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游岳麓山游記作文800字
在平平淡淡的日常中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編為大家整理的游岳麓山游記作文800字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
游岳麓山游記作文800字1
古詩(shī)的教學(xué)枯燥無(wú)味。備課時(shí)無(wú)從下手，上課時(shí)又覺(jué)得沒(méi)有內(nèi)容可講，每次的古詩(shī)課上都是老師的一言堂，總是覺(jué)得這種文章離學(xué)生的生活實(shí)際比較遠(yuǎn)，內(nèi)容又單調(diào)，自己給學(xué)生說(shuō)說(shuō)，學(xué)生會(huì)背會(huì)默寫(xiě)就算了。其實(shí)，全面、系統(tǒng)、合理的教學(xué)方法有利于培養(yǎng)學(xué)生的翻譯能力、理解能力，有利于學(xué)生們自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法的探究。
一、學(xué)習(xí)古詩(shī)應(yīng)該有合理的教學(xué)方法
1.提倡不求甚解
中小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)重在積累，從積累中感悟，從積累中培養(yǎng)語(yǔ)感。小學(xué)生理解能力差，但記憶力特別強(qiáng)。所以在學(xué)習(xí)中重在讀，而不在于“懂”，教師在課堂上重于指導(dǎo)，而不在于“講”。學(xué)生會(huì)背不一定理解得準(zhǔn)確，但在腦子里深深刻上烙印，使其終生受益。
2.開(kāi)展多種活動(dòng)
古詩(shī)具有音美、意美、形美的特點(diǎn)，教學(xué)時(shí)根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，開(kāi)展形式多樣、生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)活動(dòng)。如根據(jù)詩(shī)意，組織學(xué)生表演、繪畫(huà)、改寫(xiě)等，把詩(shī)中的畫(huà)面和詩(shī)人的感情在學(xué)生頭腦中“活”起來(lái)。還可以定期開(kāi)展背詩(shī)比賽，通過(guò)活動(dòng)，增進(jìn)對(duì)詩(shī)詞的理解，培養(yǎng)學(xué)生的.學(xué)習(xí)興趣。
3.鼓勵(lì)學(xué)生仿寫(xiě)
古詩(shī)講究格式韻律，讀起來(lái)朗朗上口，學(xué)生好奇心強(qiáng)，樂(lè)意模仿�？梢砸龑�(dǎo)學(xué)生把在生活中的所見(jiàn)、所聞、所想，模仿詩(shī)人的樣子寫(xiě)下來(lái)，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，提高學(xué)生的寫(xiě)作能力有著十分重要的作用。
二、學(xué)習(xí)古詩(shī)應(yīng)該教會(huì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法
1.教學(xué)生學(xué)會(huì)觀察
如《題西林墻=壁》中“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”一句，是詩(shī)人觀察廬山所獲得的直觀感受�！皺M看”廬山是連綿起伏的大嶺；“側(cè)看”廬山又成了高大挺拔的山峰�！斑h(yuǎn)”、“近”、“高”、“低”，都是指詩(shī)人觀察角度的變化，“各不同”則是對(duì)廬山千姿百態(tài)的概括描述。詩(shī)人從不同的觀察點(diǎn)不僅寫(xiě)出了廬山的突出特征，而且還從哲理的角度提出了一個(gè)認(rèn)識(shí)事物的原則：要了解、掌握事物的真相、本質(zhì)，必須擺脫限于一時(shí)一地的片面性。在以后的學(xué)中我可以讓學(xué)生通過(guò)品味這些詩(shī)句體會(huì)到觀察事物不僅應(yīng)細(xì)致，而且要邊看邊想，在寫(xiě)作中才能更好地抓住事物的特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。
2.教學(xué)生學(xué)會(huì)想象
創(chuàng)新源于想象。學(xué)習(xí)古詩(shī)中的想象培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高寫(xiě)作水平。如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天“，作者以豐富的想象和大膽的夸張突出了瀑布之高之長(zhǎng)，氣勢(shì)磅礴，讀后憾人心魄，如臨其境。學(xué)習(xí)這樣的古詩(shī)，讓學(xué)生體會(huì)古代詩(shī)人的立意的新奇、構(gòu)思的巧妙、想象的豐富、意境的深遠(yuǎn)，不僅可以提高他們的審美能力，而且對(duì)于豐富他們的想象力、激發(fā)他們的探索精神、培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)，起到積極的作用。
3.教學(xué)生學(xué)會(huì)分析
古詩(shī)語(yǔ)言精練、含蓄、優(yōu)美，是學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言的范本，如王安石的“春
風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，歷來(lái)受到贊嘆，把這個(gè)字換成“來(lái)”、“到”、“入”、“過(guò)”、“滿(mǎn)”等字也通順合理，但都不如“綠”字有形有色�！熬G”寫(xiě)出了春風(fēng)有色，它染綠了江南，給人一種鮮明的形象感，讓人仿佛看到綠茸茸的細(xì)草鋪滿(mǎn)江岸，看到萬(wàn)物爭(zhēng)春的生動(dòng)場(chǎng)面。引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)人對(duì)用字的精心選擇和設(shè)計(jì)，對(duì)他們作文的遣詞造句，無(wú)疑有很大幫助和啟迪。
三、學(xué)習(xí)古詩(shī)應(yīng)該滲透德育
通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、陶冶學(xué)生的審美情操。古詩(shī)是一種高品位的精神文化。它對(duì)凈化學(xué)生心靈，提高學(xué)生品位，培養(yǎng)審美能力有著重要的意義。中華文化向來(lái)崇尚清高雅潔之美，古詩(shī)中也注入了這種尚清意識(shí)�！安灰丝浜妙伾�，只留清氣滿(mǎn)乾坤�！薄胺凵硭楣菧啿慌�，要留清白在人間�！痹�(shī)人托物言志，表現(xiàn)了堅(jiān)定的志向，歌頌了高尚的品格。引導(dǎo)學(xué)生讀這樣的詩(shī)，為他們提供了擺脫低俗文化的不良影響，進(jìn)一步提高了審美水平。
總之，古詩(shī)緊扣語(yǔ)文課標(biāo)的精神，其合理的教法與學(xué)法，有利于讓整個(gè)課堂氣氛活躍，真正做到以學(xué)生為主體，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)到讀書(shū)、寫(xiě)作的方法，提高學(xué)習(xí)的能力，使古詩(shī)教學(xué)生動(dòng)。
游岳麓山游記作文800字2
3月10日，我參加了古詩(shī)詞教學(xué)的聽(tīng)課以及培訓(xùn)活動(dòng)，
聽(tīng)了四位老師的精彩課堂，感觸頗深，下面就來(lái)談?wù)勛约旱囊恍└惺堋?/p>
每一位老師以配樂(lè)、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一堂堂精彩的古詩(shī)詞課，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。各位老師雖然授課的風(fēng)格、運(yùn)用的教學(xué)藝術(shù)各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和富有魅力的語(yǔ)言藝術(shù)，將我們帶到經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)的神圣殿堂，讓我們回味無(wú)窮。每一堂都呈現(xiàn)出老師們精湛獨(dú)到的教學(xué)藝術(shù)，每一個(gè)教學(xué)案例都讓我們受益匪淺。高老師執(zhí)教《水調(diào)歌頭﹒丙辰中秋》，讓我印象最深刻。高老師用學(xué)生最熟悉的《靜夜思》導(dǎo)入，再通過(guò)簡(jiǎn)介作者、寫(xiě)作背景等 ，讓學(xué)生來(lái)整體感知詞，使學(xué)生對(duì)詞有更深的理解，更能體會(huì)詞的意境。學(xué)生結(jié)合注釋?zhuān)芾斫饩渥拥囊馑迹虒W(xué)中高老師融入學(xué)生最熟悉的節(jié)日中秋，讓學(xué)生融入具體的場(chǎng)景中，更能體會(huì)出詞人當(dāng)時(shí)的心情。每個(gè)問(wèn)題都設(shè)置得相當(dāng)好，讓整個(gè)課堂很活躍，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性很高，既弄懂詩(shī)句意思，又充分感受到詩(shī)的意境，以及詞人所要表達(dá)的思想感情,從而獲得審美的愉悅。
看到各位老師的風(fēng)采以及培訓(xùn)，我的心中對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)有了一種新的感受和認(rèn)識(shí)，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考，以及厚重的'文化積淀，因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，不斷總結(jié)，不斷反思。
通過(guò)此次學(xué)習(xí)，對(duì)我在以后的古詩(shī)詞教學(xué)有了一定思路，在以前的古詩(shī)詞教學(xué)中，只注重學(xué)生是否懂了句子的意思，而沒(méi)有讓學(xué)生深切體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。古詩(shī)詞離我們的生活很遙遠(yuǎn)，要讀懂詩(shī)句的意思，理解詩(shī)人所表達(dá)的思想感情，那就得借助一些相關(guān)資料，如詩(shī)人的生平以及寫(xiě)作背景。通過(guò)這些介紹，學(xué)生才能體會(huì)到詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心情。吟唱教學(xué)法也是一種很有趣的教學(xué)方法，這不僅要求老師要具備詩(shī)詞底蘊(yùn)，還要具備一定的音樂(lè)知識(shí)。通過(guò)各式各樣的教學(xué)方法，使學(xué)生能對(duì)古詩(shī)詞感興趣，在快樂(lè)中感受到古詩(shī)詞的魅力。
