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【實(shí)用】端午節(jié)的作文800字匯總6篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都寫過(guò)作文,肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧,作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整,一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。你知道作文怎樣才能寫的好嗎?下面是小編為大家收集的端午節(jié)的作文800字6篇,歡迎閱讀與收藏。
端午節(jié)的作文800字 篇1
端午節(jié),春光明媚,在別人高高興興慶祝端午;在別人懷著悲傷的心情紀(jì)念屈原的時(shí)候,我們用一種特殊的方式去慶祝,去紀(jì)念。全中國(guó)都為這一節(jié)日踏上了各自的路途,而我們也不會(huì)例外。
我們懷著喜悅的心情來(lái)到了小河九龍的黃山。在九龍廟里,有著一種很陰森的感覺,里面空蕩蕩的,只有幾位住在寺里的人,他們護(hù)著廟,守護(hù)著這個(gè)傳說(shuō)。在房屋的周圍總會(huì)看到那些有愛心的人的名字,他們捐的錢或多或少,只要他們獻(xiàn)出自己的愛心就行。貴在付出,不求數(shù)量。在屋里,我們看到的只有佛祖?zhèn)儯麄儌€(gè)個(gè)神采飛揚(yáng),見到他們,心里就會(huì)有種欲望,那就是買只香拜拜。其實(shí)每進(jìn)一間屋子,自己就會(huì)有各種各樣的欲望,有時(shí)我會(huì)控制自己,保持這廟的寧?kù)o。我們?cè)谶@拍了照留做紀(jì)念。
唉!說(shuō)來(lái)慚愧,身為小河人,竟不知有這么美麗的景觀,要不是這次活動(dòng),我恐怕一輩子也看不到這么壯觀的風(fēng)景。我們繞著黃山轉(zhuǎn)起來(lái)了,原來(lái)黃山這么大,突然,我們的視線集中到了一起,哇,好美的.風(fēng)景線啊!在這個(gè)角度看山腳下,真是一覽眾山小。不轉(zhuǎn)不知道,一轉(zhuǎn)嚇一跳,那山腳下的房屋整整齊齊排列著,莊稼也別具一格,還有那河水,碧清碧清,有幾位大小孩在河里嬉戲,想象的出他們應(yīng)該玩的不亦樂乎。這樣一個(gè)別有風(fēng)味的景色當(dāng)然不能錯(cuò)過(guò),留下作紀(jì)念這個(gè)是必須的。
每年的清明,九龍是人山人海,有的拜佛,有的爬黃山,把整個(gè)九龍圍得水泄不通,就像清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人也不會(huì)少一個(gè),因?yàn)槿藗冇肋h(yuǎn)也不會(huì)忘記一個(gè)古老的傳說(shuō):曾經(jīng)唐太宗在此數(shù)龍,可他數(shù)來(lái)數(shù)去永遠(yuǎn)只數(shù)到九條龍,他偏偏把自己是條龍給忘了,因此這里被稱為“九龍”。
要說(shuō)歷史悠久,那還是青城那邊的銀杏樹,聽說(shuō)那里本有兩棵銀杏樹,有一棵非常大,需要五個(gè)大人手拉手才能圍一圈,可惜在不久前被雷劈成兩半了。另外一棵現(xiàn)在已有八十幾年了,長(zhǎng)的那么高大,它的存在伴隨著洪福寺的存在,洪福寺在明朝就有了,現(xiàn)在的是重新改造了。雖然未能進(jìn)去,但我能感受得到它里面的風(fēng)氣。
這次活動(dòng)給我們帶來(lái)了快樂,他讓我們?cè)诰o張的學(xué)習(xí)氣氛中得到放松,讓自己變成一只小鳥,自由的飛翔。
感謝學(xué)校,感謝老師組織這次活動(dòng),在放松的過(guò)程中,我們學(xué)到了在學(xué)校學(xué)不到的東西,了解了世界的美好,萬(wàn)物得由每個(gè)人去珍惜,去愛護(hù)。
端午節(jié)的作文800字 篇2
昨天夜里第一次在這里看到了--北斗七星。
而今天就迎來(lái)了一年一度的端午節(jié)。
一提到端午節(jié),人們都會(huì)馬上想到粽子。粽子又叫“角黍”、“筒粽”,前者是由于形狀有棱角、內(nèi)裹粘米而得名,后者顧名思義大概是用竹筒盛米煮成。端午節(jié)吃粽子,在魏晉時(shí)代已經(jīng)很盛行。西晉周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》中記載:“俗以菰葉裹黍米,……煮之,合爛熟,于五月五日至夏至啖之,一名粽,一名黍�!笨梢娺@種食品是在每年端午和夏至兩個(gè)節(jié)日里食用。
粽子還是一種節(jié)日往來(lái)的禮品。到了唐宋時(shí)期,粽子已極為有名,市場(chǎng)上常有粽子賣。現(xiàn)在,我們過(guò)端午節(jié)仍然免不了要吃幾只粽子。粽子有不少花樣,有南北之別,東西之分。南方常用紅棗、花生、咸肉等混在糯米中制成,也多見不雜別的食品,而去品味粽葉的清香的;北方多以棗、果脯等作為粽子的餡心。小小的`粽子,似乎已經(jīng)成了中國(guó)傳統(tǒng)的象征,在人們心中占據(jù)著一定的位置。
