指明方向，讓我有所創(chuàng)想，有所收獲，尋到課堂的“亮點”。它是我真正的良師益友，我要感謝它默默無聞的助與支持。
“一分耕耘，一分收獲，”我一直堅信多讀一些好書，一定會有許多意外的收獲的，正值我校在力營造書香校園，其中，也要求教師多讀書，讀好書。不僅讓教師讀文學書，讀教育書，還讓教師博覽群書，跳出教育看教育，有更的教育視野。讓文化的根深深地扎在地里，才可能長成參天樹。我非常希望能讓老師的愛讀書的這一思想演變成學生的想法，那我們的“書香校園”活動算是真正的成功了。在人生的黃金時間，我想我會讓《小學語文教師》一直陪伴著我這位小學語文教師。
語文教師讀書心得9
科學家們認為，成功是一種與生俱來的品質，而決定一個人能否獲得成功，智商卻并非主要因素，在成功者具有的特殊品質中，良好的習慣與健康的人格起著決定性的作用。
“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也�！表n愈給老師下的定義，于今已不大適宜，卻指出了為人師長的基本任務，我們不僅要傳授知識,還要教學生做人的道理,即要重視對學生的人文關懷,培養(yǎng)學生的健康人格。
《語文新課程標準》指出：“語文課程性質的核心是工具性與人文性的統(tǒng)一”;“欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示;品味作品中富有表現(xiàn)力的語言，提高自己的欣賞品位和審美情趣”;“在閱讀中能初步理角鑒賞文學作品，受到高尚情操的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界”……
當然，工具性是語文課程的基礎，是根本，失去了工具性，人文性就沒有了依托，但是，人文性更是語文課程的靈魂，失去了人文性，工具性也就失去了意義。一直以來，我們只注意到在語言技藝的層面上發(fā)揮學生們的積極性，把語文學習孤立地理解為識記、理解、分析、綜合運用等，卻往往忽略了語言藝術中的思想意蘊，忽視了語文教學中的人文關懷，而語文教學中的人文關懷，則具體體現(xiàn)于對學生健康人格的培養(yǎng)。
那么，在我們的語文教學過程中，究竟應培養(yǎng)學生們哪些健康的人格呢?根據(jù)美國社會學家亞歷史斯.美克爾斯提出的現(xiàn)代人的基本特征及曾欣然教授對社會主義新人本質特征的理解，我認為培養(yǎng)學生的健康人格，關鍵在于培養(yǎng)“四心”，即：愛心、誠心、自信心和責任心。現(xiàn)謹以初中語文教學為例，談談我對語文教學中人格培養(yǎng)的體會。
一、在語文教學中滲透愛心教育;
擁有一顆愛心，是做人的基礎。培養(yǎng)學生的愛心，首先是培養(yǎng)他們的孝心，沒有孝心，就沒有愛心。子曰：“孝弟也者，其為仁之本歟?”“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行余余力，則以學文�！�(《論語》)可見，一個孩子如果連生他養(yǎng)他的父母都不孝敬，又怎么去愛他人呢?《三字經(jīng)》中說：“養(yǎng)不敦，父之過，教不嚴，師之惰�！焙⒆尤狈π⑿模P鍵是并未體驗到更未理解到父母的艱辛，我們沒有喚醒他們沉睡的孝心。
因此，我們要在教育教學過程中，加強學生的愛心教育，讓他們從孝敬父母開始，感受愛，學會愛，做到“已所不欲，勿施于人”，“人人為我，我為人人�！�
現(xiàn)行的初中語文教材中，可以滲透愛心教育的篇目是非常多的：《金色花》《紙船寄母親》《背影》等文章，可以讓學生們體驗并理解對父母的愛;《阿長與〈山海經(jīng)〉》《老王》等文章，可以教學生們用善良去體察善良，用愛心去換取愛心;《黃河頌》《最后一課》《木蘭詩》等文章，可以讓學生們感受到強烈的愛國情懷;《春》《濟南的冬天》《珍珠鳥》《敬畏自然》等文章，可以激發(fā)學生們熱愛大自然，保護環(huán)境的高尚情操……
二、在語文教學中滲透誠心教育;
誠信，是立身之本，是全部道德的基礎�！把员刂倚�，非法言不道。”(清·陳瑚)有人統(tǒng)計，一部《論語》，“信”一共出現(xiàn)了三十八次，可見，誠信于做人之要義。
“人之初，性本善�！彪S著孩子年齡的增長，因各種因素的影響，他們童年時的誠實守信會受到嚴重的挑戰(zhàn)。有人分析：兒童說謊的一個重要原因就是成年人的不良影響，或讓孩子說真話而受懲罰，或自己就常常說謊……
因此，在我們的語文教學活動中，首先要以身作則，“言必信，信必果”，讓孩子意識到，謊言才是災禍的導火索。只有讓說真話的孩子受到鼓勵，而讓說假話的孩子受到懲罰，并持之以恒，才會讓孩子逐步養(yǎng)成誠信的好習慣。
余秋雨先生的《信客》一文中，以誠信為準則的信客，以服務大眾為已任，歷盡辛苦，受人誤解甚至蒙受冤屈，卻依然能夠寬容和體諒別人，不就是一個很好的誠信楷模么?