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新版初中語(yǔ)文課本的一個(gè)明顯的改進(jìn)，就是課文中的古詩(shī)文的比例大大增加了，這實(shí)質(zhì)上也是對(duì)語(yǔ)言的工具性的深層次的理解和對(duì)文言古詩(shī)文中豐富的人文因素的的高度重視的結(jié)果，并且課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩(shī)文教學(xué)也提出了明確的學(xué)習(xí)要求：即“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容；背誦優(yōu)秀詩(shī)文。
很多學(xué)生認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)是科技發(fā)達(dá)的社會(huì)，文化領(lǐng)域、科技領(lǐng)域大多使用的是白話(huà)文，對(duì)古文學(xué)習(xí)無(wú)須努力去死記硬背。他們的這種想法是錯(cuò)誤的�！拌b前世之興衰，考當(dāng)今之得失。”其實(shí)古代文化中有許多作品是值得我們?nèi)ド羁萄芯�、領(lǐng)會(huì)的。有的告訴我們?yōu)槿颂幨乐�，有的文章告訴我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)的方法或見(jiàn)解，有的文章可以讓我們認(rèn)識(shí)政治上的利與弊等等。所以，學(xué)習(xí)古詩(shī)文既可以了解中國(guó)悠久的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史，也可以把歷史當(dāng)成今天或者是明天我們的人生道路的照明燈。為此，在古詩(shī)文的教學(xué)中有必要注意以下幾點(diǎn)：
一、指導(dǎo)學(xué)生自己讀、想、講
教學(xué)古詩(shī)文，應(yīng)和現(xiàn)代語(yǔ)體文一樣，引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀、自己思考、自己講解，以使他們真正理解，并激起閱讀的興趣�，F(xiàn)在有的教師逐字逐句地串講，一字不漏，表面上看起來(lái)似乎很徹底，實(shí)際上由于是灌注式的教學(xué)，可可說(shuō)是教師強(qiáng)加給學(xué)生的'，反而是不徹底的。在教師指導(dǎo)下自讀自思自講，雖可能有誤讀和曲解的地方，但一經(jīng)教師指出，既可得到糾正。再者，也是更為重要的，只有指導(dǎo)學(xué)生自讀、自思，他們才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至進(jìn)入文言所反映的歷史生活中去。為此，就有必要提出思考題，讓學(xué)生回答討論。這對(duì)古文的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是必不可少的方法。思考討論題可以兼及內(nèi)容和語(yǔ)言?xún)煞矫妗Ｒ话愕膽?yīng)側(cè)重在內(nèi)容的一面，可就人物、事件、情景、氣氛、環(huán)境、背景和作者等各個(gè)方面，提出思考課題，讓學(xué)生思索，發(fā)表看法。
古詩(shī)文學(xué)習(xí)中，可能爭(zhēng)論的問(wèn)題比學(xué)習(xí)現(xiàn)代文多，而且有極不相同的看法。教師要各抒己見(jiàn)，讓學(xué)生不受拘束的發(fā)表見(jiàn)解。這里，教師不要固執(zhí)先入為主的某些傳統(tǒng)看法，而要留意當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)和文藝?yán)碚摰男聦W(xué)說(shuō)，隨時(shí)吸收科學(xué)的新成果，以做出更科學(xué)的解說(shuō)。當(dāng)然，這種解說(shuō)要嚴(yán)格限制在課文及其直接相關(guān)的范圍內(nèi)。
二、指導(dǎo)學(xué)生誦讀，讀準(zhǔn)讀暢“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”。
這句話(huà)強(qiáng)調(diào)了讀的重要。誦讀是語(yǔ)文教學(xué)的不可缺少的環(huán)節(jié)，古詩(shī)文教學(xué)誦讀就更為重要。要通過(guò)誦讀促進(jìn)學(xué)生讀準(zhǔn)、讀暢，進(jìn)而增強(qiáng)語(yǔ)感、理解內(nèi)容、提升品位。對(duì)讀的要求可由低到高。如開(kāi)始要求讀準(zhǔn)，古詩(shī)文中生僻字較多，古今不同音的字也較多，還有些文言句子不順口，很容易斷錯(cuò)句。教師可采用示范朗讀對(duì)學(xué)生進(jìn)行讀的指導(dǎo)。以此為基礎(chǔ)，注意節(jié)奏、重音，在發(fā)展到讀出韻味、讀出感情，具有古人的味道。這樣以讀感染，激發(fā)興趣。讀的方式應(yīng)多種多樣，如：范讀、自由讀、個(gè)人讀、小組讀、全班齊讀等。有條件的可配樂(lè)朗讀，活躍氣氛，激發(fā)興趣。當(dāng)然誦讀要根據(jù)課文長(zhǎng)短、難易程度及學(xué)生的讀的情況而掌握好讀的時(shí)間、遍數(shù)，以保證課堂的高效。
三、指導(dǎo)學(xué)生熟讀和背誦
現(xiàn)在的大部分學(xué)生朗讀能力差，口頭表達(dá)能力差，這不能不說(shuō)是與教師忽視朗讀訓(xùn)練有關(guān)。因此在教一些名篇的時(shí)候，都要求熟讀和背誦課文，因?yàn)槭熳x和背誦可幫助學(xué)生理解詞句。課文中的古詩(shī)文大都是一些淺易的文章，一些較困難的詞句文中的注解都有，而另一些稍難的詞句，學(xué)生可在多讀中理解掌握。熟讀和背誦還可以幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容。作者的思想感情表達(dá)意圖，常常體現(xiàn)在段落及句式上，通過(guò)多讀可以加深理解。在讀的過(guò)程中，我引導(dǎo)學(xué)生能夠和作者產(chǎn)生共鳴，能真切感受作者所要表達(dá)的思想感情，從而理解文章的內(nèi)容。另外，熟讀和背誦可以使學(xué)生領(lǐng)會(huì)寫(xiě)作上的特點(diǎn)及語(yǔ)言特點(diǎn)。只要能反復(fù)多讀，學(xué)生就能更好的掌握語(yǔ)言的妙處，這是教師滿(mǎn)堂講授所不能代替的。
四、指導(dǎo)學(xué)生口譯和筆譯
在既有課文注釋?zhuān)钟薪處熤笇?dǎo)的情況下，讓學(xué)生自己口譯和筆譯不僅是可能的，而且是有效的�？谧g必不可少，筆譯則看課文的長(zhǎng)短和時(shí)間的多少或譯或不譯，或全譯或譯一部分�？谧g尤其是筆譯中的錯(cuò)誤或不完全的地方是自然的，不能期望完善的語(yǔ)譯。重要的是，只有學(xué)生自己譯，他們才能深切地體驗(yàn)到古詩(shī)文的特點(diǎn)和妙處，才更有利于真正掌握閱讀它的能力。
指導(dǎo)語(yǔ)譯時(shí)，一要提出較具體的要求，比如哪里是重點(diǎn)譯部分，哪些詞語(yǔ)句必須明確譯出之類(lèi)。二是只要求譯出詞語(yǔ)句中直接反應(yīng)出的意思，不要求深入思想內(nèi)容。
五、讀寫(xiě)結(jié)合
在學(xué)完必修課文中的古詩(shī)文后，我們可以要求學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)心得和評(píng)論，一方面加強(qiáng)了課文的理解，另一方面也提高了思想素質(zhì)；我們還可以建議學(xué)生用自己的眼光去分析歷史人物和事件，提高分析問(wèn)題的能力。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)古文的過(guò)程中，不僅能深入把握與了解課文所涉及的人物、歷史事件以及思想情感，寫(xiě)作能力也得到了提高。
游岳麓山游記作文800字4
古詩(shī)文是中華傳統(tǒng)文化的精髓，它沉淀于歷史的長(zhǎng)河，而又升華于現(xiàn)代的社會(huì)，既是延續(xù)傳統(tǒng)的紐帶，又是開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的階梯。
6月5日至6月9日我有幸參加了“小學(xué)課題實(shí)驗(yàn)校古詩(shī)文課堂教學(xué)競(jìng)賽觀摩活動(dòng)”，這期間觀摩了25節(jié)精彩紛呈的古詩(shī)文教學(xué)課，這仿佛是一頓豐盛的古詩(shī)文教學(xué)盛宴，使我收獲多多，也感悟多多，25節(jié)課，不同的教師，不同的教學(xué)設(shè)計(jì)，不同的教學(xué)方法，不同的教學(xué)風(fēng)格，卻成就了一樣的精彩，讓我耳目一新，受益匪淺。這次聽(tīng)課我認(rèn)為最精彩的有以下幾點(diǎn)：
一、以讀為主，讀中明意，讀中悟情這次的課例與我自己古詩(shī)教學(xué)不同的是，教師們不再生硬地進(jìn)行詩(shī)意的講解，而是特別重視學(xué)生個(gè)性化的朗讀，根據(jù)教學(xué)的需要采用不同的誦讀方式：齊讀、范讀、唱讀、吟誦、師生合作讀、生生合作讀、情境朗讀等多種朗讀方式，大聲讀出節(jié)奏，小聲讀出韻味，不知不覺(jué)的學(xué)生已在不同形式的朗讀中，讀懂了詩(shī)意、品出了詩(shī)情，極大調(diào)動(dòng)了學(xué)生的熱忱，點(diǎn)燃了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的熱情，引導(dǎo)學(xué)生直接與古詩(shī)詞文本進(jìn)行深入對(duì)話(huà)。聲斷而氣連的古詩(shī)詞朗讀讓人回味無(wú)窮；聲情并茂的情境朗讀更是把學(xué)生帶回了作者的時(shí)代；生動(dòng)有趣的吟誦更是平添了學(xué)詩(shī)詞的樂(lè)趣。在讀中感悟，在讀中升華，讀出了詩(shī)詞的雋永的意境，更讀出了作者的感情。
二、啟發(fā)想象，感受古詩(shī)的畫(huà)面美蘇軾曾這樣評(píng)價(jià)王維的詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，我認(rèn)為不僅是王維的詩(shī)，中國(guó)的古詩(shī)詞大都有這一特點(diǎn)，所以教學(xué)時(shí)，啟發(fā)學(xué)生想象詩(shī)歌所描繪的畫(huà)面，不僅能幫助學(xué)生準(zhǔn)確體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的情感，還能使學(xué)生感受到古詩(shī)詞的畫(huà)面美。當(dāng)想象的大門(mén)被打開(kāi)，學(xué)生就有了飛翔的翅膀，既能飛入文本體會(huì)作者的想象，又能飛出文本，說(shuō)出自己的獨(dú)特理解和感受。就像姚建芳老師所執(zhí)教的《九月九日憶山東兄弟》，在體會(huì)王維的.孤獨(dú)時(shí)，她啟發(fā)孩子們想象每逢佳節(jié)，當(dāng)王維時(shí)，卻只能，還讓孩子們想象在重陽(yáng)節(jié)的時(shí)候，家鄉(xiāng)的兄弟們插上茱萸時(shí)會(huì)對(duì)遠(yuǎn)方的王維說(shuō)些什么……從而啟發(fā)孩子們的想象，進(jìn)而體會(huì)到作者深切的思鄉(xiāng)之情以及家鄉(xiāng)親人對(duì)王維的思念之情。這樣就使得古詩(shī)所描繪的畫(huà)面呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，讓學(xué)生能夠充分與古詩(shī)對(duì)話(huà)，與作者對(duì)話(huà)，從而與作者產(chǎn)生情感上的共鳴。
