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初一情感作文
導讀：作文簡介，自古至盡人都是有情感的，情感是人與人之間溝通的紐帶，情感能使人的心海蕩起陣陣漣漪。如果世界上沒有情感... 如果覺得寫得不錯，記得轉(zhuǎn)發(fā)分享哦！
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篇一：假如世界上沒有情感
自古至盡人都是有情感的，情感是人與人之間溝通的紐帶，情感能使人的心海蕩起陣陣漣漪。如果世界上沒有情感會是怎樣的呢？
假如世界上沒有情感，那李白就不會有熱愛生活的情感，更不會有浪漫主義詩人之稱，怎么會寫出“朝辭白帝彩云間，千里江凌一日還”的浪漫；那陶淵明就不會做出冷靜的人生選擇田園生活，更不會有田園詩人之稱，怎么會寫出“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然陶醉。
假如世界上沒有情感，王昌齡怎會寫出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的淳淳友誼；王安石怎會寫出“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”的惆悵寂寞；屈原怎回寫出《離騷》的憂愁悲絲，《天問》的憤滿情極。
假如世界上沒有情感，曹雪芹就不會寫出《紅樓夢》中賈寶與和林黛玉的凄慘愛情；吳承恩就不會寫出《西游記》中唐僧師徒四人深切的親情；施耐庵就不會寫出《水滸傳》中一百零八位梁山好漢的英雄豪氣；羅貫中就不會寫出《三國演義》中劉備、關(guān)羽、張飛的桃園三結(jié)義。
假如世界上沒有情感，那人的生活中也就不會有那么多絢麗的色彩，人的生活也就變得平平淡淡，就不會有那么多的人從生命中的挫折里站起來，就不會有那么多的人受前人的激勵而創(chuàng)造出驚人的成就。
假如世界上沒有情感，那人的生活就不會轟轟烈烈，那人類就可能不會生存到現(xiàn)在，可見情感是多么的重要。
篇二：別樣的四季別樣的情感
春羨
春，不帶聲息的來了，是幸福的，更是美好的。嫩芽吐出芳蕊，鳥兒重現(xiàn)天空，大地藍天是它們的舞臺，把蘊含了一個冬天的力量盡情釋放。
在這樣一個生機盎然的季節(jié)中，我本應到處欣賞春意。但我卻在一角公園駐足停留。不是美得讓人窒息而是溫馨。長椅上坐著一對年邁的夫妻，兩雙手一刻也沒有分開似乎任何事都不能把他們分開。到他們的年齡，應該已經(jīng)沒有甜言蜜語，只有相濡以沫的微笑。
愛不需要轟轟烈烈了，難舍難分；只需細水長流，鐘愛一生。
夏傷
夏雨，不期而至。但又像從沒來過。走在操場上，迎面吹來炙熱的風，可是卻吹不散心底的那份涼意。曾經(jīng)以為畢業(yè)遙遙無期，轉(zhuǎn)眼即將各奔東西。夏，原本是熱烈與歡快的，但在我眼中卻是如此心傷。
暑假，從前的我總盼著它的臨近，如今，我卻要感嘆斗轉(zhuǎn)星移。離開了這個陪伴我六年的“家”，我還能無拘無束地在操場嬉戲玩耍？還能繼續(xù)演我們無邪的童話么？
蟬依然在喋喋不休地叫不停，它也在為它的謝幕做最后的表演么？
秋思
楓葉紅了，世界仿佛被金色渲染了。住校久了，對母親的思念魂牽夢繞。
聽過太多文人墨客的思鄉(xiāng)思母之情，性格倔強的我，總認為他們太矯情。可當我真的離開母親久了，才知道縱使挑選再多詩句也無法排遣。
面前走過來一對母子，看見男孩的雙手藏進母親的手中，母親緊緊握著男孩的小手生怕兒子的手被凍傷，他們慢慢的從我身邊走過，一幕再平常不過的場景，卻在我心中激起千層浪。母親啊，我真的好想你！
冬練
從車窗往外看。雪悄然臨落，在天空留下唯美的軌跡，可是一股寒風吹過，我裹了裹衣服，早已沒了賞雪的興致。若不是要讀書，我情愿賴在被窩一天。