三、在語文教學中培養(yǎng)學生們的自信心;
自信心對孩子的發(fā)展起著決定作用，自信導致成功，自卑導致失敗。
當前的孩子，自信心是顯然不夠的。由于長期受到優(yōu)越環(huán)境的.影響，他們害怕挫折，自我壓抑，敏感，孤僻，有的甚至因為一次考試成績不理想或老師的一句批評就走上了不歸路!“偉人之所以偉大，只是因為你跪著。站起來吧!”(但丁)我們千萬不可忽略，要喚醒學生們心中的巨人——自信心。
“故遇笨拙執(zhí)拗之弟子，必多方以誘之，既得其機之所在，即從此鼓舞之，蔑不歡欣，而惟命是從矣。若曰以夏楚為事，則其弟因苦，其師庸樂乎?”(王筠)成功的經(jīng)驗是建立自信心的基礎，在經(jīng)常的挫折和失敗的影響下，人就會懷疑自己的能力而形成自卑心理。我們可以利用《在山的那一邊》《走一步，再走一步》《紫藤蘿瀑布》等課文教學生們正確面對生活中的困難和挫折，我們應多讓學生們體驗成功，對他們的一些小過錯，切忌動輒發(fā)怒，挖苦，諷刺甚至體罰，而對他們的每一點進步，則應多鼓勵，贊美，讓他們在日進月漸中，能有自得之樂，即使愚鈍，也不至于沮喪無為，讓他們意識到“尺有所短”，但“寸有所長”，增強自信心，做到競爭失利不灰心，競爭取勝不滿足，不怕失敗，屢敗屢戰(zhàn)!
四、在語文教學中培養(yǎng)學生們的責任心;
責任心，是社會主義新人的主要標志之一。沒有責任心的孩子，永遠也長不大�，F(xiàn)代社會，人們相互依賴的程度越來越高，分工越來越細，分工越細越需要責任心。
學生們隨著年齡增長，獨立意識逐漸增強，而另一方面，又往往離不開對老師及家長的依賴性，這就需要培養(yǎng)他們的責任心，形成他們的獨立發(fā)展，自我教育，自我服務的意識。
在我們的語文教學活動中，應有的放矢地培養(yǎng)學生們負責任的習慣：自己的事情自己做，經(jīng)常反省自身的言行，正確面對自己的過失，勇于承擔責任，在家庭和學校中承擔具體責任，自我服務，服務他人，有社會責任感等。我們有的師長要么認為孩子“還小，還不懂事”，不給孩子鍛煉機會，縱容其過錯行為，要么對孩子的過失大聲訓斥，甚至夸大其辭的恐嚇，都不利于培養(yǎng)孩子的責任心。
當然，作為語文教師，要重視語文教學中的人文關懷，要培養(yǎng)學生健康的人格，使之擁有“四心”，首先得學高為師，行高為范，為人師表，為人典范。子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從�！蔽覀兪欠褡龅健拔崛杖∥嵘怼绷四�?我們熱愛工作，熱愛學生了嗎?我們在教育教學活動中有過言而無信嗎?我們做錯了事，傷害了學生時真誠地道過歉嗎?顯然，如若不能正確的為人，亦便不能很好的為師。
語文教師讀書心得10
在《56教室的奇跡》這本書的封面下，“把孩子們變成學習的天使�！蔽艺J為這些話其實是對教師教育理想的總結，或者是對教師教育追求的映�！白尯⒆映蔀閻蹖W習的天使”，說起來簡單，做起來卻不容易。
在這本書中，我們看到的有雷夫老師點點滴滴有益的做法，看見在他眼里，學生都是可愛的天使，所以，我們看到這樣一個場景：一堆孩子圍在雷夫老師的身旁，幾個孩子甚至坐在了雷夫老師面前的桌子上，家一齊用心熱情的展開討論。
我問自己這個場景熟悉嗎？我看過嗎？在我們周圍是不允許的。因此，我開始有點理解雷夫先生給我留下深刻印象的話是：諷刺的是，第56號教室之所以個性，不是因為它擁有什么，而是因為它缺乏了這樣東西害怕。
但我相信，一定有一種東西叫“害怕”在我們的教室里，因為我們的`世界不允許孩子不害怕老師，不允許孩子不尊重老師，驕傲地忘記自己，悲傷地失去形式。
雷夫是一個很好的教育者，因為他成功地達到了先破后立，打破了師生之間的隔閡，建立了師生之間的信任！
我相信，正如他所做的那樣，信任可以取代害怕，沒有害怕，人們可以活出自己。
他在書中提到的許多細節(jié)在我們的教育中出現(xiàn)了數(shù)千次，但可悲的是，我們對這種想法已經(jīng)麻木了，認為這是可以的，也應該這樣。