農(nóng)歷五月初五,是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié),它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五,端陽(yáng)。此外,端午節(jié)還有許多別稱,如:午日節(jié)、重五節(jié),五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié),天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同,但總體上說(shuō),各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。
過(guò)端午節(jié),是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣,由于地域廣大,民族眾多,加上許多故事傳說(shuō),于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名,而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有:女兒回娘家,掛鐘馗像,迎鬼船、躲午,帖午葉符,懸掛菖蒲、艾草,游百病,佩香囊,備牲醴,賽龍舟,比武,擊球,蕩秋千,給小孩涂雄黃,飲用雄黃酒、菖蒲酒,吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等,除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外,其余至今流傳中國(guó)各地及鄰近諸國(guó)。有些活動(dòng),如賽龍舟等,已得到新的發(fā)展,突破了時(shí)間、地域界線,成為了國(guó)際性的體育賽事。
關(guān)于端午節(jié)的由來(lái),說(shuō)法甚多,諸如:紀(jì)念屈原說(shuō);紀(jì)念伍子胥說(shuō);紀(jì)念曹娥說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō),吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō),各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證,端午的起源,是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日,比屈原更早。但千百年來(lái),屈原的愛國(guó)精神和感人詩(shī)辭,已廣泛深入人心,故人們“惜而哀之,世論其辭,以相傳焉”,因此,紀(jì)念屈原之說(shuō),影響最廣最深,占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域,中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等,都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
端午節(jié)的作文800字 篇3
“節(jié)分難午自誰(shuí)言,萬(wàn)古傳聞為屈原�?靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚�。”這首詩(shī)是為紀(jì)念屈原而寫下的。端午傳統(tǒng)佳節(jié)也是因?yàn)榍鱾饔谑赖�。包粽子、賽龍舟等端午傳統(tǒng)佳節(jié)特有的習(xí)俗為了紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。相傳,賽龍舟是因?yàn)楫?dāng)時(shí)撈救投泊羅江而死的屈原所傳承下來(lái)的。
而到了二十一世紀(jì)的今天,賽龍舟不再只是單純?yōu)榧o(jì)念屈原而舉行的了。它演變成了一項(xiàng)最富激情、充分體現(xiàn)了中華民族努力奮爭(zhēng),拼搏向上的精神的運(yùn)動(dòng)。賽龍舟這項(xiàng)具有紀(jì)念意義的運(yùn)動(dòng),不僅突破了時(shí)間、地域的界限,還成為了國(guó)際性的賽事,得到了新的發(fā)展。
包粽子也是為了紀(jì)念屈原,同樣具有不可替代的紀(jì)念意義。粽子本身是用江米或糯米做成的,再用蘆葦葉在外圍包上一圈,就算完成了。當(dāng)然,粽子也有各種各樣的,不同的地區(qū),就會(huì)包出不同的粽子。雖然形狀各異,但都有一個(gè)共同的特點(diǎn),那就是都非常的香甜可口,雖然風(fēng)味大不相同,但都寄托著老百姓對(duì)屈原這位偉人的思念。