三、創(chuàng)設(shè)情境，感受古詩(shī)的意境美在教學(xué)中教師們十分注重創(chuàng)設(shè)情境，他們充分利用多媒體，通過(guò)圖片、音樂(lè)、詩(shī)句、教師聲情并茂的講述等，將學(xué)生帶入特定的情景中，讓學(xué)生感受古詩(shī)的意境美。如：李興陽(yáng)老師在執(zhí)教《長(zhǎng)相思》時(shí)，在引讀“夜深千帳燈”一句詞時(shí)，師引導(dǎo)：當(dāng)軍帳中點(diǎn)起了燈會(huì)是怎樣的景象，學(xué)生接讀“夜深千帳燈”。在學(xué)習(xí)下闕，感悟詞所描繪的風(fēng)雪交加的意境時(shí)，師利用背景音樂(lè)將學(xué)生輕松地帶入了詞的意境中，此時(shí)的配樂(lè)朗讀，讀得入情、入境。所以教學(xué)中教師不是生硬地指導(dǎo)感情朗讀的方法，而是通過(guò)情景的創(chuàng)設(shè)，不露聲色地指導(dǎo)學(xué)生感情朗讀，使學(xué)生的情感得到自然流露，這樣的朗讀才是最自然的、也是最能打動(dòng)人的。
四、有目的地寫(xiě)，固化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)話(huà)能力寫(xiě)也是其中的一大亮點(diǎn)，大多數(shù)老師都根據(jù)自己的教學(xué)需要設(shè)計(jì)了小練筆。如王靖茜老師執(zhí)教《送元二使安西》時(shí)，在利用圖片、音樂(lè)、自己深情的講述，使學(xué)生深切感受元二的路途艱險(xiǎn)后，設(shè)計(jì)了小練筆：元二呀元二，你西出陽(yáng)關(guān)到安西，這一去，沒(méi)有、沒(méi)有，只有、只有。通過(guò)寫(xiě)的過(guò)程，使學(xué)生加深了對(duì)古詩(shī)詞的理解、感悟。如此有效的小練筆，既使學(xué)生感受到王維對(duì)友人的擔(dān)憂(yōu)與不舍，又為后面理解“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”做好了鋪墊，還可以培養(yǎng)學(xué)生的想象能力與寫(xiě)作能力，可謂是一舉多得呀！
總之，看到各位老師的風(fēng)采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)，我的心中對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)有了一種新的感受與認(rèn)識(shí)，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實(shí)地，不斷總結(jié)，不斷反思，也只有這樣，我們才能點(diǎn)燃和引發(fā)教學(xué)的火花，不斷提高自己的教學(xué)水平。
游岳麓山游記作文800字5
中國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，有著悠久的詩(shī)歌傳統(tǒng)，中學(xué)語(yǔ)文教材中詩(shī)歌的比重較大，因此詩(shī)詞鑒賞題也就成了中考語(yǔ)文卷中必不可少的組成部分。然而，詩(shī)歌是語(yǔ)言的高度凝煉，沒(méi)有足夠的積淀就很難真正理解詩(shī)歌的意蘊(yùn)，而中國(guó)古典詩(shī)詞的創(chuàng)作年代又離中學(xué)生過(guò)于遙遠(yuǎn)，因此，多數(shù)考生都覺(jué)得詩(shī)詞鑒賞題難度較大，無(wú)從下手。下面談?wù)勎已行藓蟮膸c(diǎn)心得體會(huì)。
按照詩(shī)歌表現(xiàn)內(nèi)容的不同，古典詩(shī)歌大致可以分為山水田園詩(shī)、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī)、詠史詩(shī)和詠懷詩(shī)等五類(lèi)。
山水詩(shī)的特點(diǎn)是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，即作者筆下的自然景物都融入了他們的主觀情感，或借景抒情，或情景交融，或寓情于景。
詠物詩(shī)的特點(diǎn)在于托物言志。古人很喜歡詠物。大自然的玩物，大至山川河流，小則花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，都可以成為詩(shī)人描摹的對(duì)象，都可以寄托人的感情。
邊塞詩(shī)是表現(xiàn)軍旅生活的詩(shī)作，往往表達(dá)作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡、對(duì)和平的向往、對(duì)家鄉(xiāng)的思念以及對(duì)建功立業(yè)的抱負(fù)等。
詠史詩(shī)多以簡(jiǎn)潔的文字、精選的意象，融合作者對(duì)自然、社會(huì)、歷史的感觸，或喟嘆朝代興亡的.變化，或感慨歲月倏忽變幻，或諷刺當(dāng)政者的荒淫無(wú)度，從而表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊(yùn)涵了深沉的傷今懷古的憂(yōu)患意識(shí)。
詠懷詩(shī)的特點(diǎn)就是即事抒懷。作者往往因一事有感，發(fā)而成詩(shī)，即為抒懷。
“詩(shī)以言志”，盡管詩(shī)歌的內(nèi)容可以涉及思親，送友、懷鄉(xiāng)、贈(zèng)人、戰(zhàn)爭(zhēng)、寫(xiě)景、狀物等多種體裁，但最終都是為了抒發(fā)感情。在賞析時(shí)，要注意以下幾個(gè)方面。
1、把握作品意象特征。
古詩(shī)意象往往寓繁于簡(jiǎn)、寓萬(wàn)于義，以高度濃縮的藝術(shù)形象誘發(fā)想象，產(chǎn)生奇特的審美效果。鑒賞作品時(shí)，不僅要著眼于它們所描寫(xiě)的客觀物象，還應(yīng)透過(guò)它們的外表，看到其中諸如的意蘊(yùn)和感情，注意主客觀兩方面融合的程度。
2、體味詩(shī)歌情、景、事交融的意境。
通過(guò)描寫(xiě)景物來(lái)抒發(fā)感情，是中國(guó)古典詩(shī)歌的一大特色。情景交融的手法有容情入境、借景抒情、寓情于景，等等。要把握景的形象性，詩(shī)歌往往用比喻、夸張、景物烘托、氣氛渲染等藝術(shù)手法來(lái)體現(xiàn)神韻。
3、領(lǐng)會(huì)詩(shī)人表現(xiàn)的情感。
詩(shī)歌往往表達(dá)作者寄托的感情，透過(guò)所寫(xiě)的景、物、事，流露出作者的人生態(tài)度、美好的理想和生活的哲理。要分析感情寄托的問(wèn)題，就要推敲作品中蘊(yùn)涵的不同的思想感情，就需要了解作者的身世和詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景，即“知人論世”，這樣才可能準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)詩(shī)人真實(shí)的情感。同時(shí)，還要注意作者的邏輯思維過(guò)程。詩(shī)人經(jīng)過(guò)對(duì)材料的選擇、取舍、概括、最后才構(gòu)成藝術(shù)形象。因此，分析詩(shī)中詞句之間的邏輯關(guān)系，也能很好的體會(huì)到詩(shī)人的情感。
4、留意作者的觀察視點(diǎn)和角度，分析作者寫(xiě)作的方法和技巧。
由于不同的時(shí)代、不同的內(nèi)容、不同的生活遭際、不同的人生觀、不同的藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)風(fēng)格，詩(shī)人可能從不同角度去反映各種題材，甚至同一題材。因此做題時(shí)要仔細(xì)體味其思想上、內(nèi)容上的細(xì)微差別。
抒情的表現(xiàn)手法，可分直接抒情和間接抒情，前者有直抒胸臆和即事抒懷兩種，后者包括借景抒情、寓情于景、托物言志等。描寫(xiě)手法有虛實(shí)相生、動(dòng)靜結(jié)合、明暗對(duì)比、以小見(jiàn)大、懷古惜今、粗筆勾勒和細(xì)部描繪相結(jié)合等。具體用什么寫(xiě)法，由主題需要決定。
5、感受修辭手法的藝術(shù)效果。
在古典詩(shī)詞中，修辭手法的運(yùn)用是相當(dāng)普遍的。一般而言，在整體構(gòu)思上經(jīng)常用到擬人、比喻、雙關(guān)、象征、比興、借代、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、夸張、排比等修辭手法。鑒賞時(shí)要根據(jù)它們各自的特征和功能，理解并領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌。
在欣賞古典詩(shī)詞時(shí)，尤其需要注意作品中“典故”的運(yùn)用。用典，使古詩(shī)詞中常用的一種表現(xiàn)手法，在增強(qiáng)作品意蘊(yùn)的同時(shí)，也給我們的閱讀造成了一定的障礙。要是不能正確理解其中典故的含義，就會(huì)直接影響對(duì)整個(gè)作品的鑒賞。所以，必須對(duì)作品中的“典故"有個(gè)初步的理解，透過(guò)典故的本義，進(jìn)而理解其在詩(shī)中所蘊(yùn)涵的意義。
總之，古詩(shī)詞鑒賞能力并不是一朝一夕就能提高的，在把握其規(guī)律的同時(shí)，大量古詩(shī)詞的背誦積累才是提高古詩(shī)詞鑒賞能力的根本。
游岳麓山游記作文800字6
古詩(shī)是我國(guó)燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。尤其是選編進(jìn)我們小學(xué)語(yǔ)文教材中的優(yōu)秀古詩(shī)，它們大都具有如下特點(diǎn)：語(yǔ)言?xún)?yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動(dòng)人心魄、哲理深刻入微，它們或豪邁昂揚(yáng)，或細(xì)膩清麗，或發(fā)人深思，給人們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。古詩(shī)在開(kāi)發(fā)培養(yǎng)孩子們審美意識(shí)方面有著不可估量的作用。