例如，我們覺得對孩子喊叫是老師的權利，經(jīng)常拿著“老師是為你好”的幌子歇斯底里地喊叫；當孩子不明白，當孩子不懂時我們能夠不厭其煩地講個三五遍，但同時這也到達了我們的極限，如果孩子還是不懂，我們的直觀應是：你沒認真聽，你智力有問題等等，，總之問題必須在孩子。
而且必須不愿意思為什么沒有通過有效的方法讓孩子盡快理解；更不用說我們平時“殺雞儆猴”的例子，如果一個人錯了，全班跟著懲罰，甚至我們的孩子也會認同老師的做法，抱怨連累自己的同學，這個同學也更加孤立無助……
對于老師來說，在雷夫的闡述中，我知道：教室，應該是孩子們堅強友好的避風港，在這里平靜無畏的學習，正確理性的認知，自由自在的生活，應該比書本知識的學習重要得多。
老師和學生之間不應該有距離。老師和學生之間沒有界限。
語文教師讀書心得11
俗話說一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰、知識就是力量，其實在我的內心深處我一向認為趁著青春年少多看些書，多學些知識是永遠不會錯的。在走上了三尺講臺之后，由于這職業(yè)的原因，我更加喜歡看書、看報，并逐漸對教育書刊有所涉獵，其中我最喜歡《小學語文教師》。
一本書刊或雜志能夠成為讀者的朋友，其實是一件很不容易的事情，而在我的心目中，《小學語文教師》就是我的摯友。我和它的相識其實很平淡無奇，當我初為教師時，為了走好以后事業(yè)的第一步，常常要做些準備，其中有一項就是到校圖書室借閱書刊，摘抄一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教學方法，而這些，我都透過《小學語文教師》獲得了，因此我一次次走近它。
有人說：一本教育雜志，也應當是一所學校，有先進的教育理念，有切實、具體的能夠給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務而《小學語文教師》恰恰如此，它的文章精短實用，可讀性強，資料實在，在推動教學改革、傳遞教學信息方面都有獨到之處。
如今，做為一名小學語文教師，我更加期望能在教學方面得到一些切實具體的幫忙，《小學語文教師》將怎樣處理教材難點，怎樣設計創(chuàng)造性教學方案等都為我們想到了。同時《小學語文教師》推出的大語文教育文摘，從大語文的角度，精選報刊精華，為我們及時地帶給了各方面的教育信息，也打開了我們的教育視野。此外，園丁故事、封面人物，不僅僅有吸引人的故事，閃光的教育思想，精妙的育人藝術，還讓我們認識和了解到像于永正、李吉林、支玉恒、徐根容等教育界的精英人物及他們先進的教育理念。
據(jù)了解，《小學語文教師》已走過20多個風風雨雨，滋潤了無數(shù)語文教師的茁壯成長，也為許許多多的青年語文教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長的搖籃。她的風格十分樸素平實。務實、樸實、平實是其魅力的源泉。樸素、精致、人文是其獨具的`特點。她的園丁故事動人，教學點評中肯，教案設計新穎，教學隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學語文教改的沖鋒號。
在轟轟烈烈的教改之風中，《小學語文教師》宣揚對學生做為人的尊重；宣揚對學生生命的喚醒與賞識；宣揚人格平等基礎上的情感交流；教育我們積極靈感受心靈，用生命點燃生命，用智慧開啟智慧。因此，每當我竭盡所能地傳授知識給學生卻看到學生似懂非懂的目光時，我都能從《小學語文教師》中再次找尋到信心的起點；每當遇到教學中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識時，《小學語文教師》為我解決了燃眉之急；每當我想在教學上有所突破、有所創(chuàng)新時，都是《小學語文教師》為我導航，讓我有所創(chuàng)想，尋到教學的亮點
一分耕耘，一分收獲，我一向堅信多讀一些好書，必須會有許多意外收獲，在這人生的黃金時間，我想我會一如繼往地多讀好書，在書的海洋中揚帆遠航。同時我想《小學語文教師》也必須將與我攜手同行，共同成長，共創(chuàng)未來!