一年一度的端午佳節(jié)又到了�?墒�,心中卻有一種淡淡的失落感。隨著社會(huì)的發(fā)展,端午傳統(tǒng)佳節(jié)的節(jié)日氣氛也在逐漸減弱。端午傳統(tǒng)佳節(jié)和眾多的中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)一樣,都有著深厚的文化內(nèi)涵,是我們中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)。
關(guān)于端午傳統(tǒng)佳節(jié)的由來(lái)之說(shuō)不只是為了紀(jì)念屈原這一個(gè),但卻是最有說(shuō)服力的一個(gè)。關(guān)于端午傳統(tǒng)佳節(jié)由來(lái)的傳說(shuō),雖是眾說(shuō)紛紜,卻也為它增添了不少神秘與魅力。從中我們不難看出中華人民的想象力,也折射了中華民族不屈不撓的精神。端午傳統(tǒng)佳節(jié)在我國(guó)已延續(xù)了二千多年的歷史,二千多年的歷史長(zhǎng)河的積淀,從而賦予了它深厚的人文內(nèi)涵。
其次,端午傳統(tǒng)佳節(jié)還浸透了民族美好的情感,端午傳統(tǒng)佳節(jié)的.每一種延續(xù)下來(lái)的紀(jì)念活動(dòng),無(wú)不是寄托了古代人民美好的情感與心愿。如果說(shuō)端午傳統(tǒng)佳節(jié)是因?yàn)閭髡f(shuō)而顯得更加動(dòng)人,那浸透在端午傳統(tǒng)佳節(jié)中美好的民族情感則讓它散發(fā)出永恒的魅力。傳說(shuō)可以動(dòng)人,而情更加感人!
節(jié)日豐富的人文內(nèi)涵,在于挖掘和弘揚(yáng),有時(shí)我們的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被某些人所冷漠,是因社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視不夠。我們的社會(huì),應(yīng)該增強(qiáng)對(duì)民族文化的自覺保護(hù)意識(shí),傳統(tǒng)文化絕不是“封建”、“落后”的代名詞,而應(yīng)該成為新時(shí)代我們引以為豪、為傲的民族瑰寶。
端午節(jié)的作文800字 篇4
傍晚時(shí)分,去書報(bào)亭買雜志,一轉(zhuǎn)身看見路邊一中年村婦推著自行車,車頭上掛滿了顏色造型各異的香包,看了一眼,淚水已涌出,心里想念了一個(gè)人---奶奶。
奶奶已經(jīng)去世120天,好像是昨天的事情,又好像是很久很久以前,去世前一個(gè)月才過(guò)完89歲生日,每年的端午節(jié)前,奶奶都會(huì)做很多很多香包送給她的兒女、孫子們等等,不會(huì)落下一個(gè)人,包括去年我的還未結(jié)婚的老公,奶奶是個(gè)腦筋極為睿智清晰的老人,大事小節(jié)從不會(huì)忘記關(guān)照想起任何人,在世時(shí),我周末回家,會(huì)和父親一起回去看看她,她總是一個(gè)人盤腿坐在炕上,要么在剪窗花,要么獨(dú)自玩花牌,或者就伸長(zhǎng)了脖子往外看,門口路過(guò)的人她都看得清也時(shí)不時(shí)問候和人家搭句話,又或者自言自語(yǔ)�?傊墓聠渭拍闶强床怀鰜�(lái)的。見我們回來(lái)了,高興的說(shuō)東說(shuō)西,因?yàn)槎浔�,總是聽錯(cuò)話會(huì)錯(cuò)意,搞得我們都哈哈大笑,自己也笑了,笑的很好看,很可愛,妹妹總說(shuō)我奶奶長(zhǎng)著兩個(gè)梅花酒窩,笑起來(lái)酒窩突顯。
人生無(wú)奈無(wú)常,盡管父親是醫(yī)生,也還是竭盡全力終未能挽留住我親愛的奶奶,父親應(yīng)該是奶奶最愛的`一個(gè)兒子吧,在病危彌留之際,奶奶知道自己不就要離開,但是人的求生欲望依然強(qiáng)烈,叫父親到病床前,“說(shuō)她有錢,讓父親給他轉(zhuǎn)院,你是個(gè)醫(yī)生怎么也不著急?”我可想而知父親的內(nèi)心是怎樣的痛苦與無(wú)奈,自己的母親在眼前向自己發(fā)出求救,可是臟器已全部衰竭,一切都無(wú)濟(jì)于事。病床上奶奶的樣子猶在眼前,我恨不能變成孫悟空,吹一口氣,奶奶就會(huì)好起來(lái)。然后將時(shí)間永遠(yuǎn)定格,我不要再長(zhǎng)大,奶奶也不會(huì)老去。
現(xiàn)實(shí)到來(lái)了。新年悄悄地快要到來(lái)臨時(shí),奶奶走了!天寒地凍,我們?yōu)槟棠趟托小?/p>
直到現(xiàn)在,我時(shí)常周末回家不由自主地就提醒父親,“我們回老家看看奶奶吧!”話音未落,父親的表情已有變化,我才清醒的意識(shí)到,奶奶,我這一輩子也不會(huì)再見到了,奶奶去了天堂,一定和爺爺在一起吧!奶奶嫁給木匠爺爺,生養(yǎng)11個(gè)子女,很漫長(zhǎng)的一生在爺爺走后30年去了爺爺去的地方團(tuán)聚了。我們應(yīng)該感到欣慰,可是我的淚為什么總也不能停止呢?