那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩(shī)的美，讓孩子們通過(guò)古詩(shī)的學(xué)習(xí)，進(jìn)而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？在教學(xué)的實(shí)際操作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩(shī)的整體意境美；講少了，我們的孩子們又難以逾越理解的障礙。迫于統(tǒng)考的壓力，一個(gè)簡(jiǎn)單省事的辦法出現(xiàn)了：一抄了事——照抄教學(xué)參考書(shū)上的詩(shī)句分析。老師的教流于程式化、孩子們的練也趨簡(jiǎn)單化，一切都是為了考試，一切圍繞圍繞考試，詩(shī)中的情感、美詞佳句的體驗(yàn)過(guò)程被一句句抽象的答案所替代，以背誦代替理解，會(huì)背、能默寫(xiě)成為學(xué)習(xí)詩(shī)歌的單一目的。下面我談?wù)勛约涸诠旁?shī)審美教學(xué)中所做的一些嘗試：
一、反復(fù)吟誦，感受形象美。
通過(guò)反復(fù)吟誦來(lái)體會(huì)文章的美感，以聲帶情、以形入情，是這一鑒賞方法的最大特點(diǎn)。宋代大家朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“詩(shī)須沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益�！敝挥薪�(jīng)過(guò)充分地、反復(fù)地誦讀，設(shè)身處境地進(jìn)入詩(shī)的境界，仔細(xì)體味每個(gè)重點(diǎn)詞句的含義，細(xì)致感受其中的形象美，才能深入地領(lǐng)略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悅。
1、吟誦，要正確流利。
古詩(shī)語(yǔ)言是非常優(yōu)美精煉的，它經(jīng)過(guò)了詩(shī)人反復(fù)推敲錘煉，有鮮明的節(jié)奏感，平仄押韻，瑯瑯上口，可以把它當(dāng)作一首樂(lè)曲來(lái)看待，這就是古詩(shī)所獨(dú)特的音樂(lè)美。正確流利地誦讀，就是在初步教學(xué)古詩(shī)時(shí)，就指導(dǎo)孩子們大聲地朗讀，力求把古詩(shī)讀準(zhǔn)確、讀清晰、讀出節(jié)奏感；進(jìn)而要求把古詩(shī)讀流利，讀出古詩(shī)的平仄押韻的韻律美，提高孩子們的語(yǔ)言感悟能力。我在教學(xué)膾炙人口的唐朝大詩(shī)人李白所作的《望天門(mén)山》時(shí)，就注意讓孩子們正確的基礎(chǔ)上，大聲地、流利地朗誦，稚嫩的童聲隨著優(yōu)美的韻律，讓人陶醉不已。
2、吟誦，要咬文嚼字。
古人作詩(shī)是十分注意錘煉詞句的。教學(xué)時(shí)我們要注意從語(yǔ)言入手，斟詞酌句，在孩子們初步理解古詩(shī)大意后，組織孩子們咬文嚼字地吟誦，細(xì)細(xì)品味，慢慢品賞，讀出古詩(shī)的抑揚(yáng)頓挫、回環(huán)曲折之美，進(jìn)而感悟古詩(shī)的意境。如李白的《望廬山瀑布》一詩(shī)，教學(xué)時(shí)，在孩子們初步理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)咬文嚼字吟誦，并體味交流：“日照香爐生紫煙”中的“生”用得好，好在哪里？在知道“生”是動(dòng)詞后，與“升”作比較，體會(huì)“生”用得好，不但用得準(zhǔn)確，而且寫(xiě)出了紫煙富有生命力的連續(xù)不斷。以“生”為細(xì)節(jié)，再練習(xí)朗讀詩(shī)句。
3、吟誦，要反復(fù)不斷、要有感情。
在孩子們深入理解詩(shī)意，把握詩(shī)人思想感情之后，我們老師最要注重讓孩子們進(jìn)行反復(fù)不斷地、有感情地吟誦。在反復(fù)的感情誦讀中，孩子們會(huì)積極想象，把自己置身于古詩(shī)的意境中，探索古詩(shī)的意境美�！白髡咝赜芯常刖呈寂c末�！边@是偉大的教育家葉圣陶先生的原話(huà)，他老人家還曾說(shuō)：“必須驅(qū)譴我們的想象，才能通過(guò)文字，達(dá)到這個(gè)目的�！焙⒆觽冎挥邪炎约寒�(dāng)作“意中人”，進(jìn)入作者所創(chuàng)的情境之中，和詩(shī)人情脈相通，才能做到如見(jiàn)其人，如聞其聲，才能深切地體會(huì)到詩(shī)人所抒發(fā)的真情實(shí)感，并與之產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而得到美的享受。如被譽(yù)為唐代大詩(shī)人杜甫“生平第一首快詩(shī)”的《聞官軍收河南河北》，這是一首絕佳的抒情詩(shī)，全詩(shī)充滿(mǎn)了喜悅、激動(dòng)之情。確定感情基調(diào)后，我們還應(yīng)該指導(dǎo)孩子們處理好重音與節(jié)奏，與孩子們一塊探討：起句與七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”、“喜欲狂”、“即從”、“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚(yáng)頓挫，孩子們的感情自然與作者的感情產(chǎn)生共鳴。
二、深入理解，體驗(yàn)情趣美。
古詩(shī)的語(yǔ)言凝煉含蓄，耐人尋味，經(jīng)常是“言有盡而意無(wú)窮”。近代大家聞一多先生曾說(shuō)：詩(shī)的長(zhǎng)處在于它有無(wú)限度的彈性，變得出無(wú)窮的花樣，裝得進(jìn)無(wú)限的內(nèi)容。例如唐朝詩(shī)人王之渙寫(xiě)的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓�！比�(shī)只有二十個(gè)字，既有祖國(guó)山河的壯麗雄偉，又有詩(shī)人們對(duì)現(xiàn)狀的不滿(mǎn)足，亦有詩(shī)人無(wú)限的進(jìn)取和探索精神。正是因?yàn)檫@樣，這就要求我們老師自己要設(shè)身處地窺探詩(shī)人的內(nèi)心世界，用自己的情感經(jīng)歷去體驗(yàn)詩(shī)人的情感經(jīng)歷，再來(lái)引導(dǎo)孩子們理解詩(shī)的中心、體驗(yàn)詩(shī)的`情感。要使孩子們具備情感體驗(yàn)的能力，走進(jìn)詩(shī)人的情感世界，然后再走出來(lái)，做到“自化其身。”古詩(shī)時(shí)代背景的提供是必不可少的。例如唐代柳宗元的《江雪》一詩(shī)，用烘托渲染的方法，極力描繪了漁翁垂釣時(shí)的氣候和景物。教學(xué)時(shí)，適當(dāng)介紹一下這是詩(shī)人被貶永州后所寫(xiě)的，詩(shī)中描寫(xiě)漁翁“獨(dú)釣寒中雪”，表面上是在寫(xiě)我行我素、身處孤寒之界的漁翁，實(shí)際上是反映了柳宗元被貶永州后不甘屈從而又倍感孤獨(dú)的心理狀態(tài)。聽(tīng)完介紹，再讀全篇，相信孩子們一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)會(huì)油然而生。所謂“詩(shī)言志，歌詠言”，詩(shī)中意境的理解是古詩(shī)教學(xué)中不可少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
古詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔所帶來(lái)的一些特點(diǎn)，比如詞序倒置、成分省略、語(yǔ)句濃縮、意思跳躍等，都構(gòu)成了孩子們學(xué)古詩(shī)的障礙。根據(jù)孩子們年齡特征，幫助其疏通理解，教給一些古詩(shī)的常規(guī)學(xué)法——分詞連序法：第一步是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩(shī)中的含義；第二步是按現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范進(jìn)行連序翻譯。古詩(shī)常規(guī)的學(xué)法可用七個(gè)字來(lái)概括：
擴(kuò)：濃縮的詞語(yǔ)要“擴(kuò)”，將單音詞擴(kuò)成雙音詞，使意思明顯化、具體化。
留：古今通用的詞語(yǔ)要保留。
補(bǔ)：詩(shī)句中省略的成分要補(bǔ)上，使之通順。換：古今用法不同的詞語(yǔ)要更換。調(diào)：詞語(yǔ)的順序顛倒的要調(diào)整。
嚼：詩(shī)中關(guān)鍵、傳神的、富有哲理的詞句引導(dǎo)孩子們細(xì)心咀嚼、品味。
連：將各句中解釋的詞語(yǔ)連起來(lái)翻譯。在古詩(shī)教學(xué)中，我們老師如果能注意指導(dǎo)古詩(shī)常規(guī)學(xué)法，讓孩子們深入理解，古詩(shī)中的情趣美也就不難體會(huì)出來(lái)。
游岳麓山游記作文800字7
古詩(shī)是我國(guó)燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點(diǎn)：語(yǔ)言?xún)?yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動(dòng)人心魄、哲理深刻入微，它們或豪邁昂揚(yáng)，或細(xì)膩清麗，或發(fā)人深思，給人們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。古詩(shī)在開(kāi)發(fā)培養(yǎng)孩子們審美意識(shí)方面有著不可估量的作用。那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩(shī)的美，讓孩子們通過(guò)古詩(shī)的學(xué)習(xí)，進(jìn)而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？本學(xué)期在進(jìn)行《加強(qiáng)小學(xué)生古詩(shī)文誦寫(xiě)訓(xùn)練的研究》課題研究之中，我對(duì)古詩(shī)教學(xué)有了新的感受和想法。小學(xué)階段的古詩(shī)教學(xué)，在教法上要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，靈活有效的授課。因此根據(jù)古詩(shī)基本特點(diǎn)，我認(rèn)為可以對(duì)古詩(shī)教學(xué)進(jìn)行如下教學(xué)：
一、運(yùn)用情境教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生感受意境美