語文教師讀書心得12
近日將雷婷老師撰寫的《語文教師的高雅氣質與童心本質》一文反復讀了好幾遍，收獲頗豐。
在雷老師眼中：
小學語文教學，應該是高雅而不失童真的：優(yōu)美地表達，智慧地建構，巧妙地引導，縝密地預設，靈動地生成。最關鍵的，是要有兒童的情趣和深度。
小學語文教師，應該是優(yōu)雅從容的：擁有翩翩的風度，儒雅的氣質，豐富的內涵，博學的底蘊，書香的氣息，健康的情趣，柔善的愛心和童心。特別是這顆童心，應該是一顆“人之初，性本善”、對人對物先不下定論、先不存芥蒂、先不設防、對復雜的人性有同情的了解和寬容的赤子之心。
語文教師的高雅氣質與童心本質在語文課堂中要充分融合，高雅氣質中見童趣，要精于預設，巧于生成，以最簡單的線條拉動最豐富的語言材料，從文本所提供的語言信息中發(fā)現(xiàn)并提取最具語文價值的部分，然后用兒童的視角解讀它，以更好地讓學生在學習語言的同時，豐富內心體驗和心靈世界。
在文中，雷老師以自己獨特的體驗與視角飽含深情地闡述了三大問題。
第一個問題是：語文教師為什么要具有高雅的氣質？雷老師認為：1、語言藝術是高雅的藝術，語文教師應是學生語言學習的榜樣。教師的一生就是運用語言表達思想、傳遞知識、培養(yǎng)人才的一生，語言應該具備以下一些特點：簡潔、準確，語速疏緩、抑揚頓挫，語調富于情感，富于啟發(fā)性。2、優(yōu)秀的語文教師必須是高雅的文人。語言有一個底座即文化，語文教學不僅僅是語言的教學，更是文化的教學。教師要多接觸優(yōu)秀的書籍，努力成為一個文化的研究者，做一個有思想的人。3、語文教師要有對人類的無限熱愛和健康的生活情趣。只有快樂的有幸福感的教師才能給孩子帶來快樂和幸福感。教育的意義在于使人擁有幸福美好的一生；播種幸福的第一要義，是讓自己活在幸福之中。
第二個問題是：語文教師為什么要具有童心的本質？雷老師告訴我們：1、要認識兒童，教師就要保持對未知世界的探究渴望，對生活進行細致觀察和感悟，從而正確把握兒童心態(tài)。語文教師要有一雙孩子的眼睛，有一顆孩子的童心，應該是一名“長大的兒童”，要以一種真誠的教師情懷把教學的成功建筑在對兒童的'理解和引領上。2、語文教師要真正地使教學關注學生，把孩子看作一個完整的人，與孩子同呼吸、共感受，一起成長。()真正的閱讀來自孩子的感悟和對話，來自師生的共同成長。3、一個優(yōu)秀的語文教師，需要有兒童的視角，兒童的意識，還需要有兒童文學的修養(yǎng)。解決語文教育與兒童文化沖突的一條根本的途徑是全面導入兒童文學的資源和方法，實現(xiàn)小學語文教育的兒童化。
第三個問題是：語文教師怎樣才能做到高雅氣質和童心本質的融合？雷老師說：1、語文教師要具備深入挖掘文本內涵的能力，要把語文教學內容中反映語言文字最優(yōu)美的東西用兒童化的語言呈現(xiàn)出來。2、教學的起點應該是學生現(xiàn)實的學習狀態(tài)，學生的困惑、疑問和需要應該成為教學的主要生長點。但同時教學的價值在于引導學生到達“最近發(fā)展區(qū)”，語言修養(yǎng)和思想情感均得到發(fā)展。只有在童真的世界中融入高雅，學生才會在優(yōu)美的語言氛圍中成為文學的愛好者、文化的繼承者。
品味著這些雷老師以親身實踐為基石，用真情和智慧凝結而成的真知灼見，我看到了語文教學的本質，知道了作為一個優(yōu)秀的語文教師應該具有的情懷與追求，也更加清晰地認識到了自身的不足。一條充滿陽光的語文教學之路鋪展在我眼前，一直延伸到遠方，路的盡頭不時傳來一陣陣孩子們銀鈴般的笑聲。我愿踏著這條幸福之路，去實現(xiàn)一個為人師者最大的生命價值。
語文教師讀書心得13
我閱讀了《小學語文教師》六月刊的《“隨文練筆”研究專輯》，讓我在作文練筆教學這一塊中頓感明朗，讀著讀著，時而倍有同感，時而像被指引導航，時而靈感頓生，讓我對“隨文練筆”教學有了更寬廣的了解，更系統(tǒng)的認識。
“隨文練筆”是伴隨著閱讀教學進程，引導學生巧妙利用有關閱讀內容進行的一種“短平快”的寫作訓練。因為隨文練筆選材角度小，內容簡短，貼近實際，緊隨閱讀教學，而且形式多樣，豐富學生的習作色彩，學生負擔少，因而在課堂中是頗受師生歡迎的一項習作訓練。但在實際教學中，隨文練筆設計的隨意性，練筆的時機、方法、難易度把握不當?shù)�，往往導致訓練低效甚至無效。如何實施有效的“隨文練筆”策略，是我們當前值得思考和探討的問題。而在文本教學中找準切入點，是隨文練筆練習有效性的重要前提與保證。本人就學習前人的經(jīng)驗以及結合自己的教學實踐，為找準隨文練筆的切入點整理及提出以下幾點看法。