一個老人的身影閃過，他還穿著單衣？跑步呵出的熱氣在他頭上盤旋，儼然給他增添了幾分仙風道骨。每天都熟視無睹，但只有今天他震撼到我了。原來永不言棄并不是英雄的專利，平凡人生也可以學水滴石穿。
終于知道：風雨，不是天象，而是錘煉；人生，不是歲月，而是永恒；四季，不是時間，而是情感。
篇三：望人生無失情感
科技正在飛速發(fā)展，促使越來越多的人工智能出現(xiàn)在我們的眼前它們的能力常使我們喟嘆，驚艷世俗，不知覺就充斥著我們的每一個人的生活當中，漸漸難舍難分。
生活因此而變得現(xiàn)代化，人們在這樣的氛圍中被熏染，感性逐步被理性替代，情感被利益占據(jù)了位置。就如同人工智能一般，能夠完美地做著任務(wù)，卻沒有人類與生俱來的情感。這便是人類與人工智能區(qū)別之處，亦是優(yōu)勝之處�？扇藗冊跐撘颇校疾患s同淡視其，轉(zhuǎn)而看重自我利益。
我曾在電視中看過機器人與鋼琴家的速度對決。機器人精細的數(shù)據(jù)使其毫無懸念地打敗了對手，獲得勝利它真的體會到了成功的感覺了嗎？它嘴角漾起的微笑仿佛帶著蔑視，它眨動眼睛的動作也顯得自己似是高人一等，這是何故？
無論是轉(zhuǎn)頭抑或微笑的動作，都是經(jīng)過人們進行的一種設(shè)置，看起來與人相似，能言能笑，但其實哪一種動作都不是發(fā)自它的內(nèi)心機器人也根本沒有心，無謂情感罷。
人是與之不同的，因為人有獨立的情感，獨立的思想，這是人工智能所無法媲美的天性。因為有了情感，才有了前人的美德傳承，才有了人與人之間的真情。然其隨著人們的一己私欲而慢慢被淡化、忽略、漠視。那些清澈的眸子被熏上利益的濃霧，污濁不清，也不再通靈，他們?nèi)缤斯ぶ悄芤话闼伎�，精確地計算著如何讓自己獲得更大的利，這時候的人們，又顯得如此冰冷無情，人與人的關(guān)系變得脆弱不堪。
如一幅圖所畫，看似二人正微笑著握手問好，言談?wù)�，那另一只手悄然背在身后，緊緊握著一把刀，藏匿著微笑之下的“戰(zhàn)斗”一觸即發(fā)。若人們交際時如此“笑里藏刀”，一片真心便會千瘡百孔，滿目蒼痍之中，又將過多久，人們都帶上了一式的微笑面具，背后握著的刀反射出寒冷亮光？
人們的需求隨社會的發(fā)展而范圍不斷擴大，人們的欲想隨之增多。不滿足現(xiàn)狀的心思慫恿著，鼓動著他們以各種的方式來達到自己的目的。逐漸，身邊的事物淡出我們的眼簾，我們不再流連身邊的景色，不再顧及身邊人的交際，不再重視舉足輕重的情感。我們自顧自地工作，竭盡全力讓自己過得更好，得到自己盼愿的物什。
心中的那桿秤一點兒、一點兒地向“所求”那處下沉，最終，情感就被我們貼上了“最廉價”的標簽。
可是啊，多少前人的經(jīng)歷告訴我們，帶有情感的思考能夠給予我們寶貴的事物？幫助別人時帶給自己的快樂，接觸自己喜愛東西時的滿足，與人交往時帶給自己的溫暖這些，難道都渺不足道嗎？
充盈著我們一生的情感被漠視，反倒是滿足一時的利益被放之山頂，山腳、山腰處擠滿了向上攀爬的人群，為了使自己更輕松容易地攀頂，他們義無反顧地扔下了又滿又重的一背包的情感與真心。
試想，若是真的有那么一天，人們都舍棄了自己的情感，成為了沒有感情的“怪物”，如何再拾起當初被棄之敝履的情感呢？
抬起頭吧，多看看身邊美景，多望望身邊人們，多感受生活的美好。能夠保持我們精神與靈魂清澈通明的，從來只是與生俱來的情感。
篇四：莫要忘記我們的情感
隨著科技的高速發(fā)展，在這個被電子產(chǎn)品變得愈發(fā)神奇的世界，不知何時起，漸漸出現(xiàn)了這樣兩個疑問：人工智能是否會取代人類的思考？以及為何隨著信息傳達便捷之后，人與人之間卻淡了？眾說紛紜之中，混得風生水起的電子產(chǎn)品領(lǐng)先者蘋果公司總裁一語輕輕點破，人工智能或許能讓人們的思考被計算機超越，但是我們不應該因人工智能的出現(xiàn)而使我們所擁有的并且計算機所沒有的情感消失，請莫要淡忘我們的情感。