端午節(jié)不遠(yuǎn)了,街上賣香包的人越來(lái)越多,麝香的香味彌漫在整個(gè)城市,濃濃的、香香的、我感到親切。
天天,每每黃昏時(shí),我就來(lái)到街邊,尋找賣香包的人和香包。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見了掛在車頭上的許多香包,仿佛看見了在天堂的奶奶,微笑著,依然是梅花酒窩。
端午節(jié)的作文800字 篇5
今天讓我歡天喜地的是,一年一度的端午節(jié)又來(lái)到了,我從媽媽那剛一打聽到,就高興的歡蹦亂跳。因?yàn)檠剑∵@個(gè)端午節(jié)是我最喜歡的節(jié)日。
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié),又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同,但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)的來(lái)源是由于千百年來(lái),屈原的愛國(guó)精神和感人詩(shī)辭,深入人心。人們“惜而哀之,世論其辭,以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域,中國(guó)民眾從此把端午節(jié)的龍舟競(jìng)賽和吃粽子等,與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大,端午節(jié)也逐步傳播開來(lái),成為中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。
很多人有個(gè)疑問:為什么端午節(jié)要吃粽子,比賽劃龍船呢?事情是這樣來(lái)的。一個(gè)偉大詩(shī)人屈原愛國(guó),為皇帝出謀劃策,但有些紅眼病者覺得屈原勢(shì)力太大,多管閑事,天天在皇上面前說(shuō)屈原的壞話,慢慢的皇上相信了那些荒唐的謊言,把屈原撤了職,流放到湘南去。屈原抱著救國(guó)救民的志向,富國(guó)強(qiáng)民的打算,反而被奸臣排擠出去,簡(jiǎn)直氣瘋了。他到了湘南,經(jīng)常到汩羅江一帶,一邊走一邊唱著傷心的詩(shī)歌。到了公元前278年5月初五那天,抱著塊大石跳河自殺了。附近的.老百姓得知,大家都劃著小船去救屈原,可是一片汪洋大海,到處波浪起伏,哪兒有屈原的什么痕跡。大伙很傷心,把竹筒子里的米撒了下去,算是獻(xiàn)給屈原,也讓江里的魚蝦、蛟龍、魚……等動(dòng)物飽了肚子,就不再傷害屈原的身體了。到了第二年、第三年、第四年……都照辦了,后來(lái)他們把盛著米飯的竹筒子改為粽子,劃的小船改為賽龍船。
關(guān)于端午節(jié)的由來(lái),說(shuō)法甚多,諸如:紀(jì)念屈原說(shuō);紀(jì)念伍子胥說(shuō);紀(jì)念曹娥說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō),吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō),各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證,端午的起源,是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日,比屈原更早。但千百年來(lái),屈原的愛國(guó)精神和感人詩(shī)辭,已廣泛深入人心,故人們“惜而哀之,世論其辭,以相傳焉”,因此,紀(jì)念屈原之說(shuō),影響最廣最深,占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域,中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等,都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
��!端午節(jié)的由來(lái)可真多呀,我喜歡端午節(jié)的美、喜歡端午節(jié)的熱鬧、喜歡端午節(jié)的粽子,喜歡屈原那種愛國(guó)精神,當(dāng)然我還喜歡最好玩的賽龍舟!你喜歡端午節(jié)嗎?