對于選擇隨文練筆的切入點，我們常常會有“水滿汀洲，何處尋芳草”的困惑，其實在備課的時候，我們能夠潛心會文，何愁天涯無芳草呢？
一、拓展文本空白處——與文本角色對話
文本是一個召喚讀者參與的意義空間。文質兼美的文章大都有讓讀者自由想象的空間，只要我們善于挖掘，自有一片與文本交流的空間。如人教版十一冊《草蟲的村落》，課文的許多地方都留下了想象的空間，可以引發(fā)學生進一步思考，巧設練筆的空間。如，“它們意味深長地對視良久，然后一齊歡躍地走回洞穴里去�！薄耙馕渡铋L地對視良久”，這是甲蟲夫妻間愛意的流露，在這深情的對視中，作為與丈夫闊別多時的`妻子的你，會與丈夫傾訴些什么呢？又如，“蜥蜴面前圍攏了一群黑甲蟲，對這龐然大物投以好奇的目光。它們友好地交流著，好像攀談得很投機似的。”如果你是蜥蜴，看著這群好奇的小甲蟲們，你會如何向它們講述外面的大千世界呢？它們會向你提出那些新奇有趣的問題？在這里，充分調動了學生的生活體驗，讓學生那奇異的想象得到馳騁，加上受到作者文中童心童語的感染，有了作者筆下草蟲的世界這個大環(huán)境的渲染，學生練筆的情感被激發(fā)了，必然又產(chǎn)生一幕幕生動、有趣的情景。當然學生的語言也得到了有質量的訓練。
二、豐潤文本空白處——為文本主角代言
《語文課程標準》指出：閱讀應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪……而在閱讀教學中適時插入文本“空白”填補，讓孩子們充當故事的主人翁，想他所想，說他所說，填補故事中主人公心理、語言的空白處，在這過程中孩子們直接進入了角色，融入了自己的心情和感受，和主人公的感情融為一體，這樣的練筆是學生和文本的對話，是孩子們純潔的心靈與主人公的融合，這樣的練筆帶動的是孩子們真實的感悟和思考，在思維與情感引發(fā)主動積極的情態(tài)下，學生所言就會言之有物，言之動情，讓文本生色不少，同時也能更好地深化了文本的主題，達到以讀促寫，以寫促讀的互利效果。
在教學人教版第九冊《地震中的父與子》時，我們可以引導學生想象模擬被壓在廢墟底下的阿曼達在死神面前如何鼓勵同學與死神搏斗，爭取時間最后獲救的情景，讓學生從身心參與中感受到了阿曼達的了不起，豐富了阿曼達的勇敢堅強的形象。又如人教版第十一冊《老人與海鷗》一文中，“意想不到的事情發(fā)生了——一群海鷗突然飛來，圍著老人的遺像翻飛盤旋，連聲鳴叫，叫聲和姿態(tài)和平時大不一樣，像是發(fā)生了什么大事�！薄昂ｚt們像炸了營似的朝遺像撲過來。它們大聲鳴叫著，翅膀撲得那樣近，我們好不容易才從這片飛動的白色旋渦中脫出身來�！崩先松耙暫ｚt如親人，從他十年如一日般堅持給海鷗喂食中，從他對海鷗一聲聲熟悉而親切的呼喚中，可見他對海鷗的一片深情，然而海鷗們十多天找不到這位與它們相依相隨十多年的老人，它們心中是多么的焦急、憂慮啊！
當它們眼前出現(xiàn)老人的遺像時，它們“翻飛盤旋，連聲鳴叫”，它們當時可能說些什么呢？當海鷗們意識到人們要把遺像帶走，它們要與老人永別了，“海鷗們像炸了營似的朝遺像撲過來�！彼鼈冊僖淮巍按舐書Q叫著”，它們多么希望再多看老人一眼，希望遺像能多留一會，它們的大聲鳴叫想對老人說什么？想對人們說什么？此情此景，海鷗們的傷痛、無奈、焦慮，千言萬語讓學生們流瀉于筆下，人鷗情深的一幕便永遠定格于學生的腦海中。
三、延續(xù)文本意猶未盡處——續(xù)作者未言之意
有些課文結尾（或中間）的語言嘎然而止，耐人尋味，有一種余音繚繞之感。這種“余音”正是作者沒有言盡，情感表達最為強烈、深沉、含蓄的地方。在教學中，我們就可以把這種“余音”挖掘出來，這些語言的空白賦予了學生廣闊的思維空間和創(chuàng)作的財富。讓學生寫寫作者沒有言盡的話，把課文中情節(jié)跳躍的空白處補上，使已經(jīng)接近尾聲的情節(jié)再掀波瀾，使文章內容更具體、完整，也使小讀者能過把小作家的寫作癮。如《小攝影師》一課，課文的結尾讓人覺得意猶未盡，想象的空間比較大：小男孩到底給高爾基照成相了嗎？如果他來，會做些什么，說些什么？如果不來，又發(fā)生了什么事呢？在此練練筆，學生興趣盎然，創(chuàng)意無限。
又如《凡卡》一文的結尾處余意未盡，給讀者留下了廣闊的想象空間。課文在凡卡熟睡在那甜美的夢中結束了，然而夢總是要醒的，為此，我設計這樣一次練筆：凡卡美夢可以成真嗎？當他醒后會發(fā)生什么事？學生在學習課文的基礎上展開合理想象，延續(xù)了故事的情節(jié)，道出了沙皇統(tǒng)治下俄國窮苦兒童的悲慘命運。他們有的寫道：“凡卡睡醒以后，他偷偷寫信的事被老板發(fā)現(xiàn)了，結果遭到了一頓毒打，他那虛弱的身體承受不住而死了。”還有的這樣寫道：“凡卡每天翹首期盼爺爺?shù)絹�，但當時的現(xiàn)實社會是殘酷的，它沒有憐憫這可憐的小孩，凡卡的希望在一天天無了期的等待中撲滅了，凡卡在絕望中飽受老板的折磨，最終死去�！�
四、捕捉文本典型處——實現(xiàn)語言的遷移運用
曾看過一同行說過，“語文的學習說白了，其實就是對課文規(guī)范語言的吸納后融會貫通，為我所用。所以，讓語文走在回家的路上，切不可丟棄文本的語言示范作用。”遇到好的文章或精彩、典型的片段，我們就不應該錯失學習和模仿的機會。仿寫可以針對全篇進行，也可根據(jù)實際情況進行片斷練習，可以是句式表達、開頭結尾、過渡照應、總分結構等模仿。仿寫時，首先找準具有鮮明特征的典型或精彩文段。如《北京的春節(jié)》一文中作者列舉了大量老北京過春節(jié)的習俗，但全文安排有序，脈絡清晰，銜接緊密，詳略得當，推進自然，是引導學生學習按一定順序，有詳有略的表達方法的典型文章。
因此，在學習本文后我馬上指導學生聯(lián)系生活實際，寫一寫家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日，主要訓練點落實到對文章寫作順序的安排以及內容詳略的處理方法上，結果收到了令人滿意的效果。當然有些文章的精彩片段的仿寫或遷移寫法也不容有失。例如《窮人》一文中對人物心理活動的真實描寫的片段，透過桑娜的心理活動充分展示了窮人寧可吃苦也要幫助別人的美好心靈，尤其段中省略號的連續(xù)運用，更能逼真地寫出了桑娜當時時斷時續(xù)、忐忑不安的心理。學習本段后，我讓學生結合現(xiàn)實生活中自己遇到過的焦急、憂慮、擔心、害怕的生活情景寫一寫，例如早上睡過頭而遲到了、一個人處于黑暗無助當中、進行比賽前的緊張狀態(tài)中等，讓學生在練筆中實現(xiàn)語言遷移的運用，在先扶后放的過程中提高語言表達的能力。
“隨文練筆”的切入點皆于文本中，我們要潛心會文，識于慧眼，找準落點，讓我們的學生妙筆生花。
語文教師讀書心得14
已經(jīng)很久沒有耐著性子，將一本厚厚的書慢慢讀完的經(jīng)歷了。如今利用假期，斷斷續(xù)續(xù)地將《小學語文情境教學》拜讀完了。
《小學語文情境教學》一書，指出“講究學生的積極情緒，強調興趣的培養(yǎng)，以形成主動發(fā)展的動因，提倡把學生經(jīng)常帶到自然中去，通過觀察，不斷積累豐富的表象，讓學生在實際感受中逐步去認識世界，為學好語文，發(fā)展智力打下基礎”。
作為一名經(jīng)驗不足，而又渴望提高自己業(yè)務水平的語文教師，給我留下深刻印象。課堂教學是我國中小學教育活動的基本構成部分。李老師認為，教學不僅是為了學生的學習，還為了學生主動的學習;教學不僅是為了學生知識的學習，還為了學生精神世界的豐富;教學不僅是為了學生的未來作準備，還為了今天獲得最初的幸福人生。教學過程應該是學生在老師的指導下自己去嘗試、體驗、感悟的過程。
正是在此基礎上，李老師開始對情境教學進行了探索，在經(jīng)歷了創(chuàng)設情境，進行片段語言訓練;帶入情境，提供作文題材;運用情境，進行審美教育;憑借情境，促進整體發(fā)展四個階段以后，逐漸形成了一系列情境教學操作體系。即以“美”為突破口，以“情”為紐帶，以“思”為核心，以“練”為手段，以“周圍世界”為源泉的情境教學操作模式。
我最感興趣的是情境教學對過程的優(yōu)化，它分別體現(xiàn)在組成語文教學的三因子識字、閱讀、作文的教學過程中。識字教學中可以利用漢字造字原理創(chuàng)設情境，是體字形象化;可以利用漢字結構創(chuàng)設情境，認識形聲字的構字特點;可以憑借情境豐富詞匯，在整體中認讀運用;可以利用漢字音同、形近的特點，高年級進行閱讀前的歸類識字。
在閱讀教學中，情境的創(chuàng)設、優(yōu)化，梳穿在整個閱讀教學過程中的。初讀創(chuàng)設情境抓全篇，重在激發(fā)動機;細讀強化情境，理解關鍵詞、句、段;精讀憑借情境品嘗語感，欣賞課文精華。作文教學方面，李老師是采取下列步驟優(yōu)化其過程的：
1)觀察情境，提供源泉;
2)進入情境，激發(fā)動機;
3)拓寬情境，打開思路;
4)范文引路，教給方法;提早起步，螺旋上升。
這樣的教學方法不正是深受孩子們喜愛的嗎?枯燥，直白的講解不是語文，含情、入境才是語文，這種理念值得我在以后的工作中學習和利用。