是什么時候意識到的呢？我們愈發(fā)忙碌，伴隨著科技的發(fā)展忙碌著，變得有些疲憊與冷漠起來�；蛟S，在某一個瞬間突然憶起，自己好像許久沒有收到過飽含心意繁長的書信了，總是在逢年過節(jié)時收到幾十或幾百條黑體字祝福語而感有些漠然，過百的通訊錄或許有些只是單純的擺設(shè)，待到真的有事也許方會一用一條條飛快彈出的信息讓我感受到科技帶來的方便，但是心里卻是空空的，仿佛少了些什么�；蛟S，我們偶爾也會閑下來去網(wǎng)上沖沖浪，問候一下好朋友的近況，但卻仿佛無法挽救，我們越來越孤獨的事實。
與冷酷，只懂理性的人工智能的人活之中，我們應更渴望的是人與人之間的溫暖。多一些真誠，保留內(nèi)心的渴望。如果可以的話，請不要拒絕，不要害怕會打擾到他人，也許在那一頭，對方正期待著你的信息，渴望著溫暖；如果可以的話，請不要懶散在家里登門拜訪吧，或許會給對方開門時重見故友的喜悅；如果可以的話，請不要用冰冷的黑體字傳遞彼此之間的問候，撥打電話關(guān)切地詢問一下對方的近況吧。讓我們之間的情感越發(fā)清晰與溫暖。
有想念老朋友了嗎？有思念起親人了嗎？有些想見見他們了嗎？那么，不要再猶豫了，快去吧，電話也好，立刻見面也好，去問候吧，去訴說衷腸吧，去互相溫暖彼此之間吧。莫要讓那些奇奇怪怪的東西再干擾到我們的情況，不要去淡忘它了，科技發(fā)展和人工智能是幫助人們創(chuàng)造更美好的生活，美好的生活離不開人與人之間的感情，那是十分珍貴的東西啊！
篇五：失去情感的人比人工智能更可怕
在近代科幻小說《三體》中，因善心險些造成災難的人類圣母程心引起了眾多讀者對其真善美的弊端的思考：在一個崇尚理性的時代，人類的傳統(tǒng)價值觀與同情心似乎并不能為人類創(chuàng)造效率，有時可能抱時代后腿，那其意義何在？這種思考是正常的，而情感卻絕非毫無意義的。因為它在引導我們感受美好并創(chuàng)造美好的同時，幫我們保護了人類的基本屬性：愛。
我們時常會擔心人工智能一旦擁有了人類的情感會變得一發(fā)不可收拾�？梢娢覀儗θ祟惽楦械膬r值有著清楚的認識。但我們有時會無奈地發(fā)現(xiàn)當代社會道德的下降，我們正向著唯利主義與利己主義前進。而造成這一切的，正是我們時代所標榜的理性。比起精致的利己，過度的理性反而更加害人，理智確實可以讓人謹慎小心，避免犯錯，而也可能讓人喪失情感、冷酷無情。這其實已經(jīng)喪失了啟蒙運動時期人們對理性的基本詮釋，將導致人性崩塌的災難性后果。我們所需要的，是人性的復活！
其實，我們對人性的價值思考從未停歇。在《大師與瑪格麗特》中，作者早已提醒我們沒有精神的社會將變得何等危險。喪失精神與情感的人會像計算機一樣公式化所有問題，而認為去除精神獨立思考就可以解決所有問題的人就像陀翁在《白癡》中所諷刺的那樣，本身就是一種自大的表現(xiàn)。而情感則不然，或許它的確可能有優(yōu)柔寡斷的危害，其本質(zhì)對人的滋養(yǎng)就像陽光對于花朵一樣不可缺少。
龍應臺在《孩子你慢慢來》中的一句話讓我印象深刻：你的成就一定可以讓媽媽自豪，但媽媽更驕傲你可以永遠保持一顆善良的心，同情心。是啊，同情心它可以小到我們對一草一木的關(guān)愛，對一個落魄者的援助，大到對全人類的苦難之思考，對世界的包容與博愛。路遙在《平凡的世界》中就留下了這樣的話：一個理發(fā)師在你最無助時候?qū)δ愕墓膭畋饶闳〉脴s耀那天的萬封祝賀信更讓人心頭一暖。情感帶給人的難道可以用金錢衡量嗎？
我們一定不愿把自己砌成一個冰冷的機器，我們渴望純真的和諧與美好。理智與科學本沒有錯，但這只是我們認識世界的途徑，而非最終答案。是方法論，而不是價值觀。我們真正的價值觀應幫助我們保持人性，區(qū)分善惡，創(chuàng)造并感受美好與溫暖。我們不一定要像佛陀那樣普度眾生才是人性的美好，從態(tài)度上善于發(fā)現(xiàn)美與愛本就是人性的意義。
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