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議論文800字作文
導讀：作文簡介，“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教�！比寮医�(jīng)典中提到的“教”是指按照道的原則修養(yǎng)，而道的原則指順著... 如果覺得寫得不錯，記得轉(zhuǎn)發(fā)分享哦！
《議論文800字作文》，由作文網(wǎng)小編推薦，歡迎大家閱讀與參考！
篇一：教育也應順應天性議論文
“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教�！比寮医�(jīng)典中提到的“教”是指按照道的原則修養(yǎng)，而道的原則指順著本性行事。而如今的教育，在我看來，怎么那么地“逆道而行”呢？近一兩年，涌現(xiàn)出樂各類“教育名人”。如“虎媽”，她用魔鬼似的教育培育出了一個頂尖大學的孩子，成為教育界關注的焦點。但我們?nèi)艏毤殹捌肺丁边@種教育方式，便可發(fā)現(xiàn)這樣的成功的代價有多大。她對孩子不尊重，不信任，嚴定家規(guī)，辱罵更是家常便飯，試想在這種缺乏信賴和起碼的人格尊重的環(huán)境中成長起來的孩子又怎么能夠變得自信、寬容、公正呢？對孩子的心理影響是潛在的，“虎媽”在關注到孩子成績的同時是否也關注到了呢？人們在效仿的同時，是否也應該考慮一下后果呢？
都說強扭的瓜不甜。強扭之后，瓜或許照樣長得份量十足，但這甜味是否保留得住呢？“狼爸”要求他的孩子絕對服從于他，據(jù)說到了出游需制定具體到每一分鐘的計劃的變態(tài)地步。試想哪一天狼爸不再提出要求，孩子們還知道自己前行的方向嗎？
對于這些將孩子狹隘地囿于自己教育思想的圈子的方式我實在無法持贊成態(tài)度。前人在“循其道”這方面實在比我們做得好。其貌不揚的郭橐駝深諳種樹之道，“順乎天性”是也。那些有著強烈的控制欲的人總是過于殷切，今日搖一搖，明日抓一抓，雖曰愛之，其實害之。種樹如此，育人亦如此。而庖丁也知“依乎天理”、“因其固然”，其刀使用十九年，依然“若新發(fā)于硎”。在教育中我們是否也可以更自然些，給孩子們相對自由的環(huán)境，給予尊重、信賴與欣賞，同時注重因材施教，講究循序漸進呢？
試看今日教育，強硬的手段，填鴨式的灌輸，孩子們又怎么能感受到學習的樂趣、生活的幸福呢？當然尊重個性、給予自由的學習環(huán)境并不等同于溺愛。對于懶惰的孩子嚴格要求適當提醒是好的；若一味放縱，其后果也是不堪設想的�！柏埌帧睖睾汀⒚裰�，又不放棄原則，這才是他教育女兒成功的秘訣吧。
成功的教育是教育者能夠找到孩子的天性熱愛所在并加以塑造培養(yǎng)。教育不是讓孩子感到痛苦，而是讓教育者與孩子一同享受教育的過程。所以我們期待教育的春天早日到來。
篇二：遲了一分鐘議論文600字
“一分鐘”看似短暫，其實是十分寶貴的。“一分鐘”是易逝的，就在一轉(zhuǎn)眼的功夫中，這一分鐘就一去不復返了。在這一分鐘中，我們也許會錯過許多令人后悔的事，遲了一分鐘的后果是難以想象的，所以我們要好好把握這一分鐘。
“快點��！要不然就趕不上公交車，就趕不上前往武夷山的火車，趕不上火車我們的計劃就泡湯了，計劃泡湯了就”只見自家表姐在我耳邊不斷地嘮叨著。“表姐，你怎么這么啰嗦啊！”我不滿地瞪了她一眼，不緊不慢地收拾著行李，瞄了眼鐘說道，“沒事，沒事，來得及�！�
我們就這樣悠哉地走著，眼看就要來到公交車站了，一輛前往火車站的公交車從我們面前飛馳而過，我和表姐一下緊張了起來，一起竭力向車站奔去�？墒沁t了，公交車“嘟嘟”地叫了幾聲，駛離車站。看著漸漸駛出我們視線的公交車，我無奈地嘆了口氣，只遲了一分鐘，趕不上公交車。只能接著等車了。太陽在空中熱情地賜予人們火辣辣的愛。我們汗流浹背，又無扇子，只好用手扇風，可是就是拒絕不了太陽的熱情。我們抱怨著，不時地用手擦去汗水，張望著
半個小時過去了，公交車姍姍來遲，我們激動得跳起來，三步并作兩步地沖上公交車，看了看手表，大驚失色10:30，再過50分鐘火車就要出發(fā)了。