在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，教師要通過(guò)多種方式，多條渠道創(chuàng)設(shè)情境，引學(xué)生入“境”。具體方法有很多：一是介紹作者及背景，介紹作者生活的那個(gè)特定時(shí)代，特定環(huán)境，把握作者作詩(shī)時(shí)的特殊心情去讀詩(shī)去想象。二是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，把現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生熟悉的事物引入古詩(shī)中，拉近距離，搭起入境橋梁。三是運(yùn)用直觀法。在古詩(shī)教學(xué)中往往由于條件的限制，不能實(shí)景實(shí)物進(jìn)行觀賞，可以通過(guò)出示幻燈片、圖片和錄音等輔助手段，使學(xué)生有身臨其境之感。四是豐富想象，教學(xué)時(shí)指導(dǎo)學(xué)生想象詩(shī)中的情節(jié)、場(chǎng)面。例如《江雪》這首詩(shī)，啟發(fā)學(xué)生的思索和聯(lián)想：“大雪漫天飛舞，北風(fēng)呼嘯，天地間白茫茫一片的場(chǎng)面�！睆亩玫乩斫庠�(shī)文內(nèi)容和意境。
二、指導(dǎo)古詩(shī)學(xué)法，讀懂詩(shī)句，讓學(xué)生品味語(yǔ)言美
品味語(yǔ)言，首先讀懂語(yǔ)句。古詩(shī)的語(yǔ)言有它自身的特點(diǎn)，如語(yǔ)句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置等，這些都是學(xué)生學(xué)古詩(shī)的障礙。根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)，幫助其疏通理解，教給古詩(shī)學(xué)法—分詞連序法：一是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩(shī)中的含義；二是按現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范進(jìn)行連序翻譯。所以，在教學(xué)中教師要指導(dǎo)古詩(shī)學(xué)法，講中有導(dǎo)，導(dǎo)中有練，啟發(fā)學(xué)生悟法用法。另外在以后的古詩(shī)教學(xué)中，教師還要注意點(diǎn)撥指導(dǎo)，學(xué)生運(yùn)用鞏固學(xué)法。
三、指導(dǎo)感情朗讀，讓學(xué)生體會(huì)音樂(lè)美
感情朗讀，能再現(xiàn)詩(shī)的.意境，加深體會(huì)詩(shī)的含義與感情。因此在學(xué)生理解詩(shī)的內(nèi)容的基礎(chǔ)上重視朗讀，強(qiáng)調(diào)背誦。指導(dǎo)朗讀就是要讓學(xué)生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導(dǎo)確定感情基調(diào)，然后指導(dǎo)處理重音與節(jié)奏。如杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩(shī)。全詩(shī)充滿(mǎn)了喜悅、激動(dòng)之情。起句與七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”、“喜欲狂”、“即從”、“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚(yáng)頓挫，學(xué)生的感情自然與作者的感情產(chǎn)生共鳴。
除掌握上述教學(xué)要點(diǎn)外，教師還要注意以下幾個(gè)方面：
一、介紹作者和時(shí)代背景不要過(guò)“細(xì)、全”
由于小學(xué)生對(duì)古詩(shī)不如對(duì)一般文章熟悉、了解，因而在教學(xué)中首先幫助學(xué)生集中精力領(lǐng)會(huì)詩(shī)文的大體意思，讓學(xué)生很快進(jìn)入角色。如果過(guò)全過(guò)細(xì)的介紹作者與時(shí)代背景，一是會(huì)轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力，二十遙遠(yuǎn)的歷史知識(shí)會(huì)增加學(xué)生感知的難度，使學(xué)生難以自拔。正確的方法是選擇與該古詩(shī)有密切關(guān)系的且有助于幫助理解詩(shī)意的內(nèi)容，左右重點(diǎn)的介紹，使學(xué)生了解詩(shī)的作者及生活的年代。
二、古詩(shī)翻譯時(shí)不要過(guò)死
教學(xué)中可通過(guò)口述的方法將詩(shī)意、想象、語(yǔ)言進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系。這樣有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又避免了就詞詩(shī)句、就句詮文這種單一的教學(xué)模式的出現(xiàn)，從而使學(xué)生對(duì)口能力的提高、分析、運(yùn)用的能力大大增強(qiáng)，產(chǎn)生較好的效果。每篇古詩(shī)都讓學(xué)生用自己的話(huà)說(shuō)一說(shuō)這首詩(shī)的大體內(nèi)容。只要學(xué)生翻譯的文章不扭曲時(shí)的愿意，只要把大體意思說(shuō)明就可以，且莫在文字、字?jǐn)?shù)、通順及表達(dá)方式上吹毛求疵，要求過(guò)嚴(yán)。
三、體會(huì)感情和意境，不要滿(mǎn)堂“灌”
“托物言志、借景抒情”是古代詩(shī)人寫(xiě)作的一大手法，詩(shī)人直抒胸臆或極強(qiáng)的渲染環(huán)境表情達(dá)意。教學(xué)時(shí)可通過(guò)分析詩(shī)句，點(diǎn)拔誘導(dǎo)和展示有關(guān)圖畫(huà)，或運(yùn)用多媒體形象直觀、逼真的教學(xué)手段，將抽象的文字符號(hào)還原成活生生的畫(huà)面，幫助學(xué)生理解詩(shī)句，可采取詩(shī)中畫(huà)、畫(huà)中詩(shī)、并便讀便想的方式促進(jìn)學(xué)生在快活中學(xué)習(xí)枯燥抽象的詩(shī)文，千萬(wàn)不要急于求成，在學(xué)生還沒(méi)有得到興趣、靈感及感性認(rèn)識(shí)時(shí)硬去思維，接受不喜歡的東西，這樣的教學(xué)是游離新課程理念的。
四、分析講解莫要“深”
新課標(biāo)要求，小學(xué)古詩(shī)教學(xué)是讓學(xué)生在合作探究過(guò)程中熱愛(ài)古代文化，學(xué)會(huì)朗讀、體會(huì)文章思想感情，用學(xué)到的知識(shí)去豐富�，F(xiàn)在我縣在小學(xué)生開(kāi)展了人人背誦古詩(shī)80首，通過(guò)學(xué)生搜集相關(guān)資料，小組討論、網(wǎng)上課堂等不同形式效果較好，原因是沒(méi)有過(guò)高要求，更沒(méi)有過(guò)深過(guò)細(xì)的講背，而是放開(kāi)手讓學(xué)生自己參與增長(zhǎng)知識(shí)，學(xué)生學(xué)起來(lái)輕松，知識(shí)掌握的牢固，何樂(lè)不為哪？
總之，古詩(shī)教學(xué)應(yīng)遵循學(xué)生的身心特點(diǎn)，靈活科學(xué)掌握，把握好節(jié)奏、方法讓學(xué)生在熱愛(ài)古詩(shī)中去欣賞學(xué)習(xí)它。
游岳麓山游記作文800字8
如果讓我重新設(shè)計(jì)，我可能會(huì)有所增減，有所側(cè)重，切實(shí)以文本訓(xùn)練學(xué)生，切記碎問(wèn)碎達(dá)，而以主問(wèn)題或者任務(wù)引領(lǐng)，讓學(xué)生圍繞這個(gè)問(wèn)題深度思考、練習(xí)、匯報(bào)，如此，老師才真正地成為了一個(gè)引導(dǎo)者，學(xué)生才能主動(dòng)學(xué)習(xí)。
特別是聽(tīng)了余映潮老師的《盧溝橋》，課堂容量很大，但進(jìn)行地有條不紊。余老師很擅長(zhǎng)引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)，先展示范例，學(xué)生根據(jù)例子和提示，很容易找出答案。余老師很擅長(zhǎng)訓(xùn)練學(xué)生，選取最精華的部分，讓學(xué)生反復(fù)品析，最后背誦。余老師很擅長(zhǎng)提主問(wèn)題，一個(gè)“話(huà)題”，一個(gè)“任務(wù)”，就能讓學(xué)生通讀全文，了解大意。余老師很擅長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)文本資源，一句優(yōu)美的話(huà)，一組精彩的四字成語(yǔ)，讓學(xué)生就說(shuō)起來(lái)了。余老師很擅長(zhǎng)提煉文本寫(xiě)作藝術(shù)，總分的段落寫(xiě)作，先敘述再抒情的寫(xiě)作，精彩的點(diǎn)示，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)寫(xiě)作的`奧秘。
總之，在余老師眼里，一個(gè)簡(jiǎn)單的文本可以挖掘出無(wú)盡的教學(xué)資源，不同的視角下，不同的板塊，就能組合出不同的教學(xué)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生積累豐富，讓學(xué)生得到充分的訓(xùn)練。沒(méi)有碎問(wèn)，準(zhǔn)確精煉而又雅致的語(yǔ)言，節(jié)省了大量的課堂時(shí)間，學(xué)生在耳濡目染中，語(yǔ)文素養(yǎng)不斷提高。
游岳麓山游記作文800字9
術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，這次教學(xué)我仍然選擇了古詩(shī)。吸取上次余映潮老師的建議，結(jié)合我自己的想法，設(shè)計(jì)了“識(shí)—解—品—合”四個(gè)步驟，每個(gè)環(huán)節(jié)用八個(gè)字來(lái)解析引領(lǐng)：了解詩(shī)人，熟悉背景；讀準(zhǔn)古詩(shī)，積累字詞；理解品析，讀出情味；合理聯(lián)想，擴(kuò)成美文。從知識(shí)積累到朗讀訓(xùn)練，從品析用字到寫(xiě)作練習(xí)，教授學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的一個(gè)方法。
課堂開(kāi)始，以“對(duì)詩(shī)”導(dǎo)入，選取的都是帶“月”的古詩(shī)句，不僅回顧了所學(xué)，活躍了學(xué)生大腦，也是為后續(xù)“明月何時(shí)照我還”的“意象”做好鋪墊�！肮旁�(shī)詞是我們中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，大家以后要多閱讀、多積累。”適當(dāng)滲透德育和語(yǔ)文積累的習(xí)慣。一句話(huà)“今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首新詩(shī)《泊船瓜洲》，來(lái)一起讀一下課題�！焙�(jiǎn)單導(dǎo)入。現(xiàn)在想來(lái)，應(yīng)該加一個(gè)詞語(yǔ)“借景抒情的新詩(shī)《泊船瓜洲》”。