書中穿插了量的教學案例，更給了我量直觀感性的助，書中的例子均出自小學語文教材，李老師用生動有趣，引人入勝的教學完成了我們日常教學中的重難點，其中包括識字教學、閱讀教學，散文、詩歌、童話的教學，以及作文教學。那精巧的`構思，新穎的設計，讓人不得不佩服這位辛勤耕耘在教壇的老教育工作者的用心之深。
合上書頁，停留在我腦海里的不僅是新的教學理論以及新的教學方法，更重要的是李吉林老師刻苦鉆研，兢兢業(yè)業(yè)的人格魅力深深吸引了我。我要學習這種精神，爭取在教育事業(yè)上實現(xiàn)自己的價值。
語文教師讀書心得15
在床頭，我習慣放著幾本書。其實我不一定每天都有時間看，有時純粹是為了心安，有時是等閑暇時間拿起來翻翻，讓自己有所收獲。其中吳非老師的隨筆錄《不跪著教書》，我看得最多，感受也最深。買此書，那還是去年夏天在杭城逛書店時不經(jīng)意間覓得的，《不跪著教書》，一個很有骨氣、很有個性的書名，一下子吸引了我的眼球，它透著倔強，透著理性，透著思索！我激動地捧起來翻閱，永不凋謝的玫瑰、我美麗，因為我在思想、愛與敬重的閱讀、往高處飛！、實話怎么說？和在歡樂中沉思等等系列文章中顯現(xiàn)出一種為人的道理，一種正直純潔的氣質。我立刻喜歡上了這本書。簡單地瀏覽之后，交款，攜書回來，細細品味。
輕輕打開書的扉頁，一看作者的簡介才了解到，原來吳非是王棟生老先生的筆名，他是江蘇省特級教師，是教授級中學高級教師，現(xiàn)任于南京師大附中。他還是一位頗有影響的雜文家，獲得過首屆林放雜文獎，出版過好幾個雜文集，著有《中國人的人生觀》、《中國人的用人術》、《污濁也愛唱純潔》等。這次，他把近幾年來寫的有關教育問題的隨筆雜感匯集成一本書，取名就叫做《不跪著教書》。
這本《不跪著教書》記錄了吳非老師對當前各種教育問題的思考。書里沒有什么高深的觀點，也沒有那些晦澀難懂，拒人千里的理論，它收入的都是作者近年來有關教育問題的隨筆雜感，有的是對教育現(xiàn)象的反思，有的是教學隨想，有的則是和同行或學生的對話。但是，整本書讀下來，我感覺到了作者在用沉甸甸的思考印證著他幾十年教育教學工作的信條：不跪著教書。還有從吳非老師用心書寫的文字中，我感受到了一種思想行走的力量，胸中澎湃著一股教育的激情，為他言他人之所不敢言的勇氣而深深敬佩，對他充滿思辯理性的文字而拍案叫絕！這股力量讓我們思想徘徊者頓時猛醒，讓那些不思進取者努力奮進！
在《我美麗，因為我在思想》一文中，吳非老師曾寫下這么一段讓人振聾發(fā)聵的文字：如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生就很難有獨立思考的意識。常有教師批評學生作文沒有思想，然而教師大量的所謂教學論文與德育論文完全是文件資料的克隆與重組，沒有獨立的思考，缺乏個人智慧。面對一本教參，他不敢說不面對外行領導的錯誤指責，他會立刻匍匐在地。教師喪失了獨立思考精神乃至喪失尊嚴，能靠他去立人嗎？我一直有這樣的觀點：語文教師不能跪著教語文，如果教師是跪著的，他的學生就只能趴在地上了。這段文字可謂一針見血，切中了當今教育的要害。一個人，假如沒有自己的思想，那他只能是一個活在別人影子里的人；一位教師，特別是一位語文教師，如果沒有獨立思考的精神，那他所從事的教學工作只能是不斷地重復自己的勞動，其工作完全沒有創(chuàng)造性可言，致使培養(yǎng)出來的學生，好像是從一個模子里出來的壓縮餅干，學生沒有自己的思想個性，沒有個人的立場觀點，鸚鵡學舌，人云亦云，成了名副其實的思想侏儒。
吳非老師在《做最出色的教師》一文中秉持這樣的觀點：要讓自己的學生出色，教師必須出色；想讓學生多讀書，教師首先應當多讀書，自覺地多讀書。這句話，真可謂是實話實說，我們教師要堅持多讀書，才能讓自己成為學生的表率，得到學生的敬重，讀書應成為我們的一種生活方式。語文課的源頭活水不能只是涓涓細流，照搬幾本教輔用書，而要有廣泛的來源。征服學生的不是強權和暴力，而是知識的光彩炫目。我們不能只是求別人，布置學生的閱讀任務，自己先要去完成，還有不盲目地排斥時尚和流行，要取得和學生對話的權利和主動。平時多與經(jīng)典為友，以真善美的主旋律引導學生的閱讀。思想有多遠，我們就能走多遠！是當下流行的一句廣告詞，此言非虛！面對思想貧乏的語文教師，要求學生喜歡他的語文學科，喜歡他的語文課堂，實在是強人所難；要求他引領學生邁進瑰麗多姿的文學圣殿，走進浪漫自由的語文王國，也實在是恨鐵不成鋼！想想吧，如果我們語文教師自己本身是缺鈣的人，要求其培養(yǎng)出來的學生不患軟骨病，除非學生自個兒偷偷吃了高鈣奶粉，不然，要想學生強身壯骨便是癡人說夢！