公交車搖搖擺擺地上路了，悠悠晃晃地在路上行著。我坐在車上干著急，可是又有什么用呢？誰要我剛才不緊不慢地辦事呢？
好不容易到了火車站，我看了一眼表，還有最后一分鐘，我們一驚，拼命地往火車沖去，可就在這時，一個甜美的聲音在空中響起：福州至武夷山的火車開動了。緊接著一列火車從我們旁邊飛馳而過，我們呆呆地看著火車，心中懊悔不已，遲了一分鐘，就是一分鐘而已，趕不上火車，去不了武夷山，我們的計劃也泡湯了。都怪我之前辦事磨磨蹭蹭，因此才有了這么一個下場。“遲了一分鐘”這個教訓讓我慚愧不已。
每一分鐘都是一去不復還的，是珍貴的呀！它就在你轉(zhuǎn)眼的瞬間消失得無影無蹤，所以不管是哪一分鐘我們都要牢牢地把握在手心，好好使用，好好珍惜，不讓它輕易流逝，這個教訓讓我受益匪淺。
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篇三：高中議論文范文：有志者事竟成
更多議論文例文
摘要：因為有志，小溪匯成了大海；因為有志，枯枝盼到春的綠葉；因為有志，人類助長了山峰的高度。讓我們站在地平線上，構(gòu)筑我們的夢想吧，因為我們有志，并會為夢想拼搏的，我們將會是大海、綠葉，站在山頂?shù)哪莻�就會是我們。
志，乃要有所作為的決心；成，是為有所成就。凡學業(yè)、事業(yè)，小至應試中第、謀取官職，大到江山社稷、民族興旺，能有所成就者，無不有志之人。
“外國人能做到的，中國人也一定可以做到！”這不是一句一時沖動的豪言壯語，這是被歧視的中國人民的“志”，它讓童第周、詹天佑在世界人面前表達了中國人民的驕傲。
骨頭最硬的中國現(xiàn)代作家魯迅，在風云變幻，災難深重，民族矛盾和階級矛盾極其尖銳、復雜的年代，義無反顧地揭反封建之旗幟而起，用無比犀利的筆去喚醒沉睡的民眾而成為現(xiàn)代最偉大的作家、思想家。當初，熱衷于自然科學的青年魯迅，覺醒到即使體格如何健壯的中國民眾若也只能做槍斃示眾的材料，或當麻木的觀眾，這對于中國的社會改革是毫無意義的，于是他拿起了筆，愿“我以我血薦軒轅”了。如此刻骨的選擇，如此堅定的志向，讓魯迅成為中國現(xiàn)代文化的一座昆侖。
俯首皆拾的樁樁事例無不說明了“志”對于“成”的重要。無志之人猶如置身于茫茫荒漠看不到綠洲而唯有汗竭而亡。
五歲即可“指物作詩立就”的仲永只因其父貪利，“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學”使其喪“志”最后“泯然眾人矣”。更有無“志”而“江郎才盡”者，比比皆是。若“仲永”“江郎”者因其才而立志，我們的祖先也許就有太多的“愛迪生”了。
然而立志易，成就難。西蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富，二僧皆有去南海之志，然，富者數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也，而貧者一瓶一缽至矣。為何？只為富者只“欲”未動，而貧者不懈努力。如此，富者只是空想，即所立之志毫無付諸行動，這般紙上談兵，與無志者有何兩樣？
因為有志，小溪匯成了大海；因為有志，枯枝盼到春的綠葉；因為有志，人類助長了山峰的高度。讓我們站在地平線上，構(gòu)筑我們的夢想吧，因為我們有志，并會為夢想拼搏的，我們將會是大海、綠葉，站在山頂?shù)哪莻�就會是我們。
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有志者事竟成作文
篇四：打破固有的思維議論文600字