學(xué)生了解了作者及寫(xiě)作背景以后，齊讀古詩(shī)，“讀得準(zhǔn)確，特別是這幾個(gè)紅字”，出示帶拼音的紅字，學(xué)生發(fā)現(xiàn)這是多音字，然后多音字組詞。接著，出示注釋?zhuān)瑢W(xué)生結(jié)合注釋?zhuān)毩?xí)說(shuō)古詩(shī)大意。本來(lái)我設(shè)計(jì)的是直接展示出來(lái)，后來(lái)考慮學(xué)生沒(méi)有疑問(wèn)和思考，就直接給不好，就變成了碎問(wèn)“還是什么意思？”“江南岸是什么意思？”“綠是什么意思？”等一系列的碎問(wèn)碎達(dá)開(kāi)始了，這里浪費(fèi)了很多時(shí)間，最后還是展示出來(lái)讓學(xué)生記筆記。老師也提出了這個(gè)問(wèn)題，認(rèn)為直接展示就好。現(xiàn)在想來(lái)，古詩(shī)文的字詞意思本就是一種積累，很少有學(xué)生準(zhǔn)確聯(lián)系詩(shī)意說(shuō)出它的意思，直接展示出來(lái)，讓學(xué)生結(jié)合著寫(xiě)下古詩(shī)的大意，節(jié)省了時(shí)間，學(xué)生可以得到充分的練習(xí)。然后，點(diǎn)示了“綠”的秒用，學(xué)生做了筆記，但我的語(yǔ)言中沒(méi)有出現(xiàn)“畫(huà)面感”這樣的.語(yǔ)文語(yǔ)言，只是說(shuō)了“想象畫(huà)面”。我在其他班試課的時(shí)候，用了這個(gè)詞，平時(shí)講課也經(jīng)常用，這一次可能是語(yǔ)言失常了，老師也細(xì)心地發(fā)現(xiàn)了，指出我的語(yǔ)言缺乏語(yǔ)文味兒。
第三個(gè)環(huán)節(jié)，指導(dǎo)朗讀，品析用字的藝術(shù)。這里側(cè)重了朗讀的節(jié)奏、重讀、語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)速，特別是“重讀”，兩句一組進(jìn)行品析，但似乎并沒(méi)有說(shuō)清“只”和“又”好在了哪里。這個(gè)環(huán)節(jié)，我順勢(shì)用了兩組填空，為擴(kuò)詩(shī)成文做鋪墊，另外帶出了“月”的意象。
第四個(gè)環(huán)節(jié)，擴(kuò)詩(shī)成文。就是結(jié)合背景，合理聯(lián)想，將這四句詩(shī)擴(kuò)展成一個(gè)故事小散文，試圖將今天的所學(xué)有機(jī)地整合起來(lái)。很顯然，學(xué)生第一次接觸這樣的寫(xiě)作訓(xùn)練有難度，我以《楓橋夜泊》為范例，標(biāo)注了寫(xiě)作提示，以“填空”的形式來(lái)降低難度，讓學(xué)生初步感受這種寫(xiě)法。但由于時(shí)間有限，學(xué)生沒(méi)有得到充分的練習(xí)，也沒(méi)有大范圍地匯報(bào)展示，沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果。就連之前設(shè)計(jì)的課堂自由背誦也不得不省略到。這兩點(diǎn)，余映潮老師也指出來(lái)了，說(shuō)明我整堂課的設(shè)計(jì)是有問(wèn)題的。
游岳麓山游記作文800字10
導(dǎo)語(yǔ)：對(duì)于詩(shī)詞的教學(xué)，老師們有怎樣的心得體會(huì)？以下是小編整理的詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì)，供各位參閱。
古詩(shī)是我國(guó)燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點(diǎn)：語(yǔ)言?xún)?yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動(dòng)人心魄、哲理深刻入微，給我們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。
那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩(shī)的美，讓孩子們通過(guò)古詩(shī)的學(xué)習(xí)，進(jìn)而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？在教學(xué)的實(shí)際*作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩(shī)的'整體意境美；講少了，我們的孩子們又難以逾越理解的障礙。下面我談?wù)勛约涸诠旁?shī)審美教學(xué)中
游岳麓山游記作文800字11
我榮信的參加了20xx年10月的《國(guó)培計(jì)劃》的培訓(xùn)學(xué)習(xí)。我在忙碌中抽空，為了提高自己的業(yè)務(wù)水平，努力學(xué)習(xí)，和同班的老師們并肩探討，在教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)和感到困惑的問(wèn)題。尤其是學(xué)習(xí)了模塊五陳瑜老師講的《小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的方法》感觸深刻。陳瑜老師的主要觀點(diǎn)：良好的開(kāi)端是成功的一半，如何引入課題是引領(lǐng)學(xué)生走入作品清靜的關(guān)鍵的第一步。聯(lián)系我自己的教學(xué)實(shí)踐，我有以下體會(huì)：
一、營(yíng)造氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣。
運(yùn)用多媒體課件中精美的界面設(shè)計(jì)，營(yíng)造出濃郁的中國(guó)古代文化氛圍，烘托出良好的教學(xué)氣氛，這是傳統(tǒng)教學(xué)無(wú)法做到的。
如教學(xué)《畫(huà)》時(shí)，為體現(xiàn)“遠(yuǎn)看山有色，靜聽(tīng)水無(wú)聲。春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚。”的美好景致，則可以色彩明麗的春景圖為背景，將學(xué)生帶入生機(jī)勃勃的春境。學(xué)生在這樣的氛圍中目視其文、心醉其情，古詩(shī)的學(xué)習(xí)自然成了一種美的享受。從而激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣。
二、仔細(xì)閱讀、涵泳品味、反復(fù)吟誦。
方智范老師說(shuō)：首先要重視孩子獨(dú)特的感受和體驗(yàn)，閱讀是一種創(chuàng)造，所以不要讓孩子被你的標(biāo)準(zhǔn)答案所束縛，讓他們主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)意義、創(chuàng)造意義。古人說(shuō)得好，書(shū)讀百遍，其意自明，其情自見(jiàn)。古詩(shī)有“只可意會(huì),不可言傳”的意境美,這種意境最好的展現(xiàn)方式是誦讀。只有有感情地吟誦,才能體會(huì)出詩(shī)的'真味,如果教師在指導(dǎo)學(xué)生讀時(shí)注意詩(shī)的節(jié)奏，韻腳及合適的音調(diào)，從而恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)詩(shī)中的思想感情，那么學(xué)生讀起來(lái)也就入情入境。
三、創(chuàng)造性地理解用教材，積極開(kāi)發(fā)課程資源。
葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：古詩(shī)的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展想像；如果抓住精要之處，也就是古詩(shī)意象，指導(dǎo)一二句話(huà)就足夠，不一定需要繁復(fù)冗長(zhǎng)的講說(shuō)。傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)中，我們唯恐學(xué)生不能理解詩(shī)意，于是反復(fù)解說(shuō)，還讓學(xué)生解釋背誦詩(shī)意，這樣的結(jié)果只會(huì)使學(xué)生害怕、討厭古詩(shī)，更不用說(shuō)體味詩(shī)的美感了。多媒體教學(xué)幫我們解決了這一難題。
總之，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，每位老師都有各自的教學(xué)風(fēng)格。大可不必按照以上的這些方法亦步亦趨。古詩(shī)文的教學(xué)風(fēng)格應(yīng)該是豐富多彩的。但無(wú)論采用什么樣的方式方法，最為基本的要求是教師首先要對(duì)文本有深入的理解，只有自己讀懂了文本，只有自己首先被文本感動(dòng)了，你才能感動(dòng)學(xué)生。
游岳麓山游記作文800字12
“上有天堂，下有蘇杭”是世傳的民諺，說(shuō)的是蘇杭的富饒與天堂相媲美�！扒дn萬(wàn)人”在杭州舉行，可謂是“得天獨(dú)厚”。3月31日至4月2日，千課萬(wàn)人”全國(guó)小學(xué)英語(yǔ)“情感策略文化”課堂教學(xué)研討觀摩活動(dòng)在西湖體育館隆重舉行，共20多個(gè)省市的1000多位老師、教研員和知名專(zhuān)家參加此次活動(dòng)。
本次活動(dòng)共15節(jié)示范課、課堂點(diǎn)評(píng)，分別穿插各個(gè)年級(jí)，各位教研員和專(zhuān)家就課堂展示的內(nèi)容，知識(shí)點(diǎn)和知識(shí)框架分別進(jìn)行了專(zhuān)業(yè)分析，是我們下面的教師汲取的許多知識(shí)。這次不管是教學(xué)示范課還是各種講座，四個(gè)字貫穿始終，那就是核心素養(yǎng)。
如王薔教授所說(shuō)的一樣，核心素養(yǎng)是學(xué)生應(yīng)具備的，適應(yīng)終身發(fā)展、社會(huì)發(fā)展需要的必備的品格和關(guān)鍵能力。這個(gè)是在英語(yǔ)教學(xué)中始終存在的，是不可丟棄的。所以在平時(shí)教學(xué)中，我們應(yīng)該讓學(xué)生多去嘗試，而不是我們教師在上面進(jìn)行“填鴨式”的給他們灌輸知識(shí)。每個(gè)閱讀教學(xué)不是一遍通讀，一遍翻譯和背誦就過(guò)去，而是在讀的基礎(chǔ)上增加“趣”，通過(guò)增加圖片、錄音、動(dòng)畫(huà)等方式讓學(xué)生有興趣去理解這篇閱讀，自己去學(xué)，自己去理解，自己去運(yùn)用。
在示范課中，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，上課的每位教師都是Manito，有著一口標(biāo)準(zhǔn)流利的口語(yǔ)，富有激情的講授；有著極強(qiáng)的課堂駕馭能力，自身魅力十足，如河南省鄭州市六一小學(xué)的王超校長(zhǎng)用他的幽默和震撼的英文歌，不僅僅是在場(chǎng)的`學(xué)生，更是讓后面聽(tīng)課的我們不禁鼓起掌來(lái)。