端午節(jié)的作文800字 篇6
最早出現(xiàn)的端午時(shí)食,應(yīng)屬西漢的“梟羹”�!妒酚洝贰拔涞郾炯o(jì)”注引如淳言:“漢使東郡送梟,五月五日為梟羹以賜百官。以惡鳥,故食之”。大約因?yàn)闂n不易捕捉,所以吃梟羹的習(xí)俗并沒有持續(xù)下來(lái)。?是端午的主角-粽子,在稍晚的東漢就已出現(xiàn)。一直要到晉朝,粽子才成為端午的應(yīng)節(jié)食品�!讹L(fēng)土記》:“五月五日,與夏至同,……先此二節(jié)一日,又以菰葉裹黏米,雜以粟,以淳濃灰汁煮之令熟。同時(shí)又有另一種端午節(jié)食,稱為“龜”也只在晉朝曇花一現(xiàn),隨即銷聲匿跡。只有《風(fēng)土記》中稱為“角黍”的粽子,因?yàn)楦綍?huì)在屈原的傳說(shuō)上,千百年來(lái),成為最受人歡迎的端午節(jié)食。
從《風(fēng)土記》中記載的作法看來(lái),當(dāng)時(shí)的粽子是以黍?yàn)橹饕�,除了粟子以外,不添加其余餡料。但在講究飲食的中國(guó)人巧手經(jīng)營(yíng)之下,今天我所能看到的粽子,不論是造型或內(nèi)容,都有五花八門的變化。
先就造型而言,各地的'粽子有三角、四角錐形、枕頭形、小寶塔形、圓棒形等。粽葉的材料則因地而異。南方因?yàn)槭a(chǎn)竹子,就地取材以竹葉來(lái)縛粽。一般人都喜歡采用新鮮竹葉,因?yàn)榍袢~綁出來(lái)的粽子,熟了以沒有竹葉的清香。北方人則習(xí)慣用葦葉來(lái)綁?mèng)兆�。葦葉葉片細(xì)長(zhǎng)而窄,所以要用兩三片重疊起來(lái)使用。粽子的大小也差異甚巨,有達(dá)二、三斤的巨型兜粽,也有小巧玲瓏,長(zhǎng)不及兩寸的甜粽。
就口味而言,粽子餡葷素兼具,有甜有咸。北方的粽子以甜味為主,南方的粽子甜少咸多。料的內(nèi)容,則是最能突顯地方特色的部分。
北平的粽子大約可分為三種:一種是純用糯米制成的白粽子,蒸熟以蘸糖吃。另一種是小棗粽,餡心以小棗、果脯為主。第三種是豆沙粽,比較少見。華北地區(qū)另有一種以黃黍代糯米的粽子,餡料用的是紅棗。蒸熟之,只見黃澄澄的粘黍中嵌著紅艷艷的棗兒,有人美其名為“黃金裹瑪瑙”。
浙江的湖州粽子,米質(zhì)香軟,分為咸甜種。咸的以新鮮豬肉,浸泡上等醬油。每只粽子用肥瘦肉各一片作餡。甜粽以棗泥或豆沙為餡。上面加一塊豬板油。蒸熟,豬油融入豆沙,十分香滑適口,“五芳齋”出品的粽子尤其著名。餡料都經(jīng)過(guò)專人選擇,有八寶粽、雞肉粽、豆沙粽、鮮肉粽等,各具特色。
四川的椒鹽豆粽也別具特色。先將糯米、紅豆浸泡半日,加入花椒面、川鹽及少許臘肉丁、包成四角的小粽。以大火煮三個(gè)小時(shí),煮熟再放在鐵絲網(wǎng)上用木炭烤黃。吃起來(lái)外焦里嫩,頗具風(fēng)味。
廣東的中山蘆兜粽,特點(diǎn)是圓棒形、粗如手臂。配料也分甜咸兩種。甜的有蓮蓉、豆沙、栗蓉、棗泥;咸的有咸肉、燒雞、蛋黃、甘貝、冬菇、綠豆、叉燒等。
閩南的粽子分鹼粽、肉粽和豆粽。鹼粽是在糯米中加入鹼液蒸熟而成。兼具粘、軟、滑的特色。冰透加上蜂蜜或糖漿尤為可口。肉粽的材料有鹵肉、香菇、蛋黃、蝦米、筍乾等。以廈門的肉粽最為出名。豆粽則盛行於泉州一帶,用九月豆混合少許鹽,配上糯米裹成。蒸熟,豆香撲鼻,也有人沾上白糖來(lái)吃。
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