“無規(guī)矩，不成方圓�！边@話固有一定道理，但是在現(xiàn)實生活中盲目地受到規(guī)矩的束縛，秉持一貫的思維這樣真的對我們好嗎?我們固有思維里所認為的就是襪子不可以反著穿，而有個男孩卻意外的覺得襪子的線頭明明在里面，反著穿才會舒服。他打破了我們?nèi)粘Ｉ钪袘T有的思維，或許，襪子反著穿才是舒服的�？墒菫槭裁次覀兩钪腥藗儗幵溉淌苤皇娣矝]有想到反著穿襪子呢?這就是固有思維的魔力，所以說，在我們生活中，我們需要有打破固有思維的精神。打破固有的思維，會得到意外的收獲。在美國有一個小孩子，他拿到橫向著切蘋果，他父親看到后立馬提醒，但話音剛落，隨著刀和桌子的摩擦聲響起，蘋果分成兩半，中間的核圍成一顆美麗的五角星，這讓小孩的父親驚呆了。父親之所以上前阻止，是因為通常人們覺得蘋果就是豎著切的，這樣的思想將人們的思維想錨一樣拋出然后固定在那里，甚至沒有人提出質(zhì)疑。而那一個被切開了之后的蘋果出現(xiàn)的五角星就是打破固有思維的收獲。在這里，我們不禁要想一個問題:為什么人們會覺得橫著切蘋果的不可以的呢?從這里可以看出，我們總是把固有的思維放在日常生活里，而就是因為這種慣性思維使我們丟失了多少本該屬于我們的收獲。所以說，我們要有那種打破固有思維的意識和精神，這樣才能使我們收獲更多。
打破固有的思維，才能更好的發(fā)展。殘疾人有著身體上的障礙也一樣可以做到一些正常人無法做到的事情，為什么我們一想到殘疾人就想到他們的障礙呢?那種慣性思維總該有所改變才能有所發(fā)展。從清政府的閉關鎖國到現(xiàn)在的改革開放就是很好的例子，那些固有的封建的思維既然已經(jīng)不適合時代的發(fā)展，自然就該摒除，而只有打破這些思想才能不斷地又好又快發(fā)展。
衣服怎么穿鞋子怎么穿全來自于人們內(nèi)心的選擇，無論怎么樣去做你也無法判斷它對或不對。所以說，思維的能力固然重要，但是在我們生活中同樣需要有那種勇于打破思維的精神，只有這樣，我們才能收獲從前從未收獲的，突破從前從未突破的，才會得到更好的發(fā)展。
篇五：高中議論文范文： 負重的意義
摘要：很多可敬的科學家連續(xù)多年不辭辛勞，最后身體支持不住而抱憾終生�，F(xiàn)在社會競爭愈加殘酷激烈，高強度、快節(jié)奏的工作和生活常常會把人逼至瀕臨崩潰的邊緣。所以，負重要量力而行，要給自己生命的時刻表排出足夠的休息時間，勞逸結(jié)合才能事半功倍。
很早以前就聽過這樣一句話：沒有壓力，也就沒有了前進的動力。當時是不明白，后來聽了勾踐臥薪嘗膽、忍辱負重的故事，才曉得其中的道理。
跳高運動員平時負重跑步、跳躍，雖然很累，但最終一跳沖天；作家在生活中體驗各種酸甜苦辣，雖然很苦，但卻能妙筆生花；領導者總與同志們同甘共苦，做得“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，雖然很忙，但能贏得民心，獲得“人和”。
可見，只有給自己承擔一定的苦難，負加必須的重量，人生的這根彈簧才可能給予生命更高、更遠的位置。
俗話說，窮人的孩子早當家，正是困苦的生活，悲慘的境遇讓他們有了要出人頭地、要光宗耀祖的強烈愿望，于是，巨大的壓力反成了動力，早年的經(jīng)歷變?yōu)榱巳蘸蟪晒Φ膶氋F財富和重要砝碼。
相反，沒有負重或是負重不夠的生命只不過是一株株溫室中的花草看似美麗舒適卻不堪一擊。當某一天溫室突然變溫，他們的脆弱便會迅速顯現(xiàn)出來，隨著曾經(jīng)的溫室變?yōu)槊魅盏膲瀳龆惶焯炜菸?/p>
古代的劉禪、近代的溥儀不正是這樣的例子嗎？安逸的生活造就了這樣的劣質(zhì)品種，輕易地斷送了先人的基業(yè)，于是“適者生存”的大篩毫不留情地將其抖落，真可謂“生于憂患，死于安樂”。
然而，負重要有限度，生命就是再堅韌頑強，也是有極限的。一旦超重，那么彈簧將不能彈起，勁弩也不會射出。
很多可敬的科學家連續(xù)多年不辭辛勞，最后身體支持不住而抱憾終生。現(xiàn)在社會競爭愈加殘酷激烈，高強度、快節(jié)奏的工作和生活常常會把人逼至瀕臨崩潰的邊緣。所以，負重要量力而行，要給自己生命的時刻表排出足夠的休息時間，勞逸結(jié)合才能事半功倍。
上帝給了我們每個人一臺屬于自己的精巧的天平，一端放著短暫的生命，另一端則放著生命的追求和價值，只有我們不斷給自己的生命負加適當?shù)闹亓�，讓天平在晃動中一次次平衡，才會并且才能得到與之相稱的生命的饋贈。
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