還有所有的老師都會(huì)在講解的時(shí)候把知識(shí)放入一個(gè)情境中去，讓學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)境中真實(shí)的運(yùn)用教授的語(yǔ)言，如寧波市海曙二外的鄒艷老師，創(chuàng)設(shè)一個(gè)farm，讓學(xué)生通過(guò)扮演farmer，來(lái)學(xué)習(xí)tomato和carrot。既發(fā)揮了學(xué)生的創(chuàng)造精神又貼近生活，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中掌握了所學(xué)知識(shí)。
正如喬玉全教授所說(shuō)，十三五規(guī)劃中，教學(xué)基本目標(biāo)為立德樹(shù)人。培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力，提高學(xué)生文化素養(yǎng)，那么在創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境后，讓學(xué)生在語(yǔ)境中通過(guò)學(xué)生能夠自己運(yùn)用所學(xué)創(chuàng)設(shè)對(duì)話(huà)，我覺(jué)得就是成功。
幾天的學(xué)習(xí)下來(lái)，精彩的課很多，執(zhí)教的老師給我?guī)?lái)了新穎的課堂，讓我發(fā)現(xiàn)英語(yǔ)還可以這么上，全新的教學(xué)體驗(yàn)的沖擊，也讓我有著很多不解和思考，雖然不知道自己在這種思考下會(huì)變化成什么，但是在我的心中埋下了種子，總有一天會(huì)結(jié)出自己風(fēng)格的果實(shí)。
游岳麓山游記作文800字13
這次有幸參加了由教師進(jìn)修學(xué)校組織的為期四天的“小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)”為主題的32學(xué)時(shí)培訓(xùn)。聆聽(tīng)了z、z、z和z老師的關(guān)于如何更好地進(jìn)行古詩(shī)語(yǔ)教學(xué)的講座及z、z、z、z、z五位老師的精彩課堂，受益匪淺。
古詩(shī)詞是我國(guó)燦爛傳統(tǒng)文化之一。它們大都具有語(yǔ)言?xún)?yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動(dòng)人心魄、哲理深刻入微的特點(diǎn)。在語(yǔ)文教材中小學(xué)、初中都會(huì)滲透到，而且每一個(gè)學(xué)期都會(huì)有�？上攵�，古詩(shī)詞教學(xué)的重要。
那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩(shī)詞的美，讓孩子們通過(guò)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，進(jìn)而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？
我認(rèn)為，在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中，要欣賞詩(shī)詞的意境才能得到精華。而意境具有形象性，在詩(shī)歌的意境中，形象是基礎(chǔ)。所以我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種各樣的情境，讓學(xué)生全身心地投入其中，才能有所感悟，有所意會(huì)。這也是我在這次學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)體會(huì)。
怎樣更好地組織教學(xué)，讓孩子們領(lǐng)略古詩(shī)詞的美首先要讓孩子們反復(fù)吟誦，感受語(yǔ)言美。古詩(shī)的語(yǔ)言精確、凝煉。每首古詩(shī)的'字?jǐn)?shù)有限，因而詩(shī)人十分講究用詞的精當(dāng)確切、凝煉含蓄，有時(shí)一字一詞，包含極豐富的內(nèi)容。
在組織學(xué)習(xí)的過(guò)程中要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，讀出古詩(shī)的形，讀出古讀的神，讀出古詩(shī)的味。用z老師的話(huà)講就是設(shè)身處地、感同身受地誦讀，就是因聲解義，因聲傳情，因聲求氣的誦讀，就是激昂處還它個(gè)激昂，委婉處還它個(gè)委婉的誦讀，就是眼與口謀，口與耳謀，耳與心謀，心與神謀的誦讀。從這個(gè)意義上講，古詩(shī)的美有50%是吟誦出來(lái)的，是朗讀出來(lái)的。
其次，深入理解，體驗(yàn)情趣美。古詩(shī)經(jīng)常是“言有盡而意無(wú)窮”。例如《村居》一詩(shī)教師通過(guò)散文詩(shī)似的語(yǔ)言感受到春天，又能讓學(xué)生從教師如詩(shī)的語(yǔ)言中得到熏陶。孩子們的生活經(jīng)歷是再學(xué)習(xí)最大的資源庫(kù)，教學(xué)中啟發(fā)孩子巧妙聯(lián)系自己的生活記憶，孩子們從教師、學(xué)生的描述中喚醒對(duì)春天的記憶。利用以往春天的趣事放風(fēng)箏為依托，奠定起春天真美的情感基礎(chǔ)，順理成章地進(jìn)入春天這個(gè)美好的情境中，在學(xué)習(xí)古詩(shī)中感受到生活的樂(lè)趣，從而感悟到詩(shī)中的樂(lè)趣，情趣。
最后，拓展延伸，領(lǐng)悟意趣美。文教學(xué)得法于課內(nèi)，延伸于課外。古詩(shī)教學(xué)的目的不只是為理解古詩(shī)的意思，體會(huì)情感，更是讓學(xué)生體會(huì)到祖國(guó)語(yǔ)言文字的韻律美，意境美，感受到古詩(shī)是我國(guó)文化寶庫(kù)中的一支瑰寶，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)誦讀古詩(shī)的興趣。這次的五堂課，每一位老師都很好地進(jìn)行了拓展延伸，充分利用課本以外的教育資源，突破教學(xué)內(nèi)容的單一性。
時(shí)間雖短，收獲頗豐，讓我對(duì)古詩(shī)詞吟誦有了全新的認(rèn)識(shí)�！傲粜奶幪幗詫W(xué)問(wèn)”，只要留心做一個(gè)有心人，我的古詩(shī)詞教學(xué)之路會(huì)越走越敞亮。
游岳麓山游記作文800字14
和著教改的春風(fēng)，跟隨著我校開(kāi)展“有效教學(xué)”模式的步履，我們又迎來(lái)了新的階段——有效教學(xué)的實(shí)施與改進(jìn)。 “主動(dòng)教育”、“賞識(shí)教育”等教學(xué)模式的結(jié)合與運(yùn)用，使學(xué)生們的主體性在課堂上很好地展現(xiàn)了出來(lái)。這學(xué)期，令我感受頗深的是，學(xué)校組織老師觀看上海市浦東新區(qū)北蔡中心小學(xué)的青年教師戴建榮的《靜夜思》、《回鄉(xiāng)偶書(shū)》教學(xué)視頻及視頻講座。戴老師的“古詩(shī)吟唱教學(xué)法”，讓我們倍感新穎。
說(shuō)真的，一直以來(lái)，古詩(shī)教學(xué)對(duì)我來(lái)說(shuō)，真的是一個(gè)難題：講多了，古詩(shī)的整體意境美被拆解，不講，年幼的孩子又難以逾越理解的障礙。從老師講解，學(xué)生識(shí)記，最后背誦的方法，到創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)古詩(shī)，利用音樂(lè)來(lái)欣賞古詩(shī)等方法，總體上感覺(jué)教學(xué)模式內(nèi)容豐富，但實(shí)際卻只留于形式，而未能真正提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)的美的鑒賞能力。
說(shuō)實(shí)話(huà)，剛開(kāi)始觀看時(shí)，我真有點(diǎn)擔(dān)心，因?yàn)閯傞_(kāi)始戴老師就給同學(xué)們講平仄的知識(shí)，平仄是古代漢語(yǔ)里的一個(gè)語(yǔ)法知識(shí)，小學(xué)生能聽(tīng)懂嗎。第二點(diǎn)是老師這種手舞足蹈的吟誦教學(xué)法能否行得通。是否會(huì)影響課堂紀(jì)律。
當(dāng)我看了近二十幾分鐘，感覺(jué)就不一樣了。學(xué)生的感情投入了，隨著老師的思緒到了李白的故鄉(xiāng)，到了李白的夢(mèng)中，到了李白的心中�？吹搅死畎姿�(jiàn)到的，想到了李白所想到的。
最主要是讓學(xué)生聯(lián)想到了李白自從十幾歲離開(kāi)家鄉(xiāng)后從來(lái)沒(méi)有回過(guò)家，每當(dāng)看到月亮就想到自己的家鄉(xiāng)。讓學(xué)生感受到當(dāng)時(shí)他非常想念家鄉(xiāng)。
聽(tīng)了戴老師別具一格的小學(xué)古詩(shī)“吟唱”教學(xué)法后，對(duì)如何把古詩(shī)的美呈現(xiàn)在當(dāng)代小學(xué)生的面前，如何讓小學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)得到傳統(tǒng)文化的熏陶，有了一點(diǎn)初淺的掌握。對(duì)戴老師的“古詩(shī)吟唱教學(xué)法”有了具體的認(rèn)識(shí)：
戴老師的“古詩(shī)吟唱教學(xué)法”，包含了四個(gè)組成部分：讀、唱、吟、舞。
這四個(gè)部分有機(jī)組合，互為支撐，融為一體，看似簡(jiǎn)單，卻把孩子們學(xué)習(xí)古詩(shī)的積極性極大地調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓他們?cè)谛问蕉鄻�、充滿(mǎn)情趣的反復(fù)誦讀中，既讀懂詩(shī)句意思，又充分感受到詩(shī)的意境，獲得審美的愉悅。
一、“吟唱”教學(xué)法的第一步是“讀”
如何“讀”。
把音律引入誦讀。
正如戴老師所說(shuō)的一樣，現(xiàn)今的古詩(shī)教學(xué)中，老師們大多數(shù)按照“兩字一頓”這樣一種單一的模式來(lái)指導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩(shī)。這種“千篇一律”的朗讀，單調(diào)乏味，沒(méi)有情趣，久而久之，學(xué)生對(duì)古詩(shī)文誦讀就會(huì)失去應(yīng)有的興趣。他由此想到，中國(guó)古詩(shī)十分講究音律，“平上去入”四聲抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏和聲韻變化體現(xiàn)出鮮明而豐富的音樂(lè)性。如果把音律引入誦讀，指導(dǎo)學(xué)生按照“平長(zhǎng)仄短”的規(guī)律來(lái)朗讀古詩(shī)，就能更好地再現(xiàn)古詩(shī)的音韻之美，引發(fā)學(xué)生誦讀古詩(shī)的興趣。
戴老師教學(xué)時(shí)，是這樣向?qū)W生介紹的：古人讀詩(shī)有平仄，“平”指平聲字，就是現(xiàn)在普通話(huà)中的.一、二聲；“仄”指上聲，去聲和入聲的字。
讀法是：平聲拖長(zhǎng)音節(jié)，仄聲聲停氣不停，縮短發(fā)音。