假如，我們的教師都有一些值得一讀的好書；假如，我們的教師利用一切可以利用的時間和精力，為豐富自己而不斷地讀書；假如，我們的教師能夠把讀書作為提高生命質量的途徑；假如，我們的教師能夠邊讀書，邊研究思考，那么，我們教師的生活就充實了，精神就豐滿了，心靈就凈化了，生命就更有價值了，人生也就更有意義了。吳非老師在《只要肯讀書》說：只要肯讀書，什么都好辦。不管以后課堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說話的；無論如何，別讓孩子們看不起你。說得多么樸實，多么中肯呀。他是期望我們年輕一代的教師能注意知識的積累，向新高度攀登；倘若條件有限，那也要有點自我提高意識，哪怕讀點閑書也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書不多，聽聽別人說讀書也行�？墒�，在現(xiàn)實中，對于讀書，我們許許多多的教師沒有過高地要求自己，磨練自己。教師是離真理最近的人，按理說，我們教師應該是積極的讀書，然而現(xiàn)在，讀書有時也成了當下教師的奢侈。 書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。我們教師應有這樣的思想認識，語文教師更應奉它為至寶。假如我們語文教師平時不讀書，也不看報，課堂語言必然蒼白無力，學生聽之定然是索然無味。長此以往，語文便成了最難學的學科，語文課堂便成了學生最不歡迎的課堂了！用吳非老師的話說：他們能把語文這種最有靈性的科目上得讓學生討厭，也真難為他們啦！
還有《讀好書如播種》一文，著實讓我感動了許久。文中由青少年犯罪的`報道談起，倡導人們要抓緊讓孩子們進行文字閱讀。我覺得吳非老師說得很有道理。青少年的道德養(yǎng)成雖然途徑多樣，但是通過讀書獲得文明教養(yǎng)，通過文字閱讀凈化心靈世界是一個十分重要的途徑。吳老建議，讓孩子們睜開眼看世界的時候，第一眼就看到最美好的東西，接觸最基本的道德理念，如誠實、友愛、自尊、善良、正直等等，讓愛和美充實孩子的心靈世界，讓崇高和尊嚴引領青春的目光。 要想讓學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。從現(xiàn)在起，讓我們教師早日養(yǎng)成閱讀的好習慣捧起久違的名著，擠兌有限的時間，閱讀文學的經(jīng)典，享用人類的文明，希望從此以后真正地告別跪著教書的歷史。
另外書中《讀名著竟成罪過》一篇也曾講到這么一個例子：有個班主任介紹思想工作經(jīng)驗說，有個學生迷上了世界文學名著，影響了學習，家長憂心如焚；經(jīng)過她做思想工作，該生改正了缺點，再也不看小說了，后來成績名列前茅云云。對此，作者的感受是我為她的學生感到不幸。讀好書就如播種，學生要讀，教師更應該讀。我們有的教師除了習題集練習冊，多年不買一本書，這樣談何人格教育，談何培養(yǎng)有修養(yǎng)的人才？人文閱讀只掛在嘴上，高喊的人文教育極有可能又被當成一種幌子。說起文字閱讀，自然會讓人聯(lián)想到文學經(jīng)典，曠世名著，這些人類文明的精華，就像是一盞盞文明之燈，長久地照耀著世界。那么，我們教師就要為他們推薦一些非常經(jīng)典的著作，要他們自由地暢游在其中，盡情地汲取文化的精髓，而不是像文中所說的為了學生迷上了世界文學名著，而憂心忡忡。誠如吳非老師所說的那樣，一本好書就像是一粒善良的種子，一粒誠實的種子，一粒愛的種子，一粒正直的種子，如果這些種子能夠在適時地播撒在孩子們的心田，相信就會有真善美品格的萌發(fā)，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會變得充實、高貴而美麗，他就有可能始終站立著生活，就像一個人一樣活著。
不可否認，書中會還有很多篇章，披露了人們熟知的中小學和大學教育的現(xiàn)狀，揭示了這個現(xiàn)狀方方面面的社會根源，可以說，大凡與中小學有關的人們：家長，學生，老師，以及學校領導和社會上的各方人士，都能深切的感受得到，但又有誰能像吳非老師這樣直面現(xiàn)實，直逼人生，鞭辟入里地揭開種種教育問題的瘡疤，并剖析個中原因的呢？由此，就憑這點，我完全可以說，只有站著的人，才能寫就這樣一部站著的書。
想要學生成為站直的人，教師就不能跪著教書。讀完《不跪著教書》，我想這句話應當成為中國教師群體每個人的心靈拷問。
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