這是他在借鑒古法的基礎(chǔ)上，注意學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，將平仄音律簡(jiǎn)化，讓學(xué)生以漢語(yǔ)拼音的四聲為準(zhǔn)，讀音為一聲、二聲的歸入平聲，三聲、四聲的歸入仄聲。這樣一來(lái)，雖然同樣是“兩字一頓”，但因?yàn)檎b讀的節(jié)奏變化豐富、長(zhǎng)短交替，古詩(shī)內(nèi)在的音律美得到較充分的體現(xiàn)。
在教學(xué)中，戴老師注意引導(dǎo)學(xué)生邊體會(huì)詩(shī)意，邊讀出節(jié)奏韻味。
例如：指導(dǎo)朗讀“少小離家——老大回——”一句，讀到“家”的時(shí)候，戴老師提醒孩子們：“你們想想，詩(shī)人離家有多遠(yuǎn)，你的聲音就可以延長(zhǎng)多久�！碑�(dāng)讀到“回”時(shí)，他又說(shuō)：“離家有多遠(yuǎn)，回家就有多久。終于回到故鄉(xiāng)，你又有了什么感受?”學(xué)生在老師的引領(lǐng)下，深切品味著“家”，細(xì)嚼著“回”，情不自禁地跟著他搖頭晃腦，不僅讀出了詩(shī)的韻味，更讀出了詩(shī)的意境。
二、何為吟，如何吟
讓吟唱走進(jìn)課堂，充分誦讀之后，就是唱和吟
戴老師認(rèn)為：要激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣和情感共鳴，僅有讀是不夠的。
中國(guó)古人在讀詩(shī)時(shí)不僅“高聲朗誦，以昌其氣”，在高聲朗讀之后，古人又通過(guò)吟唱的方式，進(jìn)一步入詩(shī)境、悟詩(shī)心、品詩(shī)味，這一點(diǎn)值得后人認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。
吟，是中國(guó)古詩(shī)特有的一種誦讀方式。吟，不同于唱，講究“無(wú)腔無(wú)調(diào)，隨意而出”。意在通過(guò)吟詩(shī)，心中復(fù)現(xiàn)情景，領(lǐng)會(huì)詩(shī)情，吟是讀者對(duì)詩(shī)境的“個(gè)性化解讀，對(duì)詩(shī)意的個(gè)性化表達(dá)”。
唱，最能打動(dòng)孩子的心。唱詩(shī)需要音樂(lè)的配合，更多的古詩(shī)需要老師自己選曲配唱。
但選曲應(yīng)遵循這樣幾條原則：①準(zhǔn)確理解詩(shī)意，曲子要和詩(shī)歌的情調(diào)吻合；②弦律要簡(jiǎn)單，易于吟唱；③弦律應(yīng)高雅古樸，一般不宜選流行歌曲。
三、怎樣舞
即借手語(yǔ)表達(dá)情意
在教學(xué)中，戴老師習(xí)慣性地用手勢(shì)指揮學(xué)生吟誦。
每到動(dòng)情處，不少學(xué)生情不自禁地舉起小手，學(xué)著他的樣兒，和他一起舞動(dòng)起來(lái)。戴老師把手語(yǔ)融進(jìn)讀、唱、吟之中，讓孩子們能更酣暢更有情趣地抒情；吟唱中再結(jié)合手語(yǔ)，還有助于鞏固理解，積累內(nèi)化。另外，在打手語(yǔ)環(huán)節(jié)中，學(xué)生展現(xiàn)即興發(fā)揮的體態(tài)語(yǔ)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展也是有一定作用的。
四、教——讓學(xué)生喜歡
戴老師認(rèn)為： “不管怎樣教，一定要讓孩子們喜歡”；“童心就是詩(shī)心，孩子們喜歡，古詩(shī)才會(huì)有生命”。
目的就是喚起孩子對(duì)古詩(shī)的情感，激發(fā)孩子學(xué)古詩(shī)的興趣。
我們當(dāng)老師的，不管怎么教，一定要讓孩子們喜歡。孩子們喜歡學(xué)習(xí)，那學(xué)習(xí)不就成了和游戲、玩耍一樣快樂(lè)的事了嗎。這讓我想起簡(jiǎn)?豪斯頓在《教育可能的人類(lèi)》中曾說(shuō)的話(huà)：“如果孩子們跳舞、品償、觸摸、聽(tīng)聞、觀看和感覺(jué)信息，他們幾乎能學(xué)到一切東西”。
有人說(shuō)，詩(shī)其實(shí)就是人的生命，是人的生命中那個(gè)最美、最真的化身。戴老師是用自己的真摯喚醒了詩(shī)的靈魂，讓她為孩子們綻放出最動(dòng)人的笑顏。詩(shī)如生命，生命如詩(shī)，戴老師以一顆如詩(shī)的心，在傳承與創(chuàng)新之間找到了一條古詩(shī)教學(xué)的成功之路。
聽(tīng)完，學(xué)完，我陷入了深深的沉思:要如何才能真正再現(xiàn)古詩(shī)的音韻之美呢。怎樣才能使古詩(shī)的教學(xué)在學(xué)生那兒實(shí)現(xiàn)傳承呢�！矣X(jué)得，應(yīng)該加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，只有在老師對(duì)古詩(shī)及作者有更深入的了解下，才能更好地教學(xué)古詩(shī)。
因此，在今后的古詩(shī)教學(xué)中，我會(huì)借鑒戴老師的古詩(shī)“吟唱“教學(xué)法，不斷地努力學(xué)習(xí)和探索教學(xué)方法，讓古詩(shī)教學(xué)沐浴在教改的春風(fēng)中，不斷地呈現(xiàn)新的詩(shī)篇。
讓學(xué)生們真正喜歡上古詩(shī)，并能主動(dòng)學(xué)習(xí)，繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)我們悠久的詩(shī)文化。
20xx年4月20日。
游岳麓山游記作文800字15
古詩(shī)詞是中國(guó)文化的瑰寶，也是我國(guó)文學(xué)史上的重要組成部分。通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞與教學(xué)，不僅能夠增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和熱愛(ài)，更能培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文學(xué)素養(yǎng)。我曾有幸在一所學(xué)校任教，多年來(lái)積累了一些關(guān)于古詩(shī)詞鑒賞與教學(xué)心得體會(huì)，現(xiàn)分享給大家。
首先，古詩(shī)詞的鑒賞并不是一件容易的事情。要想真正理解古詩(shī)詞的深意和內(nèi)涵，需要學(xué)生具備一定的語(yǔ)言表達(dá)能力和文化背景知識(shí)。因此，在教學(xué)過(guò)程中，我經(jīng)常注重引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)相關(guān)的歷史和文化知識(shí)來(lái)豐富他們的背景知識(shí)，從而更好地理解古詩(shī)詞。同時(shí)，我還會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀和鑒賞中主動(dòng)思考、積極分析古詩(shī)詞的意境和抒發(fā)，從而培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考和創(chuàng)造力。
其次，古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。古詩(shī)詞是我國(guó)文學(xué)的重要組成部分，了解和掌握古詩(shī)詞能夠幫助學(xué)生更好地理解和欣賞其他文學(xué)作品。因此，我在課堂教學(xué)中常常引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)、西游記等經(jīng)典文學(xué)作品，并與古詩(shī)詞進(jìn)行對(duì)比和聯(lián)系，幫助他們建立起更為全面和深入的文學(xué)素養(yǎng)。
再次，古詩(shī)詞鑒賞也是一種審美體驗(yàn)。通過(guò)對(duì)古代文人墨客優(yōu)美詩(shī)句的品味和欣賞，學(xué)生們能夠培養(yǎng)對(duì)美的感受力和審美能力，提高自己的審美境界。為了增加學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的`興趣和熱愛(ài)，我常常通過(guò)講解古代文人墨客的生平事跡和創(chuàng)作背景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。我還給學(xué)生們推薦一些古詩(shī)詞選集和名家作品，幫助他們更好地了解和體驗(yàn)古詩(shī)詞的魅力。
此外，古詩(shī)詞教學(xué)中還應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力。古詩(shī)詞是一種典雅高雅的文學(xué)形式，學(xué)生們通過(guò)學(xué)習(xí)和鑒賞古詩(shī)詞，不僅能夠提高自己的表達(dá)能力，更能夠提高自身修養(yǎng)和氣質(zhì)。因此，我常常在課堂教學(xué)中組織學(xué)生進(jìn)行朗誦和演講活動(dòng)，要求他們通過(guò)朗讀古詩(shī)詞、背誦和演繹來(lái)錘煉自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，培養(yǎng)他們的自信心和溝通能力。
最后，我認(rèn)為古詩(shī)詞的鑒賞與教學(xué)應(yīng)與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合。在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的碰撞中，學(xué)生們能夠更好地理解古詩(shī)詞的詩(shī)情畫(huà)意，體驗(yàn)到古代文人墨客所表達(dá)的情感和思考。因此，我往往會(huì)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)與生活和社會(huì)相結(jié)合，創(chuàng)作一些現(xiàn)代化的古詩(shī)詞作品，從而使學(xué)生更好地理解和傳承古詩(shī)詞的藝術(shù)魅力。
總之，古詩(shī)詞的鑒賞與教學(xué)是一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)，需要教師引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)角度去理解、欣賞和表達(dá)。通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞與教學(xué)，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力和文學(xué)素養(yǎng)，也幫助學(xué)生更好地了解和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。盡管古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中存在一些挑戰(zhàn)和困難，但只要我們教師用心去引導(dǎo)，學(xué)生用心去學(xué)習(xí)，相信古詩(shī)詞的鑒賞與教學(xué)必將取得更好的成果。
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